輔助生殖技術(shù)引發(fā)的案例倫理分析

輔助生殖技術(shù)引發(fā)的案例倫理分析一、本文概述隨著科技的進步和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，輔助生殖技術(shù)（ART）已經(jīng)成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分，為許多不孕不育的夫婦帶來了生育的希望。隨著其廣泛應(yīng)用，也引發(fā)了一系列倫理問題和社會爭議。本文旨在通過深入剖析輔助生殖技術(shù)所引發(fā)的案例，探討其背后的倫理問題，以期為社會公眾和相關(guān)決策者提供有益的參考。本文首先將對輔助生殖技術(shù)的基本概念進行闡述，明確其定義和分類。接著，通過對國內(nèi)外相關(guān)案例的梳理和分析，探討輔助生殖技術(shù)在實踐中所遇到的倫理困境，如胚胎選擇、基因編輯、代孕等。在此基礎(chǔ)上，文章將深入分析這些案例背后的倫理問題，包括生命倫理、隱私倫理、家庭倫理和社會倫理等方面。本文將提出針對輔助生殖技術(shù)的倫理原則和監(jiān)管建議，以期促進其在符合倫理原則的前提下健康發(fā)展。通過本文的論述，我們期望能夠增進公眾對輔助生殖技術(shù)倫理問題的認識和理解，為相關(guān)政策的制定和實施提供理論支持，同時推動醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的深入研究和發(fā)展。二、輔助生殖技術(shù)的主要倫理問題隨著輔助生殖技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，其引發(fā)的倫理問題日益凸顯。這些倫理問題涉及多個方面，包括人的尊嚴(yán)、生命起源、家庭關(guān)系、社會公平等。人的尊嚴(yán)問題。輔助生殖技術(shù)涉及到對生命起源和繁衍的干預(yù)，可能引發(fā)關(guān)于人類本質(zhì)和尊嚴(yán)的討論。一些人擔(dān)憂，通過技術(shù)手段創(chuàng)造生命可能會降低人的尊嚴(yán)，使人類淪為技術(shù)的產(chǎn)物。輔助生殖技術(shù)可能帶來商業(yè)化傾向，如代孕、胚胎選擇等，這些都可能導(dǎo)致人的尊嚴(yán)受到侵犯。家庭關(guān)系問題。輔助生殖技術(shù)可能改變傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)和親子關(guān)系。例如，通過代孕技術(shù)出生的孩子可能與生物學(xué)父母和社會學(xué)父母不一致，這可能導(dǎo)致家庭關(guān)系的混亂和親子關(guān)系的疏離。輔助生殖技術(shù)還可能引發(fā)親子關(guān)系的認知困境，如基因父母與養(yǎng)育父母之間的角色沖突等。再次，社會公平問題。輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用可能導(dǎo)致社會資源的分配不公。一方面，高昂的費用可能使普通家庭無法承受，導(dǎo)致社會貧富差距進一步擴大；另一方面，技術(shù)可能集中在某些富裕階層手中，加劇社會不平等。輔助生殖技術(shù)還可能涉及性別選擇等問題，引發(fā)性別比例失衡等社會問題。生命起源問題。輔助生殖技術(shù)干預(yù)了生命的自然過程，可能引發(fā)關(guān)于生命起源和意義的討論。一些人認為，通過技術(shù)手段創(chuàng)造生命違背了生命的自然法則，可能導(dǎo)致生命的貶值。輔助生殖技術(shù)還可能帶來生命起源的模糊性，如胚胎的歸屬權(quán)、胚胎的處置權(quán)等，這些問題都需要我們進行深入思考和探討。輔助生殖技術(shù)引發(fā)的倫理問題涉及多個方面，需要我們以嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度進行深入研究和分析。