《歸去來兮辭》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

兩晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！獨W陽修兩晉文章，此其杰然者。——歸有光歸去來兮辭·并序東晉·陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)一、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中了解辭賦的特點。二、弄懂并積累“來、胡、奚、諫、是、引、審、策、矯、景、盤桓、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”

“以、而”

等字詞的意義。

三、理解作者對生命的思考，領(lǐng)悟經(jīng)典作品對人生的啟示意義。導(dǎo)入：作品時間線給下列作品排序：《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》《歸去來兮辭》導(dǎo)入：作品時間線東晉義熙二年

《桃花源記》（宋永初三年）

《歸園田居》（5首）東晉義熙十三年《飲酒》（20首）《歸去來兮》東晉義熙元年《庚戌歲九月中于西田獲早稻》東晉義熙六年42465341一、作者生平陶淵明（365-427），晉宋時期文學(xué)家。

潯陽柴桑（今江西九江）人。名潛，字元亮，又一說名潛，字淵明，別號五柳先生，私謚靖節(jié)先生，他出生于沒落的官僚家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。29歲開始入仕，從此的13個年頭，時官時隱，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍將軍參軍、建威將軍參軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅85天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。田園生活是陶淵明詩的主要題材。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。為官之路29歲至41歲：他渴望進取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。第一次：出為江州祭酒，不久自行解職歸家。第二次（36歲）：為荊州刺史桓玄幕僚?！净感莻€有野心的軍閥，陶淵明有所察覺，為避免卷入政治風(fēng)波，又恰逢母親去世，于是歸隱。后來桓玄叛亂，劉裕平定?！康谌危?0歲）：先后做過鎮(zhèn)州參軍劉裕、建威將軍劉敬宣的參軍，時間都不長。41歲那年，擔(dān)任彭澤縣令，在官八十余日，即自免去職。（“應(yīng)束帶見之”“不為五斗米折腰”）為官之路后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。傳世作品共有詩125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。隱逸詩人之宗明確何時到彭澤，狂歌五柳前。——李白常愛陶彭澤，文思何高玄?！拙右孜以娔綔Y明，恨不造其微?！懹伍喿x小序，分別找出陶淵明做官和辭官歸隱的原因是什么？三、賞析小序出仕1、維持生計“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”孟子：“仕非為貧也，而有時乎為貧?！?、親故勸說3、有施展抱負(fù)之可能“會有四方之事，諸侯以惠愛為德”4、合適的地點“彭澤去家百余里”5、嗜好的滿足“公田之利，足以為酒?！碧諟Y明有大濟蒼生的志向辭官率性自然，遵從內(nèi)心，追求氣節(jié)①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”

（根本原因）不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違己交病”

不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受。③“于是悵然慷慨，深愧平生之志。”志不在此④“程氏妹喪于武昌”

（表層原因）親妹過世，需要去奔喪。寫作背景東晉義熙元年(公元405年)，陶淵明四十一歲，那是最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。序言字詞

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟(sù)，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡(mǐ)途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑(yì)。于時風(fēng)波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟(yú)之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔(rěn)，當(dāng)斂(liǎn)裳(cháng)宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳(sì)歲十一月也。四、分析文本1、

閱讀文本，完成下列表格。行程活動心情歸途歸舍歸園歸田歸化行程活動心情歸途歸舍歸園①乘船、吹風(fēng)舒暢愉快②問路、怨天不亮歸家心切①小跑、牽娃欣喜若狂②小酌、靠窗、看樹舒適安逸①閑逛（流憩）、眺望（遐觀）沉浸其中②賞賞美景：高云、歸鳥（直到傍晚）流連忘返行程活動心情歸田歸化①閑聊、彈琴、讀書（悅親戚之情話，樂琴書以消憂）閑適自在①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流①人生短暫之傷感②耕種、出游（將有事于西疇、尋壑、經(jīng)丘）②出游、耕種、爬山玩水、作詩②順應(yīng)自然（任去留、乘化）2、兩位先賢都將才思傾注于山水自然，在山水中觸發(fā)了哲理性思考。他們對生命的思考有何異同？請結(jié)合文本分析。明確：

（1）都是在自然美景、愉悅的心情下，聯(lián)想到人生的短暫。

（2）但兩人面對人生的態(tài)度不同，王羲之認(rèn)為“死生是一件大事”，主張不應(yīng)清談虛度人生。希望人們珍視生命，有所作為。而陶淵明認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，隨心所欲，樂天安命。3、有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著作者消極悲觀的思想，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

觀點1：古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。

陶淵明早年曾有“大濟蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機會。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們也體味到陶淵明濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈。

因此，陶淵明所流露的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。

所以我們不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。

觀點2：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，是他人性減弱的一種表現(xiàn)。4、從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細品味。

“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶淵明歸來時，見庭院仍有傲霜獨立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓感無限欣慰——世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變。三徑就荒，松菊猶存。

出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

“孤松”示孤高堅貞之志，托物言志。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。全文主旨《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。文本翻譯歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。被動句，為表被動怨①無義。②動詞。“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來。”（毛慶番）正確的疑問副詞，為什么挽回古今異義，未來的事無義，湊足音節(jié)古今異義，行人。今義，出征的人。疑問副詞，為什么乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。形作名，小孩舉，拿通假字，“橫”使動，使……愉快形作名，傲然自得的情懷一邊形作動，深知園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。通假字，“影”,日光名作狀，每天散步拐杖第二段名作動，拄著酒杯第三段歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。賓語前置，求焉名作動，彈琴，讀書請允許我……悅、樂，意動用法名作動，用槳劃狀語后置有時木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。形作動，羨慕言，無義第四段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！譯：算了吧！在天地間寄托身體還能有多少時候？為什么不隨心所欲、聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？財富地位不是我所追求的，修仙成神也是沒有希望的。我愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖鋤草培苗。登上東邊的高崗，放聲呼嘯。傍著清澈的溪流，吟詠作詩。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂天安命，還疑慮什么？省略句，狀語后置句（于）宇內(nèi)寓形賓語前置句，為胡，之【動詞，到】何賓語前置句，疑奚這首“辭”在句式和用詞上有何特點？思考角度：1.句式：字?jǐn)?shù)、整散句、長短句等2.用詞：注重某類詞語的運用六、語言特點感受句式：六言——兩兩對稱，舒緩紆徐，節(jié)奏平和，氣定神閑。四言——句式精短，節(jié)奏歡快，輕松活潑，如歡歌，如輕舞。體會音韻：遙遙、飄飄、翳翳、盤桓、窈窕、崎嶇、欣欣、涓涓多用疊詞和連綿詞（雙聲、疊韻），舒緩、悠揚，具有和諧的韻律美。語言特點：精到的用詞，純凈的描寫，和諧的句式，悠揚的音韻

文體：辭

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。后人一般也將辭賦并稱。

1、四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。

2、六字句為主，都按三拍讀。例如：悟/已往/之不諫，知/來者/之可追。3、富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長。押韻：韻腳

第一段：押兩個韻：①uì韻，韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非”②ì、uì韻，韻腳是“衣、微”第二段：押兩個韻：①un韻，韻腳是“奔”“門”“存”“樽”②an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”第三段：押一個韻ou韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”