九年級(jí)上冊(cè)-2024年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)核心考點(diǎn)與重難點(diǎn)（部編版）

2024年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)核心考點(diǎn)與重難點(diǎn)【速查速記】（部編版）

九年級(jí)上冊(cè)

第一部分世界古代史（史前時(shí)期至12世紀(jì)）

主題線索：區(qū)域文明的多元發(fā)展

一、世界古代史整體脈絡(luò)與規(guī)律總結(jié)

世界古代史從早期人類的出現(xiàn)到15世紀(jì)，展現(xiàn)古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與多元面貌。其

間大體經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，但有一些民族、國家未經(jīng)過奴隸社會(huì)、封

建社會(huì)的連續(xù)發(fā)展過程。

1.世界古代史知識(shí)整合

古代東方文明

封

古代埃及建時(shí)

的

代

古代亞亞古代日本（大化改新）

古代巴比倫

國

洲

非文明家

上

中阿拉伯帝國

古代印度世

古

古

界

人

亞

古

類

歐

代

文

文基督教的興起和

史

明

希臘城邦和亞明法蘭克王國

歷山大帝國

古代歐封建時(shí)代西歐莊園

羅馬城邦和洲文明的歐洲

羅馬帝國中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起

希胎羅馬古典文化拜占庭帝國和《查士

丁尼法典》

古代西方文明

2.世界古代史的發(fā)展趨勢(shì)

（1）政治上：①東西方文明經(jīng)歷由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變；②自西羅馬帝國滅亡后，

歐洲的封建制度以封君封臣制為主體并占據(jù)統(tǒng)治地位。

（2）經(jīng)濟(jì)上：①西歐莊園從9世紀(jì)開始興起，是一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，構(gòu)成中世紀(jì)

西歐社會(huì)的最基本的單元，在13世紀(jì)達(dá)到頂峰，直到14、15世紀(jì)瓦解；②西歐中世紀(jì)的城

市是工商業(yè)的聚集地，以手工工匠和商人為主體的市民階層逐步形成，其中分化出來的富裕

階層成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。

(3)文化上：①北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國的黃河流

域和長江流域、歐洲的愛琴海地區(qū)，誕生了世界古代文明，體現(xiàn)了人類文化的多元性；②奴

隸制民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，是現(xiàn)代民主制度的源頭；③文明傳播呈現(xiàn)出暴力沖突

與和平交往并存的現(xiàn)象。

3.世界古代史時(shí)空線索

上古時(shí)期(奴京社會(huì))中古時(shí)期(封建社會(huì))

11111111111111k

公元前約公元前約公元前公元前公元前公元前公元前?世紀(jì)476年529年646年8世紀(jì)中期10世紀(jì)12世紀(jì)

伊斯

年左右世紀(jì)世紀(jì)6世紀(jì)509年334年27年基督教西羅馬《查士丁日本大橫胯亞、歐、非西歐歐洲

31002423U教

舞

佛教羅馬亞歷山羅馬進(jìn)誕生帝國尼法典》二化改新三洲的阿拉伯城市大學(xué)

古埃及兩河流古代印度立

創(chuàng)

初步統(tǒng)一城初步文明出現(xiàn)創(chuàng)立共和國大東征入帝國滅亡編成開始帝國形成興起興起

統(tǒng)一建立開始時(shí)代

二、單元知識(shí)整合、核心考點(diǎn)與重難點(diǎn)

主題線索1：古代亞非文明

(-)單元知識(shí)整合

L時(shí)空線索

尼明演、麗微及西河涸I古代陋鞠漢財(cái)攝-麗印度北飄

貓出則唱妙虹峨廝文黜淳崩中稽艇現(xiàn)小醐楠鼬

3500年3100年左右24敢X敢18被1500年左右6世紀(jì)

為MIT標(biāo)元苜斷苜如苜

2070416001l(M6f7704476f

夏雕立科鹿立西雕立涼J

知識(shí)整合

金字塔、太陽歷、觸形

-古埃及

1?文字

《漢漠拉比法典》.快形

-古巴比倫

古代亞非文明1-文字

（大河文明）

-古印度1~~1種姓制度、佛教

一古中國1—甲骨文、青銅器等

（二）單元核心考點(diǎn)與重難點(diǎn)

一大宗教佛教。

一部法律《漢莫拉比法典》

二種文字象形文字、楔形文字

兩部歷法古埃及的太陽歷、兩河流域的太陽歷

三大古國古埃及、古巴比倫、古印度。

四大文明成就金字塔、空中花園、泰姬陵、阿拉伯?dāng)?shù)字

第1課古代埃及

【核心考點(diǎn)】

核心考點(diǎn)1、尼羅河與古埃及文明

1.地理位置：古埃及位于非洲東北角。

2.自然環(huán)境：世界上最長的河流尼至河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后,

兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)

禮”。

3.國家出現(xiàn)：約從公元前3500年開始,在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國家。

4.初步統(tǒng)一：公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一

5..強(qiáng)盛：新王國時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期,埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國，版圖向北延伸

