2024屆甘肅省白銀市高三沖刺模擬語(yǔ)文試卷含解析

2024屆甘肅省白銀市高三沖刺模擬語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史是否有邏輯陳樂(lè)民中國(guó)自古以來(lái)就是走經(jīng)世致用的路線，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，無(wú)論多么博大精深，最終離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的為世所用。中國(guó)人寫(xiě)史，離不了記言記事，到今天還是這樣，脫不出以史為鑒。稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒(méi)有。歷史哲學(xué)是歐洲的特產(chǎn)，主要是因?yàn)闅W洲的哲學(xué)比較發(fā)達(dá)。先也是從敘事開(kāi)始，到近代便有了對(duì)歷史的理性批判，把人文因素融進(jìn)歷史。伏爾泰、赫爾德、康德、費(fèi)希特、黑格爾、馬克思，這是幾大家。他們的歷史觀，無(wú)論是唯心唯物，都是理性歷史。然而，大歷史是理性的，人們經(jīng)驗(yàn)的歷史卻不是理性的。理性批判的歷史，是“宿命的”，似乎歷史是按照人的理想意圖安排的，所以是理想主義的?，F(xiàn)實(shí)的歷史卻相反，它經(jīng)常是不合邏輯的。例如人類社會(huì)的發(fā)展是從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展，這是理性的；要以新代舊便難免發(fā)生革命，則革命是理性的。但歷史是人表演的，革命是人干的；人是理性的動(dòng)物，是說(shuō)他有按理性行事的能力，但并不能由此說(shuō)人天然就是理性的。否則古今中外就沒(méi)有壞人、敗類，沒(méi)有瘋子了。歷史是任人裝扮的；不同的人用不同的視角。道德學(xué)家從中看出道德律；崇尚格致之學(xué)者從中看出器物奇技的代代翻新；尚武者從中看到的是連綿不斷的兵燹征戰(zhàn)；博學(xué)深思者從中看出精神的升華和沉淪；唯理主義者說(shuō)歷史是理性的、有序的；經(jīng)驗(yàn)論者說(shuō)歷史充斥了非理性，是無(wú)序的；樂(lè)觀派說(shuō)歷史總是隨著文明的腳步向好處發(fā)展的；悲觀派說(shuō)否!文明的每一次“進(jìn)步”，都伴隨負(fù)面的、無(wú)法克服的后果。19世紀(jì)的歐洲歷史學(xué)家大多認(rèn)為歷史是沿著自由主義和理性主義的路前進(jìn)的；20世紀(jì)的史學(xué)家們則認(rèn)為歷史根本沒(méi)有定向——施賓格勒在世紀(jì)初就曾問(wèn)道：歷史是否有邏輯？20世紀(jì)的歐洲史學(xué)家們自有他們的特殊的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)——人們還是相信經(jīng)驗(yàn)勝過(guò)理智——他們向19世紀(jì)的理性批判史學(xué)發(fā)難：你們太過(guò)相信人類的理智，你們的頭腦清醒得把一切不符合理想的渾濁的穢物都濾掉了，歷史絕沒(méi)有那么透體通明。理智、理性，這些崇高無(wú)比的概念，可以作為一種人世間的理念，或者叫做目標(biāo)；也可以適用于某人某時(shí)某事，如說(shuō)某人在某時(shí)某事上是很理智的，但不可能說(shuō)某人在任何時(shí)候、在任何事上都是理智的。更何況，理智會(huì)異化，異化到它的反面，變成非理智、反理智；當(dāng)把理智神圣化的時(shí)候，“理智”尤其會(huì)轉(zhuǎn)為非理智，直到變?yōu)榀偘d。20世紀(jì)的人讀過(guò)幾千年人寫(xiě)的歷史，發(fā)現(xiàn)人寫(xiě)的歷史與人造的歷史不是一回事。他們?cè)谶@一百年里親歷了那么多的“主義”：資本主義、帝國(guó)主義、社會(huì)主義……這些個(gè)“主義”把世界攪得周天寒徹，任誰(shuí)也認(rèn)別不出這世界的本來(lái)面目。或許仍是東坡居士有理：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲?；等到下個(gè)世紀(jì)或再下個(gè)世紀(jì)可能就比較客觀了。然而也不盡然；因?yàn)槿思仁抢硇缘膭?dòng)物，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動(dòng)物，所以純客觀是沒(méi)有的。于是在看歷史問(wèn)題時(shí)不免戴上今天利害關(guān)系的眼鏡，歷史終于還是客觀不了。有一種說(shuō)法，說(shuō)歷史從來(lái)不是如黑格爾說(shuō)的是“精神的歷史”，而是不折不扣的“行動(dòng)的歷史”、“實(shí)踐的歷史”。誠(chéng)然，實(shí)踐是離不開(kāi)精神的，但對(duì)歷史進(jìn)行判斷的根據(jù)又總是人的行為。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)人寫(xiě)史和歐洲人寫(xiě)史都始于記言敘事，然后有了理性批判。B．不同的人以不同的視角看待歷史，總會(huì)感覺(jué)不一樣的歷史面貌。C．20世紀(jì)歐洲史學(xué)家們認(rèn)為19世紀(jì)的理性批判史學(xué)存在著局限。D．不管是身在其中還是過(guò)后反觀，完全客觀的歷史都是不存在的。2．文中引用“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的目的，分析正確的一項(xiàng)是A．著重贊揚(yáng)東坡居士的詩(shī)句特別富于哲理思辨。B．說(shuō)明只因身在其中所以無(wú)法看清歷史真面目。C．說(shuō)明若干年以后回望就可以看到客觀的歷史。D．說(shuō)明無(wú)論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．歷史趨勢(shì)看起來(lái)是有邏輯的，現(xiàn)實(shí)卻常常沒(méi)有邏輯性。B．面對(duì)同樣的歷史，樂(lè)觀派和悲觀派都有著各自的看法。C．有理智的人來(lái)寫(xiě)歷史，才能說(shuō)明白歷史有沒(méi)有邏輯性。D．無(wú)論歷史是否有邏輯，總需要依據(jù)人的行為進(jìn)行判斷。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。嚴(yán)復(fù)葉兆言嚴(yán)復(fù)是學(xué)海軍出身的，以資歷論，他是海軍的老前輩。嚴(yán)復(fù)學(xué)海軍的時(shí)候，才14歲，學(xué)了五年，畢業(yè)了，分配在揚(yáng)武艦當(dāng)實(shí)習(xí)生。當(dāng)時(shí)正處于中國(guó)海軍的草創(chuàng)時(shí)期，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，中國(guó)海軍的起步，比日本略早。光緒二年，嚴(yán)復(fù)被派往英國(guó)繼續(xù)深造海軍。光緒六年，李鴻章創(chuàng)辦北洋水師學(xué)堂，聘請(qǐng)剛回國(guó)的嚴(yán)復(fù)擔(dān)任總教習(xí)，以后又升任總辦，這時(shí)候他才二十多歲，年輕有為，前程似錦。