北魏孝文帝漢化改革+小專題通關訓練 高三統(tǒng)編版歷史一輪復習

高三歷史小專題通關訓練-----北魏孝文帝漢化改革一、單選題1．有學者認為：“北朝到底很快便建立起一個統(tǒng)一政府來。而且這個政府，又不久便創(chuàng)設了許多極合傳統(tǒng)理想的新制度……將來全都為隋唐政府所效法與承襲”；“隋唐復興，大體即建基于均田、府兵的兩個柱石上”。與以上觀點最為一致的是（

）A．南朝幾乎全無制度的創(chuàng)新 B．北朝是走出低谷的歷史出口C．孝文帝改革左右隋唐復興 D．北朝率先實現(xiàn)局部統(tǒng)一局面2．北魏孝文帝“善談《莊》《老》，尤精釋義”；遼太祖“建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”；金世宗言“欲女真人知仁義道德所在耳”。這些現(xiàn)象說明（

）A．中華文化多元一體格局 B．邊疆民族文化發(fā)展較為迅速C．文明的地域差距在縮小 D．少數(shù)民族對中原文化的認同3．天興元年(398年)，鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝，同年“用崔宏議，自謂黃帝之后，以土德王”。孝文帝遷都洛陽后，太和十六年(492年)，“詔祀唐堯于平陽，虞舜于廣寧，夏禹于安邑，周文于洛陽”。北魏統(tǒng)治者的做法意在（

）A．彰顯北魏政權繼承正統(tǒng) B．順應民族交融歷史潮流C．追憶先秦時期諸位圣賢 D．廢除鮮卑貴族統(tǒng)治特權4．風俗習慣是一文化現(xiàn)象，它有著很深刻的背景和淵源，風俗習慣的演化往往反映了社會的演變和發(fā)展，在古今社會的改革中，有許多涉及到了社會風俗的改變。下列現(xiàn)象能反映孝文帝改革中生活習俗改進內容的是（

）①漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”

②中原地區(qū)廣泛流行吃燒烤③洛陽商業(yè)發(fā)達，成為貿易中心

④中原地區(qū)農田大量得到開發(fā)A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①②5．某史學家在評價北魏孝文帝改革時表示，他一心想要用華夏文化改變蠻夷，卻“矯枉過正”，過分重視“文教”而“鄙視武力”，導致“六鎮(zhèn)兵卒”被擯棄，地位“形同奴隸”。這表明孝文帝改革（

）A．實現(xiàn)了鮮卑族漢化目標 B．照搬了東晉的政治體制C．開啟了“重文輕武”體制 D．為北魏的解體埋下隱患6．西晉永嘉之亂后，大量的士人南渡，北方地區(qū)出現(xiàn)了“禮樂文章，掃地將盡”的局面，但到了太和（477—499年）年間，李彪等儒生為北魏政權起用，一時間出現(xiàn)了“斯文郁然，比隆周漢”的文化盛景。導致這一變化的主要原因是（

）A．北魏政權推行文化改革 B．儒學正統(tǒng)地位的確立C．漢族官僚政治地位提高 D．政治大一統(tǒng)局面實現(xiàn)7．魏晉南北朝是中華大地上各民族大遷徙、大交融的歷史時期。（魏主下詔）“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏”“（孝文）帝??雅好讀書，手不釋卷?！褰洝x，覽之便講，學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉，善談《莊》《老》，尤精釋義”。此時的北魏（

）①注重對中華文化的傳承發(fā)展

②通過追溯先祖明確王朝正統(tǒng)③改漢姓著漢服學習典章制度

④結束了政權長期并存的局面A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．閱讀如表，孝文帝推行該項措施的主要意義在于（

）鮮卑姓拓拔拔拔丘穆陵步六孤賀賴獨孤漢姓元長孫穆陸賀劉A．變鮮卑貴族為漢族地主 B．消滅了鮮卑陋習C．加速了鮮卑族漢化過程 D．改鮮卑人為漢人9．公元443年，太武帝以“陰陽有往復，四時有代謝”為由，下詔讓鮮卑功臣“以爵歸第”，并“更舉賢俊，以備百官”。崔浩為冀州大中正，“薦冀、定、相、幽、并五州之士數(shù)十人，各起家郡守”。這些做法（

