文化生活第六課導(dǎo)學(xué)案帶答案

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化班級(jí)姓名編制人：鄭慧麗時(shí)間：2013-03-12【學(xué)習(xí)目標(biāo)】〔1〕知道古老的中華文化走過(guò)的輝煌歷程?！?〕識(shí)記中華文化的特征及其見證?！?〕了解作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的兩個(gè)見證?！?〕知道近代中華文化走向衰微的原因和如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌。【知識(shí)梳理】根底梳理問(wèn)題探究知識(shí)點(diǎn)1。古代輝煌的歷程1、中華文化具有強(qiáng)大的生命力2、古代中華文化的開展歷程〔表格附后〕殷周時(shí)期→春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期→秦→漢→隋唐→宋元明→明清知識(shí)點(diǎn)2、薪火相傳一脈相承1、是中華文化的根本特征之一2、中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見證〔1〕是文化的根本載體，記載了文化開展的歷史軌跡和豐富成果，它使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的〔2〕是中華文化一脈相傳的重要見證。知識(shí)點(diǎn)3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌1、中華文化在近代經(jīng)歷了一個(gè)衰微的過(guò)程。內(nèi)因：外因：2、才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。3續(xù)寫中華文化壯麗的篇章。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，，使中華文化的開展與相適應(yīng)，與相協(xié)調(diào)，既保持又表達(dá)。1、為什么古代兩河流域這樣輝煌的文明最終消失在人類文明的長(zhǎng)河之中？中華文明與其他文明相比擬，從開展的結(jié)果看，有什么不同？2、你們知道中國(guó)歷史上有哪些重要的史學(xué)著作嗎？它們是怎樣保存下來(lái)的呢？3、17、18世紀(jì)的世界發(fā)生了那些重要變化？近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)？它與國(guó)家的衰落是什么關(guān)系？【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】1、中華文化開展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B．秦朝C．隋唐時(shí)期D．明清時(shí)期2、作為中華文化一脈相承的重要見證是()A．陶瓷B．文字C．史書典籍D．漢字3、使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)人文明時(shí)代的是〔〕A、甲骨文B、文字的創(chuàng)造C、火的創(chuàng)造D、電的創(chuàng)造4、近代中國(guó)文化衰微的原因有()①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)；④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)A．①②B．③④C．①②③D．①③④5、“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！薄腥A世紀(jì)壇序怎樣理解“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙”？【課后練習(xí)】1.中華文化開展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.秦朝C.隋唐時(shí)期D.明清時(shí)期2、〔江蘇24〕“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的〔〕A包容廣納B推陳出新C博大精深D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3、我國(guó)古代很長(zhǎng)一段時(shí)間，一直使用竹木簡(jiǎn)牘作為文字的主要載體。1907年，英籍匈牙利人斯坦因首次在敦煌等地挖掘到了大量漢代簡(jiǎn)牘，轟動(dòng)了世界。漢代簡(jiǎn)牘以生動(dòng)、具體的實(shí)物形態(tài)記載了兩千多年前中華民族歷史文化的真實(shí)面貌，充分反映了中國(guó)古代文化的特色，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。這說(shuō)明

〔

〕C.中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不斷的特征

4、以下說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存[來(lái)源:Z.xx.②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多，方言也較多A.①②B.③④C.①②③D.①②③④5、近代中國(guó)文化衰微的原因有()[來(lái)源:Z.xx.k.Com]①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)[來(lái)源:ZA.①②B.③④C.①②③D.①③④6、中國(guó)有修史的傳統(tǒng)，“國(guó)有史、方有志、家有譜”。繼承這一傳統(tǒng)，有利于中華文化

〔

〕[來(lái)A、薪火相傳、一脈相承

B、以我為主，為我所用

[來(lái)源:Z&xx&k.Com]C、繼承傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新

D、面向世界，博采眾長(zhǎng)7.有一首歌中唱到：“最愛寫的字是方塊字，做人堂堂正正也像她?！薄胺綁K字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。以下關(guān)于漢字說(shuō)法正確的選項(xiàng)是〔