至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。

6.被侵略滅亡：公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后

占領(lǐng)古埃及，古埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去。

7.成就：其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)最為突出。丸陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃

及的象形文定是世界上最早的文字之一。

核心考點(diǎn)2.金字塔與法老的統(tǒng)治

1.用途：法老（國王）的陵墓，體現(xiàn)了古埃及國王的無限權(quán)力。

2.地位：金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人

智慧的結(jié)晶。

3.最大的金字塔：胡夫金字塔，建于公元前約2600年。

4.法老的權(quán)力：

①政治：法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。

②宗教：在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”,具有無上的權(quán)威。大臣見國王時(shí)，要匍匐在地

上，吻國王腳下的土地。國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王仗責(zé)打大臣。

5.王權(quán)的衰落：

隨著社會(huì)矛盾的激化,王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國時(shí)代的金字塔越修

越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

【重點(diǎn)歸納】

1.古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。同屬于上古文明時(shí)期創(chuàng)造的文字還有楔形文

字、甲骨文等。

2.古埃及文明象征：①獅身人面像：②太陽歷；③象形文字；④金字塔——王權(quán)的象征

3.人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境的特點(diǎn)

地理環(huán)境特點(diǎn)：早期人類文明（古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國）都發(fā)源于大

河流域.

【難點(diǎn)突破】

1.古代文明為什么多產(chǎn)生在大河流域

(1)大河流域一般氣候適宜，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存。

(2)河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了手

工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。

2.尼羅河對(duì)古埃及文明的發(fā)展有什么重要影響？

(1)水源方面，尼羅河的存在使干旱少雨的埃及地區(qū)擁有充足的水源。

(2)農(nóng)業(yè)方面，尼羅訶定期泛濫，為兩岸帶來了肥沃的土壤，對(duì)古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分有利。

(3)文化方面，尼羅河定期泛濫，每次漲水、退水都需要測(cè)量水位、丈量土地，為對(duì)此進(jìn)行

精確記錄和計(jì)算，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)；為了準(zhǔn)確掌握尼羅河泛濫的日期通過仔細(xì)觀察其漲

落規(guī)律，古埃及人制定了太陽歷。

3.應(yīng)該如何評(píng)價(jià)古埃及的金字塔？

一方面，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人

智慧的結(jié)晶。另一方面，金字塔的修建給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是古埃及人民遭受

殘酷剝削和壓迫的歷史見證。

第2課古代兩河流域

【核心考點(diǎn)】

核心考點(diǎn)3、古代兩河流域文明

1.地理范圍：

“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河;兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”,意即“兩

河之間的地方”,大體上是以今天伊拉克首都坦撿達(dá)為中心的狹長地帶。

2.奴隸制國家出現(xiàn)：大約在公元前3500年

3.初步統(tǒng)一：大約在公元前2400年,兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。

4.陷入分裂混亂：此后兩河流域?qū)以馔庾迦肭趾蛢?nèi)部戰(zhàn)亂。

核心考點(diǎn)4.古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》

1.統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成兩河流域中下游的統(tǒng)一。建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制

國家。

2.強(qiáng)盛：漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。

他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。

3.法典的地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

4.法典的內(nèi)容：法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從

中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。

①從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格

的社會(huì)等級(jí)。

②奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)狂是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。法典明顯

保留了一些原始時(shí)代的觀念。

③法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定,說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比

較活躍。

5.法典的意義或價(jià)值：是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)

源遠(yuǎn)流長。

【重點(diǎn)歸納】

1.古巴比倫文明象征：①楔形文字；②《漢謨拉比法典》；③空中花園

2.古巴比倫王國與古代埃及都興起于大河流域，都實(shí)行君主專制統(tǒng)治，都有自己的文字（古

埃及的象形文字，古巴比倫的楔形文字），最終都被外族所滅。

3.《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。

【難點(diǎn)突破】

1.《漢謨拉比法典》保護(hù)的是哪一階級(jí)的利益？它在歷史上有什么特殊的地位？

階級(jí)：主要是為了保護(hù)奴隸主的利益。

地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

2.應(yīng)該如何評(píng)價(jià)〈漢謨拉比法典》？

①（漢漠拉比法典》是國家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)是鞏固和加強(qiáng)王權(quán)統(tǒng)治，維護(hù)奴隸主階級(jí)

利益的工具。

②《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其內(nèi)容十分廣泛，有

助于后世「解古巴比倫的社會(huì)發(fā)展情況，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人

類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

第3課古代印度

【核心考點(diǎn)】

核心考點(diǎn)5、古代印度河流域文明

1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。

2.文明的發(fā)源地：印度河流域（最早的古印度文明出現(xiàn)）。

3.早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐?達(dá)羅等,年代大約為公元前23世紀(jì)一前18世紀(jì)。

4.外族入侵：公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人,

陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。

3.強(qiáng)盛：孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)

了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上

最繁華、人口最多的大城市之一。

知識(shí)點(diǎn)6.森嚴(yán)的種姓制度

1.產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。

2.內(nèi)容與特點(diǎn)：在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者“--峻民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭

到歧視和凌辱。

等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)與義務(wù)

1.婆羅門祭司、貴族掌管祭司、掌握神權(quán)

2.剎帝利國王、武士、官吏掌管軍事和行政權(quán)力

3.吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一第二等級(jí)

4.首陀羅被征服居民從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三

個(gè)等級(jí)服務(wù)。

其他最卑賤的“不可接觸者”一賤民

特點(diǎn):各等級(jí)世代相襲，各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)

的人不得通婚。

知識(shí)點(diǎn)7.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

1.時(shí)間：公元前￡世紀(jì)

2.創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩?悉達(dá)多,后來被稱為“釋迦牟尼”

3.教義：

①早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”,不拒絕低種姓的人入教；

②宣揚(yáng)“忍耐順從”,得到國王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重

要的宗教之一。

4.佛教的傳播：

①公元前二世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前L世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入

內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。

②佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

【重點(diǎn)歸納】

1.古印度文明象征：①阿拉伯?dāng)?shù)字；②種姓制度——嚴(yán)格的等級(jí)制度；③佛教

2.古代印度是一個(gè)地理概念，不是國家，它與今天的印度不是一個(gè)概念。

3.古代印度的國王雖然掌管國家軍事和行政大權(quán)，但屬于種姓制度中的第二等級(jí)剎帝利；掌

管祭祀的僧侶貴族屬于第一等級(jí)婆羅門，他們都是特權(quán)等級(jí)。

4.古埃及是世界上最先邁入奴隸社會(huì)的文明古國之一；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上

第一部較為完整的成文法典；古代印度的種姓制度是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。

【難點(diǎn)突破】

1.印度種姓制度建立的目的、實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)。

(1)目的：維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治。

(2)實(shí)質(zhì)：貴族統(tǒng)治的工具，是保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度。

(3)特點(diǎn)：等級(jí)制度十分嚴(yán)格，各等級(jí)世代相襲。各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從

事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。

2.種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的消極影響。

(1)政治上，種姓制度導(dǎo)致印度社會(huì)各階層的分裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。古代印度屢遭外族

入侵，這與種姓制度造成的整個(gè)印度社會(huì)各階層間的隔閡與矛盾不無關(guān)系。這種制度妨礙了

印度人形成統(tǒng)一的民族意識(shí)，使他們?cè)诿鎸?duì)外族入侵時(shí)，無法組織起強(qiáng)有力的抵抗力量。

（2）經(jīng)濟(jì)上，由于種姓制度下各等級(jí)世代相襲，每個(gè)人的職業(yè)生來就已經(jīng)決定，且代代相傳,

不易更改，不管一個(gè)人對(duì)某種職業(yè)有無興趣或特長，都必須從事該職業(yè)，這限制了人們創(chuàng)造

力的發(fā)揮，無法調(diào)動(dòng)人們的工作積極性，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

主題線索2：古代歐洲文明

（一）單元知識(shí)整合

[時(shí)空線索

羅馬城希臘城羅馬共和《十二銅表雅典民主政治亞歷山大羅馬成為羅馬帝國羅馬帝西羅馬

邦興起邦興起國建立法》頒布發(fā)展到高峰東征開始地中海霸主建立國分裂帝國滅f

IIIIIIIIII

公元前公元前公元前公元前450公元前5公元前公元前公元前4世紀(jì)末476年

1000年左右8世紀(jì)509年年左右世紀(jì)中后期334年2世紀(jì)27年

春秋戰(zhàn)國時(shí)期

公元前公元前公元前220年5世紀(jì)末

770年221年2世紀(jì)東漢北魏孝文

秦朝絲綢之路滅七帝改革

建立開通

知識(shí)整合

尸iH馱民主解

■I幽山坊凝目斗聰東西方文慌而

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古代歐浦文明

（料文明）

——N鹿懿木,好、歷法I

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耐""|與“文化交at傳才看俄羅馬楨文化|

（二）單元核心考點(diǎn)與重難點(diǎn)

一部作品《荷馬史詩》。

一種制度雅典民主政治。

一部法律《十二銅表法》

兩大文明古希臘文明、古羅馬文明。

兩大帝國亞歷山大帝國、羅馬帝國。

兩大建筑雅典帕特農(nóng)神廟、羅馬大競(jìng)技場(chǎng)。

三大哲學(xué)家德謨克利特、蘇格拉底、亞里士多德

四大人物伯里克利、亞歷山大、凱撒、屋大維。

第4課希臘城邦和亞歷山大帝國

【核心考點(diǎn)】

核心考點(diǎn)1.希臘城邦

1.地理環(huán)境:呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點(diǎn)，平原面積很小，耕地十分有限。

2.早期文明:希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴遜地區(qū)，愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。

3.特點(diǎn):希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國寡民”。最大的城邦是斯巴達(dá)。

4.居民:希臘城邦的居民分為公民和非公民。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。

5.公民的權(quán)利與義務(wù)：成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)力,只有公民才能占有土地,占有一