）A．激化了民族間的矛盾 B．強化了鮮卑貴族的勢力C．有利于政權的封建化 D．鞏固了統(tǒng)一多民族國家10．北魏孝文帝一方面積極仿效南朝，定姓族門第，另一方面指出“（寒人）必有高明卓然、出類拔萃者，朕亦不拘此制”，“若有其人，可起家為三公”，“茍有才能，何必拘族也”。據(jù)此可知，孝文帝意在（

）A．強化中央集權 B．推進各族上層融合 C．鞏固統(tǒng)治基礎 D．大量重用寒人為官11．北魏初期，北方盛行粟帛交易。孝文帝太和八年（公元484年）頒布的官用俸祿，仍以帛、絮、絲、粟為主。《魏書·食貨志》說“魏初至于太和，錢貨無所周流”；到孝文帝太和十九年（公元495年），北魏才先后鑄行錢幣。據(jù)此推斷，這一時期（

）A．商品經濟遭到政府抑制 B．北方實物地租盛行C．北魏政府重視商業(yè)發(fā)展 D．貨幣地租開始推行12．北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設軍鎮(zhèn)，相當于州，鎮(zhèn)下置戍，相當于郡，對所在地區(qū)實行軍事控制。孝文帝時，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。這一調整（

）A．利于北魏政權轉型 B．取消了鮮卑貴族的特權C．重在整頓地方吏治 D．形成了內重外輕的局面13．錢穆先生評價孝文帝改革“凡歷史上有一番改進，往往有一度反動，不能因反動而歸咎改進之本身……魏孝文卒后，鮮卑并不能繼續(xù)改進，并急速腐化，豈得以將來之反動，追難孝文！”他的評價（

）A．采用了二重證據(jù)法 B．體現(xiàn)了客觀辯證的思想C．選用了多類型史料 D．摒棄了后世的否定看法14．據(jù)《洛陽伽藍記》記載，北魏遷都洛陽后規(guī)定：“吳人（江南人）投國者，處金陵館。三年已后，賜宅歸正里?！焙舐尻柍菤w正里的北徙南人漸多，有“三千余家，自立巷市”，民間稱之為“吳人坊”。這反映了（

）A．北魏政權封建化的完成 B．南方社會動蕩人口北遷C．北方經濟得到全面恢復 D．南北方文化融合的加強15．公元484年9月，北魏政權頒給內外百官俸祿；公元486年11月，“（孝文帝）議定州縣官依戶口給俸祿”。同時頒布法令嚴厲打擊官員貪腐行為。這些措施旨在（

）A．推動民族交往交融 B．加快統(tǒng)一北方步伐C．維護鮮卑貴族統(tǒng)治 D．增強內部的凝聚力16．493年，北魏孝文帝將國都從平城（今山西大同）遷到洛陽。如圖為北魏遷都路線示意圖。北魏遷都（

）A．實現(xiàn)了富國強兵的目的 B．有利于加強對中原的控制C．解決了鮮卑族統(tǒng)治危機 D．推動了黃河流域再次統(tǒng)一17．采用漢姓,改穿漢服,學習漢語,同漢人通婚,促進了民族交融的歷史事件是（

）A．周平王遷都洛邑 B．商鞅變法C．張騫通西域 D．北魏孝文帝改革18．《魏書》記載，北魏決定以“魏”為國號，認為“夫魏者，大名，神州之上國”?！段簳分蟹Q東晉為“僭偽”，稱宋齊梁為“島夷”。這些稱呼意在（

）A．學習治國理政經驗 B．推動鮮卑民族漢化C．強調政權的正統(tǒng)性 D．加劇民族間的沖突19．云岡石窟前期大佛雕有大耳、大目，具有典型北魏鮮卑族人的特點：公元494年以后佛像造像追求精細，面型大多消瘦，服飾也趨向寬衣博帶，顯現(xiàn)出南朝士人“秀骨清像”的獨特形象。這反映了（