在推動技術(shù)發(fā)展的我們也應(yīng)關(guān)注這些倫理問題，尋求合理的解決方案，以維護人類尊嚴(yán)、家庭關(guān)系和社會公平。三、輔助生殖技術(shù)案例倫理分析隨著輔助生殖技術(shù)的快速發(fā)展，越來越多的案例引發(fā)了廣泛的社會和倫理關(guān)注。這些案例不僅涉及技術(shù)本身的成功與否，更觸及了倫理道德的核心問題。我們要考慮的是關(guān)于“設(shè)計嬰兒”的案例。近年來，科學(xué)家通過基因編輯技術(shù)如CRISPR-Cas9，試圖在胚胎階段就消除可能導(dǎo)致遺傳疾病的基因。這種做法引發(fā)了巨大的倫理爭議。一方面，它可能為人類帶來更健康、更長壽的后代；另一方面，它也可能導(dǎo)致基因歧視、基因分層等社會問題。如果技術(shù)被濫用，甚至可能導(dǎo)致人類基因的不可逆改變，對整個人類基因庫構(gòu)成威脅。代孕問題也是輔助生殖技術(shù)中的一個重要倫理議題。代孕母親與生育孩子的生物父母可能并非同一人，這導(dǎo)致了一系列法律和倫理難題。例如，代孕母親是否應(yīng)該擁有孩子的撫養(yǎng)權(quán)？生物父母是否應(yīng)該承擔(dān)與代孕母親相同的法律責(zé)任？代孕還可能涉及商業(yè)化和剝削的問題，一些貧窮的女性可能被迫成為代孕母親，以換取經(jīng)濟上的回報。再者，關(guān)于胚胎的存儲和處置問題也引發(fā)了倫理爭議。許多不孕不育夫婦在通過輔助生殖技術(shù)成功懷孕后，會留下一些多余的胚胎。這些胚胎是否應(yīng)該被銷毀？如果保存下來，應(yīng)該如何管理和使用？如果用于研究，是否應(yīng)該得到胚胎捐贈者的同意？這些問題都涉及到了胚胎的倫理地位和人類尊嚴(yán)的問題。輔助生殖技術(shù)雖然為不孕不育夫婦帶來了福音，但同時也帶來了許多倫理挑戰(zhàn)。我們需要在推動技術(shù)發(fā)展的加強對這些倫理問題的研究和討論，以制定出更加合理和公正的政策和法規(guī)，保護所有人的權(quán)益和尊嚴(yán)。四、輔助生殖技術(shù)的倫理原則與實踐建議隨著輔助生殖技術(shù)的快速發(fā)展，其倫理問題也日益凸顯。為了確保技術(shù)的合理應(yīng)用，保障人類生殖健康，我們需要遵循一定的倫理原則，并提出相應(yīng)的實踐建議。尊重人權(quán)與尊嚴(yán)：無論使用何種輔助生殖技術(shù)，都應(yīng)尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利，不得侵犯個人的自主決策權(quán)、隱私權(quán)以及后代的權(quán)益。不傷害原則：所有技術(shù)操作都應(yīng)以不傷害患者和后代為前提，確保技術(shù)的安全性和有效性。公正與平等：在輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用中，應(yīng)確保所有人都能平等地獲得機會，不受社會、經(jīng)濟、文化等因素的歧視。知情同意：患者在接受輔助生殖技術(shù)前，應(yīng)充分了解技術(shù)的利弊、風(fēng)險、成功率等信息，并基于自主決策做出選擇。加強立法與監(jiān)管：政府應(yīng)制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，明確輔助生殖技術(shù)的適用范圍、操作規(guī)范、監(jiān)管機制等，確保技術(shù)的合法、合規(guī)應(yīng)用。提升技術(shù)人員的倫理素養(yǎng)：對從事輔助生殖技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員進行倫理培訓(xùn)，強化其倫理意識，確保在技術(shù)應(yīng)用中遵循倫理原則。完善倫理審查機制：建立獨立的倫理審查委員會，對輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用進行倫理審查，確保技術(shù)的合理性和安全性。