定數(shù)量的土地也是公民權(quán)的必要保障。參軍打仗是公民的義務(wù)。城邦的宗教活動(dòng)、節(jié)慶演出、

文體競(jìng)賽都以公民為主體。外邦人和奴隸屬于非公民。外邦人雖然是自由人，但沒有政治權(quán)

力，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權(quán)力和自由。

核心考點(diǎn)2.雅典的民主政治

1.高峰:公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期,雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到

高峰。

2.表現(xiàn):伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一

名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。

公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),具有立法、司法等多種職能。建立了津貼制度。

3.局限性:占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。

核心考點(diǎn)3.亞歷山大帝國

1.亞歷山大東征：是指公元前334-公元前324年，馬其頓國王亞歷山大對(duì)東方波斯等國進(jìn)

行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前4世紀(jì)，馬其頓國征服希臘各邦。東征路線：進(jìn)攻波斯帝國——南下

攻占地中海東岸——進(jìn)入埃及——轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩河流域——滅波斯，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度。

2.亞歷山大帝國范圍：西起希臘,東到印度河流域,北抵中亞,南達(dá)埃及,地跨歐、亞、

韭三洲。

3.評(píng)價(jià)亞歷山大東征：

消極：具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。

積極：東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)

了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后

來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。

【重點(diǎn)歸納】

1.古希臘最著名的城邦有哪兩個(gè)？各有什么特點(diǎn)？

雅典：小國寡民，民主政治；斯巴達(dá)：崇尚武力。

2.伯里克利最大的功績(jī)是推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展，使奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,但他又

是奴隸主階級(jí)的代表，其民主政治為奴隸主階級(jí)服務(wù)。

3.如何評(píng)價(jià)雅典民主政治？

①進(jìn)步性：雅典民主政治采取公民直接參政、“輪番而治”的形式，為公民提供了廣泛的參政

機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由和開拓精神，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。雅典民主政治是古代民主

政治的典范，對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

②局限性：雅典民主政治是“小國寡民'’的希臘城邦的產(chǎn)物0擁有民主權(quán)利的只有少數(shù)城邦內(nèi)

部的成年男性公民，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女都無權(quán)參政，雅典民主政治

的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的工具。

4.亞歷山大建立起的地跨三洲的大帝國是？如何評(píng)價(jià)他的東征？

亞歷山大帝國；東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難；但也促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系

和文化交流。

【難點(diǎn)突破】

1.如何認(rèn)識(shí)伯里克利執(zhí)政時(shí)期雅典的奴隸制民主政治？

(1)伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。

(2)評(píng)價(jià)

(1)積極性:它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，使奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，對(duì)

近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響。

(2)局限性:它是奴隸制民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。只有少數(shù)成

年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人奴，婦女沒有任何政治權(quán)利。

(3)啟示:改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起到一定的推動(dòng)

作用。

2.對(duì)“亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯”的理解？

亞歷山大東征對(duì)東西方文化的交流有著不可磨滅的促進(jìn)作用，亞歷山大在東征中實(shí)行的各種

文化交流、鼓勵(lì)政策，以及東征本身的促進(jìn)作用都使東西方文化有了更深入的交融，并最終

產(chǎn)生了深刻影響世界的希臘化文明。

第5課羅馬城邦和羅馬帝國

【核心考點(diǎn)】

核心考點(diǎn)4.羅馬城邦和羅馬共和國

1.地理環(huán)境：意大利半島位于地中海中部，三面臨海，海岸線很長，亞平寧山脈貫穿半島。

2.羅馬城邦出現(xiàn)：公元前1000年，羅馬城邦在意大利半島中部的魚鮑勝興起。

3.羅馬共和國：

①建立時(shí)間：公元前509年,羅馬建立了共和國。

②統(tǒng)治狀況：國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)

政官主持日常政務(wù),平民參加的公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。設(shè)立兩名保民官,有權(quán)

否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。公元前450左右，頒布《十二銅表法》，

在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。

4.《十二銅表法》：

①時(shí)間：公元前450左右

②名稱來歷：這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》

③內(nèi)容：成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等。

④意義：《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解

和濫用。

5.羅馬的擴(kuò)張：

①公元前二世紀(jì)初，羅馬征服了整個(gè)意大利半島。

②羅馬戰(zhàn)勝了北非強(qiáng)國迦太基，控制了西地中海地區(qū)。

③公元前之世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海的霸主。

6.斯巴達(dá)克起義（影響最大）：

①原因：在擴(kuò)張過程中，大量被征服地區(qū)的戰(zhàn)俘和人口被掠為奴隸，奴隸成為羅馬共和國的

主要生產(chǎn)者。

②時(shí)間：公元前21年

③概況及結(jié)果：起義隊(duì)伍迅速發(fā)展，聲勢(shì)浩大，多次打敗羅馬軍團(tuán)，最終被血腥鎮(zhèn)壓。

④影響：斯巴達(dá)克起義沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國的衰落。

核心考點(diǎn)5、羅馬帝國

1.凱撒奪權(quán)及被刺：

公元前49年，曾經(jīng)擔(dān)任過羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對(duì)手，

