學(xué)前兒童行為觀察1(鄒燕清)課件

學(xué)前兒童行為觀察清遠(yuǎn)市清城區(qū)第一幼兒園園長鄒燕清.學(xué)前兒童行為觀察清遠(yuǎn)市清城區(qū)第一幼兒園園長鄒燕清.1為什么要對學(xué)前兒童進(jìn)行行為觀察？《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的第三部分第十條：（一）以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。耐心傾聽，努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵(lì)他們大膽探索與表達(dá)。（二）善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶然事件中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)、積極引導(dǎo)。關(guān)注幼兒在活動中表現(xiàn)。

.為什么要對學(xué)前兒童進(jìn)行行為觀察？《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的第三2通過觀察，可以了解學(xué)前兒童的經(jīng)驗(yàn)獲得水平學(xué)前兒童能力的發(fā)展學(xué)前兒童的心理需要學(xué)前兒童個(gè)體的學(xué)習(xí)方式從而發(fā)展和計(jì)劃自己的課程，更有效的支持、促進(jìn)兒童的發(fā)展.通過觀察，可以了解學(xué)前兒童的經(jīng)驗(yàn)獲得水平.3..4第一章觀察概述第一節(jié)觀察的涵義第二節(jié)行為的涵義第三節(jié)觀察的類型第四節(jié)觀察的特性.第一章觀察概述第一節(jié)觀察的涵義.5一、什么是觀察“觀察”與“看”的區(qū)別？觀察比看要更仔細(xì)些,，觀察中的“觀”就是“看”，“察”除了看的意思外，還有調(diào)查的意思。聯(lián)在一起，觀察就是仔細(xì)察看客觀事物或各種現(xiàn)象。.一、什么是觀察“觀察”與“看”的區(qū)別？觀察比看要更仔細(xì)些,，6..7..8二、一般觀察所謂的一般觀察，就是人們在日常生活中的觀察，所以一般觀察也可以稱之為日常觀察，它是相對于作為科學(xué)研究手段的專業(yè)觀察而言的。.二、一般觀察所謂的一般觀察，就是人們在日常生活中的觀察，所以9觀察的對象：.觀察的對象：.10..11三、專業(yè)觀察專業(yè)觀察是為了職業(yè)要求或科學(xué)研究而進(jìn)行的，“是研究者有目的、有計(jì)劃的一種活動。觀察者運(yùn)用感覺器官能動的對自然或社會現(xiàn)象進(jìn)行感知和描述，從而獲得有關(guān)的事實(shí)資料”。.三、專業(yè)觀察專業(yè)觀察是為了職業(yè)要求或科學(xué)研究而進(jìn)行的，“是研12思考：專業(yè)觀察和一般觀察的區(qū)別？一般觀察：事實(shí)獲取——主觀判斷專業(yè)觀察：事實(shí)獲取——主觀判斷和“主觀判斷——事實(shí)獲取”重復(fù)來回的歷程.思考：專業(yè)觀察和一般觀察的區(qū)別？一般觀察：事實(shí)獲取——主觀判13第二節(jié)行為的涵義觀察活動中被觀察者的表現(xiàn)出來的行為.第二節(jié)行為的涵義觀察活動中被觀察者的表現(xiàn)出來的行為.14一、什么是行為狹義：個(gè)體的一言一行、一舉一動，是表現(xiàn)在外的而且能被直接觀察、描述、記錄或測量的活動。廣義：人的行為不只限于直接觀察到的、可見的外在活動，還包括以外在行為為線索，間接推斷內(nèi)在的心理活動和心理過程。.一、什么是行為狹義：個(gè)體的一言一行、一舉一動，是表現(xiàn)在外的而15二、個(gè)人與環(huán)境的互動手舞足蹈喜形于色敢怒不敢言默默的外顯行為內(nèi)隱行為.二、個(gè)人與環(huán)境的互動手舞足蹈敢怒不敢言外顯行為內(nèi)隱行為.16環(huán)境的刺激與一個(gè)人的外顯行為的關(guān)系：.環(huán)境的刺激與一個(gè)人的外顯行為的關(guān)系：.17三、外在行為表現(xiàn)的特點(diǎn)連續(xù)性、整合性、程序性.三、外在行為表現(xiàn)的特點(diǎn)連續(xù)性、整合性、程序性.18第三節(jié)觀察的類型.第三節(jié)觀察的類型.19一、正式觀察和非正式觀察思考：兩者的區(qū)別？.一、正式觀察和非正式觀察思考：兩者的區(qū)別？.20二、直接觀察和間接觀察是否借助儀器和技術(shù)手段為觀察？是否直接面對被觀察者？.二、直接觀察和間接觀察是否借助儀器和技術(shù)手段為觀察？.21直接型觀察是指直接觀察研究對象及其行為。（例如觀察者直接觀察教師的課外閱讀狀態(tài)。）間接型觀察是指通過對與觀察對象有關(guān)的物化了的社會現(xiàn)象進(jìn)行觀察，并通過推論從而獲得關(guān)于研究對象的信息。（例如通過分析觀察教師的某幾本書的磨損程度，大致可以推論哪些書是該教師經(jīng)常閱讀的，哪些是偶爾翻閱的。如果教師的書架上灰塵厚重，則可以推論教師可能很少閱讀。）.直接型觀察是指直接觀察研究對象及其行為。（例如觀察者直接觀察22按照觀察者是否參與觀察對象的活動進(jìn)行分類。參與型觀察是觀察者深入到被觀察者的生活與工作當(dāng)中，在密切的相互接觸和直接體驗(yàn)中了解他們的言行，以獲得第一手研究資料。非參與觀察的觀察者僅僅是作為旁觀者進(jìn)行客觀地觀察，以不介入觀察對象的日常生活為原則。三、參與觀察和非參與觀察.按照觀察者是否參與觀察對象的活動進(jìn)行分類。三、參與觀察和非參23戴維?哈雅洛(DavidHayano)曾作為加州紙牌賭場?？蛯用襁M(jìn)行觀察。在一項(xiàng)關(guān)于“中學(xué)生社團(tuán)活動”的研究中，研究者可能以指導(dǎo)教師，甚至是中學(xué)生的身份進(jìn)入社團(tuán)從事研究工作。安徽大學(xué)社會學(xué)碩士生陳勇為了寫出一篇研究乞討群體的社會學(xué)論文，竟在合肥“行乞”三個(gè)月，并已寫下四萬余字的《乞討日記》。