可惜這一代學(xué)海軍的人，注定不會(huì)有大出息，因?yàn)榇笄宄母瘮?，已爛到了骨子里。日本人成了中國(guó)人的心腹大患。中國(guó)海軍的臉面，很快在甲午中日大海戰(zhàn)中，丟失殆盡。第二年，清政府撤銷了海軍衙門(mén)，嚴(yán)復(fù)成不了一代海軍名將，英雄無(wú)用武之地，臨了只好棄武就文，到文化人的圈子里來(lái)混。林琴南翻譯《巴黎茶花女遺事》，風(fēng)靡了一大群癡情男女，這種靠小說(shuō)討好讀者的事情,嚴(yán)復(fù)是不愿意干的。他是武人出身,對(duì)風(fēng)花雪月看不入眼，而且相信小說(shuō)會(huì)越看越?jīng)]有出息，臨了不過(guò)是兒女情長(zhǎng)，英雄氣短。嚴(yán)復(fù)選擇了西方的社會(huì)學(xué)著作，成了一名現(xiàn)代文明的竊火者，梁?jiǎn)⒊虼朔Q他為“清季輸入歐化之第一人”。從時(shí)間上看，嚴(yán)譯《天演論》是182年，比林琴南略早幾天。林譯小說(shuō)以情動(dòng)人，嚴(yán)譯著作以理服人，他的《天演論》在思想方面，給一代中國(guó)人巨大的沖擊。這一年正是戊戌變法之年，“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)，成了現(xiàn)成的改革口號(hào)，此后許多年里，救亡圖存的觀念深入人心，就思想啟迪而言,嚴(yán)譯要比林譯更有意義得多。就在翻譯《天演論》的同一年，嚴(yán)復(fù)給光緒皇帝寫(xiě)過(guò)一封萬(wàn)言書(shū)，把今日世界和中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)做了比較，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重視兼并，而現(xiàn)在各國(guó)講究平權(quán)，當(dāng)時(shí)的小國(guó)如宋，如中山，都被七雄滅了，如今的一些小國(guó)，如荷蘭，如瑞士，卻依然能夠瓦全于世界列強(qiáng)之間。因此事在人為，只要中國(guó)自強(qiáng)，西方列強(qiáng)“所求于我者，不過(guò)通商之利而已”，如果中國(guó)老是自己不爭(zhēng)氣，永遠(yuǎn)不能自立。隨著戊戌變法的失敗，嚴(yán)復(fù)郁郁不得志，最后只能潛心譯書(shū)。嚴(yán)復(fù)的翻譯比較有系統(tǒng)，他懂外語(yǔ)，所以不像林琴南那么離譜，逮著什么是什么。談到嚴(yán)復(fù)的翻譯，通常要說(shuō)的是他的“譯例言”，即后人屢屢要說(shuō)的信、達(dá)、雅，這三個(gè)字已成為翻譯界的老生常談。嚴(yán)復(fù)對(duì)民國(guó)以來(lái)的任何政治運(yùn)動(dòng)，一概持反對(duì)態(tài)度。讓人深感疑惑不解的，是他為中國(guó)介紹了大量西方資本主義文明思想，然而在對(duì)待民主，自由，共和，平等，這些常見(jiàn)名詞上表現(xiàn)了極度保守主義的觀點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)甚至對(duì)推翻帝制，也有著常人所不同的見(jiàn)解，認(rèn)為推翻大清朝未必是什么好事。他不是保皇黨，從來(lái)就沒(méi)有動(dòng)過(guò)殉清的念頭，只是反感革命，反對(duì)空口說(shuō)愛(ài)國(guó)，說(shuō)自由。嚴(yán)復(fù)一世的英名，毀于“籌安會(huì)”六君子。事實(shí)上，嚴(yán)復(fù)列名籌安會(huì)，純粹是瞎起哄，因此當(dāng)局后來(lái)通緝“籌安肇首”，有意將他排除在外。據(jù)說(shuō)通緝令沒(méi)有頒布之前，盛傳要抓他坐牢，林琴南匆匆趕到他家，勸他逃走。嚴(yán)復(fù)毅然拒絕，說(shuō):“俯仰無(wú)愧怍，雖被刑，無(wú)累于吾神明。庸何傷!”他表現(xiàn)得很英勇，很正氣凜然，然而贊成袁世凱稱帝，是個(gè)人名譽(yù)上永遠(yuǎn)洗不掉的一個(gè)污點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，起過(guò)重要作用，后人長(zhǎng)時(shí)間不愿意提起他，顯然和晚年列名籌安會(huì)六君子有關(guān)。1．下列對(duì)作品的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是()()A．中國(guó)海軍起步比日本早，但由于清政府的腐敗，導(dǎo)致了甲午海戰(zhàn)的失敗，這也注定了嚴(yán)復(fù)海軍名將之夢(mèng)的破滅。B．由于武人出身和戊戌變法的影響，嚴(yán)復(fù)翻譯選擇西方的社會(huì)學(xué)著作，他的譯作給當(dāng)時(shí)的中國(guó)人帶來(lái)巨大沖擊。C．嚴(yán)復(fù)的思想充滿矛盾，他既不?；剩植毁澇赏品宄?既介紹大量西方資本主義文明思想，又有保守主義觀點(diǎn)。D．本文引用嚴(yán)復(fù)文章的有關(guān)內(nèi)容和他的原話，以及梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了人物敘寫(xiě)方面注重史實(shí)，客觀真實(shí)。E.本文敘議結(jié)合，既通過(guò)豐富事例完整生動(dòng)地再現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)的一生及其所處的時(shí)代，又恰到好處地對(duì)嚴(yán)復(fù)進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)。2．文中寫(xiě)林琴南，對(duì)敘寫(xiě)嚴(yán)復(fù)起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．魯迅曾稱贊嚴(yán)復(fù)“是一個(gè)十九世紀(jì)末年中國(guó)感覺(jué)銳敏的人”。嚴(yán)復(fù)的“銳敏”體現(xiàn)在哪里?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。燉馬靴(節(jié)選)遲子建父親說(shuō)借著雪地的反光，依稀看見(jiàn)敵手開(kāi)始隱蔽。為了讓敵手主動(dòng)出擊，他不顧嚴(yán)寒，將里層的秋衣脫下，用樹(shù)杈將秋衣挑起來(lái)，還故意大聲咳嗽幾聲，敵手果然連著兩發(fā)子彈打過(guò)來(lái)。父親丟下樹(shù)杈，使對(duì)方以為他中彈了。當(dāng)敵手走了十多米準(zhǔn)備察看戰(zhàn)果時(shí)，父親扣動(dòng)扳機(jī)，可是手凍得麻木了，子彈打飛了。對(duì)峙了近半個(gè)小時(shí)，敵手背后傳來(lái)凄厲的狼嚎，危機(jī)使敵手終于起身了。父親一直全神貫注盯著敵手，就在敵手露頭的一瞬，打了最后一槍。父親很鎮(zhèn)定，撤退時(shí)沒(méi)忘了將中彈的秋衣拿上。父親說(shuō)自己太走運(yùn)了，后來(lái)才知道最后一槍，擊中了敵手的左肩，而那人開(kāi)的最后兩槍，都成了獻(xiàn)給夜的小禮花。