加強社會宣傳與教育：通過媒體、學(xué)校、社區(qū)等途徑，普及輔助生殖技術(shù)的知識，提高公眾對技術(shù)的認識和理解，減少誤解和偏見。輔助生殖技術(shù)作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重要成果，為人類生殖健康帶來了福音。其應(yīng)用過程中也面臨著諸多倫理挑戰(zhàn)。為了確保技術(shù)的合理、安全應(yīng)用，我們必須堅守倫理原則，提出實踐建議，共同推動輔助生殖技術(shù)的健康發(fā)展。五、結(jié)論隨著輔助生殖技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，其所引發(fā)的倫理問題也日益凸顯。這些倫理問題不僅涉及到個人、家庭和社會，還涉及到人類生殖、遺傳、道德和法律等多個方面。本文通過分析輔助生殖技術(shù)引發(fā)的案例，對其中涉及的倫理問題進行了深入探討。輔助生殖技術(shù)為不孕不育患者帶來了福音，幫助他們實現(xiàn)了生育夢想。這也引發(fā)了一系列倫理問題。例如，代孕技術(shù)的出現(xiàn)，使得生育與血緣關(guān)系發(fā)生了分離，從而引發(fā)了對親子關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)和社會倫理的深入思考?；蚓庉嫾夹g(shù)雖然為遺傳病的治療帶來了希望，但也存在濫用和倫理風(fēng)險，如設(shè)計嬰兒等。在輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用過程中，需要遵循倫理原則和規(guī)范，以確保技術(shù)的合理、安全和有效。這包括尊重患者的自主權(quán)和隱私權(quán)、保護后代權(quán)益、避免傷害和歧視等。同時，還需要加強倫理審查和監(jiān)管，確保技術(shù)的合規(guī)性和倫理性。面對輔助生殖技術(shù)引發(fā)的倫理問題，我們需要保持開放和包容的態(tài)度，加強跨學(xué)科合作和公眾參與，共同尋求解決方案。還需要不斷完善法律法規(guī)和倫理規(guī)范，為輔助生殖技術(shù)的健康發(fā)展提供有力保障。輔助生殖技術(shù)雖然為不孕不育患者帶來了福音，但也引發(fā)了一系列復(fù)雜的倫理問題。我們需要以科學(xué)、嚴(yán)謹和負責(zé)任的態(tài)度來面對這些問題，推動輔助生殖技術(shù)的健康、可持續(xù)發(fā)展。參考資料：隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷進步，輔助生殖技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用，為許多不孕不育家庭帶來了福音。技術(shù)在發(fā)展過程中也引發(fā)了一系列倫理問題。本文將通過具體案例的分析，探討輔助生殖技術(shù)引發(fā)的倫理爭議。輔助生殖技術(shù)指的是采用醫(yī)療輔助手段幫助不孕不育夫婦實現(xiàn)懷孕和生育的技術(shù)，包括人工受精、試管嬰兒等技術(shù)。這些技術(shù)的出現(xiàn)，使得那些原本無法生育的家庭有了自己的孩子的可能，具有深遠的社會意義。技術(shù)在應(yīng)用過程中也引發(fā)了一系列倫理問題。例如，一起涉及代孕案例的事件。在此案例中，一對夫婦由于身體原因無法生育，便找到了代孕媽媽。在簽訂協(xié)議后，代孕媽媽成功懷孕并生下了一個孩子。在孩子出生后，雙方就孩子的撫養(yǎng)權(quán)和代孕費用產(chǎn)生了分歧。這個案例引發(fā)了關(guān)于代孕行為的合法性、兒童權(quán)益的保障以及人口倫理等問題的討論。從技術(shù)倫理角度看，輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)以尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利為基礎(chǔ)。