福清某中學(xué)2024年高三模擬考語文能力測(cè)試卷

福清一中2024年高三模擬考語文實(shí)力測(cè)試卷

第I卷（選擇題共15分）

一、（6分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1—2題。

徽州文化主要是指以徽州（古又稱新安郡）為地域依托，淵源于歷史上人與

自然及人們之間對(duì)象性而形成的特定生活結(jié)構(gòu)體系。同任何文化一樣，它也包括

物質(zhì)文化、制度文化、意識(shí)形態(tài)以及內(nèi)隱的心態(tài)、價(jià)值系統(tǒng)等文化心理結(jié)構(gòu)，并

且在各個(gè)文化層面都創(chuàng)建出輝煌的富于顯明特色的成果，影響播及全國(guó)各地。

徽州盡管處于山越之地，但其主體文化卻并非山越土著文化?！白晕魬?zhàn)亂，

中原衣冠多避地來此”，為徽州奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化根基。崇山峻嶺的屏

閉翼護(hù)又使徽州地區(qū)形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化發(fā)展區(qū)域，中原文化與土著文化包

括匯聚于此的南北各地多種文化因此相互碰撞，相互選擇，最終形成具有顯明特

色的地方文化。

徽州文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)悠久。新儒學(xué)的代表人物二程與朱熹皆與朱熹皆與

徽州有極深淵源；儒學(xué)觀念和儒學(xué)禮義對(duì)徽州社會(huì)各階層影響至深，所謂“道學(xué)

淵源在新安久矣”，并且逐步發(fā)展成新安理學(xué)等體系和流派。

儒學(xué)興盛，加上徽州相對(duì)隔絕的地理?xiàng)l件，使這里的家庭文化非常凝重，''新

安各姓，聚族而居，絕無雜姓擅入者。其風(fēng)最為近古……雖千丁之族，未嘗散處；

千載之譜系，絲毫不紊”。家庭、宗族認(rèn)同感劇烈，宗法觀念盛行，其傳統(tǒng)的倫

理與道德規(guī)范體系基本建筑于家族本位上，是傳統(tǒng)文化家國(guó)同構(gòu)原則的典型體

現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是排斥商業(yè)精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出經(jīng)

商是謀生的重栗手段?！按蟮只账祝耸谝?，十七在天下，其著則十一在內(nèi)，

十九在外?！彼麄?cè)陂L(zhǎng)期商業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中創(chuàng)建出股份式、承攬式等經(jīng)營(yíng)方式，并

在資金全部權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)劃分、利潤(rùn)安排等各方面有所創(chuàng)新與發(fā)展?；丈探?jīng)營(yíng)活動(dòng)

的實(shí)際須要還干脆刺激了數(shù)學(xué)、地理水文學(xué)的發(fā)展，如程大位（算法統(tǒng)宗）、黃

汴《一統(tǒng)路程圖記》等。這些生產(chǎn)方式上的變革與科技進(jìn)步在肯定程度上萌現(xiàn)了

早期科學(xué)精神與近現(xiàn)代化因素養(yǎng)某些端倪。

徽州文化正是以儒學(xué)倫理、宗族觀念、商業(yè)精神為三大基本內(nèi)核，在正統(tǒng)中

原文化基礎(chǔ)上通過商業(yè)實(shí)踐熔鑄變通，發(fā)展成為一種完整嚴(yán)密、自成體系的多層

次文化系統(tǒng)，并演化為當(dāng)?shù)靥赜械纳鐣?huì)關(guān)系、價(jià)值體系、行為模式和廣博精深的

諸種具象文化風(fēng)采。

1.對(duì)“徽州文化”的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.徽州文化是源于中國(guó)歷史上人與自然、人們之間相互關(guān)系而形成的獨(dú)具特

色、影響廣泛的地域文化。

B.徽州文化是包括物質(zhì)文化、制度文化、意識(shí)形態(tài)以及心理狀態(tài)、價(jià)值系統(tǒng)

等文化心理結(jié)構(gòu)的文化體系。

C.徽州文化是一種家庭文化非常凝重、宗族認(rèn)同感劇烈、宗法觀念盛行的封

閉性的文化系統(tǒng)。

D.徽州文化以儒學(xué)倫理、宗族觀念、商業(yè)精神為基本內(nèi)核，是具備特有的社

會(huì)關(guān)系、價(jià)值體系、行為模式的文化系統(tǒng)。

2.下列說法，符合文意的一項(xiàng)是（）

A.徽州文化發(fā)展成為相對(duì)獨(dú)立的文化體系，這與徽州地區(qū)的地理形勢(shì)有親密

的關(guān)系。

B.徽州文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)悠久，并在各個(gè)文化層面都創(chuàng)建出具有普遍意義