雪越下越大，敵手無(wú)路可走，緊追父親。父親手握鋼刀，做好了決戰(zhàn)準(zhǔn)備?？墒菙呈植戎赣H趟出的腳印，趔趔趄趄靠近他時(shí)，一頭栽倒在雪地上，父親先繳了他的槍。敵手掙扎了最后一程，死了。父親在灌木叢劃拉了一抱干枯的樹(shù)枝，生起火來(lái)。父親說(shuō)作為火頭軍，他總是背著一口鐵鍋；靠近胸口的地方，還縫了兩個(gè)布袋，一個(gè)裝鹽，一個(gè)盛火柴。篝火太美了，將它周圍飄舞的雪花，映照得像一群金翅的蝴蝶!父親餓得肚子咕咕直叫，可沒(méi)有可煮食的東西。父親突然有了救命的發(fā)現(xiàn)：敵手穿著的馬靴，是長(zhǎng)靴。馬靴被燉了一段時(shí)間后，終于嚼得動(dòng)了，父親吃了兩塊，體力恢復(fù)了，他將剩下的牛皮撈出來(lái)分別揣進(jìn)褲兜。父親本不想天亮前出發(fā)的，可是狼逼得他必須走，因?yàn)樗鼈兏O窸窣窣地沖出灌木叢，朝向篝火了。父親借著殘余的篝火，望見(jiàn)了一生難忘的情景，兩條狼一前一后，呈一條直線，前面的狼高大威猛，后面的狼矮小瘦削。前狼掙扎著向前，后狼拼死咬住前狼的尾巴，試圖阻止它的步伐。父親認(rèn)出了后狼就是瞎眼狼。父親“嗨一嗨一”地叫了兩聲，這是以往瞎眼狼尾隨支隊(duì)，他拋給它食物時(shí)，慣常的招呼聲。瞎眼狼顯然熟悉父親的呼喚，它更加用力地往回拽前狼，最終前狼讓步了，被拖回灌木叢。父親長(zhǎng)舒一口氣，感恩似的分出兩塊牛皮，投給它們。父親說(shuō)得逆風(fēng)而行才能到密營(yíng)。走了一兩里路后，風(fēng)竟然沒(méi)了，他等于喪失了唯一的路標(biāo)。此時(shí)，他聽(tīng)見(jiàn)了背后的聲音，回身一望，是那兩條狼!瞎眼狼仍叼著前狼的尾巴。前狼見(jiàn)著父親，目光柔和多了。瞎眼狼低低叫著，安慰著陷入絕境的父親。父親仔細(xì)打量前狼，發(fā)現(xiàn)它是條年輕的公狼，它對(duì)瞎眼狼不敢違命，原來(lái)是瞎眼狼的兒子啊!父親說(shuō)瞎眼狼所叼著的尾巴，是它生命的臍帶，也是一道藏在心底的光啊。天連陰了三天，不見(jiàn)日月，瞎眼狼和它的孩子在前引路，把父親領(lǐng)出迷途。他們靠著所剩的煮熟的馬靴皮，和山洞的骨頭，渡過(guò)難關(guān)。而那些骨頭，是瞎眼狼備下的。而小狼很賣(mài)力地想幫他們解決伙食，其間它發(fā)現(xiàn)一只雪兔，可它跳躍著要撲的時(shí)候，瞎眼狼松開(kāi)它的尾巴過(guò)慢，撲了個(gè)空。母子狼最終帶著他，靠近了一個(gè)村莊。父親說(shuō)聞到炊煙的氣息后，瞎眼狼松開(kāi)嘴，用兩只前瓜激動(dòng)地刨著地，在雪地打了幾個(gè)滾，然后起身抖了抖毛，沾在它身上的雪粉飛濺出來(lái)，飛進(jìn)父親的眼睛，與他的淚水相逢。父親中彈的棉絨秋衣，彈孔還在，邊緣處的燒灼痕跡清晰可見(jiàn)，在抗聯(lián)博物館陳列室的櫥窗里。每到小年的時(shí)候，他都要講一遍燉馬靴的故事。所以我落下了一個(gè)毛病，每年臘月二十三，我也給我的兒子，講燉馬靴的故事。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．為了讓隱蔽的敵人出來(lái)，父親不顧嚴(yán)寒，脫下秋衣用樹(shù)杈挑起來(lái)，還大聲咳嗽，這表現(xiàn)了父親的機(jī)智與勇敢。B．父親撤退時(shí)不忘拿走中彈的秋衣這一情節(jié)，看似閑筆，實(shí)則在結(jié)構(gòu)上為文章后文寫(xiě)秋衣的去向埋下了伏筆。C．標(biāo)題“燉馬靴”簡(jiǎn)潔醒目，既吸引了讀者，又貫穿全文內(nèi)容，是小說(shuō)的線索，“燉馬靴”體現(xiàn)了父親的革命精神。D．小說(shuō)以“我”的口吻主要敘述了父親與敵人戰(zhàn)斗、瞎眼狼和小狼帶父親走出困境的故事，情節(jié)簡(jiǎn)單，但扣人心弦。2．小說(shuō)結(jié)尾一段有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．這篇小說(shuō)在“殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)了一絲溫馨”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行探究。4、閱讀下文，完成各題。竇建德傳①竇建德，貝州漳南人。世為農(nóng)，自言漢景帝太后父安成侯充之苗裔。材力絕人，少重然許，喜俠節(jié)。鄉(xiāng)人喪親，貧無(wú)以養(yǎng)，建德方耕，聞之太息，遽解牛與給喪事，鄉(xiāng)黨異之。盜夜劫其家，建德立戶下，盜入，擊三人死，余不敢進(jìn)。請(qǐng)其尸，建德曰：“可投繩系取之?！北I投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀，復(fù)殺數(shù)人，繇是益知名。為里長(zhǎng)，犯法亡，會(huì)赦歸。久之父卒里中送葬千余人所贈(zèng)予皆讓不受。②武德元年，宇文化及至魏縣，建德謂其納言宋正本及德紹曰：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及殺之，大逆不道，乃吾仇，欲為天下誅之，何如？”正本等曰：“大王奮布衣，起漳南，隋之列城莫不爭(zhēng)附者，以能杖順?lè)隽x、安四方也?；盀樗逡隼?，倚之不疑，今戕君而移其國(guó)，仇不共天，請(qǐng)鼓行執(zhí)其罪。”建德善之。即引兵討化及，連戰(zhàn)破之?；氨Ａ某牵丝v撞車機(jī)石，四面乘城，拔之。③未幾，連突厥侵相州，刺史呂珉死之?；荽淌吠踯墳榕鶜?，奴以首奔建德，建德曰：“奴殺主，大逆。納之不可不賞，賞逆則廢教，將焉用為？”命斬奴而返軌首，滑人德之，遂降，齊、濟(jì)二州亦降。④五月，建德自板渚出為陣，西薄汜南，屬鵲山，亙二十里，鼓而前。秦王登虎牢城望其軍，按甲不戰(zhàn)。日中，建德士皆坐列，渴爭(zhēng)飲，意益怠。王麾軍先登，騎怒，塵大漲，乃率史大奈、秦叔寶纏麾幟，弛出賊陣后，建德軍顧而驚，遂大潰。建德被重創(chuàng)，竄牛口谷。車騎將軍白士讓、楊武威獲之，傳而西，斬長(zhǎng)安市，年四十九。（選自《新唐書(shū)》，有刪改）1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）滑人德之（_______________）（2）西薄汜南（______________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）大王奮布衣（_________）A．奮發(fā)B．奮斗C．奮起D．發(fā)揚(yáng)（2）西薄汜南，屬鵲山（_________）A．聚集B．連接C．歸屬D．囑咐3．把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。王麾軍先登，騎怒，塵大漲，乃率史大奈、秦叔寶纏麾幟，弛出賊陣后，建德軍顧而驚，遂大潰。4．用“/”為下列句子斷句。久之父卒里中送葬千余人所贈(zèng)予皆讓不受。5．第①段畫(huà)線句“建德殺盜”之事在《舊唐書(shū)》中未曾記載，《新唐書(shū)》詳細(xì)敘述此事，對(duì)人物形象的塑造有何作用？6．唐朝人殷侔在《竇建德碑》中寫(xiě)道：“自建德亡，距今已久遠(yuǎn)，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅，而及人者存也。”