〕①中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志②中華文明的重要標(biāo)識(shí)③中華文化的根本載體④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④8.材料一：考古學(xué)家在六千年前刻畫在陶器上的符號(hào)上發(fā)現(xiàn)了漢字的雛形，中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大局部是用漢字記錄下來(lái)、流傳后世的，歷朝歷代都以漢字作為官方文字。材料二：相傳我國(guó)在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累下來(lái)。結(jié)合上述材料，用《文化生活》有關(guān)知識(shí)答復(fù)：〔1〕兩那么材料共同說(shuō)明了什么問(wèn)題？[來(lái)源:學(xué),科,網(wǎng)]X|K]〔2〕漢字對(duì)中華文化的傳承起到了什么作用？ 博大精深的中華文化班級(jí)姓名編制人：鄭慧麗時(shí)間：2013-03-13【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界前列；2.理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色；各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；中華文化的包容性?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】1、中華文化的博大精深的重要表現(xiàn)。2、中華文化的包容性?！局R(shí)梳理】1、文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的、展示人們的具有獨(dú)特的作用。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)以其的歷史、的內(nèi)涵、的風(fēng)格展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有重要位置。2、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族的重要標(biāo)志之一。古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就，長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的開展作出了重大奉獻(xiàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有和整體性的特點(diǎn)。3、我國(guó)幅員遼闊，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的特征。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收,既漸趨，又保持著各自的。4、聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)，其中，藏族的《格莎爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩(shī)。５、中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)出多種的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的，又有各自的。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力?！局R(shí)測(cè)評(píng)】一、單項(xiàng)選擇題：1、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)．以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的這一特征反映的中華文化的特征是A．博大精深B．求同存異C．兼收并蓄D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2、以下能表達(dá)中華文化博大精深特征的是①文化的獨(dú)特性②文化的地域性③文化的民族性④文化的傳承性A．①③④B．①②③C．①②④D．②③①3、我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際應(yīng)用，其特點(diǎn)是①實(shí)用性②整體性③區(qū)域性④民族性A．①②B．②③C．③④D．①③4、《三國(guó)演義》塑造的典型人物栩栩如生，給后人留下了深刻的印象。這說(shuō)明我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)A．有著輝煌而悠久的歷史B．展現(xiàn)了中華民族的精神向往C．有著鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格D．對(duì)世界文化作出了巨大奉獻(xiàn)5、中華文化是我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，民族文化是中華文化的重要組成局部。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A．民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)B．民族文化是各民族特有的，其他民族無(wú)認(rèn)同感C．民族文化既有民族的特性，又有中華文化的共性D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲6、我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳人內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這說(shuō)明A．中華文化源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)B．中華文化獨(dú)具特色C．各族人民都為中華文化的形成、開展作出了奉獻(xiàn)D．不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色7、在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和開展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④漫漫數(shù)千年，北方草原文化與黃河文化、長(zhǎng)江文化共同締造了璀璨奪目的中華文明，極大地豐富了世界文化和中華文化的內(nèi)涵，為人類文明的進(jìn)步做出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。據(jù)此答復(fù)8－9題。8、特殊的生態(tài)環(huán)境，使生活在北方草原的先民們選擇了“居無(wú)常所，逐水草而進(jìn)”的順應(yīng)自然的游牧生產(chǎn)生活方式。牧民們對(duì)自然充滿了感謝之情，謳歌自然是蒙古族民歌的主題之一，將保護(hù)大自然作為自己的使命。北方草原文化的價(jià)值觀和特色A．表達(dá)了游牧這種落后生產(chǎn)方式的局限性B．表達(dá)了北方草原文化的開放性C．表達(dá)了北方草原文化的多元性D．是在特殊的生態(tài)環(huán)境下所進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐中形成的9、在一首名為《十三匹駿馬》的草原民歌中，有這樣—段歌詞：“牧人愛宇宙，宇宙賜給我們幸福；牧人保護(hù)宇宙，蒼天交給我們的任務(wù)?！泵晒抛鍝碛?00余部英雄史詩(shī)，反映了英雄們的主要職責(zé)之一就是保護(hù)草原生態(tài)。北方草原文化的這種生態(tài)價(jià)值觀對(duì)我們的啟示主要是新課標(biāo)第一網(wǎng)]A．應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐的根底上推進(jìn)文化創(chuàng)新B．保護(hù)草原生態(tài)應(yīng)作為政府工作的重點(diǎn)C．應(yīng)將保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為文化建設(shè)的主要內(nèi)容D．建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化必須重視宣傳科學(xué)開展觀《三國(guó)演義》與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》一起，被稱為中國(guó)古典小說(shuō)四大名著。答復(fù)10－11題。10、如果說(shuō)《水滸傳》是平民文學(xué)，倡揚(yáng)“路見不平一聲吼”的俠義之舉，希冀“你有我有全都有”的理想境地，那么這種平民文化首先關(guān)心的不是人的精神出路，而是人在現(xiàn)世間的出路，痛苦的根源是物質(zhì)的匱乏、權(quán)力和財(cái)富的缺失。從這個(gè)意義上看，《水滸傳》主要表現(xiàn)的是A．中華民族對(duì)美好生活的向往和追求B．中華民族大無(wú)畏的英雄氣概C．勞動(dòng)人民推翻封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈愿望D．中國(guó)人民艱苦奮斗的精神11、由于《紅樓夢(mèng)》集中表現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)和中國(guó)藝術(shù)以及中國(guó)文化的主要特征，毛澤東把它與中國(guó)古代“四大創(chuàng)造”相提并論?！都t樓夢(mèng)》問(wèn)世二百多年來(lái)，人們對(duì)它閱讀、探究的熱情經(jīng)久不衰。毛澤東之所以將《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)古代“四大創(chuàng)造姊目提并論。這是因?yàn)锳．《紅樓夢(mèng)》集中表現(xiàn)了中華文化的主要特征B．它們共同說(shuō)明了中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化開展的前列C．文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活有獨(dú)特作用D．文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求二、簡(jiǎn)析題：12、材料一：聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜兒千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。材料二：許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字，如藏文、彝文、維吾爾族文字、朝鮮族文字等創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。其中，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩(shī)。〔1〕材料一、二共同反映了什么問(wèn)題？〔2〕運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上題所反映的問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)的。6.1【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】答案：1、B2、C3、B4、A5、答案：“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙”是說(shuō)中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的根本特征之一，這是因?yàn)椋孩傥淖质俏幕妮d體。獨(dú)具特色的漢字為書寫中華文化