的成果。

C.徽州文化中傳統(tǒng)的倫理與道德規(guī)范體系建立于家族本位之上，家族色調(diào)濃

郁而國(guó)家觀念淡薄。

D.徽州商人經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際需求刺激了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)科技現(xiàn)代化。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成3—5題。

上梅直講書

蘇軾

軾每讀《詩(shī)》至《鶴鵑》，讀《書》至《君爽》，常竊悲周公之不遇。及觀

史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子

日：“'匪見匪虎，率彼曠野。'吾道非耶？吾何為于此？”顏淵日：“夫子之

道至大，故天下莫能容；雖然，不容何演？不容然后見君子?！狈蜃佑腿挥眯θ眨?/p>

“回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今

知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫?召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，

則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此

矣！

軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今日下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈冬徒；

而又有梅公者，從之涉，而與之上下其爭(zhēng)論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其

為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之

祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。

今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之。軾不自意，獲在

其次。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽公亦以其能不為世俗之

文也而取。是以在此，非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)用，而向之十余年間，聞

其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不行以茍富貴，亦不行以徒貧賤。

有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，

聚觀而贊美之，亦何以易此樂也！

《傳》日：“不怨天，不方人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天

下，而位不過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言。此必有所樂

乎斯道也，軾愿與聞焉！（選自《蘇軾文集》卷四十八）

【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩(shī)人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。

3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的詞的說明，不無理的一項(xiàng)是（3分）

A.雖然，不容何旃?。簱?dān)憂

B.而又有梅公者，從之源游：游玩

C.不怨天，不無人尤：歸咎

D.非親舊為之請(qǐng)屬屬：通“囑”，托付

4.下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A.見孔子厄于陳蔡之間或重于太山，或輕于鴻毛

B.夫子油然而笑日是以就極刑而無慍色

C.夫以召公之賢域民不以封疆之界

D.其為人如古孟軻、韓愈之徒用之所趨異也

5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文是蘇軾應(yīng)進(jìn)士試被錄用后，寫給考官梅堯臣的感恩信，其中心愿旨是

表述士遇知己之樂，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培育的愿望。

B.這封信采納了古今比照的敘述手法，有以孔子喻歐陽修、梅堯臣，而自己

為圣門之徒的意思，表明對(duì)歐陽修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。

C.蘇軾在這封信中認(rèn)為人不能茍且追求富貴，也不能空守著貧賤，而假如自

己能和大賢人一樣也成為賢人，那就非常歡樂了。

D.全文以“樂”字為骨，由周公“不樂”反襯孔子師徒之“樂”，再襯梅、

歐二公之樂，又歸為自己為歐、梅之徒之“樂”，最終以“樂”字結(jié)束。

第n卷（非選擇題，共135分）

三、（32分）

6.閱讀下面文言文，按要求答題。（10分）

孟子謂宋句踐日：“子好游乎？吾語子游①。人知之，亦囂囂②；人不知亦

囂囂。”曰：“何如斯可以囂囂矣？”日：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故土窮

不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得已焉；達(dá)不離道，故民不悲觀焉。古之人，

得志澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”

