《中國(guó)建筑的特征》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)zz

梁思成1.理清文章的說(shuō)明順序，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱；2.了解本文的說(shuō)明方法，學(xué)會(huì)抓住事物的特征進(jìn)行說(shuō)明；3.了解中華民族在世界建筑史上的突出貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)我國(guó)古代建筑的熱愛(ài)，提高對(duì)建筑藝術(shù)的審美能力。

學(xué)習(xí)目標(biāo)梁思成（1901—1972）我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，后在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，后主持創(chuàng)建中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者。主要著作《清式營(yíng)造則例》《中國(guó)建筑史》。知人論世人民英雄紀(jì)念碑中華人民共和國(guó)國(guó)徽梁?jiǎn)⒊只找蛄咒核汲煞蚱?919年相識(shí)，1928年成婚后育有梁從誡、梁再冰夫妻(師生)1948年相識(shí)1962年再婚第一任第二任人物關(guān)系父子寫作背景本文發(fā)表于1954年1月。建國(guó)初期，隨著北京新城建設(shè)的開(kāi)展，古城的城墻和城門也隨之面臨被拆除的命運(yùn)。為此，梁思成奔走呼告，然而，他的呼吁無(wú)濟(jì)于事，城墻被拆了，能代表老北京的城樓和牌坊也被拆除了......“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象。”“中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格?！薄耙粐?guó)一族之建筑恰能反鑒其物質(zhì)精神、繼往開(kāi)來(lái)之面貌。”文體知識(shí)科普說(shuō)明文定義：以介紹科學(xué)技術(shù)知識(shí)為目的而對(duì)某方面的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明的文章。說(shuō)明順序時(shí)間順序空間順序邏輯順序說(shuō)明方法舉例子、下定義、引用、作比較、打比方、摹狀貌、列數(shù)字、分類別、列圖表、作詮釋（解說(shuō)）等表達(dá)方式以說(shuō)明為主，但也使用描寫、敘述、議論等手法語(yǔ)言特點(diǎn)簡(jiǎn)明、確切、通俗、生動(dòng)說(shuō)明對(duì)象自然科學(xué)和技術(shù)工程（如太空探測(cè)、環(huán)境保護(hù)、生物進(jìn)化、人體生理、物質(zhì)微觀探索、植物轉(zhuǎn)基因研究等）及社會(huì)科學(xué)方面整體感知讀課文，思考文章主要講了哪幾個(gè)問(wèn)題？整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。（一）中國(guó)建筑的影響（1-2）（二）中國(guó)建筑的基本特征（3-13）（三）中國(guó)建筑的“風(fēng)格和手法”（14-17）（四）各民族建筑間的“可譯性”（18-20）文本探究1.作者是如何說(shuō)明中國(guó)建筑的影響的？（1）地域分布（空間）：西起蔥嶺，東至日本朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國(guó)的區(qū)域在內(nèi)?！獜V（2）歷史跨度（時(shí)間）：考古學(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，中國(guó)建筑體系已基本形成，它的基本特征一直保留到近代。——久文本探究2.找找九大基本特征中的關(guān)鍵詞，作者概括中國(guó)建筑的九大特征，是按照什么順序展開(kāi)的？1.個(gè)別建筑構(gòu)成2.群體建筑構(gòu)成3.結(jié)構(gòu)方法4.斗拱5.舉折，舉架6.屋頂7.顏色——朱紅8.部件的裝飾作用9.材料的裝飾作用外觀裝飾結(jié)構(gòu)方法總體特征文本探究3.閱讀4-5段思考：中國(guó)建筑的總體特征有哪些？（1）個(gè)別建筑構(gòu)成：是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。（2）群體建筑構(gòu)成：講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主由從，有“戶外的空間”。（1）個(gè)別的建筑物屋頂房屋臺(tái)基文本探究3.閱讀4-5段思考：中國(guó)建筑的總體特征有哪些？是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。（2）群體建筑構(gòu)成

講平面布局，左右呈軸對(duì)稱（符合東方審美），主要房屋朝南（便于采光），整個(gè)建筑群有主有從（主仆分居，功能各異），有“戶外的空間”。文本探究4.閱讀6-9段思考：中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有哪些？（3）結(jié)構(gòu)方法：以木材為主要材料（取材方便、抗震、易加工）立柱和橫梁之間形成“間”（墻、門、窗設(shè)置極為自由）。是中國(guó)建筑在三千多年前就具備了的優(yōu)點(diǎn)。（4）斗拱