）A．鮮卑族封建化的加速 B．三教合一逐漸完成C．雕塑藝術題材的多樣 D．佛教影響逐漸削弱20．成書于6世紀的《洛陽伽藍記》記載：南方的漢人認為“自晉、宋以來、號洛陽為荒土”。到北魏后期，他們不得不承認“衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”，感嘆“北人安可不重”。南方漢人看法的轉變說明（

）A．北魏漢化加深 B．儒家地位動搖 C．南方日漸衰落 D．南北習俗趨同二、材料分析題1．閱讀材料，完成下列要求。材料北魏王朝初期，帶有鮮卑部落風氣的內侍官與散落于各地的世襲牧官同掌國家畜牧。孝文帝即位后，一方面設置外牧官，加強對地方牧場的管理，另一方面逐步裁撤內侍官和都牧曹職權。原本閑職的漢制職官太仆重新執(zhí)掌畜牧。部分與拓跋氏親近，久在北地的漢族士族，也被吸納進牧官體系中。這一變化的背后，不僅是北魏行至孝文帝時代，農業(yè)經濟崛起的必然結果，同時也是孝文帝意圖打擊草原經濟，北魏勛貴醉心漢化，北魏社會文化轉型的現(xiàn)實體現(xiàn)。數(shù)量龐大的牧官隊伍的成立，不僅在政治、經濟上推動北魏的發(fā)展，且在軍事領域鑄造了一支強大軍隊。北魏牧官之制，起身于國家體系粗糙之際，結束于官僚制度成熟之時，對隋唐盛世和國家體系的最終建立，提供了莫大的幫助和影響?！幾择R旭東《北魏牧政研究》(1)根據(jù)材料并結合所學，概括孝文帝牧官制度改革的措施。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，簡述孝文帝牧官制度改革的意義。2．孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀材料，完成下列要求。材料一：南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，陳慶之在宴會上振振有詞：“魏朝甚盛，猶日五胡。正朔相承，當在江左?！彼谘栽~中充滿對北魏的蔑視，自以為長江以南才是“正朔”所在。但是當他親眼目睹洛陽舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象后，回到梁朝對人說：“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳?！薄幾苑畼渲尽秶犯乓凡牧隙盒⑽牡鄄患訐P棄的全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度，在經濟利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對尚無文化積淀可言的鮮卑貴族來說，無疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，銷蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉衰，歸于滅亡?！幾院滤芍Α度P漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經驗與教訓》(1)根據(jù)材料一指出陳慶之對北魏的看法有何變化？結合時代背景說明北魏社會變化的主要原因。(2)材料二的觀點與材料一有什么差異？你同意材料二的說法，請簡要說明理由。你如果不同意材料二的說法請簡要說明理由。3．閱讀材料，回答問題。材料一

周朝建立后，以血脈等親疏關系為紐帶，分封了數(shù)量龐大的諸侯國，在周禮和周文化的長期浸潤下，形成了以周人為核心的華夏族雛形。來自東夷部落的秦人先祖，在發(fā)展過程中空間受到擠壓，遷往西陲之地，與西戎各部落經過長期的沖突、交流、融合，新的秦人逐漸形成。秦人在崛起的過程中，逐漸融入到夏、商、周以來形成的民族共同體——華夏族，同時還不斷吸收了四周戎狄部族，擴大了華夏族的范圍。春秋戰(zhàn)國以降，周天子式微，諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強了各諸侯國之間的交流與融合。——摘編自劉再營《周人、秦人與早期華夏族共同體意識的形成》(1)根據(jù)材料并結合所學知識，分析先秦時期民族交融發(fā)展的原因。材料二