【注釋】①游：指游說。②囂囂：安詳自得的樣子。

（1）將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

①故士窮不失義，達(dá)不離道

②窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下

（2）文中孟子闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（用自己的話回答）（4分）

7.閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問題。（6分）

汴河曲［唐］李益

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。

汴河懷古［唐］皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？

［注］①汴河：即通濟(jì)渠，隋煬帝時(shí)開挖的大運(yùn)輸河的一段。②隋家：隋王

朝。③水殿龍舟：當(dāng)年隋煬帝出游時(shí)所乘坐的船只。④不較多：差不多。

⑴兩首詩(shī)都以“汴河”為題材，但所寫的重點(diǎn)不同，抒發(fā)的感慨也不同，請(qǐng)作

簡(jiǎn)要分析。（3分）

⑵這兩首詠史詩(shī)的表達(dá)方式各有側(cè)重，請(qǐng)分別加以說明。（3分）

8.默寫。（6分）

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

①云無心以出岫，.（陶淵明〈〈歸去來兮辭＞〉）

②羽扇綸巾，談笑間.（蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》）

③滄海月明珠有淚,（李商隱＜〈錦瑟＞〉）

④茍以天下之大,,是又在六國(guó)下矣（蘇洵〈〈六國(guó)論＞＞）

⑤，秋水共長(zhǎng)天一色.（王勃〈〈滕王閣序＞＞）

⑥，使我不得快樂顏.（李白〈〈夢(mèng)游天姥吟留別＞＞）

9.下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項(xiàng)是（5分）

A赤壁之戰(zhàn)后，周瑜為奪得劉備占據(jù)的荊州，假意要求借道去攻打西川，以便

乘機(jī)奪取荊州，不料被孔明識(shí)破，兵敗而回。后周瑜又向?qū)O權(quán)獻(xiàn)計(jì)，假意要將孫

權(quán)之妹嫁與劉備，待劉備來東吳后逼其歸還荊州。但在孔明支配下，東吳弄假成

真，“賠了夫人”；在劉備回國(guó)途中，周瑜又阻攔失敗，因而“折兵”。周瑜因

這“三氣”而被氣死。（《三國(guó)演義》）

B.《巴黎圣母院》曾寫道：伽西莫多在乞丐進(jìn)攻被鎮(zhèn)壓后發(fā)覺愛斯梅拉達(dá)不

見了。其實(shí)那天夜里愛斯梅拉達(dá)因膽怯再次被捕，被甘果瓦和黑衣人騙上了船。

上岸后發(fā)覺黑衣人是克洛德?？寺宓乱庥加袗鬯姑防_(dá)，遭到堅(jiān)韌地抗拒。愛

斯梅拉達(dá)罵他，讓他漠開，這激怒了克洛德，他將愛斯梅拉達(dá)交給痛恨她的隱修

女。

C.“這人刻意裝飾，頭發(fā)又油又光，深恐為帽子埋沒，與之勢(shì)不兩立，深冬

也光著頂。鼻子短而闊，仿佛原有筆直下來的趨勢(shì)，給人迎鼻孔打了一拳，阻擋

前進(jìn)，這鼻子后退不迭，向兩旁橫溢”。這段肖像描寫出自《圍城》，描寫的是

方鴻漸。

D.出嫁前的一個(gè)晚上，鳴鳳懷著最終的希望去找覺慧，覺慧由于趕著寫稿的

原因，他沒有聽完鳴鳳的衷訴就把她遣走了，鳴鳳懷著無望的心情，懷著對(duì)三少

爺覺慧深深的愛，投進(jìn)了晶瑩的湖水之中。E、堂吉訶德想去做個(gè)游俠騎士，“殲

滅一切暴行，擔(dān)當(dāng)種種艱險(xiǎn)，將來功成業(yè)就，就可以名傳千古”是他的志向，他

還把家里一匹瘦得皮包骨的馬當(dāng)做自己的坐騎，并且給它起個(gè)名字叫“駕駿難

得”。

10.簡(jiǎn)答題（任選一題，每題100字左右）。（5分）

（1）簡(jiǎn)述“寶玉挨打”后寶釵與黛玉探望寶玉時(shí)的不憐憫態(tài)

（2）簡(jiǎn)述《復(fù)活》中瑪絲洛娃流放的經(jīng)過。

四、（17分）

閱讀下文，完成11T3題。

根

夏立君

在塔克拉瑪干大沙漠，在塔里木河兩岸，我第一次望見那么多根，那些喬木

或灌木的根。它們是胡楊的根，紅柳和梭梭的根。在塔里木河下游，在庫(kù)爾勒至

若羌的千里長(zhǎng)途上，在沒有人煙沒有雞鳴犬吠的地方，風(fēng)在流浪，沙在流浪，河

在流浪，路在流浪，惟一堅(jiān)決不移的是那些根。當(dāng)我面對(duì)那些根時(shí)，我被深深地

震撼了——根原來是這樣的，根竟然可以這樣。耳邊的風(fēng)聲，眼前的荒蕪，一望

無陜西省的滾滾流沙，四周犬牙交織的已死和方生的根，令我恍然感到這是一個(gè)