控制了元老院。后來，元老院任命他為終身獨(dú)裁官。不久，凱撒被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。

2.屋大維掌權(quán)：公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式,

掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。

3.羅馬帝國的建立：

①時(shí)間：公元前互年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。

②人物：屋大維

③屋大維的統(tǒng)治：采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，促進(jìn)了羅馬帝國的發(fā)展。

4.羅馬帝國的黃金時(shí)期：1世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，

地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”o

5.羅馬帝國衰亡的原因：

①3世紀(jì)，羅馬陷入長期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。統(tǒng)治者爭(zhēng)斗混戰(zhàn)不斷，人民起義此起彼伏，

農(nóng)業(yè)萎縮，工商業(yè)衰落，財(cái)政危機(jī)，民生凋敝。

②375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國。

6.羅馬帝國的分裂：4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東酉兩個(gè)帝國。

7.西羅馬帝國的滅亡：476年,西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。

【重點(diǎn)歸納】

1.古代羅馬時(shí)期分為羅馬共和國時(shí)期和羅馬帝國統(tǒng)治時(shí)期。以屋大維在公元前27年在羅馬

建立獨(dú)裁統(tǒng)治，成為實(shí)際上的皇帝為標(biāo)志，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。

2.羅馬與地中海的關(guān)系：公元前2世紀(jì)，羅馬共和國成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主；2世紀(jì)，

地中海成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”。

3.羅馬共和國的發(fā)展線索：羅馬城邦（公元前1000年左右）一羅馬共和國（公元前509年建

立）一稱霸地中海（公元前2世紀(jì)）一羅馬帝國（公元前27年成立）一帝國分裂（4世紀(jì)末）一西羅

馬帝國滅亡（476年）。

4.古希臘民主制為人類提供了一種集體管理的新形式;古羅馬文明創(chuàng)造出了世界上內(nèi)容最豐

富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。

5.《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；古巴比倫-

《漢謨拉比法典》-迄今為止世界上第一部較為完整的成文法典。

【難點(diǎn)突破】

1.羅馬頒布《十二銅表法》有什么重要意義？

標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，《十二銅表法》明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益，沒有給平

民帶來多少好處，但它使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，使其不能

像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法，這對(duì)于平民來說仍然是一大勝利。

2.如何理解：羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律？

第一次的武力是指：羅馬通過武力擴(kuò)張建立起地跨歐亞非三洲的大帝國；

第二次的宗教是指：在羅馬境內(nèi)產(chǎn)生的基督教傳遍世界；

第三次的法律是指：羅馬法維系帝國統(tǒng)治，對(duì)近代資本主義國家立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3.羅馬帝國在文化傳播和交流上的作用？

公元2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非三洲的帝國，帝國的版圖東起幼發(fā)拉底河上游，西臨

大西洋，南抵非洲的撒哈拉大沙漠，北達(dá)萊茵河和多瑙河。伴隨著帝國的擴(kuò)張，羅馬文化

滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)。羅馬是希臘文化的傳播者，羅馬人系統(tǒng)健全的法律體系、拉丁

文學(xué)成就、基督教等，均對(duì)西方政治、法律、價(jià)值觀念產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

第6課希臘羅馬古典文化

【核心考點(diǎn)】

核心考點(diǎn)6、文學(xué)和雕塑

1.總體成就：希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、

體育等各個(gè)方面，有些至今還在繼承、發(fā)展。

2.文學(xué)成就：希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”。《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺

產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。

3.雕塑成就：

①希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。

②作品：奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝

術(shù)中的杰作。

核心考點(diǎn)7.建筑藝術(shù)

1.希臘建筑的特點(diǎn)及代表作：

①藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞,柱身有粗有細(xì)。

②代表：雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。

2.羅馬建筑的特點(diǎn)及代表作:

①吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門，穹頂?shù)?既堅(jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。

②代表：羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟。

核心考點(diǎn)8.哲學(xué)和法學(xué)

1.古希臘的哲學(xué)成就

①德謨克里特提出了“原子論”,認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原壬”組成。

②蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì),這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指

出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的

內(nèi)心世界具有重要意義。

③亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新

的學(xué)科。

2.法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一。

①《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。

②羅馬帝國的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬

民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法

學(xué)系統(tǒng)。

核心考點(diǎn)9.公歷的緣起

1.來源：今天使用的公歷，是古代羅馬人創(chuàng)設(shè)的。羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。

2.編制：凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小

時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢被4整除的那一年為閏年，在2

月份增加一天。

3.意義：4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。債略歷后來成為今天人們使用的公歷的基

礎(chǔ)。

【重點(diǎn)歸納】

1.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。古羅馬的

《十二銅表法》也屬于成文法，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的

淵源。

2.中國今天使用的農(nóng)歷，來源于夏朝；羅馬人以古埃及人的太陽歷為藍(lán)本編制了儒略歷,

成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。

3.分析古希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因，并談?wù)勅绾蚊鎸?duì)外來文化。

