老年心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)心理現(xiàn)象之心理過程

關(guān)于老年心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)心理現(xiàn)象之心理過程人的心理現(xiàn)象的再認(rèn)識(shí)心理現(xiàn)象分為：心理過程、心理狀態(tài)、個(gè)性（人格）心理三大系統(tǒng)。它們是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存、相互促進(jìn)的整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。第2頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天心理過程是指人在外界刺激的影響下產(chǎn)生反應(yīng)的過程。心理過程分為：認(rèn)知過程、情緒和情感過程、意志過程三個(gè)子系統(tǒng)。第3頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一、認(rèn)知過程感覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺三條規(guī)律：①適應(yīng)性

②相互作用

③可以通過訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)提高能力第4頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天知覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的各種屬性的整體反映。知覺的基本特征：知覺的完整性知覺的選擇性知覺的理解性

知覺的恒常性第5頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天不真實(shí)的知覺：錯(cuò)覺錯(cuò)覺(illusion)是在相應(yīng)的外界客觀事物直接作用下，主觀上發(fā)生歪曲的反映?；糜X幻覺(hallucination)是在沒有相應(yīng)的外界客觀事物直接作用時(shí)發(fā)生的不真實(shí)的感知。第6頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天記憶人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反映，是指以往感知過的事物、思考過的問題、曾有過的情緒體驗(yàn)、學(xué)習(xí)過的動(dòng)作行為等在人腦中留下一些印記，并且這些印記在一定的條件下在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)。記憶過程有識(shí)記、保持和再認(rèn)識(shí)、回憶（再現(xiàn)）四個(gè)階段。第7頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天類別：感官記憶(immediatememory)：是個(gè)體的感覺器官感應(yīng)到刺激時(shí)所引起的短暫記憶。僅能保持0.25-2秒。短時(shí)記憶(short—termmemory)：是指感覺記憶中經(jīng)注意而能保存到20秒以下的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶(long—termmemory)：是能夠長(zhǎng)時(shí)間保持的記憶，信息保持可以在1分鐘以上，以至長(zhǎng)達(dá)數(shù)年甚至終身。第8頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天記憶按意識(shí)性和目的性強(qiáng)弱可以分為有意識(shí)記憶和無(wú)意識(shí)記憶。識(shí)記按對(duì)事物的理解程度則可以分為理解記憶（意義記憶）和機(jī)械記憶。第9頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天遺忘：與記憶相對(duì)立的過程。遺忘規(guī)律是“先快后慢”、“先中間后兩頭”、“先機(jī)械記憶后理解記憶”、“先無(wú)意識(shí)記憶后有意識(shí)記憶”。第10頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天想象：根據(jù)頭腦中已有的各種事物的表象，經(jīng)過重新加工和組合而成新形象的過程。無(wú)意想象：不由自主產(chǎn)生有意想象：有預(yù)定目的并自覺產(chǎn)生第11頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天思維：思維(thinking)是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征及內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映，這種反映主要是借助于語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的最高階段。