生命的戰(zhàn)場(chǎng)。

我突然想到，長(zhǎng)期以來，我自覺不自覺地忽視了根的存在。我仿佛覺得，那

漂亮的樹干，枝葉叢集的樹冠，嬌艷的花朵，就是樹的全部。是胡楊、紅柳、梭

梭這些沙漠植物的形態(tài)，令我第一次思索根——那些平常看不見或根本就不屑于

看的根。正是它們、只是它們抱緊大地，在黑暗中長(zhǎng)期抗?fàn)?。不論是參天喬木還

是細(xì)弱的棘叢，其生命的每一點(diǎn)力氣無不來自那些我們看不見的根。立身于世上

最嚴(yán)酷環(huán)境的荒漠植物，更是付出了一般，不可思議的掙扎與苦斗。在廣袤的沙

漠戈壁地區(qū)，在絕大多數(shù)植物絕跡之處，我望見累計(jì)墳丘一樣的沙包始終排列到

遠(yuǎn)方，那是紅柳的家，也是它的墓地。它有一個(gè)悲壯的名字，柳冢！紅柳一旦在

沙漠戈壁生下了根，就成了風(fēng)沙的死對(duì)頭。它們抓住每一粒撲過來的沙土，趙長(zhǎng)

越高，最終就成了浩大的柳冢。地上的枝干只有小小的一簇，地下卻是一個(gè)浩大

的根的家庭，根系長(zhǎng)達(dá)十幾米乃至更長(zhǎng)。一株紅柳就能固住幾噸十幾噸甚至更多

的沙土。袒露在外的根都呈弧形緊緊抓住它們的冢，抓住立身的大地。這些柳冢

都有幾十年至教百年的壽命。有朝一日紅柳死了，那些已死的根還能在風(fēng)中堅(jiān)持

很久很久。成片的柳冢是荒漠地區(qū)的一道生命奇觀。夏秋季節(jié)，紅柳能開一種細(xì)

碎粉紅的花，一團(tuán)一團(tuán)這樣的花連成片，就像大漠的一個(gè)熱忱的夢(mèng)。把搖籃堅(jiān)持

成墓地，生命的真義被紅柳寫成墓地，生命的真義被紅柳寫盡。我的思緒被風(fēng)沙

中倔強(qiáng)開放的粉紅色的紅柳花，扯得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

又見胡楊。在沙漠地區(qū)孤旅的日子，我與胡楊經(jīng)常不期而遇。幾十公里數(shù)百

公里連綿不絕的胡楊林是沙漠地帶最悲壯的生命景觀。在胡楊林里，空中沒有飛

鳥，地上沒有走獸，也幾乎沒有其他任何草木，只有胡楊牽牽連連始終生長(zhǎng)到我

目力不及的地方。大沙漠以冷酷的面孔表達(dá)對(duì)生命的否定，而不屈的胡楊卻表達(dá)

了對(duì)否定的否定。那一個(gè)春天，我獨(dú)自流連于一片一望無際的胡楊林里?？諝獾?/p>

干燥程序，只能用焦干二字來形容。在這樣的氛圍里，胡楊卻約好了似的，一齊

打開它們嬌嫩的新葉。幾米至幾十米凹凸不等的胡楊錯(cuò)落交織，望去如一座浩大

的生命宮殿。我拍打著樹干，摩攣著樹根，在一股浩瀚生命力的覆蓋下，我深深

地沉醉了，我只想放聲一哭。那一年深秋的一天，我又奔赴同一片胡楊林。這時(shí)，

胡楊葉子的顏色全部轉(zhuǎn)換成金黃，那么純粹，那么大義凜然，連天空好像都給染

黃了。在抗?fàn)幍纳闹?，胡楊清除了生命中全部的雜質(zhì)。最打動(dòng)我的還是那些根,

胡楊的根。胡楊的根總是和枝干一同呈現(xiàn)在我的眼前。地下的苦斗在地上很高的

地方就顯露了出來。那些根把胡楊送到高高的沙巒，送到其他生命都走不到的地

方。人們說胡楊生一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不爛。每一座胡楊林里，

都有很多死而不倒的胡楊，還有很多倒而不爛的胡楊，置身其中，猶如置身于大

戰(zhàn)之后的廢墟。這是一座生命的戰(zhàn)場(chǎng)，死去的是英勇的戰(zhàn)士，活著的都是英雄。

這一切都是因?yàn)橛懈?/p>

世上的根都是懇切、緘默、堅(jiān)忍的，生命的力氣就是根的力氣。風(fēng)和日麗的

時(shí)候，枝葉在地上歡歌，而根在地下緘默；雨驟風(fēng)狂之時(shí)，我聽見根在地下咬牙。

世上凡站著的東西都有根，每棵草每棵樹都有根，人莫非可以無根嗎？

11.“根原來是這樣的，根竟然可以這樣”，這里“這樣”的含義是什么？作者說

這句話，表達(dá)了什么樣的感情？（4分）

12.“大沙漠以冷酷的面孔表達(dá)對(duì)生命的否定，而不屈的胡楊卻表達(dá)了對(duì)否定的

否定”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者這樣評(píng)價(jià)胡楊的緣由。（4分）