(1)原因：①工商業(yè)發(fā)達(dá)，注重海外貿(mào)易；②民主政治的推動(dòng)；③頻繁的對(duì)外交往促進(jìn)了文

明的交匯；④人民的智慧與創(chuàng)新；等等。

(2)做法：以開放的胸懷、包容的態(tài)度去吸納中外先進(jìn)文化，取其精華，去其糟粕。

【難點(diǎn)突破】

1.對(duì)比孔子與蘇格拉底的思想

(1)相同點(diǎn)：他們都強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)。

(2)不同點(diǎn)：①孔子從君主的立場(chǎng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)尊卑，壓抑人的個(gè)性發(fā)展；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在

社會(huì)中的地位、權(quán)利和責(zé)任，有利于人的個(gè)性發(fā)展。②他們對(duì)道德的側(cè)重點(diǎn)也有所不同?？?/p>

子強(qiáng)調(diào)個(gè)人守節(jié)知禮，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)個(gè)性、美德和對(duì)人的探索。

2.如何理解希臘羅馬古典文化對(duì)后來的西方文明有很大的影響？

(1)古希臘雅典的民主政治是近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治的源頭，為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)民

主政治奠定了基礎(chǔ),

(2)古希臘著名建筑特色影響至今，帕特農(nóng)神廟至今仍然是雅典市的地標(biāo)與旅游勝地。

(3)古希臘哲學(xué)是留給人類共同的寶貴文化遺產(chǎn),奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即起源于古希臘.

(4)古羅馬人以崇尚法制而聞名于世,古羅馬法律也是人類文化遺產(chǎn)寶庫中重要的組成部分,

羅馬法對(duì)西方國家的法律體系有重要影響。

(5)古羅馬既崇尚建筑的美觀，又注重實(shí)用性,建筑藝術(shù)影響至今。

3.比較大河文明與海洋文明

大河文明(東方文明)海洋文明(西方文明)

自然地理環(huán)境大河流域沿海地區(qū)

發(fā)源地區(qū)亞洲和非洲歐洲

主要經(jīng)濟(jì)類型農(nóng)業(yè)手工業(yè)、商業(yè)

主要代表古代埃及、古巴比倫古希臘、古羅馬

古代印度、古代中國

政治體制奴隸制專制統(tǒng)治奴隸制民主政治

大河文明，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；海洋文明，工商業(yè)發(fā)達(dá)。文明不同的原因是受地理環(huán)境的影響。尊

重文明的多樣性，以包容的心態(tài)對(duì)待不同的文明類型，加強(qiáng)交流與合作。

4.上古時(shí)期東西方文明產(chǎn)生差異的原因？

第一，東西方所處的地理環(huán)境不同。古代東方各國文明多產(chǎn)生于大河流域，水源充足，地勢(shì)

平坦，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；思想上安土重遷、較為保守。希臘半島三面環(huán)海，島嶼棋布，農(nóng)業(yè)

不發(fā)達(dá)，人們主要從事海外貿(mào)易，富于冒險(xiǎn)精神。

第二，東西方所具有的政治經(jīng)濟(jì)條件不同。古代東方各國經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)為主，政治

上實(shí)行奴隸主專制制度。西方在經(jīng)濟(jì)上以商業(yè)型經(jīng)濟(jì)為主，政治上奴隸主民主政治的色彩濃

厚。

主題線索3封建時(shí)代的歐洲

（一）單元知識(shí)整合

時(shí)空線索

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封拜占庭帝國||《羅馬民法大全》||奠定歐洲民法的基礎(chǔ)|

特

本

建

正

征

時(shí)|西歐莊園

代

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歐|西歐中世紀(jì)城舌I商品經(jīng)說的發(fā)雇

洲

基督教|孕育

I大學(xué)興起||代表大學(xué)：巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、博洛尼大W|

（二）單元核心考點(diǎn)與重難點(diǎn)

一大宗教基督教。

一種制度西歐封建等級(jí)制度。

一部法律《羅馬民法大全》。

兩大帝國查理曼帝國、拜占庭帝國（東羅馬帝國）。

三大興起莊園經(jīng)濟(jì)興起、城市興起、大學(xué)興起。

第7課基督教的興起和法蘭克王國

【核心考點(diǎn)】

核心考點(diǎn)1、基督教的興起

1.背景：1世紀(jì)時(shí),在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世

主'’的到來。

2.過程：傳道者宣傳耶穌就是“救世主“救世主”在希臘語中稱作“基督”,這種信仰耶穌

基督的宗教后來被稱為“基督教”。

3.確立：4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。

核心考點(diǎn)2、法蘭克王國與封君封臣制

1.法蘭克王國的建立：481年在高盧地區(qū)建立。法蘭克王國的建立者是克洛維。

2.王國的鞏固：①為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，后整個(gè)法蘭克王國都信仰

了基督教。②克洛維采取了一系列政策和措施，使法蘭克王國不斷擴(kuò)張。

3.封君封臣制的背景：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到

封地的人必須提供兵役服務(wù)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西

歐已經(jīng)普遍存在。

4.封君封臣制的內(nèi)容：封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩邸?/p>

提供金錢等，封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封

臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。

5.封君封臣制的結(jié)果：封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的笠級(jí)拄，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起,