參與觀察的例子.參與觀察的例子.24陳勇是個(gè)內(nèi)向而清秀的男生，可他卻立志做一篇研究乞丐生存狀態(tài)的社會學(xué)論文。為了與前人的研究有別，他與導(dǎo)師反復(fù)商量，決定當(dāng)一回乞丐。陳勇說：“市民對乞丐存在矛盾心理：不給錢不忍心，給錢又怕上當(dāng)。因此，用深入的量化研究來解決市民這一矛盾心理具有現(xiàn)實(shí)意義?！薄拔液兔總€(gè)乞丐接觸時(shí)，都要變著戲法問他們幾十個(gè)問題?！标愑抡f，為了使自己的研究系統(tǒng)化，他精心制作《合肥市乞丐生存狀況調(diào)查提綱》，上面有80個(gè)調(diào)查“指標(biāo)”，需要向乞丐一一詢問，然而，在調(diào)查中，他只能憑記憶提問，所以80個(gè)問題往往只能問到六七十個(gè)。陳勇說，他已寫下四萬多字的《乞討日記》，而這些都是日后論文的雛形。

.陳勇是個(gè)內(nèi)向而清秀的男生，可他卻立志做一篇研究乞丐生存狀態(tài)的25觀察者最好不出現(xiàn)在活動現(xiàn)場，可以用攝像機(jī)代替人的眼睛進(jìn)行觀察，或在安裝單向玻璃的觀察室中進(jìn)行觀察。班杜拉攻擊實(shí)驗(yàn)（攝像機(jī)）