13.結(jié)合原文，回答下面的問題。（9分）

（1）作者寫“根”，卻為胡楊的新葉和黃葉大費(fèi)筆墨，這樣的寫法有什么好

處？（4分）

（2）綜觀全文，對(duì)根的品質(zhì)加以概括，并說說最終一段的作用。（5分）

五、（16分）

14.閱讀下面一篇短文，按要求答題。（6分）

當(dāng)你站在海邊，望著一望無際的蔚藍(lán)色海水和一層一層涌向岸邊的浪花，是

否會(huì)有一種安逸、開闊、生氣勃勃的感覺？

俄羅斯生物物理學(xué)家阿拉巴特日獨(dú)辟蹊徑，視察探討了這一現(xiàn)象。他留意到，

當(dāng)海水在風(fēng)力作用下形成海浪時(shí)，會(huì)產(chǎn)生人耳聽不見的頻率為8-13赫茲的次聲

波。該現(xiàn)象早已為人們所知曉。但是阿拉巴特日感愛好的是，在我們?nèi)梭w內(nèi)部

原委是什么東西能與來自大海的次聲波頻率相一樣呢？當(dāng)他將留意力轉(zhuǎn)向生物

醫(yī)學(xué)資料時(shí)，立刻發(fā)覺了自己想找的答案。

原來，在人的大腦里存在各種不同的生物電流，它們可以通過腦電圖記錄下

來?？茖W(xué)家們對(duì)記錄下來的腦電波進(jìn)行了深化的探討和分類。已知的幾種生物

電流節(jié)律無論在頻率上還是在強(qiáng)度上都有很大差別，其中一種a節(jié)律的頻率為8

一13赫茲。真是驚人的巧合！或許，海洋次聲波能在人的大腦里引起某種共振？

a節(jié)律能使人們表現(xiàn)出正常、冷靜和精神飽滿的狀態(tài)。只要人略微驚慌、疲乏，

a節(jié)律便會(huì)減弱，這時(shí)大腦中具有其他頻率的一些節(jié)律就會(huì)起先占上風(fēng)。

這是否意味著人類大腦中的自然a節(jié)律具有某種對(duì)大海生活的遺傳生理適

應(yīng)性呢？或許這種遺傳生理適應(yīng)性正說明白人類遠(yuǎn)古祖先起源于大海吧。阿拉巴

特日認(rèn)為，人為激發(fā)頻率為8?13赫茲的次聲波完全能使人處于保質(zhì)不眠狀態(tài)。

這或許是生理學(xué)上又一新課題。

（1）給這則材料提取三個(gè)關(guān)鍵詞：、、（2分）

（2）這則材料介紹關(guān)于在人的大腦里存在的生物電流a節(jié)律的探討結(jié)果，請(qǐng)簡(jiǎn)

要概括。（4分）

15.某電視導(dǎo)演欲拍一則公益廣告，三幅畫面他已想好。一幅是：一條混濁的河

流兩岸，人們紛紛揮斧砍樹。突然，暴雨傾盆而下，泛濫的河水咆哮著沖垮了家

園；一幅是：青山綠水中，一座發(fā)電站的大壩矗立在河中，電線連著千萬戶的光

明電燈；第三幅他想用一行15字以內(nèi)醒目大字作為畫面來結(jié)束這則公益廣告。

請(qǐng)你代他擬寫第三幅中的廣告語。（3分）

16.閱讀下面文字，你從中悟出了什么道理？（4分）

一個(gè)小女孩趴在窗臺(tái)上，看窗外的人正安葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，

悲慟不已。她的外祖父見狀，趕忙引她到另一個(gè)窗口，讓她觀賞他的玫瑰花園。

果真小女孩的心情忽然明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯(cuò)了窗戶?！?/p>

17.完成下面的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作。（3分）

上聯(lián)：杜子美居茅屋胸懷天下寒士，

下聯(lián)：。

六、作文。（70分）

18.請(qǐng)以“傳遞”為話題寫一篇作文。

留意：①立意自定②文體自選③題目自擬④不少于800字

參考答案：

1.C（錯(cuò)在“封閉性的文化系統(tǒng)”，請(qǐng)看文章末段“通過商業(yè)實(shí)踐熔鑄變通……”

