【初中+語(yǔ)文】《富貴不能淫》復(fù)習(xí)+課件+中考語(yǔ)文（江蘇省專(zhuān)用）一輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)

文言文閱讀八年級(jí)上冊(cè)二十四、富貴不能淫原文

景春?曰：“公孫衍?、張儀?/豈不誠(chéng)?/大丈夫?哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄??！?/p>

注釋?zhuān)孩?/p>

景春：與孟子同時(shí)代的人，縱橫家。②

公孫衍（yǎn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，曾在秦國(guó)為相，又曾佩五國(guó)相印。③

張儀：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，秦惠王時(shí)為相，游說(shuō)六國(guó)連橫以服從秦國(guó)。④

誠(chéng)：真正，確實(shí)。⑤

大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。⑥

天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。譯文

景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一發(fā)怒，諸侯就害怕，（他們）安居家中，就戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平?！?/p>

注釋?zhuān)孩?/p>

焉：怎么，哪里。②

丈夫之冠（ɡuàn）：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。③

父命之：父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。④

戒：告誡。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。⑤

女家：這里指夫家。女，同“汝”，你。⑥

夫子：這里指丈夫。⑦

以順為正者，妾婦之道也：以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。妾婦，泛指婦女。舊時(shí)婚姻中，男女雙方的地位不平等，女子須服從夫家，這是錯(cuò)誤的封建倫理。孟子借此類(lèi)比縱橫家不立足于仁、義、禮等準(zhǔn)則，只知道曲意順從的行事作風(fēng)。⑧

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。這里的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。⑨

與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由，遵從。⑩

獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路?！睹献印けM心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?

淫：惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法。?

移：改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。?

屈：屈服。這里是使動(dòng)用法。譯文

孟子說(shuō)：“這哪里能算是大丈夫呢？您沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行冠禮時(shí)，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實(shí)現(xiàn)志愿的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)志愿的時(shí)候，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，強(qiáng)權(quán)不能使他屈服。這（才）叫作大丈夫?！盵文本主旨]《富貴不能淫》通過(guò)景春與孟子對(duì)于“大丈夫”的不同論述，明確提出了孟子關(guān)于什么是真正的“大丈夫”的觀(guān)點(diǎn)。即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。[寫(xiě)作特色]①

含蓄幽默，諷刺尖銳。文中孟子的說(shuō)法含蓄而幽默，通過(guò)講述女子出嫁時(shí)母親的囑咐，得出“以順為正者，妾婦之道也”的結(jié)論，從而諷刺公孫衍、張儀之流只顧順從君主之意的錯(cuò)誤做法。②

運(yùn)用排比，增強(qiáng)氣勢(shì)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力，具有極強(qiáng)的感染力，成為千古名言。[結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖][閱讀啟示]“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，我們都應(yīng)當(dāng)銘記?！叭?、禮、義”的精神需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。[知識(shí)梳理]1.通假字。往之女家

“女”

?同

“汝”

?，意思是：

你??！芭?/p>

“汝”

你

3.古今異義。（1）

丈．夫．之冠也古義：

成年男子?；今義：

女子的配偶?。（2）

公孫衍、張儀豈不誠(chéng)．大丈夫哉古義：

真正，確實(shí)?；今義：

誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信?。（3）

父命．之古義：

教導(dǎo)、訓(xùn)誨?；今義：

命令?。成年男子女子的配偶真正，確實(shí)誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信教導(dǎo)、訓(xùn)誨命令4.詞類(lèi)活用。（1）

富貴不能淫．（

動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……迷惑

）（2）

貧賤不能移．（

動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……動(dòng)搖

）（3）

威武不能屈．（

動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……屈服

）5.重點(diǎn)實(shí)詞。（1）

一怒而諸侯懼．（

害怕

）（2）

安居而天下熄．（

戰(zhàn)爭(zhēng)停息

）（3）

丈夫之冠．也（

行冠禮

）（4）

以順．為正者（

順從

）動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……迷惑動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……動(dòng)搖動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……屈服害怕戰(zhàn)爭(zhēng)停息行冠禮順從6.重點(diǎn)虛詞。（1）

一怒而．諸侯懼（

連詞，表順承

）（2）

以．順為正者（

介詞，把

）

連詞，表順承介詞，把

7.重點(diǎn)節(jié)奏劃分。（1）

一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄（2）

居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道/////8.重點(diǎn)句子翻譯。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。譯：

能實(shí)現(xiàn)志愿的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)志愿的時(shí)候，就獨(dú)自走自己的道路。?能實(shí)現(xiàn)志愿的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)志愿的時(shí)候，就獨(dú)自走自己的道路。9.特殊句式。（1）

省略句戒之曰。省去主語(yǔ)“

母?”。譯：

（母親）告誡她說(shuō)。?（2）

判斷句以順為正者，妾婦之道也?！啊?，……也”，表

判斷?。譯：

以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。?母（母親）告誡她說(shuō)。判斷以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。[文本探究]1.孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話(huà)作答。

住在天下最寬廣的住宅——“仁”里，站立在天下最正確的位置——“禮”上，行走在天下最正確的道路——“義”上；能實(shí)現(xiàn)志愿時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)志愿時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。?