在上述代孕案例中，代孕媽媽的權(quán)益得不到充分保障，她的身體和心理狀況可能因此受到損害。技術(shù)的濫用也可能引發(fā)倫理問題，如胚胎性別選擇、人類基因編輯等。從人口倫理角度看，輔助生殖技術(shù)對人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一定的影響。在代孕案例中，如果代孕行為合法化，可能導(dǎo)致人口數(shù)量的增加，進而加重社會負擔(dān)。通過技術(shù)手段進行的人口控制也可能引發(fā)倫理爭議，如設(shè)計嬰兒等。從醫(yī)療倫理角度看，醫(yī)生在應(yīng)用輔助生殖技術(shù)時應(yīng)當(dāng)遵循醫(yī)學(xué)倫理原則。在上述代孕案例中，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)確保代孕媽媽在孕期得到合理的醫(yī)療保健和社會支持，同時應(yīng)當(dāng)在道德上反對任何損害代孕媽媽和孩子權(quán)益的行為。針對輔助生殖技術(shù)引發(fā)的倫理問題，我們應(yīng)該在立法、監(jiān)管和技術(shù)規(guī)范等方面加強管理和探索。完善相關(guān)法律法規(guī)，明確代孕、胚胎性別選擇等行為的合法性，保障各方權(quán)益。加強技術(shù)監(jiān)管，規(guī)范輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用范圍和程序，避免技術(shù)的濫用。重視醫(yī)學(xué)倫理教育，提高醫(yī)生和患者的道德意識，確保技術(shù)在道德框架內(nèi)得到合理應(yīng)用。社會各界應(yīng)當(dāng)共同輔助生殖技術(shù)的倫理問題，提高公眾的道德意識和參與度。只有全社會達成共識，才能更好地解決這些倫理問題，確保技術(shù)的健康發(fā)展和社會公正。輔助生殖技術(shù)是一把雙刃劍，既為不孕不育家庭帶來了希望，也引發(fā)了一系列倫理問題。通過對具體案例的分析，我們可以看到技術(shù)倫理、人口倫理和醫(yī)療倫理等方面存在的問題。為了確保技術(shù)的合理應(yīng)用和社會的可持續(xù)發(fā)展，我們需要從立法、監(jiān)管和技術(shù)規(guī)范等多方面加強管理和探索，同時也需要社會各界的共同參與和努力。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類輔助生殖技術(shù)（ART）已經(jīng)成為許多不孕不育夫婦實現(xiàn)生育夢想的重要手段。這項技術(shù)所引發(fā)的倫理問題也日益凸顯。本文將探討這些問題及其可能的對策。生命起源問題：輔助生殖技術(shù)使得孩子的生命起源不再自然，而是通過人工手段結(jié)合男女性生殖細胞形成胚胎。這引發(fā)了關(guān)于生命尊嚴(yán)和人類價值觀的討論。代孕問題：部分不孕不育夫婦選擇代孕來解決生育問題。代孕過程中可能出現(xiàn)的倫理問題令人，如買賣生殖細胞、代孕母親與孩子之間的情感關(guān)系等。遺傳物質(zhì)問題：通過輔助生殖技術(shù)，人們可以人工選擇胚胎的性別、遺傳特征等。這引發(fā)了關(guān)于人類基因編輯和優(yōu)生的倫理爭議。年齡限制問題：輔助生殖技術(shù)的發(fā)展使一些年齡較大的人也能生育。關(guān)于高齡生育的倫理問題仍存在爭議，如高齡父母是否有權(quán)利生育、孩子的權(quán)利和利益如何保障等。上述倫理問題的出現(xiàn)主要源于技術(shù)進步與道德觀念的矛盾。一方面，人們追求科技進步帶來的便利和可能性；另一方面，傳統(tǒng)的道德觀念和價值體系仍在很大程度上影響人們對于這些問題的看法。法律和政策在規(guī)范輔助生殖技術(shù)使用方面也存在不足。加強公眾教育：普及關(guān)于人類輔助生殖技術(shù)的知識，使人們了解其科學(xué)原理、應(yīng)用范圍及潛在風(fēng)險。通過提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)和道德意識，促進全社會對于這些問題的理性討論。