北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出子黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏?！泵鎸﹃P于遷都的質疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！毙⑽牡壑鞒侄ㄐ兆鍟r，漢臣薛宗起建議不應以祖先曾經的居住地為確定門第等級的主要標準，他說：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪!”(2)概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過程與效果。4．閱讀材料，回答問題。材料：北魏鮮卑民族的服飾具有游牧民族的明顯特征：窄衣緊身，腰間束革帶，左社箭袖，足蹬皮靴。而在漢族的衣冠制度中，在形質、質料、圖案花紋、色彩及各種裝飾品上都有著嚴格的階級地位區(qū)分，這種政治制度是北魏統(tǒng)一北方后建立統(tǒng)治秩序所迫切需要的。從另外的角度來講，改造著裝的舊俗，對于統(tǒng)治者而言也有著一種爭正統(tǒng)的意味。自儒家思想成為正統(tǒng)思想以來，華夷之辨的重要辨識點就是服飾制度。太和年間，制定出了冠服制度。孝文帝不僅制定了漢魏冠服制度，而且自己親身穿戴并賜新裝給大臣官員們。與此同時，如有不遵循漢化服制的百姓，孝文帝便會斥責地方官員。北魏孝文帝確實是歷史上一位將服飾改制進行到底的人物。——摘編自李晶《北魏“孝文改制”中的服飾“改制”》(1)根據(jù)材料并學知識說明孝文帝實行服飾改革的原因。(2)根據(jù)材料概括孝文帝服飾改革的內容，并結合所學知識評價孝文帝服飾改革。5．閱讀材料，完成下列要求。材料：北方自東漢末年以來，由于連年戰(zhàn)亂，以致出現(xiàn)“白骨露于野，千里無雞鳴”的景象，土地拋荒的現(xiàn)象十分嚴重。北魏進入中原后，農業(yè)成為主要的經濟形式。孝文帝即位后，希望農業(yè)不景氣的狀況有所改善，他一再號召：“務盡地利，使農夫外布，桑婦內勤”，然而天災幾乎連年發(fā)生，糧食問題始終沒有解決。北魏統(tǒng)治中期，“時民困饑流散，豪右多有占奪”。鮮卑貴族對土地的興趣也愈來愈強烈，他們紛紛“就耕良田，廣為產業(yè)”，民無田業(yè)的現(xiàn)象十分突出，農民失去土地，四處飄流，或轉投豪族，成為蔭護人口，或聚集山澤，成為綠林好漢。公元485年，孝文帝開始實行均田制?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括孝文帝實行均田制的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，指出孝文帝均田制改革的積極意義。參考答案：一、1．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南北朝（中國）。據(jù)材料“（北朝）……創(chuàng)設了許多……新制度……將來全都為隋唐政府所效法與承襲”和“隋唐復興，大體即建基于均田、府兵的兩個柱石上”可知北朝的制度創(chuàng)新為隋唐時期繼承和發(fā)展推動了隋唐繁榮，北朝是走出低谷，走向統(tǒng)一的歷史出口，B項正確；“南朝幾乎全無制度的創(chuàng)新”不符合史實，排除A項；“孝文帝改革左右隋唐復興”的說法絕對化，只是對隋唐復興起重要作用，排除C項；北朝實現(xiàn)局部統(tǒng)一局面在439年，南朝實現(xiàn)局部統(tǒng)一，南朝開始于420年，此時南方處于統(tǒng)一狀態(tài)，“北朝率先實現(xiàn)局部統(tǒng)一局面”的說法不符合，排除D項，故選B項。2．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：北魏、遼朝和金朝（中國）。根據(jù)材料“善談《莊》《老》，尤精釋義”“建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”“欲女真人知仁義道德所在耳”可知，北魏、遼朝和金朝都學習中原文化，體現(xiàn)少數(shù)民族對中原文化的認同，D項正確；材料強調少數(shù)民族對中華文化的認同，沒有體現(xiàn)中華文化多元一體格局，排除A項；這些現(xiàn)象說明少數(shù)民族對中原文化的學習，但不能說明邊疆民族文化發(fā)展較為迅速，排除B項；材料體現(xiàn)了北魏、遼朝和金朝都學習中原文化，未涉及各地域的文明發(fā)展程度，不能體現(xiàn)文明的地域差距在縮小，排除C項。