非參與觀察的例子.觀察者最好不出現(xiàn)在活動現(xiàn)場，可以用攝像機(jī)代替人的眼睛進(jìn)行觀察26敘述觀察：指在觀察中過程中，觀察者詳細(xì)觀察記錄學(xué)前兒童連續(xù)的、完整的心理活動事件和行為表現(xiàn)的一種觀察方法。日記描述法、軼事記錄法、實(shí)況詳錄法等都是敘述觀察。取樣觀察：依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，選取被觀察對象的某些心理活動和行為表現(xiàn)，對其進(jìn)行觀察記錄，或者選擇在特定時(shí)間內(nèi)的行為進(jìn)行觀察記錄的一種方法。涉及的范圍小，事先做好準(zhǔn)備，觀察容易細(xì)致，操作比較容易。對觀察者的要求體現(xiàn)在取樣上。包括時(shí)間取樣和事件取樣兩種。評定觀察：觀察者對學(xué)前兒童觀察的多次基礎(chǔ)上，對其行為或事件做出判斷的一種方法。.敘述觀察：指在觀察中過程中，觀察者詳細(xì)觀察記錄學(xué)前兒童連續(xù)的27長期觀察：連續(xù)不斷的，在較長時(shí)間內(nèi)對學(xué)前兒童行為進(jìn)行的觀察。例如日記式記錄法。例如陳鶴琴（“中國現(xiàn)代兒童教育之父”）對其兒子一鳴進(jìn)行的長達(dá)808天的深入觀察，其傳世名作有《家庭教育》、《兒童心理學(xué)研究》。短期觀察：對學(xué)前兒童的行為在比較短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的觀察。定期觀察：在某個(gè)指定的時(shí)段內(nèi)對學(xué)前兒童的行為進(jìn)行反復(fù)的觀察。.長期觀察：連續(xù)不斷的，在較長時(shí)間內(nèi)對學(xué)前兒童行為進(jìn)行的觀察。28陳鶴琴：兒子就是兒童教育的“試驗(yàn)品”他把自己的兒子當(dāng)做“實(shí)驗(yàn)對象”，記錄了其成長過程的每個(gè)變化。他自辦幼稚園，開展兒童教育實(shí)驗(yàn)。他為中國的幼稚園發(fā)展及兒童研究提供了大量實(shí)驗(yàn)結(jié)果和科學(xué)材料。他就是中國兒童教育之父——陳鶴琴。.陳鶴琴：兒子就是兒童教育的“試驗(yàn)品”他把自己的兒子當(dāng)做“實(shí)驗(yàn)291920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了。10個(gè)小時(shí)后，這個(gè)新生的男孩流出了自己人生的第一泡尿……。望著自己的“杰作”，初為人父的陳鶴琴來不及興奮，他拿著照相機(jī)，鏡頭對著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時(shí)一刻起的每一個(gè)反應(yīng)。在他的記錄中，兒子的哭聲停止后，大約是疲倦了，便開始打呵欠，一連數(shù)次。他輕輕地伸手接觸到兒子的身體……。盡管時(shí)值嚴(yán)冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無比。他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。他為兒子起了一個(gè)響亮的名字一鳴，不僅對于兒子寄予期望，同時(shí)預(yù)示著他的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)將被載入史冊。.1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，30把兒子作為研究對象，深入觀察808天作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對象”、“成果”與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實(shí)驗(yàn)工作，進(jìn)行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時(shí)，他還會將活潑可愛的兒子抱來課堂作示范，使單調(diào)的心理學(xué)課程生動有趣。.把兒子作為研究對象，深入觀察808天作為南京高等師范學(xué)校心理31在中國，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動作、好奇心、模仿力、游戲、言語能力、記憶力、想象力和知識、能力、思維發(fā)展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。他的朋友、教育家陶行知評價(jià)：陶行知評價(jià)說：“陳先生得了這個(gè)實(shí)驗(yàn)中心，于是可以把別人的學(xué)說在一鳴身上印證，自己的學(xué)說在一鳴身上歸納?！?925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國第一本兒童心理學(xué)研究的專著。.在中國，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心發(fā)展規(guī)律32..33..34一、開放性程度

指能否保留可供日后分析的原始材料（即對行為和事件發(fā)生當(dāng)時(shí)的描述）二、選擇性程度