之說）

2.A（B項(xiàng)“具有普遍意義”無依據(jù)；C項(xiàng)“國(guó)家觀念淡薄”與文意不合；D項(xiàng)主

要錯(cuò)誤在于把“科技近現(xiàn)代化”看成是商人“促進(jìn)”的）

3.B游：交際、交往、共事。

4.CA介詞，在；介詞，比B連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折C介詞，憑借；

D代詞，這；代詞，他們

5.C“成為賢人”錯(cuò)

6.（1）①所以士人窮困時(shí)不失去仁義；顯達(dá)時(shí)不背離道德。

②不得志時(shí)就獨(dú)自修養(yǎng)好自身，顯達(dá)時(shí)就要同時(shí)給天下人帶來好處。

（2）人生不管窮達(dá)，只要盡了自己所能，就可以安詳自得。

7.(1)李詩(shī)重在通過敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發(fā)了對(duì)隋王朝衰亡的感慨(喻

傷今之意)。皮詩(shī)看似為汴河洗刷“罪名”，實(shí)則奇妙地對(duì)亡國(guó)之君進(jìn)行了劇烈

的斥責(zé)。

(2)李詩(shī)以描寫為主，觸景生情；皮詩(shī)以爭(zhēng)論為主，欲抑先揚(yáng)，角度獨(dú)特。(意

思對(duì)即可。)

8.①鳥倦飛而知還②橘櫓灰飛煙滅③藍(lán)田日暖玉生煙④而從六國(guó)破

亡之故事⑤落霞與孤鷲齊飛⑥安能摧眉折腰事權(quán)貴

9.A(周瑜假意借道攻打西川以便乘機(jī)奪取荊州，是在“賠了夫人又折兵”之后。)

C.(這段肖像描寫寫的是陸子瀟)

10.(1)寶釵見寶玉睜開眼說話，心中寬慰了些，她嘆道:〃早聽人一句話,也不至

今日.……就是我們看著，心里也疼.〃剛說了半句忙咽住，自悔話說急了，不覺紅

了臉，低下頭來。黛玉兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光。半日，她抽抽噎噎

的說道：〃你從今可都改了罷!〃

(2)燥熱的七月，押赴西伯利亞的犯人起程了。有的犯人因烈日暴曬中暑倒斃。

在聶赫留朵夫活動(dòng)下，瑪絲洛娃被調(diào)到政治犯行列中。這個(gè)隊(duì)伍既寧?kù)o又和平，

不再受男人的糾纏?，斀z洛娃感到政治犯都是些“可愛的好人”。在這里她相識(shí)

了革命者西蒙松并與他相愛。

11.“這樣”指在沒有人煙沒有雞鳴狗吠的地方堅(jiān)決不移，給生命以力氣。

作者表達(dá)了由衷的震驚、崇敬、贊美之情。

12.在沒有飛鳥、走獸，幾乎沒有其他草木、空氣干燥的沙漠，胡楊卻扎下根來,

并用新葉顯示浩瀚的生命力。

13.(1)用春天胡楊充溢生命力的新葉和深秋胡楊葉子純粹的金黃來表現(xiàn)胡楊

根在地下的苦斗，這樣寫就突出了根的靜默奉獻(xiàn)精神，使人對(duì)根肅然起敬。

(2)根的品質(zhì)：懇切、緘默、堅(jiān)忍、掙扎、苦斗、奉獻(xiàn)。

最終一段由根及人，升華主題，發(fā)人深思。

14.（1）海浪次聲波a節(jié)律

（2）①a節(jié)律頻率為8—13赫茲②a節(jié)律能使人精神飽滿③a節(jié)律或

許具有某種對(duì)大海生活的遺傳生理適應(yīng)性④a節(jié)律減弱時(shí)，經(jīng)常也是人在驚

慌和疲乏的時(shí)候。

15.水可以載舟，亦能覆舟（符合題意即可）

16.示例1：打開失敗旁邊的窗戶，或許你就看到了希望。

示例2：從不同的角度看問題就會(huì)得出不同的答案。

示例3：不要只是想到過去，要向前看。

17.示例：陶淵明淡名利飽覽五車詩(shī)書（要求按省檢）

8.作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)按高考

【譯文參考】

我每次讀到《詩(shī)經(jīng)》的《鵑鵑》，讀到《書經(jīng)》的《君爽》，總是暗暗地悲

嘆周公沒有遇到知己。等到讀了《史記》，看到孔子被圍困在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，

而彈琴唱歌的聲音沒斷絕過；顏淵、仲由等學(xué)生，相互問答?？鬃诱f：