故選D項。3．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是目的題，時空是北魏時期。根據(jù)材料“自謂黃帝之后”“詔祀唐堯、虞舜、夏禹、周文”可見北魏統(tǒng)治者自稱為華夏始祖黃帝的后裔，又祭祀先代諸圣，這表明少數(shù)民族統(tǒng)治者強化民族認同，目的是彰顯自身政權繼承正統(tǒng)，為合法政權，A項正確；材料未涉及民族交融的相關信息，不符合題意，排除B項；材料雖涉及先秦時期諸位圣賢，但并非單純地追憶，更凸顯的是政治目的，排除C項；材料未涉及鮮卑貴族的統(tǒng)治特權，不符合題意，排除D項。故選A項。4．D【詳解】本題是組合選擇題。時空是北魏時期（中國）。本題正確選項的組合——依據(jù)材料得出結論：北魏孝文帝統(tǒng)治時期，孝文帝改革中生活習俗，在生活中出現(xiàn)漢族和少數(shù)民族生活習俗融合的現(xiàn)象，由此可知①②正確，據(jù)所學知識③④沒有體現(xiàn)民族的融合，故本題選D項。5．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是北魏時期（中國）。材料強調北魏孝文帝改革“矯枉過正”“鄙視武力”，導致“六鎮(zhèn)兵卒”被擯棄。這為日后北魏政權的衰落和解體埋下隱患，D項正確；材料沒有強調北方鮮卑族漢化的情況，排除A項；孝文帝改革不是照搬東晉的政治體制，排除B項；重文輕武體制并不是在北魏時期開始的，排除C項。故選D項。6．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝時期（中國）。依據(jù)材料并結合所學知識可知，北魏孝文帝在文化層面重視儒學，這有利于北方儒學的恢復，A項正確；儒學正統(tǒng)地位的確立是在漢武帝時期，排除B項；漢族官僚政治地位提高，表述并非其主要原因，排除C項；D項表述不符合史實，當時處于南北朝時期，并未實現(xiàn)大一統(tǒng)，排除D項。故選A項。7．A【詳解】本題是組合選擇題。時空是：魏晉南北朝時期（中國）?！笆穫靼偌?，無不該涉，善談《莊》《老》，尤精釋義”體現(xiàn)了對中華文化的傳承發(fā)展；“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝”體現(xiàn)了追溯先祖明確王朝正統(tǒng)；“夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏”體現(xiàn)了改漢姓著漢服學習典章制度；綜上所述，①②③符合北魏當時的實際，A項正確；北魏只是統(tǒng)一了北方，沒有結束了政權長期并存的局面，④不符合題意，排除B、C、D項。故選A項。8．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，孝文帝推行漢化措施，改鮮卑貴族姓氏為漢姓，該項措施的主要意義在于加速鮮卑族的漢化進程，C項正確；孝文帝推行該項措施的主要意義在于加速了鮮卑族漢化過程，未體現(xiàn)變鮮卑貴族為漢族地主，排除A項；“消滅了鮮卑陋習”說法絕對，不符合史實，排除B項；孝文帝推行該項措施的主要意義在于加速了鮮卑族漢化過程，但是并未改變自己的民族為漢族，排除D項。故選C項。9．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元443年（中國）。根據(jù)材料“更舉賢俊，以備百官”“薦冀、定、相、幽、并五州之士數(shù)十人，各起家郡守”可知，材料做法加強了漢族的勢力，有利于吸收漢族的先進制度和文化，加速北魏政權封建化進程，C項正確；此種做法有利于強化民族交融，減少民族矛盾，排除A項；材料中提到鮮卑功臣“以爵歸第”，從而削弱鮮卑貴族的勢力，排除B項；北魏只是統(tǒng)一了北方地區(qū)，并沒有實現(xiàn)國家統(tǒng)一，不符合史實，排除D項。故選C項。10．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是目的題。