人教新課標(biāo)《論語(yǔ)》十二章課件

《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典，是記錄孔子及其弟子言行的著作，共二十篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，（《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《周易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》），宋儒朱熹把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書(shū)”。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。

孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。開(kāi)設(shè)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，身通六藝者七十二人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”?？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心思想是“仁”，一生推行“仁政”的理念，提出“己所不欲，勿施于人”的做人準(zhǔn)則；提倡“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。

重點(diǎn)字詞注音不亦說(shuō)（yuè）乎人不知而不慍(yùn)吾(wú)日三省(xǐng)吾身為（wèi）人謀而不忠乎傳(chuán)不習(xí)乎吾十有(yòu)五而志于學(xué)不逾(yú)矩(jǔ)學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)一簞(dān)食一瓢(piáo)飲知之者不如好(hào)之者曲(qū)肱(gōng)而枕之逝者如斯夫(fú)匹(pǐ)夫不可奪志也博學(xué)而篤(dǔ)志翻譯：孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)之后，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也是愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？"段解：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)樂(lè)趣和為人態(tài)度。第一章

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)重點(diǎn)字詞解釋:(1)子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子?！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子，都是指孔子而言。(2)而：連詞，表順接。時(shí)：名詞做狀語(yǔ)，時(shí)常。之：代所學(xué)知識(shí)(3)說(shuō)：通“悅”，音yuè，愉快.(4)朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：副詞，也。(5)人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。(6)慍：生氣，發(fā)怒。(7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。（7）句型：不亦......乎？譯成：不也是......嗎？課文評(píng)講

而詞性：虛詞，可作連詞名詞、代詞、助詞、動(dòng)詞。連詞用法:(1)表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“就”、“才”。(2)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻”、“但是”。(3)表示并列關(guān)系，相當(dāng)于“和”、“與”。(4)表示遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“而且”。(5)表示目的關(guān)系，相當(dāng)于“去做...”，達(dá)到什么目的。(6)表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。(7)表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)，相當(dāng)于“地”。(8)表因果關(guān)系，相當(dāng)于“因而”、“所以”。(9)表示反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，相當(dāng)于“難道”“豈”。重點(diǎn)字詞解釋:

(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。

(2)三?。▁ǐng）：多次反省。三，泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。

(3)忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

(4)信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)(5)傳：老師傳授的知識(shí)翻譯：曾參說(shuō):“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？"段解：強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視品德修養(yǎng)。第二章:

曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)課文評(píng)講重點(diǎn)字詞解釋:(1)十有五：指十五歲，“有”同“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。(2)惑：迷惑，疑惑。(3)天命：指不能為人力所支配的事情。(4)耳順：能聽(tīng)進(jìn)不同意見(jiàn)。(5)從心所欲：隨自己心意想怎樣就怎樣。（6）逾矩：逾，超過(guò)；矩，規(guī)矩。翻譯：孔子說(shuō)：我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)有所成就，四十歲時(shí)掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽(tīng)別人說(shuō)話能明辨別真假，七十歲可能隨心所欲，又不超過(guò)規(guī)矩。段解：孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。第三章:子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

課文評(píng)講翻譯：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了?！?/p>

段解：學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫故知新。第四章:

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)重點(diǎn)字詞：（1）溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。（2）故：舊的，原來(lái)的。此處指已學(xué)過(guò)的知識(shí).（3）新：形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)。（4）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。（5）知：領(lǐng)悟，獲得。（6）可：可以。（7）以：憑借。（8）為：成為，做。（9）矣：語(yǔ)氣詞，表肯定。課文評(píng)講翻譯：孔子說(shuō):“只讀書(shū)卻不思考,就會(huì)感到迷茫，只是思考而不讀書(shū)，就會(huì)對(duì)思想有害?！?/p>

段解：學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。第五章:

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)字詞解釋:而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆（dài）：本意是危險(xiǎn)，這里指有害。課文評(píng)講重點(diǎn)字詞解釋：1、哉：感嘆語(yǔ)氣，多用于句子末尾。2、簞（dān)古代盛飯的圓形竹器。3、巷：顏回的住處4、回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門(mén)諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住房在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣，顏回的品質(zhì)真高尚??！”

段解：孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。第六章

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）課文評(píng)講想一想“三省”指哪三方面？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答。為別人謀劃誠(chéng)心誠(chéng)意了嗎？與朋友交往誠(chéng)實(shí)了嗎？老師傳授的知識(shí)去復(fù)習(xí)了嗎？這六章中，有講學(xué)習(xí)方法、講學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)的，分別是哪些語(yǔ)句？學(xué)習(xí)方法子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？不斷溫習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂(lè);子曰:“溫故

而知新,可以為師矣.”學(xué)習(xí)方法最有效的是溫故知新子曰：“學(xué)而不思

則罔，思而不學(xué)則殆。闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。學(xué)習(xí)態(tài)度子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”個(gè)人修養(yǎng)人不知而不慍，不