請(qǐng)結(jié)合全文推斷百姓“為之祀”的原因。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。度荊門(mén)望楚陳子昂遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。巴國(guó)山川盡，荊門(mén)煙霧開(kāi)。城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈。今日狂歌客①，誰(shuí)知入楚來(lái)。（注釋）①狂歌客：春秋時(shí)期楚國(guó)人陸通，字接輿，見(jiàn)時(shí)局動(dòng)蕩，便佯狂不仕，被時(shí)人稱為楚狂。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A．詩(shī)的一、二句中運(yùn)用疊詞“遙遙”、“望望”，筆鋒輕快、流暢，詩(shī)人的興奮喜悅的情感盡顯其中。B．作者連用“巫峽”“章臺(tái)”“巴國(guó)”“荊門(mén)”四個(gè)地名，緊扣詩(shī)題中“度”字，突出了船行的疾速。C．“城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈”寫(xiě)兩岸風(fēng)光，“分”“斷”寫(xiě)出了大自然的變化，令詩(shī)人驚愕而欣喜。D．詩(shī)中前六句寫(xiě)景，后兩句寫(xiě)人，從而將大自然的壯麗景象與詩(shī)人神采飛揚(yáng)的形象完全分離開(kāi)來(lái)。E.詩(shī)人尾聯(lián)運(yùn)用典故，以接輿自況，表達(dá)對(duì)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，又表達(dá)了自己傲世的激昂之氣。2．全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？試簡(jiǎn)要分析。6、下面是某報(bào)社一則新聞材料的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改，要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。近日，騰訊收到360阿爾法團(tuán)隊(duì)漏洞通告。該漏洞可能會(huì)影響騰訊旗下的部分產(chǎn)品。騰訊第一時(shí)間推出業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行修理工作，現(xiàn)已修復(fù)漏洞并調(diào)動(dòng)緊急在線更新機(jī)制。目前暫未有用戶因這一漏洞導(dǎo)致信息泄露和損失。在此特別向360阿爾法團(tuán)隊(duì)致以誠(chéng)摯的感激。7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫(xiě)一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。8、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉是財(cái)富的源泉，也是傳統(tǒng)的美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是成功之母，奢侈浪費(fèi)是衰敗之源。中華民族自古就倡導(dǎo)勤儉之風(fēng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勤儉，不屑于勤儉。有的說(shuō)：“現(xiàn)在提勤儉節(jié)約太過(guò)時(shí)了，都什么年代了，還做守財(cái)奴！”有的說(shuō)：“不多消費(fèi)怎么拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，怎么為國(guó)家作貢獻(xiàn)?。俊币灿械恼f(shuō)：“消費(fèi)市場(chǎng)越來(lái)越多元、越來(lái)越便捷，不消費(fèi)也對(duì)不住這個(gè)偉大的時(shí)代??！”此外，我們身邊也還有一些鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議“勤儉節(jié)約，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．C【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項(xiàng)，“中國(guó)人寫(xiě)史和歐洲人寫(xiě)史都始于記言敘事，然后有了理性批判”理解錯(cuò)誤，根據(jù)文本“中國(guó)人寫(xiě)史，離不了記言記事”，但“稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒(méi)有”。而歐洲人“從敘事開(kāi)始”，“到近代便有了對(duì)歷史的理性批判”。故選A。2．此題考查分析文章論證思路的能力。論述思路的思考，可按提出問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的順序去思考問(wèn)題。論述思路的解答一般思路是首先提出了什么論點(diǎn)或論題，然后怎樣論證，最后得出了什么結(jié)論或解決。文中引用東坡居士的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”說(shuō)明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)；之后論述“人既是理性的動(dòng)物，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動(dòng)物”從而引出觀點(diǎn)“歷史終于還是客觀不了”。A項(xiàng)，“著重贊揚(yáng)東坡居士的詩(shī)句特別富于哲理思辨”分析錯(cuò)誤，引用蘇東坡的這句詩(shī)，意在說(shuō)明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)。C項(xiàng)，“說(shuō)明若干年以后回望就可以看到客觀的歷史”分析錯(cuò)誤，原文表述為“所以純客觀是沒(méi)有的”。D項(xiàng)，“說(shuō)明無(wú)論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀”分析錯(cuò)誤，引用蘇東坡的詩(shī)句目的是說(shuō)明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)，而非“無(wú)論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀”。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。C項(xiàng)，“才能說(shuō)明白歷史有沒(méi)有邏輯性”說(shuō)法錯(cuò)誤，作者認(rèn)為，歷史常常是沒(méi)有邏輯的?！