依據(jù)材料時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料可知：北魏孝文帝一方面效仿南朝，用人參考門第；另一方面不拘于此制，從平民中選拔人才，孝文帝這一做法能夠擴大和鞏固統(tǒng)治基礎，C項正確；材料未體現(xiàn)選官是由中央掌控或地方薦舉，得不出中央集權強化的結論，排除A項；孝文帝提出選人不應拘泥于門第之見，排除B項；材料中孝文帝只是提出了用寒人的主張，這一做法并不是為了要大量重用寒人，排除D項。故選C項。11．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是北魏初期（中國）。封建國家的賦稅，分為勞役地租、實物地租和貨幣地租三種形式；政府官員俸祿“以帛、絮、絲、粟為主”，恰恰反映出實物地租盛行的政府賦稅形式，B項正確；魏晉南北朝時期，我國商品經濟一度萎縮，貨幣經濟落后，是國家分裂和長期的社會動蕩造成的，商品經濟遭到社會環(huán)境的抑制，并非政府人為“抑制”，排除A項；材料沒有體現(xiàn)出北魏政府重視商業(yè)發(fā)展，材料反映出北魏初期北方盛行實物地租，排除C項；“孝文帝太和十九年”鑄幣，并不意味著政府征收“貨幣地租”，且“開始推行”表述錯誤，排除D項。故選B項。12．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。根據(jù)材料可知，孝文帝改革后，“改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣”，使北魏政權對地方的控制由軍事管控變?yōu)榻y(tǒng)一的行政管理，這有利于推動北魏政權向封建化的轉型，A項正確；孝文帝改革并未取消鮮卑貴族的特權，排除B項；材料強調地方行政改革的內容，并不是整頓地方吏治，排除C項；材料體現(xiàn)不出內重外輕的局面，與題干及史實不符，排除D項。故選A項。13．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是推斷題、本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)本題材料“魏孝文卒后，鮮卑并不能繼續(xù)改進，并急速腐化，豈得以將來之反動，追難孝文”可知，鮮卑并不能繼續(xù)改進，并急速腐化，才導致了北魏政權的分裂和滅亡，不能因此把錯誤歸結在孝文帝身上，這體現(xiàn)了錢穆先生客觀辯證的思想，B項正確；材料沒有提出證據(jù)，只是歷史的結論，王國維所講的“二重證據(jù)法”,是以“地下之新材料”補正“紙上之材料”,兩者互相印證，排除A項；材料沒有選擇歷史史料來證明自己的觀點，排除C項；沒有提到后世的看法，無法說是摒棄了后世的否定看法，排除D項。故選B項。14．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。據(jù)材料“后洛陽城歸正里的北徙南人漸多，有‘三千余家，自立巷市’”可知，北魏遷都洛陽后，一般江南歸附者先被接待于金陵館，后賜宅歸正里。（歸正里，北魏在都城洛陽安置江南歸附者之場所）這是南北方文化融合的結果，D項正確；北魏政權封建化是通過學習漢族典章制度逐漸完成的，排除A項；南方社會較穩(wěn)定，北民南遷，排除B項；北方經濟的恢復主要指農業(yè)生產的發(fā)展，而且北方經濟未得到全面恢復，排除C項。故選D項。15．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。據(jù)材料“北魏政權頒給內外百官俸祿”“同時頒布法令嚴厲打擊官員貪腐行為”可知，北魏時期實行俸祿制，并打擊官員貪腐行為，這有利于澄清吏治，緩和階級矛盾，最終的目的是鞏固王朝統(tǒng)治，C項正確；俸祿制和打擊貪腐與民族之間的交流和交往無關，排除A項；結合所學知識可知，北魏在公元439年就已經統(tǒng)一北方，排除B項；實行俸祿制，并打擊官員貪腐行為，最終的目的是為了維護統(tǒng)治，并非增強內部的凝聚力，排除D項。故選C項。16．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏493年（中國）。據(jù)本題圖片“北魏遷都路線示意圖”，并結合所學知識可知，孝文帝將北魏的都城從平城遷到了洛陽（從北方遷往中原），將都城遷到中原地區(qū)，有利于加強對中原地區(qū)的控制，B項正確；遷都與富國強兵沒有直接關系，排除A項；遷都并沒有解決北魏的統(tǒng)治危機，北魏分裂為東魏和西魏，排除C項；北魏孝文帝改革是在統(tǒng)一北方之后，排除D項。