廣西七年級歷史上冊第4單元三國兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立與民族交融第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷課

頭頂一片天腳踏一方土頭頂一片天腳踏一方土1代臧克家孩子在土里洗澡；爸爸在土里流汗；爺爺在土里埋葬。代臧克家2看看我們的土地：1、古代土地制度（1）奴隸社會(huì)：井田制性質(zhì)：土地國有興衰：興于商、盛于西周、瓦解于春秋特征：“普天之下，莫非王土”看看我們的土地：1、古代土地制度3（2）封建社會(huì)

①封建地主土地所有制：產(chǎn)生于春秋，確立于戰(zhàn)國，新中國成立后的土地改革中被消滅

②封建國家土地所有制：

王田制：王莽改制時(shí)使用

屯田制：漢武帝、曹操、金、元、明使用

均田制：始創(chuàng)于北魏，隋唐沿用完善；

③個(gè)體農(nóng)民土地所有制：不占主導(dǎo)

（2）封建社會(huì)

①封建地主土地所有制：產(chǎn)生于春秋，確立于戰(zhàn)4舊中國的土地情況：占鄉(xiāng)村人口不到百分之十的地主和富農(nóng)，占有約百分之七十至八十的中農(nóng)及其他人民，卻總共只占有約百分之二十至三十的土地，他們終年勞動(dòng)，不得溫飽。例如四川等地區(qū)，地主占有土地約占百分之七十至八十。舊中國的土地情況：5現(xiàn)代土地改革

1950年，中央人民政府頒布《中華人民共和國土地改革法》，它規(guī)定廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制。同年冬起，全國分批進(jìn)行土地改革，沒收地主的土地，分給無地或少地的農(nóng)民耕種，同時(shí)也分給地主應(yīng)得的一份，讓他們自己耕種，自食其力。

到1952年底，除了部分少數(shù)民族地區(qū)外，全國大陸基本上完成了土地改革。近三億無地或少地的農(nóng)民，分到了七億畝土地和大量的農(nóng)具、牲畜和房屋等，還免除了每年向地主交納的約三百五十億公斤糧食的地租。農(nóng)民真正獲得了解放?，F(xiàn)代土地改革6

從1978年底安徽省鳳陽縣小崗村生產(chǎn)隊(duì)18戶農(nóng)民簽訂全國第一份包干到戶合同起，以包產(chǎn)到戶、包干到戶等為主的責(zé)任制迅速在中國得以推廣。從1978年底安徽省鳳陽縣小崗村生產(chǎn)隊(duì)17講講土地的故事

過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也！”稽首受而載之。

《左傳》晉公子重耳之亡

重耳經(jīng)過衛(wèi)國，衛(wèi)文公子不依禮待他。重耳走到五鹿，向鄉(xiāng)下人討飯吃，鄉(xiāng)下人給了他一塊泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。狐偃說：“這是上天的恩賜。重耳叩頭表示感謝，把泥塊接過來放到了車上。講講土地的故事過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食8寸金橋的故事

“寸金橋”位于廣東省湛江市赤坎區(qū)。1898年3月，法帝國主義向清政府提出租借廣州灣(即湛江)的無理要求。清政府屈膝投降，同意租借，租界另議。法帝國主義得寸進(jìn)尺，不待議定租界，悍然于四月廿二日派兵攻占廣州灣，自擬租界，并四出燒殺擄掠，妄圖囊括我大片領(lǐng)土。法軍的暴行激起了湛江人民的極大義憤。南柳、海頭一帶人民在吳幫澤等率領(lǐng)下首揭抗法義旗，誓師起義，用長矛、大刀、棍棒等為武器，予敵迎頭痛擊。爾后，抗法斗爭風(fēng)起云涌，擴(kuò)展到遂溪，黃略等地。湛江人民抱著“寸土當(dāng)金與伊打”，誓與國土共存亡的信念，與敵戰(zhàn)斗十余次，打退了裝備精良的敵人的數(shù)次進(jìn)攻。寸金橋的故事“寸金橋”位于廣東省湛江市赤坎區(qū)。1899

1899年11月16日，清政府不顧人民反對，竟在《中法互訂廣州灣租界條約》上簽字。但懾于湛江人民的反抗，法國不得不將租界西線從萬年橋(今遂溪縣新橋糖廠處)退至赤坎橋，租界范圍從縱深一百幾十里縮小至三十里。在這場斗爭中，吳幫澤等民族英雄為了保衛(wèi)祖國而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。為了紀(jì)念這次長達(dá)一年半之久的抗法斗爭，當(dāng)?shù)厝罕姳銓⒊嗫矘蚋拿按缃饦颉薄?959年人民政府重修“寸金橋”，并于橋旁立碑(有碑文)，從此“寸金橋”成為抗法斗爭的一個(gè)象征性建筑物。1960年，郭沫若到湛江觀看粵劇《寸金橋》，題詩有“一寸河山一寸金”之句，“寸金橋”名聲更著。1899年11月16日，清政府不顧人民反對，竟在《中10