叭藗兘?jīng)驗(yàn)的歷史卻不是理性的”“歷史是任人‘裝扮’的；不同的人用不同的視角”“20世紀(jì)的歐洲史學(xué)家們自有他們自己的特殊的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)——人們還是相信經(jīng)驗(yàn)勝過(guò)理智”“對(duì)歷史進(jìn)行判斷的根據(jù)又總是人的行為”。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。2、1．BE2．既突出嚴(yán)復(fù)的務(wù)實(shí)英勇，對(duì)國(guó)家社會(huì)的高度責(zé)任感,對(duì)理性思想的追求，對(duì)國(guó)民思想的啟迪意義;又突出嚴(yán)復(fù)翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、翻譯水平高。3．答案示例:體現(xiàn)在思想方面。與同時(shí)代的思想家相比,在理解時(shí)代、觀察社會(huì)方面,嚴(yán)復(fù)確是一個(gè)感覺(jué)銳敏的思想家。首先,他著譯西方的社會(huì)學(xué)著作，宣傳進(jìn)化論觀點(diǎn),是現(xiàn)代文明的竊火者,開(kāi)啟了一代新風(fēng),影響巨大。其次,他富有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí),通過(guò)中西歷史的比較，深入探討中國(guó)落伍的原因，提出要認(rèn)清時(shí)勢(shì)、要自強(qiáng)自立的思想，意義深遠(yuǎn)。(如從其他角度作答,言之成理亦可)【解析】1．本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“戊戌變法的影響，嚴(yán)復(fù)翻譯選擇西方的社會(huì)學(xué)著作”理解錯(cuò)誤，由原文“嚴(yán)復(fù)成不了一代海軍名將，英雄無(wú)用武之地，臨了只好棄武就文，到文化人的圖子里來(lái)混”可知，嚴(yán)復(fù)選擇西方的社會(huì)學(xué)著作并非受戊戌變法的影響，而是中國(guó)地海軍成不了氣候。E項(xiàng)，“完整生動(dòng)地再現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)的一生及其所處的時(shí)代”理解有誤，本文只是講了嚴(yán)先生地幾件事情；“棄武就文”“翻譯《天演論》”“給光緒皇帝寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)”“籌安會(huì)”，這幾件事并不能代表他地一生。故選BE。2．本題考查分析次要人物形象的能力。從“自身作用”考慮，次要人物不只是一個(gè)線索或情節(jié)上的關(guān)聯(lián)人物，有的自身還具有鮮明的性格特點(diǎn)，其具有的作用首先是自身的作用；襯托主要人物是次要人物的主要作用；從“情節(jié)作用”考慮，考慮是否起線索作用，是否推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；從“主題作用”考慮主題，次要人物與主要人物一起豐富、深化了主題。本題，林琴南對(duì)敘寫(xiě)嚴(yán)復(fù)起什么作用，主要從人物形象方面考慮：林琴南是一個(gè)次要人物，次要人物一般是為了襯托主要人物的某種品質(zhì)，結(jié)合文章內(nèi)容“林琴南翻譯《巴黎茶花女遺事》，風(fēng)靡了一大群癡情男女，這種靠小說(shuō)討好讀者的事情，嚴(yán)復(fù)是不愿意干的?！笨芍?，突出嚴(yán)復(fù)務(wù)實(shí)，有追求；由“從時(shí)間上看，嚴(yán)譯《天演論》是182年，比林琴南略早幾天。林譯小說(shuō)以情動(dòng)人，嚴(yán)譯著作以理服人，他的《天演論》在思想方面，給一代中國(guó)人巨大的沖擊?！笨煞治?，嚴(yán)復(fù)翻譯著作很出色。3．本題考查篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。本題要求答出“嚴(yán)復(fù)的‘銳敏’體現(xiàn)在哪里”，考生需要結(jié)合文章，找出能表現(xiàn)嚴(yán)父敏銳的語(yǔ)段，找好角度歸納概括。此題可以結(jié)合嚴(yán)復(fù)的著作，著作中的觀點(diǎn)，以及他給光緒皇帝寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容等分析，從思想敏銳、有危機(jī)意識(shí)等角度分析，言之成理即可?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。3、1．C2．①結(jié)尾描寫(xiě)父親中彈的棉絨秋衣及交代其在抗聯(lián)博物館陳列室的櫥窗里的下落，既使小說(shuō)更具有真實(shí)感，也與上文形成照應(yīng)。②父親每年講一遍“燉馬靴”的故事，說(shuō)明了它在父親心目中的地位。烘托了人物彤象。③“我”照例對(duì)兒子講這個(gè)故事，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的傳承，從而深化了主旨。3．①狼與戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，本來(lái)是殘酷的，但小說(shuō)中的瞎眼狼卻因?yàn)楦赣H往常的關(guān)愛(ài)而給予回報(bào)，不僅咬住小狼的尾巴，不讓其傷害父親，還救了陷于困境中的父親，并帶父親走出困境，呈現(xiàn)人與狼之間的和諧，體現(xiàn)了溫馨。②父親被敵人追擊后又被狼追隨，形勢(shì)十分危急，但小說(shuō)中父親的鎮(zhèn)定從容讓人心安，父親對(duì)狼滿懷關(guān)愛(ài)讓人溫暖。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中彰顯了人性與尊嚴(yán)，體現(xiàn)了溫馨。③生死之間，環(huán)境惡劣，天氣寒冷，但小說(shuō)對(duì)雪花、篝火等的描繪充滿了詩(shī)意美，呈現(xiàn)溫馨的畫(huà)面?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“貫穿全文內(nèi)容，是小說(shuō)的線索”分析錯(cuò)誤，前面寫(xiě)父親與敵人的周旋與戰(zhàn)斗，跟“燉馬靴”并無(wú)直接關(guān)系。故選C。2．本題考查段落結(jié)構(gòu)在文中的作用。題干要求分析最后一段有何作用，可從情節(jié)與人物形象的關(guān)系、情節(jié)與上下情節(jié)的關(guān)系、情節(jié)與小說(shuō)主題的關(guān)系、給讀者的感受等角度分析。解答此題時(shí)要注意結(jié)尾的作用，在掌握結(jié)尾的一般作用的基礎(chǔ)上，再結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行作答。本文結(jié)尾是對(duì)結(jié)局等后續(xù)事件的一個(gè)交代，可以從藝術(shù)效果、人物形象、主旨等方面進(jìn)行作答。