故選B項。17．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準確時空是北魏時期中國。據(jù)所學可知，北魏孝文帝改革時期移風易俗，鮮卑人需要學習漢語，提倡鮮卑族與漢族通婚，D項正確；平王東遷洛邑時期我國還沒有漢族，排除A項；商鞅變法出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，當時還未出現(xiàn)漢族，排除B項；張騫通西域涉及漢武帝時期，西漢本身屬于漢族政權，排除C項。故選D項。18．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：兩晉南北朝時期（中國）。據(jù)材料并結合所學知識可知，北魏以“僭偽”“島夷”稱呼其他政權，將自己稱為“神州之上國”，意在確立起自身的合法權威，以強調政權的正統(tǒng)性，C項正確；材料描述的是強調政權的正統(tǒng)性，而非治國理政，也不是民族漢化，排除AB項；強調政權的正統(tǒng)性，有利于促進民族間的融合，而非沖突，排除D項。故選C項。19．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：北魏時期，云崗石窟的佛像從前期典型的鮮卑族人特點，發(fā)展為后期明顯的南朝士人形象，反映了受孝文帝改革的推動，鮮卑族在審美和藝術追求上的漢化，即封建化進程加快，A項正確；僅大佛像的變化不能說明佛釋道三教合一完成，排除B項；材料無法體現(xiàn)題材多樣，排除C項；材料強調受到漢文化影響，不能說明佛教影響逐漸削弱，排除D項。故選A項。20．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏后期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：南方漢人對北方發(fā)生了轉變，從“自晉、宋以來、號洛陽為荒土”到北魏后期“衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”，據(jù)所學可知，這一轉變的主要原因是北魏孝文帝進行漢化改革，推動了禮儀文化等在北方的恢復與發(fā)展，A項正確；材料中并未涉及儒家內容，無法得出儒家地位動搖的結論，排除B項；據(jù)所學，伴隨著經濟重心南移，南方逐漸發(fā)展，“南方日漸衰落”與史實不符，排除C項；材料中未涉及南北習俗之間的對比，無法得出南北習俗趨同的結論，排除D項。故選A項。二、1．(1)措施：設置外牧官，加強對地方的控制；調整牧官體系，降低牧官地位；擴大漢族牧官隊伍。(2)意義：改變了二元分離的牧政體系，加強了中央集權；適應了定居農耕生活現(xiàn)實，促進了生產方式的封建化；提高了軍事實力；促進了民族交融，為隋唐統(tǒng)一多民族國家發(fā)展創(chuàng)造了條件。【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。時空是北魏時期中國。根據(jù)材料“一方面設置外牧官，加強對地方牧場的管理”可知，設置外牧官，加強對地方的控制；根據(jù)材料“另一方面逐步裁撤內侍官和都牧曹職權”可知，調整牧官體系，降低牧官地位；根據(jù)材料“久在北地的漢族士族，也被吸納進牧官體系中”可知，擴大漢族牧官隊伍。（2）本題是影響類材料分析題。時空是北魏時期中國。根據(jù)材料“原本閑職的漢制職官太仆重新執(zhí)掌畜牧”可知，改變了二元分離的牧政體系，加強了中央集權；根據(jù)材料“不僅是北魏行至孝文帝時代，農業(yè)經濟崛起的必然結果”可知，適應了定居農耕生活現(xiàn)實，促進了生產方式的封建化；根據(jù)材料“在軍事領域鑄造了一支強大軍隊”可知，提高了軍事實力；根據(jù)材料“對隋唐盛世和國家體系的最終建立，提供了莫大的幫助和影響”可知，促進了民族交融，為隋唐統(tǒng)一多民族國家發(fā)展創(chuàng)造了條件。2．(1)變化：從蔑視北魏野蠻落后到承認北魏禮儀興盛。原因：孝文帝改革后，北魏接受了漢族先進文化，促進了民族交融。(2)差異：材料一肯定了北魏孝文帝改革推動了北魏社會的發(fā)展進步，材料二認為全面漢化的改革導致北魏的速亡。同意：全面的漢化消磨了北魏政權的活力，滋生腐敗，加速了北魏政權的滅亡。