帶有一定的契約意義。

核心考點(diǎn)3、查理曼帝國

I.8世紀(jì)，法蘭克國王丕平之子查理繼位后，四處征伐。

2.800年前后，法蘭克王國成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國,查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政

策，后教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大起來。

3.800年的圣誕節(jié)，教皇為查理加冕，被稱為“查理大帝”,他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史

稱“查理曼帝國

4.814年，查理曼去世，帝國走向分裂。

5.843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意

大利三個(gè)國家的雛形，三個(gè)王國彼此間不存在隸屬關(guān)系.

【重點(diǎn)歸納】

1.在西歐封建社會(huì)，羅馬教廷有至高無上的權(quán)力，是西歐最大的土地所有者。因此西歐最大

的封建主是教皇和教會(huì)，而不是國王。

2.封君封臣制的特點(diǎn)與影響：

(1)特點(diǎn)：①封君與封臣的關(guān)系以土地封賜為紐帶，有嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利義務(wù)交織在一起,

具有契約意義。

②“我的附庸的附庸，不是我的附庸“，即層層分封，依次互為主從。這種從屬關(guān)系只存在于

上下相鄰的貴族等級(jí)之間，不能越級(jí)從屬。

(2)影響：促進(jìn)了土地和財(cái)言的集中，加強(qiáng)了國工和貴族的權(quán)力，導(dǎo)致中世紀(jì)的社會(huì)階層分

化更加明顯。

【難點(diǎn)突破】

1.西歐封建社會(huì)與中國封建社會(huì)的不同

(1)西歐封建社會(huì)長期處于分裂狀態(tài)；而中國封建社會(huì)長期處于統(tǒng)一狀態(tài)，分裂是暫時(shí)的;

(2)在西歐封建社會(huì)，神權(quán)大于王權(quán)，而在中國封建社會(huì)中皇權(quán)大于一切；

(3)西歐進(jìn)入封建社會(huì)比中國進(jìn)入封建社會(huì)晚約1000年。

2.基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用

基督教信仰的融合力是中世紀(jì)早期社會(huì)發(fā)展三大力量之一?；浇坛洚?dāng)了羅馬傳統(tǒng)與日耳曼

傳統(tǒng)的媒介和紐帶，使羅馬的傳統(tǒng)與日耳曼傳統(tǒng)能夠融合，正因?yàn)槿绱?，日耳曼?其中的

一支法蘭克人)入侵羅馬建立的法蘭克王國才能不斷鞏固統(tǒng)治，并逐步強(qiáng)大到建立查理曼帝

國。

第8課西歐莊園

【核心考點(diǎn)】

核心考點(diǎn)4、莊園的領(lǐng)主與佃戶

1.莊園的興起：從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園，

大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。

2.莊園的性質(zhì)：是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位,莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶。

3.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系

(1)莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營,稱為“直領(lǐng)地”。剩下的耕

地是佃戶的“位地”，是佃戶的生活來源。

(2)佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。

⑶莊園的“共用地”,全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。

4.領(lǐng)主與自由農(nóng)民的關(guān)系：自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者,擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有

份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。

核心考點(diǎn)5、莊園法庭

1.形成：莊園具有司法權(quán),設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。佃戶若有侵犯

領(lǐng)主利益的行為，會(huì)受到起訴與處罰。

2.特征：2)莊園法庭也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。

(2)懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義

務(wù)。

(3)法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。

3.影響：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

【重點(diǎn)歸納】

1.西歐莊園的性質(zhì)：是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。

2.莊園法庭并非真正意義上的“法庭”，而是領(lǐng)主為維護(hù)公共秩序和利益而設(shè)置的臨時(shí)審判機(jī)

構(gòu)。莊園法庭處理的核心事務(wù)均與領(lǐng)主有關(guān)，并且大部分是領(lǐng)主獲勝。但莊園法庭和村民會(huì)

議以及習(xí)慣法為農(nóng)奴自身權(quán)利提供了一道保護(hù)的屏障，使農(nóng)奴在封建統(tǒng)治下也能保持一些個(gè)

人的基本權(quán)利，并且可以有效地抵制領(lǐng)主任意和過度的侵奪。

3.莊園里自由的農(nóng)民與缺少自由的農(nóng)奴的主要區(qū)別是：自由的農(nóng)民有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能

隨意沒收他們的土地，其土地的權(quán)利受到法庭的保護(hù)。

4.莊園里的佃戶取得“份地”的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，這屬于勞役地租，是封建地

租的形式之一。中國古代農(nóng)民主要以實(shí)物地租的形式向地主交租。

【難點(diǎn)突破】

1.莊園里的農(nóng)奴和城市市民的生活有哪些不同？

不同：①從政治角度上說，莊園里的農(nóng)奴生活在鄉(xiāng)村，缺乏人身自由，基本被束縛在土地與

莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對(duì)具有很大的自由；

②從經(jīng)濟(jì)角度上說，鄉(xiāng)村的莊園生活基本是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達(dá)、繁榮,