結(jié)尾主要描寫(xiě)了兩件事，一是父親中彈的棉絨秋衣還在，被陳列在抗聯(lián)博物館陳列室的櫥窗里，交代這個(gè)事件，可以使作者敘述的故事更具有真實(shí)感，也與上文所敘述的故事形成照應(yīng)；二是父親每年講一遍“燉馬靴”的故事，我也給我的兒子講燉馬靴的故事。父親每年都要講一遍“燉馬靴”的故事，可見(jiàn)這個(gè)故事對(duì)他很重要，烘托了父親不忘革命傳統(tǒng)的精神；我是受到了父親的影響，才每年也給兒子講這個(gè)故事，表現(xiàn)了革命傳統(tǒng)教育的傳承精神，有深化主旨的作用。3．本題考查探究文學(xué)作品內(nèi)涵的能力。此類題目要做到觀點(diǎn)明確，具有探究意味。但一定要結(jié)合文本或文本的具體事例作合理分析。貼近文本，尊重文本。一般采用“述”和“評(píng)”相結(jié)合的形式。此題要求探究戰(zhàn)爭(zhēng)中的溫馨，即戰(zhàn)爭(zhēng)題材中表現(xiàn)出來(lái)的溫情的一面。找出作品中殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)之外的人、景、物等進(jìn)行分析即可。如文章中的“父親”“狼”“雪花”“篝火”等等，概括出這些內(nèi)容所蘊(yùn)含的溫情，如作品中的狼對(duì)父親的感恩之情，父親對(duì)狼的關(guān)懷之情，雪花、篝火的詩(shī)意美等。具體答題時(shí)要結(jié)合文章的具體來(lái)分析，不可隨意臆造。【點(diǎn)睛】小說(shuō)情節(jié)作用一般從以下方面分析：①?gòu)那楣?jié)與人物形象的關(guān)系考慮，如突出人物個(gè)性，展示人物的精神品格。②從情節(jié)與上下情節(jié)的關(guān)系考慮，如創(chuàng)造懸念；埋下伏筆；為下文作鋪墊；前后照應(yīng)、對(duì)比；推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等。③從情節(jié)與小說(shuō)主題的關(guān)系考慮，表現(xiàn)主旨或深化主題。④從給讀者的感受分析，如跌宕起伏，引人入勝……4、1．感激臨近2．CB3．秦王李世民指揮軍隊(duì)率先出發(fā)，戰(zhàn)馬奮起，塵土高漲，李世民率領(lǐng)史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營(yíng)后方，竇建德的士兵回頭看見(jiàn)唐軍非常吃驚，于是大敗。4．久之，父卒，里中送葬千余人，所贈(zèng)予皆讓不受。5．第①段詳細(xì)敘述“建德殺盜”的事例，正面表現(xiàn)了竇建德的勇猛無(wú)畏和機(jī)智聰明的特點(diǎn)，豐富了人物形象。6．百姓“為之祀”的原因有四點(diǎn)：①竇建德行俠仗義，鄉(xiāng)人貧窮，無(wú)錢(qián)下葬親人，他把自己的耕牛送去充作辦喪事的費(fèi)用。②竇建德勇猛殺盜，盜賊去他的家中搶劫，他不僅不怕，還殺死了不少盜賊。③竇建德能夠憑倚天意順應(yīng)民心行動(dòng)，用禮義安定天下，他在漳南發(fā)動(dòng)起義的時(shí)候，人們都依附于他。④竇建德能夠秉持正義，滑州刺史王軌被奴仆殺害，奴仆投降竇建德，竇建德不但不收留奴仆，反而殺死了他?！窘馕觥?/p>

1．本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義。考生需掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（1）德，感激；“滑人德之”譯為：滑州人感激他。（2）薄，臨近；“西薄汜南”譯為：西臨汜水。2．本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ?jiàn)的文言實(shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（1）竇建德是農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，他的手下說(shuō)他“大王奮布衣”，意思是大王您以普通百姓的身份起兵。因此，奮是“奮起、起兵”的意思。故選C。（2）“汜南”“鵲山”均是地名，排除AD；因?yàn)榫渥拥闹髡Z(yǔ)是竇建德的軍陣，不能與“歸屬”搭配，排除C。“西薄汜南，屬鵲山”意思是西臨汜水，南連鵲山。故選B。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意得分點(diǎn)：麾，指揮；怒，奮起，奮發(fā)；顧，回頭看；潰，潰敗，失敗。譯為：秦王李世民指揮軍隊(duì)率先出發(fā)，戰(zhàn)馬奮起，塵土高漲，李世民率領(lǐng)史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營(yíng)后方，竇建德的士兵回頭看見(jiàn)唐軍非常吃驚，于是大敗。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、則這些關(guān)鍵詞。這段話的大意是：過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，他的父親死了，鄉(xiāng)里前來(lái)送葬的多達(dá)千余人，他們所贈(zèng)予的錢(qián)物建德都推辭掉，沒(méi)有接受。“久之”是一個(gè)時(shí)間詞，可以單獨(dú)成句；“父卒”是一個(gè)完整的句子，有主語(yǔ)和謂語(yǔ)，與后面的“里中”不搭，故從“父卒”后面斷開(kāi)；“里中送葬”是一個(gè)名詞短語(yǔ)，意思是鄉(xiāng)里送葬的人，與后面的“千余人”連在一起，表達(dá)一個(gè)完整的句子，意思是鄉(xiāng)里前來(lái)送葬的多達(dá)千余人；“所贈(zèng)予”是鄉(xiāng)里人贈(zèng)予的財(cái)物，“讓”是辭讓，“不受”是不接受，“讓”和“不受”意思接近，與前面的“所贈(zèng)予”語(yǔ)意相關(guān)，意思是他們所贈(zèng)予的錢(qián)物建德都推辭掉，沒(méi)有接受。經(jīng)過(guò)分析，斷句如下：久之，父卒，里中送葬千余人，所贈(zèng)予皆讓不受。5．本題考查學(xué)生段落對(duì)塑造人物的作用。作答時(shí)，首先分析所給段落中人物形象的特點(diǎn)，然后再回答作用，作用一般是豐富了人物的形象。依據(jù)文中“建德立戶下，盜入，擊三人死”“躍起捉刀，復(fù)殺數(shù)人”，可以表現(xiàn)竇建德臨危不懼、勇猛無(wú)畏的性格；依據(jù)“余不敢進(jìn)。請(qǐng)其尸，建德曰：‘可投繩系取之?！I投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀”，可見(jiàn)竇建德的機(jī)智聰明?！缎绿茣?shū)》詳細(xì)敘述“建德殺盜”的事例，正面表現(xiàn)了竇建德的勇猛無(wú)畏和機(jī)智聰明的特點(diǎn)，豐富了人物形象。6．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。百姓為竇建德祭祀的原因有四點(diǎn)：①依據(jù)“鄉(xiāng)人喪親，貧無(wú)以養(yǎng)，建德方耕，聞之太息，遽解牛與給喪事”，可知竇建德是一個(gè)行俠仗義之人，鄉(xiāng)人貧窮，無(wú)錢(qián)下葬親人，他把自己的耕牛送去充作辦喪事的費(fèi)用。