不同意：經過孝文帝改革，北方經濟逐漸恢復，促進了民族交融，為隋唐大一統(tǒng)和經濟文化發(fā)展奠定了基礎?！驹斀狻浚?）本題是對比類、背景類材料分析題，主要時空是北魏（中國）。第一小問，關于陳慶之對北魏的看法有何變化，據(jù)材料“魏朝甚盛，猶日五胡。正朔相承，當在江左?！彼谘栽~中充滿對北魏的蔑視”可知，一開始陳慶之蔑視北魏野蠻落后；據(jù)材料“禮儀富盛，人物殷阜，目所不識”可知，陳慶之來到洛陽后感慨北魏禮儀興盛，因此陳慶之對北魏的看法的變化是：從蔑視北魏野蠻落后到承認北魏禮儀興盛。第二小問，關于北魏社會變化的主要原因，據(jù)所學可知，北魏孝文帝改革是一場漢化改革，孝文帝改革后，北魏接受了漢族先進文化，促進了民族交融。（2）本題是對比類、背景類材料分析題，主要時空是北魏時期中國。第一小問，關于材料二的觀點與材料一的差異，由材料“禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳?！笨芍牧弦恢嘘悜c之肯定了北魏孝文帝改革推動了北魏社會的發(fā)展進步；據(jù)材料“孝文帝不加揚棄的全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患”、“銷蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉衰，歸于滅亡?！笨芍?，材料二認為全面漢化的改革導致北魏的速亡。第二小問，關于是否同意材料二的觀點并說明理由，以同意為例，據(jù)所學可知，北魏的全面漢化改革使得北魏喪失游牧民族的活力，社會日益腐敗，加速了北魏政權的滅亡。以不同意為例，據(jù)所學可知，北魏孝文帝漢化改革不僅使得北方的經濟慢慢得到恢復，同時還推動了民族融合，這為隋唐統(tǒng)一奠定了基礎。【點睛】3．(1)原因：分封制、宗法制的推動；周禮和周文化的影響；從東夷發(fā)展而來的新秦人和戎狄部落等融入以周人為核心民族共同體——華夏族；春秋爭霸、戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭加強了民族交融。(2)目的：認同中原文化；鞏固自己的政治統(tǒng)治。過程：拓跋珪自稱黃帝是其祖先；此后多個皇帝通過祭祀承認和延續(xù)這一祖先認同；孝文帝采取了一系列措施（改漢姓、遷都洛陽、定姓族等）加以強化。效果：北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認可，通過祖先認同實現(xiàn)文化認同；客觀上促進了民族融合；為結束長期分局面創(chuàng)造了有利條件?！驹斀狻浚?）原因：本題是背景類材料分析題。時空是先秦時期（中國）。據(jù)材料一“周朝建立后，以血脈等親疏關系為紐帶，分封了數(shù)量龐大的諸侯國在周禮和周文化的長期浸潤下，形成了以周人為核心的華夏族雛形”并結合所學知識可知，分封制、宗法制的推動以及周禮和周文化的影響；據(jù)材料一“來自東夷部落的秦人先祖......與西戎各部落經過長期的沖突、交流、融合，新的秦人逐漸形成”“秦人在崛起的過程中，逐漸融入到夏、商、周以來形成的民族共同體——華夏族，同時還不斷吸收了四周我狄部族，擴大了華夏族的范圍”可知，從東夷發(fā)展而來的新秦人和戎狄部落等融入以周人為核心民族共同體——華夏族；據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國以降，周天子式微，諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強了各諸侯國之間的交流與融合”可知，春秋爭霸、戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭加強了民族交融。（2）目的：本題是特點類材料分析題。時空是魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)材料二拓跋珪等北魏統(tǒng)治者“自謂黃帝之后”“至涿鹿黃帝廟祭祀”等信息并結合所學可得出直接目的是認同中原文化，根本目的是鞏固政治統(tǒng)治。過程：本題是特點類材料分析題。時空是魏晉南北朝時期（中國）。據(jù)材料二拓跋珪“自謂黃帝之后”得出拓跋珪自稱黃帝是其祖先；據(jù)材料二“拓跋珪及繼任的三位皇帝親往......黃帝廟祭祀”得出北魏多位皇帝通過祭祀承認和延續(xù)祖先認同；據(jù)材料二孝文帝改革的相關措施