十分開放。

2.西歐莊園經(jīng)濟(jì)與中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的比較

項(xiàng)目西歐莊園經(jīng)濟(jì)中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

領(lǐng)主與佃戶地主與農(nóng)民

不主要階級(jí)

同生產(chǎn)方式農(nóng)牧結(jié)合的粗放式經(jīng)營精耕細(xì)作

點(diǎn)

特點(diǎn)集體的莊園經(jīng)營一家一戶的分散經(jīng)營

都是封建社會(huì)的基層經(jīng)濟(jì)單位；都是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；都是封

相同點(diǎn)

建地主階級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位。

第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起

【核心考點(diǎn)】

核心考點(diǎn)6、自由和自治的城市與城市居民的身份

1.背景：西羅馬帝國滅亡后,西歐的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)普遍衰落，羅馬時(shí)代的很多城市變成了

廢墟。

2.興起：從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)起來，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。特別

是以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了

許多著名的城市。

3.發(fā)展：

(1)原因：領(lǐng)主對(duì)城市居民任意征稅，引起城市居民的反抗，爭(zhēng)取城市的自由和自治。

(2)手段：金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。

(3)典型：法國瑯城爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)。

4.結(jié)果：到13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市，城市取得自

由和自治權(quán)的形式是從國王或領(lǐng)主那里獲得“特盜狀''，但取得自治的城市并不能完全擺脫國

王和領(lǐng)主的控制。

5.城市居民的形成：

(1)手工工匠和商人是城市的基本居民，享有一定的自由權(quán)利。

(2)農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天,便獲得市民的身份，享有自由。

(3)隨著更多的城市取得自由，越來越多的城市居民成了自由人。

6.城市居民形成的結(jié)果：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮,市民階級(jí)逐漸形成,后發(fā)展成

為早期的資產(chǎn)階級(jí)。

核心考點(diǎn)7、大學(xué)的興起

1.興起：12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教

育“最美好的花朵”。

2.表現(xiàn)：(1)12世紀(jì)，教師私人辦校必須從教會(huì)那里得到授課許可證。(2)13世紀(jì)，巴黎教

師行會(huì)得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。(3)大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免

賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。

3.大學(xué)課程設(shè)置：一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。

【重點(diǎn)歸納】

1.歐洲的自治城市和自由城市是有區(qū)別的，自治城市是在自由城市的基礎(chǔ)上建立的，與自

由城市相比，擁有選舉權(quán)、自治權(quán)和獨(dú)立的司法權(quán)等。

2.中世紀(jì)歐洲取得自治的城市僅僅是相對(duì)的自治，取得自治權(quán)后仍然受到國王和領(lǐng)主的控

制。

3.城市的興起對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。

4.中世紀(jì)西歐城市和大學(xué)興起的意義。

(1)經(jīng)濟(jì)上：城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)封建制度起到瓦解作用。

(2)政治上：市民階層不斷發(fā)展壯大，出現(xiàn)了早期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條

件。

(3)思想上：為文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

【難點(diǎn)突破】

1.中世紀(jì)西歐城市的特點(diǎn)

(1)中世紀(jì)西歐城市是從蕭條中興起的，多屬于新建。(2)中世紀(jì)西歐城市主要是商業(yè)中

心和文化中心，商業(yè)在中世紀(jì)西歐城市的興起和發(fā)展過程中作用很大。(3)中世紀(jì)西歐城市

通過斗爭(zhēng)獲得不同程度的自治權(quán)，自治城市享有財(cái)政、軍事、行政等大權(quán)。

2.西歐城市重新興起的歷史意義。

(1)經(jīng)濟(jì)上：城市商品經(jīng)濟(jì)對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用。市民階級(jí)的形成，并進(jìn)

一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等，出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件。

(2)政治上：城市特別是那些擁有自治權(quán)的城市，成為自由的樂土。城市還與國王結(jié)盟，共

同對(duì)付封建大貴族，加速了國家的統(tǒng)一。

(3)文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，孕育了近代西方文

明。

3.中世紀(jì)西歐“城市的空氣使人自由”的原因。

中世紀(jì)西歐城市在形成和發(fā)展的過程中，主要通過城市居民的斗爭(zhēng)取得自治權(quán)，成為擁有一

定特權(quán)的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天就獲得了市民的身份，從此享有自由，

領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫他們重新變成農(nóng)奴。而且，城市工商業(yè)還為人們提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

第10課拜占庭帝國和《查士丁尼法典》

【核心考點(diǎn)】

核心考點(diǎn)8、查士丁尼及《查士丁尼法典》

1.查士丁尼：527年,查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序、保證

皇帝的專制權(quán)力,他組建法典編纂委員會(huì)。

2.法典——《羅馬民法大全》：包括《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法

典》。

3.《羅馬民法大全》：

①特征：仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位。②內(nèi)容：對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債

務(wù)、契