斗拱：“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。

處在橫梁與立柱之間，（用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還可以承托其他結(jié)構(gòu)，同時(shí)具有裝飾作用），是中國(guó)建筑最顯著特征之一。

舉折，舉架：梁架上的梁是多層的，上一層總比下一層短，兩層之間的矮柱總是逐漸加高的。其作用是為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗＃?）舉折、舉架（6）屋頂?shù)难b飾作用：四角翹起（靈動(dòng)、具有壯麗的裝飾性，便于采光，緩沖排水），“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，是我們民族文化的驕傲。文本探究5.閱讀10-13段思考：中國(guó)建筑的裝飾特點(diǎn)有哪些？如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛（7）顏色：用朱紅作為大建筑的主要顏色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。是世界建筑體系中最大膽的。（華麗美觀威嚴(yán)）（8）部件的裝飾作用：介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。（美觀、文化傳承）垂脊吻瓦當(dāng)門環(huán)霸王拳

瓦當(dāng)三福云（8）材料的裝飾作用：有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。（文化載體）彩漆木刻25浮雕琉璃有色琉璃瓦中國(guó)建筑的九大特征是按什么順序展開(kāi)的？中國(guó)建筑的九大特征1.個(gè)別建筑構(gòu)成2.群體建筑構(gòu)成3.結(jié)構(gòu)方法4.斗拱5.舉折、舉架6.屋頂8.部件的裝飾作用9.材料的裝飾作用7.顏色總體特征結(jié)構(gòu)特征外觀裝飾整體（主）局部（次）文本探究6.作者在概括中國(guó)建筑的九大特征時(shí)用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。舉例子：如“裝飾部分”引用：詩(shī)經(jīng)“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”打比方：墻壁比作“帷幕”摹狀貌：斗拱、舉折、舉架作比較：中國(guó)建筑與外國(guó)建筑下定義：舉折、斗拱作詮釋：分析“個(gè)別建筑物”探討

“中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為'一間'，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例……這些都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式?！敝袊?guó)建筑的文法文中，作者用語(yǔ)言學(xué)的概念來(lái)歸納總結(jié)建筑的特點(diǎn)，請(qǐng)從比喻的角度完成下表，理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”和各民族之間的“可譯性”的含義。文本探究語(yǔ)言和文學(xué)比喻建筑作用及意義語(yǔ)言和文學(xué)比喻建筑作用及意義詞匯文法文章大文章小品中國(guó)“文章”建筑的不可少的構(gòu)件和因素建筑的法式、規(guī)則和慣例建筑或建筑群宮殿、廟宇等山亭、水榭等體現(xiàn)中國(guó)建筑的特性和特色、按照中國(guó)建筑的規(guī)則和慣例建造出的建筑作者以“詞匯”和“文法”為喻，闡述建筑的“文章”構(gòu)成原理，說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，生動(dòng)形象地突出中國(guó)建筑的獨(dú)特個(gè)性。法國(guó)凱旋門中國(guó)牌樓中國(guó)天壇羅馬園亭熱河普陀拉文藝復(fù)興時(shí)期建筑天壇羅馬教堂北京牌坊樓羅馬的凱旋門亞歷山大紀(jì)念柱華表

各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。

因?yàn)橄嗤?，所以可譯；因?yàn)閭€(gè)性，所以多彩。分析第四部分：聯(lián)系課文第20段并結(jié)合全文，探討作者的寫作意圖從1950年開(kāi)始，北京隨著舊城改造和地鐵修建，古建筑開(kāi)始消失。歷史記載，1952年，長(zhǎng)安左門和長(zhǎng)安右門被拆除，1954年，地安門被拆，遭受同樣命運(yùn)的，1956年是朝陽(yáng)門，1965年是崇文門和阜成門、東直門，到1969年，是西直門。在明清古城墻被拆毀時(shí)，梁思成和林徽因撫磚痛哭。寫作目的：

探求如何建造新中國(guó)的建筑，呼吁繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，建議古為今用。梁思成語(yǔ)錄拆掉一座城樓，像挖去我一塊肉；剝?nèi)チ送獬堑某谴u，像剝?nèi)ノ乙粚悠?。無(wú)論哪一個(gè)巍峨的古城樓，或一角傾頹的奠基的靈魂里，無(wú)形中都在訴說(shuō)乃至歌唱時(shí)間漫不可信的變遷。一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。如果世界上藝術(shù)精華，沒(méi)有客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)保護(hù)，恐怕十之八九均會(huì)被后人在權(quán)勢(shì)易主之時(shí)，或趣味改向之時(shí)，毀損無(wú)余。一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。梁思成