住在天下最寬廣的住宅——“仁”里，站立在天下最正確的位置——“禮”上，行走在天下最正確的道路——“義”上；能實(shí)現(xiàn)志愿時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)志愿時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。?2.孟子為什么要舉“妾婦之道”的例子？

孟子舉“妾婦之道”的例子是要含蓄地說(shuō)明只是像女子順從丈夫一樣屈從權(quán)貴、不講仁義道德的人算不上大丈夫。?

孟子舉“妾婦之道”的例子是要含蓄地說(shuō)明只是像女子順從丈夫一樣屈從權(quán)貴、不講仁義道德的人算不上大丈夫。?3.以孟子的標(biāo)準(zhǔn)，課文《周亞夫軍細(xì)柳》中的周亞夫算不算是一個(gè)大丈夫呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和理由。

由“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可知，大丈夫應(yīng)該是堅(jiān)定不移、不畏懼強(qiáng)權(quán)的人；由“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”可知，大丈夫還應(yīng)該是以天下為己任的人。周亞夫嚴(yán)于治軍，堅(jiān)定不移，不畏強(qiáng)權(quán)，使國(guó)家免遭外敵的踐踏，所以周亞夫算是一個(gè)大丈夫。?

由“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可知，大丈夫應(yīng)該是堅(jiān)定不移、不畏懼強(qiáng)權(quán)的人；由“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”可知，大丈夫還應(yīng)該是以天下為己任的人。周亞夫嚴(yán)于治軍，堅(jiān)定不移，不畏強(qiáng)權(quán)，使國(guó)家免遭外敵的踐踏，所以周亞夫算是一個(gè)大丈夫。??

?

拓展鏈接（拓展關(guān)聯(lián)點(diǎn)：人品標(biāo)準(zhǔn)）閱讀下面的文言文，完成后面題目。單于使使曉①武，會(huì)論②虞常③，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律④曰：“漢使張勝⑤謀殺單于近臣當(dāng)死單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱(chēng)王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。（選自《漢書(shū)》，有刪改）[注釋]①

曉：告知。

②

會(huì)論：共同判定罪名。

③

虞常：人名。曾與漢使張勝私自交易，準(zhǔn)備暗殺衛(wèi)律，后事情敗露，被活捉。

④

律：衛(wèi)律。

⑤

張勝：和蘇武一同出使匈奴，他為副使，蘇武是正使。1.用斜線(xiàn)（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）漢使張勝謀殺單于近臣/當(dāng)死/單于募降者赦罪//2.根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞的意思。加點(diǎn)詞方法提示解釋?zhuān)ㄌ顚?xiě)文字）單于使使．曉武使用詞典選擇義項(xiàng)。使：①

讓?zhuān)虎?/p>

使者；③

出使。（1）

使：

使者?欲因．此時(shí)降武關(guān)聯(lián)教材。未若柳絮因．風(fēng)起。（《詠雪》）2）

因：

趁，乘?使者趁，乘加點(diǎn)詞方法提示解釋?zhuān)ㄌ顚?xiě)文字）律前負(fù)漢歸．匈奴參考詞典解釋?zhuān)?lián)系語(yǔ)境形成新的解釋。歸：趨向。（3）

歸：

歸附?歸附3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)句的意思。（1）

本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？

我本來(lái)就沒(méi)有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？?（2）

空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之！

白白地用身體滋潤(rùn)荒野，又有誰(shuí)知道你呢！?我本來(lái)就沒(méi)有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？白白地用身體滋潤(rùn)荒野，又有誰(shuí)知道你呢！4.蘇武算不算孟子所說(shuō)的“大丈夫”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

示例一：算。孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！碧K武面對(duì)虞常被劍斬，張勝怕死請(qǐng)降，衛(wèi)律責(zé)難并舉劍相脅等場(chǎng)面，毫無(wú)懼色，陳詞無(wú)罪且?guī)h然不動(dòng)，這正是大丈夫“威武不能屈”的表現(xiàn)，所以蘇武算孟子所說(shuō)的“大丈夫”。示例二：算。孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！毙l(wèi)律現(xiàn)身說(shuō)法，以自己降匈奴獲富貴的經(jīng)歷游說(shuō)蘇武，蘇武毫不心動(dòng)，這正是大丈夫“富貴不能淫”的表現(xiàn)，所以蘇武算孟子所說(shuō)的“大丈夫”。?

示例一：算。