②依據(jù)“盜夜劫其家，建德立戶下，盜入，擊三人死，余不敢進(jìn)。請(qǐng)其尸，建德曰：‘可投繩系取之?！I投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀，復(fù)殺數(shù)人”，可見(jiàn)竇建德是一個(gè)勇猛無(wú)懼的人，盜賊去他的家中搶劫，他不僅不怕，還殺死了不少盜賊，這就會(huì)讓強(qiáng)盜不敢貿(mào)然搶劫，使百姓心中感到安定。③依據(jù)“大王奮布衣，起漳南，隋之列城莫不爭(zhēng)附者，以能杖順?lè)隽x、安四方也”，可知竇建德是一個(gè)能夠憑倚天意順應(yīng)民心行動(dòng)、用禮義安定天下的人，他在漳南發(fā)動(dòng)起義的時(shí)候，人們都依附于他。④依據(jù)“奴殺主，大逆。納之不可不賞，賞逆則廢教，將焉用為”，可見(jiàn)竇建德是一個(gè)秉持正義的人，雖然他要攻打滑州，滑州刺史王軌被奴仆殺害，這對(duì)竇建德來(lái)說(shuō)是有利的，但是當(dāng)奴仆投降竇建德時(shí)，竇建德卻能秉持政教，不但沒(méi)有收留奴仆，反而殺死了他，這也是讓滑州百姓感激的，所以他們很快投降了竇建德。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文:竇建德，貝州漳南縣人。世代務(wù)農(nóng)，他自稱自己是漢景帝太后父親安成侯竇充之的后代。氣力超人，年幼時(shí),常做一些重許諾的義舉，喜好狹義氣節(jié)。曾有一個(gè)同鄉(xiāng)親人去世，家中貧窮沒(méi)有辦法埋葬,當(dāng)時(shí)建德正在田中耕種,聽(tīng)到這件事后不禁嘆息,突然停止耕地，把耕牛送去充作辦喪事的費(fèi)用，鄉(xiāng)中人都認(rèn)為他與眾不同。盜賊夜里來(lái)他的家中搶劫，建德站在門(mén)內(nèi)，盜賊進(jìn)入，他擊打死三人，其余的人不敢再進(jìn)。盜賊們請(qǐng)求要回同伙的尸體，建德說(shuō)：“你們可以投過(guò)來(lái)一段繩子，我在里面捆好他們，然后你們?nèi)∽??！睆?qiáng)盜投進(jìn)一段繩子，建德于是把自己捆綁好，讓強(qiáng)盜拉出去，（出去后）他飛身躍起拿出大刀，又殺了幾個(gè)人，從此他更加知名。做了里長(zhǎng)，犯法逃跑，趕上大赦天下，他回到家中。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，他的父親死了，鄉(xiāng)里前來(lái)送葬的多達(dá)千余人，他們所贈(zèng)予的錢(qián)物建德都推辭掉，沒(méi)有接受。武德二年(619)，宇文化及到達(dá)魏縣，竇建德對(duì)他的納言宋正本、內(nèi)史侍郎孔德紹說(shuō)“：我，是隋朝的百姓；隋朝（隋煬帝），是我的君主。現(xiàn)在宇文化及殺害了煬帝，大逆不道，他就是我的仇敵，我想為天下人去討伐他，怎么樣？”宋正本說(shuō)：“大王您以普通百姓的身份從漳南起兵，隋朝列城的官員沒(méi)有誰(shuí)不搶著歸附您，是因?yàn)槟鷳{倚天意順應(yīng)民心行動(dòng)，用禮義安定天下。宇文化及跟朝廷是姻親關(guān)系，朝廷倚重他從不懷疑他，而他卻干出殺君叛國(guó)的壞事，篡奪隋朝的皇位，與天下人仇不共天。讓我們擊鼓行軍討伐這樣的罪人?！备]建德說(shuō)好。當(dāng)天就帶領(lǐng)部隊(duì)討伐宇文化及，連續(xù)幾仗大敗宇文化及。宇文化及退守聊城，竇建德放拋石車投擲石塊，四面攻城，攻陷聊城。沒(méi)過(guò)多久，建德聯(lián)合突厥攻打相州，刺史呂珉因這件事而死?；荽淌吠踯壉慌蜌⑺?，奴仆帶著他的首級(jí)投奔竇建德，竇建德說(shuō)：“奴仆殺主人是犯大逆不道的罪行。收納他不可以不賞賜，可是賞賜一個(gè)大逆不道的人就會(huì)廢掉政教，我哪能留下他呢？”下令處斬奴仆，而把王軌的首級(jí)送回滑州?；莸墓倮舭傩崭屑に?，就投降了。齊州、濟(jì)州也聞風(fēng)而降。五月，建德從板渚出?？诹袘?zhàn)陣，西臨汜水，南連鵲山，連綿二十里，擂鼓前進(jìn)。李世民登上虎牢城察望建德的軍隊(duì)，按兵不動(dòng)。中午時(shí)分，建德的士兵都都坐在路旁，口干舌燥爭(zhēng)著飲水，心思更加懈怠。秦王李世民指揮軍隊(duì)率先出發(fā)，戰(zhàn)馬奮發(fā)，塵土高漲，李世民率領(lǐng)史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營(yíng)后方，竇建德的士兵回頭看見(jiàn)唐軍非常吃驚，于是大敗。竇建德遭受重傷，逃竄到?？诠榷惚?。車騎將軍白土讓、楊武威將其俘獲，把他押送到京城，在長(zhǎng)安市將其殺死，年僅四十九歲。5、1．CD2．①抒發(fā)度荊門(mén)時(shí)的歡快之情。首聯(lián)以“遙遙”與“望望”重疊，將歡快之情注入輕舟疾行之中。②詩(shī)人目睹新奇之景，表達(dá)出興奮激動(dòng)之情。詩(shī)人在頷聯(lián)中用“煙霧開(kāi)”三字，簡(jiǎn)練而形象地描繪了度荊門(mén)時(shí)的自然景象的變化，行進(jìn)中，水氣蒸騰，煙環(huán)霧繞，越過(guò)之后，則是豁然開(kāi)朗，天寬地闊。③尾聯(lián)以接輿自比，寫(xiě)出了入楚地的興奮之情，既表達(dá)出對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，又充分表達(dá)了傲世的激昂之氣。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“‘分’‘?dāng)唷瘜?xiě)出了大自然的變化，令詩(shī)人驚愕而欣喜”說(shuō)法錯(cuò)誤?！胺帧?、“斷”寫(xiě)出了青蒼蒼的原野無(wú)邊無(wú)際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偶爾可見(jiàn)一兩座城鎮(zhèn)的輪廓；視野盡頭，樹(shù)林如帶，隱隱與白云相接。這是奇妙而美好的風(fēng)光。這種風(fēng)光令作者遐想，而不是驚愕而欣喜。D項(xiàng)，“完全分離開(kāi)來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤。而是景象與形象交相輝映，融于一體。故選CD。2．本題考查賞析詩(shī)歌的情感的能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。本題要求簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌表達(dá)了作者哪些情感，可根據(jù)詩(shī)句具體內(nèi)容分析得出。首聯(lián)“遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了巫峽，一再瞻望著走下章華臺(tái)，詩(shī)人以兩組疊字生動(dòng)地表現(xiàn)他此時(shí)心情，巫峽已相去遙遙，家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)隔重山。