社稷壇的壇面鋪設(shè)著黃、青、白、紅、黑五中色彩的五色土。黃，象征居中的黃帝，他統(tǒng)治天下，因?yàn)橛墒帜美K子掌管四方的土神輔佐。青，象征東方太嗥，他由手持圓規(guī)掌管春天的木神輔佐。紅，象征南方炎帝，他由手持秤桿掌管夏天的火神輔佐。白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神輔佐。黑，象征北方顓頊，他由手持秤錘掌管冬天的水神輔佐。黃土居中，因?yàn)樽罡呓y(tǒng)治者黃帝居于核心地位。東西南北依次為青白紅黑，也即皇帝的四方又各有一個(gè)統(tǒng)治者輔佐。這種布置方式，是以道教陰陽五行學(xué)說來表明：壇上五色土，象征全國的土地，即"普天之下莫非王土"。社稷壇五色土社稷壇的壇面鋪設(shè)著黃、青、白、紅、黑五中色彩11故鄉(xiāng)蘆花開的時(shí)候，旅人的鞋跟染著征泥，粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，幾時(shí)經(jīng)可愛的手拂拭？棧石星飯的歲月，驟山驟水的行程：只有寂靜中的促織聲，給旅人嘗一點(diǎn)家鄉(xiāng)的風(fēng)味。旅思戴望舒故鄉(xiāng)蘆花開的時(shí)候，旅思戴望舒12《地之子》（李廣田）

我是生自土中，

我在地上，來自田間的，

昂了首，望著天上。這大地，我的母親，

望著白的云，我對她有著作為人子的深情。

彩色的虹，我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，

也望著碧藍(lán)的晴空。我的襁褓；

但我的腳卻永踏著土地，更愛著綠絨絨的田禾，野草，

我永嗅著人間的土的氣息保姆的懷抱。

我無心于住在天國里，我愿安息在這土地上，

因?yàn)樽≡谔靽鴷r(shí)，在這人類的田野里生長，

便失掉了天國，長又死亡。

且失掉了我的母親，這土地?！兜刂印罚ɡ顝V田）

我是生自土中，

13愿化泥土

巴

金(節(jié)選)

現(xiàn)在我明白了。受苦是考驗(yàn)，是磨煉，是咬緊牙關(guān)挖掉自己心靈上的污點(diǎn)。這不是形式，不是裝模作樣。主要的是嚴(yán)肅地、認(rèn)真地接受痛苦。“讓一切都來吧，我能夠忍受。”

我多么想再見到我童年時(shí)期的腳跡！我多么想回到我出生的故鄉(xiāng)，摸一下我念念不忘的馬房的泥土。可是我像一只給剪掉了翅膀的鳥，失去了飛翔的希望。我的腳不能動(dòng)，我的心不能飛。我的思想……但是我的思想會(huì)沖破一切的阻礙，會(huì)闖過一切難關(guān)，會(huì)到我懷念的一切地方，他們會(huì)像一股烈火把我的心燒成灰，使我的私心雜念化成灰燼。

我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠(yuǎn)同你們在一起接受陽光雨露，與花樹、禾苗一同生長。

我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。

愿化泥土

巴

金(節(jié)選)

14有關(guān)土地的成語有哪些呢？有關(guān)土地的成語有哪些呢？15安土重遷安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。半截入土半段身子埋入土內(nèi)。比喻人在世不久了。滄海桑田桑田變成大海。比喻世事變化很大。

兵來將擋，水來土掩比喻不管對方使用什么手段，總有相應(yīng)的對付方法。不服水土不能適應(yīng)移居地方的氣候和飲食習(xí)慣。寸土必爭即使是一點(diǎn)點(diǎn)土地，也要和敵人爭奪。形容對敵斗爭毫不退讓。寸土不讓一寸土地也不讓人。