完善法律法規(guī)：制定嚴(yán)格的法律規(guī)范，明確輔助生殖技術(shù)的使用范圍、操作流程和責(zé)任主體。同時，加大對違法行為的懲處力度，以保障技術(shù)使用的安全和合理。建立倫理審查機制：設(shè)立專門的倫理委員會，對輔助生殖技術(shù)的申請和使用進行審查和監(jiān)督。委員會成員應(yīng)包括醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的專家，以確保決策的科學(xué)性和公正性。加強國際合作：各國政府和國際組織應(yīng)加強對于人類輔助生殖技術(shù)的國際合作，共同制定相關(guān)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以促進這一領(lǐng)域的健康發(fā)展。發(fā)展相關(guān)技術(shù)：進一步研究和開發(fā)更為安全、可靠的人類輔助生殖技術(shù)，減少潛在的風(fēng)險和倫理爭議。制定全面的公眾教育計劃：通過多種渠道，如媒體、教育機構(gòu)等，開展公眾教育活動，提高人們對于人類輔助生殖技術(shù)的認識和理解。同時，加強對于醫(yī)學(xué)生、生殖健康從業(yè)人員的培訓(xùn)和教育，以提升他們對于倫理問題的意識和處理能力。完善法律法規(guī)及其實施細則：政府應(yīng)組織專家學(xué)者對相關(guān)法律法規(guī)進行修訂和完善，明確輔助生殖技術(shù)的使用條件、操作規(guī)范、監(jiān)管責(zé)任等。同時，建立有效的執(zhí)法監(jiān)督機制，確保法律法規(guī)的有效實施。建立獨立的倫理審查委員會：在國家層面設(shè)立跨學(xué)科的倫理審查委員會，負責(zé)評估和管理輔助生殖技術(shù)的倫理問題。委員會應(yīng)遵循科學(xué)、公正、透明的原則，確保符合倫理道德和法律規(guī)定。加強國際合作與交流：參加國際論壇和合作組織，共同探討人類輔助生殖技術(shù)的倫理、法律和社會問題。通過分享經(jīng)驗、交流觀點，促進國際間的協(xié)作與共識。提升技術(shù)安全性和有效性：鼓勵科研機構(gòu)和醫(yī)療機構(gòu)加大對于輔助生殖技術(shù)的研究與開發(fā)力度，提高技術(shù)的安全性和成功率。同時，技術(shù)應(yīng)用過程中可能出現(xiàn)的新的倫理問題，及時進行研究并制定相應(yīng)的處理方案?？偨Y(jié)人類輔助生殖技術(shù)引發(fā)的倫理問題涉及多個方面，需要全社會共同和探討。只有通過加強公眾教育、完善法律法規(guī)、建立獨立的倫理審查機制等多方面的措施，才能有效應(yīng)對這些問題，確保技術(shù)的安全、合理使用，并維護人類尊嚴(yán)和價值。未來研究可以進一步深入探討輔助生殖技術(shù)的倫理問題及其影響，如代孕現(xiàn)象的倫理思考、基因編輯技術(shù)的倫理邊界等。隨著技術(shù)的不斷進步，如何應(yīng)對新的倫理挑戰(zhàn)也將成為重要的研究課題。通過比較不同國家和地區(qū)的法規(guī)與政策，可以借鑒優(yōu)秀的經(jīng)驗和做法，以完善我國在人類輔助生殖技術(shù)領(lǐng)域的倫理規(guī)范和社會管理。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人類輔助生殖技術(shù)（ART，AssistedReproductiveTechnology）已經(jīng)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中取得了顯著的成果。這項技術(shù)為不孕不育的夫婦提供了生育孩子的機會，也為許多家庭帶來了希望和歡樂。每一種技術(shù)的進步都伴隨著倫理道德的考量，人類輔助生殖技術(shù)也不例外。本文將探討人類輔助生殖技術(shù)的倫理思考，包括其倫理基礎(chǔ)、應(yīng)用中的倫理問題和未來發(fā)展的倫理挑戰(zhàn)。