新編八年級(jí)《莊子》二章課文及翻譯

新編八年級(jí)《莊子》二章課文及翻譯莊子第二章的課文為“逍遙游”。課文內(nèi)容如下：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，陰陽(yáng)之性也；山岳則將棲于北冥，陰陽(yáng)之性也。故天地之性，人也；人之性，貌也。性之善，樂(lè)也；性之不善，哀也。懷其德者，其可樂(lè)也；惡其德者，其可哀也。若然問(wèn)焉，則情且未嘗有也。其所憂(yōu)者，其所樂(lè)者與？或惡乎其性？或惡乎其舞？山林之畏，必有梟蛇之穴；山林之神，必有飛鳥(niǎo)之羅。神之羅，雖約束于地，而猶有余地；雖與云泥，而猶有余聲。其或隨或遣，或棲而不止，或弱而不窮。然則知止其所不知，至矣。聞謀夫干城之犀，無(wú)所投其釃而滅其志；聞謀夫鄭聲之徼，無(wú)所投其釃而崩其耳。凡物無(wú)不毀，而善為者無(wú)不制。毀制之故，因其屬也。夫隨其成心，而師之以成意，所以事成也；成心者，存其誠(chéng)也；成意者，存其誠(chéng)也。喑嚀嚀啞唱，猶黃鐘毀棄，然而德音不應(yīng)。則眾人之心非其心也，而庸人之心——雜也。寓諸庸人，巧者也。譯文如下：在北冥海有一種魚(yú)，它叫做鯤。鯤的身體非常大，幾千里都不知道有多長(zhǎng)。它可以變成一只大鳥(niǎo)，叫做鵬。鵬的背部也不知有多寬，它會(huì)怒氣沖沖地飛翔，它的翅膀仿佛垂下來(lái)就能夠覆蓋整個(gè)天空。這種鳥(niǎo)，如果在海上飛行，就會(huì)遷移到南冥，這是陰陽(yáng)之性；如果在山岳上飛行，就會(huì)停息在北冥，這也是陰陽(yáng)之性。所以，天地之性就是人，人之性就是外表。性情善良，就是樂(lè)；性情不善，就是哀。懷有善行的人，會(huì)感到快樂(lè)；厭惡善行的人，會(huì)感到悲傷。如果問(wèn)為什么會(huì)如此，那么情感還沒(méi)有真正確定下來(lái)。他所憂(yōu)慮的事情，他所快樂(lè)的事情又是什么？是厭惡他自己的性情嗎？是厭惡他自己的舞蹈嗎？山林中的動(dòng)物們害怕的地方，一定有毒蛇的巢穴；山林中的神靈，一定有翔鳥(niǎo)的痕跡。神靈的痕跡，盡管受到地方的限制，但還有余地；盡管與云泥一起，但還有余音。它或者追逐或者放逐，或者停息而不會(huì)停止，或者雖然虛弱但永遠(yuǎn)不會(huì)窮盡。因此，懂得停止在自己所不知道的地方，就已經(jīng)很了不起了。聽(tīng)說(shuō)過(guò)干城之犀的計(jì)謀，不知該把酒碗投向何處而破壞了志向；聽(tīng)說(shuō)過(guò)鄭聲的計(jì)謀，不知該把酒碗投向何處而潰散了欲望。一切事物都會(huì)被毀滅，但是擅長(zhǎng)做事的人卻能夠掌握制約。毀滅和制約之間有共同的原因。當(dāng)事情隨著自己的心意進(jìn)行，以自己的意愿來(lái)引導(dǎo)它，這樣事情才能成功；存心如此，是為了保持真誠(chéng)；懷有這樣的心意，是為了保持真誠(chéng)。嗚嗚嘮嘮啞唱的聲音，就像黃鐘被摧毀了一樣