初離故鄉(xiāng)，乍入楚境，急切地要飽覽楚國(guó)風(fēng)光，因此望之又望，抒發(fā)度荊門(mén)時(shí)的歡快之情；頷聯(lián)“巴國(guó)山川盡，荊門(mén)煙霧開(kāi)”，“盡”字中透露出與巴蜀山川告別的依依之情，“開(kāi)”字正傳神地表達(dá)出“度荊門(mén)”后心胸豁然的那份舒展感和興奮感；尾聯(lián)“今日狂歌客，誰(shuí)知入楚來(lái)”，古有楚狂接輿，歌而過(guò)孔子；今有狂歌入楚之客，歌而過(guò)荊門(mén)。但“今日狂歌客”卻顯非昔日對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的楚狂，而是對(duì)前途充滿了美好憧憬的“狂歌”之“客”。以接輿自比，寫(xiě)出了入楚地的興奮之情，既表達(dá)出對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，又充分表達(dá)了傲世的激昂之氣。【點(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕啊?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、“通告”改為“報(bào)告”，“推出”改為“推動(dòng)”，“修理”改為“修復(fù)”，“調(diào)動(dòng)”改為“啟動(dòng)”，“感激”改為“感謝”。【解析】

本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫、準(zhǔn)確得體的能力。本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，側(cè)重得體的考查。做此類題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，大致了解語(yǔ)段的意思，對(duì)語(yǔ)句的語(yǔ)體風(fēng)格進(jìn)行明辨和認(rèn)識(shí)。再次，對(duì)應(yīng)要求，先找后改，對(duì)應(yīng)作答。根據(jù)特征，看哪些詞語(yǔ)有可能存在問(wèn)題，要利用舊知對(duì)之認(rèn)真推敲?！巴ǜ妗敝钙毡榈赝ㄖ?，普遍通知的文告。語(yǔ)段中360阿爾法團(tuán)隊(duì)給出的是騰訊漏洞的文件，只適用于騰訊，不是“普遍地通知”，應(yīng)改為“報(bào)告”?！巴瞥觥敝甘巩a(chǎn)生；使出現(xiàn)。用在此處不合適?！巴苿?dòng)”指使事物前進(jìn)；使工作展開(kāi)?！巴苿?dòng)”適合語(yǔ)境需要?！靶蘩怼敝甘箵p壞的東西恢復(fù)原來(lái)的形狀或作用，多指具象事物?！靶迯?fù)”指修理使恢復(fù)完整，可以修飾抽象事物。“修理”用來(lái)修飾“漏洞”不恰當(dāng)，故而改為“修復(fù)”。“調(diào)動(dòng)”指更動(dòng)(位置、用途)；調(diào)集動(dòng)員?！罢{(diào)動(dòng)”與“機(jī)制”不搭配。“啟動(dòng)”指(法令、規(guī)劃、方案等)開(kāi)始實(shí)施或進(jìn)行。“感激”指因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意。“感激”用在該語(yǔ)境中程度有點(diǎn)過(guò)，應(yīng)改成“感謝”。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)田園人的真切與自然。【解析】

本題考查仿寫(xiě)能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系。【點(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫(xiě)，反復(fù)揣摩。檢查仿寫(xiě)的句子是否合乎要求，切忌依樣畫(huà)葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買(mǎi)了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫(xiě)黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫(xiě)釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。9、范文：讓勤儉成為一種美德老師們、同學(xué)們：早上好!今天我講話的主題是“讓勤儉成為一種美德”。勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達(dá)。勤儉節(jié)約還是我們國(guó)家的建國(guó)方針，建國(guó)初期，毛澤東主席曾說(shuō)“要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！闭沁@一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林……曾幾何時(shí)，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句常在耳邊回響;曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞;曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生?！扒趦€節(jié)約”這個(gè)古老而又年輕的命題，如今重又被賦予新的歷史使命和意義。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)：“我能做什么?”。答案很簡(jiǎn)單：從我做起，從自身的小事做起。就這么簡(jiǎn)單嗎?對(duì)，就這么簡(jiǎn)單!同學(xué)們，請(qǐng)記?。耗闩c我，是浪花里的一滴水，無(wú)數(shù)滴水匯聚起來(lái)，會(huì)是澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海!一個(gè)人的力量有限，但無(wú)數(shù)個(gè)有限組合起來(lái)，便是無(wú)限，便會(huì)有無(wú)堅(jiān)不摧的力量!回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗臉?biāo)⒀?、洗發(fā)洗澡的時(shí)候，你我可曾想過(guò)，節(jié)約每一滴水?在你我使用電燈、電話、空調(diào)、飲水機(jī)的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎?想起一句古話：”歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢“。歷史反復(fù)證明了這個(gè)道理：奢能敗國(guó)、敗家、敗自己。古羅馬四處征戰(zhàn)，它有著一支歐亞大陸最強(qiáng)悍的軍隊(duì)，但卻因?yàn)轵溕菀葜率构帕_馬四分五裂。素以能征善戰(zhàn)著稱的滿清”八旗兵“，短短幾十年揮師入關(guān)，建立了中國(guó)歷史上最后一個(gè)強(qiáng)盛的封建國(guó)家，但他們逐漸沉湎于輕歌曼舞、錦衣玉食之中，最終昏庸腐朽，喪權(quán)辱國(guó)。”八旗子弟“也從此成為紈绔和低能的代名詞。倫敦有一所著名的