尊重個體權(quán)利：人類輔助生殖技術(shù)是一種尊重個體生育權(quán)和隱私權(quán)的技術(shù)。對于無法自然生育的夫婦，他們有權(quán)選擇通過輔助生殖技術(shù)實現(xiàn)生育夢想。這種權(quán)利的尊重不僅體現(xiàn)在個人層面，也體現(xiàn)在國家和社會的層面。家庭價值：輔助生殖技術(shù)可以幫助無法自然受孕的夫婦實現(xiàn)生育，從而構(gòu)建完整的家庭。這對于維護社會穩(wěn)定和家庭和諧有著重要的作用。平等和公正：在應(yīng)用輔助生殖技術(shù)時，應(yīng)確保所有符合條件的夫婦都有平等的機會獲得這項服務(wù)，而不是因為經(jīng)濟條件或其他因素被剝奪了生育的權(quán)利。資源分配不均：由于輔助生殖技術(shù)的成本較高，可能會導(dǎo)致資源分配不均，使一些經(jīng)濟條件較差的夫婦無法享受到這項服務(wù)。代孕問題：代孕是輔助生殖技術(shù)中的一個敏感話題。雖然某些情況下代孕可能是出于善意和愛，但其中也涉及到倫理、法律和社會問題。胚胎使用和胚胎克?。喝绾握_使用胚胎，以及是否有權(quán)復(fù)制人類胚胎，是輔助生殖技術(shù)中經(jīng)常引發(fā)爭議的問題。基因編輯和設(shè)計嬰兒：隨著基因編輯技術(shù)的發(fā)展，未來可能出現(xiàn)通過修改人類基因來設(shè)計嬰兒。這不僅涉及到倫理問題，也可能對人類社會產(chǎn)生深遠影響。人與技術(shù)的平衡：隨著技術(shù)的發(fā)展，可能會出現(xiàn)更多關(guān)于人類生活、工作和家庭的問題。如何在技術(shù)與人類之間找到平衡，是一個需要深思的問題。總結(jié)來說，人類輔助生殖技術(shù)在為不孕不育的夫婦提供生育機會的也引發(fā)了一系列倫理問題。在應(yīng)用這項技術(shù)時，我們應(yīng)該秉持尊重個體權(quán)利、家庭價值、平等和公正等原則。對于未來的發(fā)展，我們需要謹慎對待新的倫理挑戰(zhàn)，以確?？萍嫉陌l(fā)展不會損害人類的根本利益。隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷進步，輔助生殖技術(shù)已經(jīng)成為許多不孕不育癥夫婦實現(xiàn)生育夢想的重要手段。這種技術(shù)的實施也引發(fā)了一系列復(fù)雜的倫理問題。本文將探討輔助生殖技術(shù)引發(fā)的倫理問題及其實施原則，旨在為相關(guān)領(lǐng)域提供一些有價值的思考和建議。胚胎的權(quán)益：在輔助生殖技術(shù)中，胚胎往往被視為一種醫(yī)療資源，這引發(fā)了關(guān)于胚胎權(quán)益的爭議。例如，胚胎是否應(yīng)該擁有生命權(quán)、胚胎是否應(yīng)該被捐贈或買賣等都是值得探討的問題。父母的權(quán)利與責(zé)任：父母在生育過程中擁有哪些權(quán)利和責(zé)任是輔助生殖技術(shù)帶來的另一個倫理問題。例如，父母是否有權(quán)決定孩子的性別、父母是否有責(zé)任為孩子提供良好的成長環(huán)境等。社會公平與正義：輔助生殖技術(shù)的實施也可能引發(fā)社會公平與正義的問題。例如，由于技術(shù)資源的有限性，可能會出現(xiàn)富裕階層與貧困階層之間的不平等現(xiàn)象。尊重人權(quán)：在實施輔助生殖技術(shù)時，必須尊重所有參與者的權(quán)利，包括胚胎、父母以及其他相關(guān)人員的權(quán)利。任何技術(shù)應(yīng)用都不應(yīng)侵犯人的尊嚴(yán)和基本自由。保障安全：輔助生殖技術(shù)的實施應(yīng)確保所有參與者的安全。這包括對胚胎進行嚴(yán)格的質(zhì)量控制，確保胚胎的健康和安全；同時也要保障父母在生育過程中的安全。公正公平：輔助生殖技術(shù)的實施應(yīng)遵循公正公平的原則，確保所有人都能平等地獲得這種技術(shù)服務(wù)。同時，社會應(yīng)制