寸土尺地寸、尺：比喻很少。形容極少的土地。安土重遷16

地覆天翻：形容變化巨大。

地廣人稀

：亦作“地廣人?！?。亦作“地曠人稀”。謂土地廣大，人煙稀少地主之誼：謂當(dāng)?shù)氐闹魅藢砜徒哟亩Y節(jié)和飲食饋贈(zèng)等情誼。風(fēng)土人情：一個(gè)地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗、禮節(jié)、習(xí)慣的總稱。土崩瓦解：制瓦時(shí)先把陶土制成圓筒形，分解為四，即成瓦，比喻事物分裂象土崩塌，瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺(tái)。土穰細(xì)流：泥土；細(xì)流：小河。比喻細(xì)小的事物。也指事物雖甚細(xì)微，但不斷積累，即能發(fā)揮巨大作用。太歲頭上動(dòng)土：比喻觸犯強(qiáng)暴有力的人?；翌^土面：滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態(tài)。揮金如土：把錢財(cái)當(dāng)成泥土一樣揮霍。形容極端揮霍浪費(fèi)。皇天后土：舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬物。故土難離：難于離開故鄉(xiāng)的土地。形容對家鄉(xiāng)或祖國有無限的眷戀之情。列土封疆：同“裂”；封疆：劃定疆界。帝王將土地分封給大臣。地角天涯

：形容極遠(yuǎn)的地方或彼此相隔很遠(yuǎn)。

地久天長

：①形容歷時(shí)悠久。②形容愛情永久不變。猶言白頭到老

。地老天荒

：①形容經(jīng)歷的時(shí)間長久。②猶言地為之老，天為之荒。形容極其感人。③謂改朝換代。地靈人杰

：謂人物杰出，蓋因地之靈秀

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有關(guān)土地的諺語土吃人叫哭連天，人吃土歡天喜地。土地的胸懷，在于無私，更在于土地是萬物之母。流浪者說土地太廣博，只有故鄉(xiāng)那一塊多好。我失去所有的時(shí)候，思想是最后的土地。人們常說最大的是胸懷，那么土地的胸懷是最大的。土地給人們的邏輯不同，在邏輯里發(fā)生的故事也不同。故鄉(xiāng)是土地上的樹，游子總是葉子要?dú)w根。土地，在被異族踐踏的時(shí)候，她原來的主人會(huì)立即反擊，因?yàn)橥恋匦枰杂?。土地萬物之源頭，萬物之本，起點(diǎn)與歸宿同在。有關(guān)土地的諺語土吃人叫哭連天，18我國土地的現(xiàn)狀

據(jù)最近調(diào)查，在我國陸地面積中，耕地占13．7％，園地占1．1％，林地占23．9％，牧草地占28．0％，居民點(diǎn)工礦用地和交通用地占3．1％，水域占4．4％，未利用土地占25．8％。上述數(shù)據(jù)不含我國臺(tái)灣省。

我國土地利用有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）土地利用類型多樣，但以農(nóng)用地為主。農(nóng)用地占全部土地的67％以上。

（2）各類用地分布不均衡，土地利用的區(qū)域差異大。我國的耕地、林地、水域和建設(shè)用地主要集中在東部和中部地帶，而牧草地、未利用土地主要集中在西部地帶。

（3）因人口眾多，人均各類用地?cái)?shù)量少。我國土地總面積居世界第三位，但人均土地面積不到世界人均值的三分之一，人均耕地不及世界人均值的一半。我國人均林地和牧草地僅為世界的18％和33％。

我國土地的現(xiàn)狀據(jù)最近調(diào)查，在我國陸地面積中，耕地19（4）近年來耕地大量減少，土地退化，生態(tài)環(huán)境逐步惡化。據(jù)調(diào)查，1986—1995年我國非農(nóng)業(yè)建設(shè)占用耕地7500萬畝左右。近年來一些地區(qū)對耕地投入減少，重用輕養(yǎng)，地力衰退。由于超載放牧，濫砍森林，全國有四分之一的草場退化，水土流失和荒漠的面積不斷擴(kuò)大。三廢污染和農(nóng)藥污染面積有所增加。

（5）土地開發(fā)程度較高，但利用粗放。我國農(nóng)業(yè)土地利用指數(shù)、耕地復(fù)種指數(shù)、林地利用指數(shù)、牧草地利用指數(shù)都高于世界平均水平。但各類用地的實(shí)際利用水平和產(chǎn)出率卻不高。在我國建設(shè)用地中，特別在近年來建立的各類開發(fā)區(qū)中，一些土地被閑置撂荒。在農(nóng)用地中，我國農(nóng)產(chǎn)品畜產(chǎn)品單產(chǎn)也明顯低于先進(jìn)國家，這意味著我國土地利用潛力很大。（4）近年來耕地大量減少，土地退化，生態(tài)環(huán)境逐步惡20談?wù)勍恋氐暮x