不同分類（p42——43）第12頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天感知覺反映事物的個(gè)別屬性和外部聯(lián)系，思維活動(dòng)在感覺和知覺提供信息的基礎(chǔ)上，將感知覺所提供的事物的個(gè)別屬性和外部聯(lián)系進(jìn)行分析、加工、轉(zhuǎn)換、綜合，從而超出感知的范圍概括地、間接地反映客觀事物，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特征和規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展。思維最基本的特征是它的概括性和間接性。第13頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天分類：動(dòng)作思維(actionthinking)：主要以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維活動(dòng)，是與對(duì)物體的感知活動(dòng)及自身動(dòng)作緊密相聯(lián)系的，尚未掌握語(yǔ)言的嬰兒的思維活動(dòng)基本屬于這一類。形象思維(imagethinking)：是靠表象來(lái)分析、綜合、抽象和概括的思維活動(dòng)。學(xué)齡前兒童游戲時(shí)、成人日常工作中都經(jīng)常運(yùn)用形象思維。抽象思維(abstractthinking)：主要是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理等思維活動(dòng)。抽象思維是以語(yǔ)言概念和符號(hào)為媒介進(jìn)行的。第14頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天思維的基本過程：分析和綜合分析(analysis)：是把客觀事物的整體分解為各個(gè)部分，抽取出具體的個(gè)別屬性加以考察的思維過程。綜合(synthesis)：是把客觀事物的各個(gè)部分的不同屬性結(jié)合起來(lái)，從事物的整體方面加以考察的思維過程。第15頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天2、抽象和概括抽象(abstraction)：是把客觀事物的本質(zhì)和非本質(zhì)屬性加以區(qū)別，舍棄非本質(zhì)屬性而抽取出本質(zhì)屬性的思維過程。概括(generdization)：是把客觀事物抽取出來(lái)的本質(zhì)特征加以綜合，并應(yīng)用推廣到同類事物的思維過程。概括以抽象為基礎(chǔ)，把分析、抽象的結(jié)果經(jīng)過綜合而形成概念。第16頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、判斷和推理：判斷(judgment)：是根據(jù)客觀事物和各種現(xiàn)象之間的本質(zhì)聯(lián)系對(duì)事物做出肯定或否定的結(jié)論的思維過程。推理(reasoning)：實(shí)際上也是判斷，是從一個(gè)或幾個(gè)判斷得出新判斷的思維過程。第17頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天解決問題的思維過程發(fā)現(xiàn)問題分析問題提出假設(shè)：既包括解決問題的必要條件和所需要的知識(shí)準(zhǔn)備，也包括解決問題的可能性和存在的困難以及解決的原則、途徑和方法。檢驗(yàn)假設(shè)：檢驗(yàn)假設(shè)是與實(shí)踐活動(dòng)分不開的，假設(shè)必須通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。第18頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二、情緒與情感過程情緒(emotion)是個(gè)體對(duì)客觀事物的內(nèi)心體驗(yàn)和態(tài)度，是不易被個(gè)體所控制的一種身心激動(dòng)的狀態(tài)。情緒不是自發(fā)的，而是由刺激引起的。引起情緒的可以是外在的刺激，如生活環(huán)境中任何人、事、物的變化；也可以是內(nèi)在刺激，如腺體分泌、器官功能失常等生理性原因，或記憶、聯(lián)想、想象等心理活動(dòng)。第19頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天情緒體驗(yàn)是主觀的，只有當(dāng)事人才能真正體驗(yàn)到，在心理學(xué)上無(wú)法用客觀方法來(lái)研究，只能采用內(nèi)省式的自評(píng)量表，要當(dāng)事人陳述其感覺。情緒表現(xiàn)有明顯的兩極性，即肯定和否定的對(duì)立性質(zhì)，如高興和悲傷、喜悅和煩悶、輕松和緊張，都是對(duì)立的。情緒狀態(tài)下產(chǎn)生的生理變化與行為反應(yīng)，是當(dāng)事人無(wú)法控制的。第20頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天情緒和情感情緒多與生物學(xué)相聯(lián)系，具有本能的、情景的、不穩(wěn)定和易變的性質(zhì)，出現(xiàn)得比較早，初生兒就有快樂和痛苦的體驗(yàn)表現(xiàn)，動(dòng)物也有情緒表現(xiàn)。情感是在社會(huì)交往的實(shí)踐中逐漸形成的，與社會(huì)性需要相聯(lián)系，具有持久、穩(wěn)定、深刻的社會(huì)性特征，所以又稱高級(jí)社會(huì)性情感。第21頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天情緒與動(dòng)機(jī)的關(guān)系情緒是伴隨著動(dòng)機(jī)性行為而產(chǎn)生的，個(gè)體的動(dòng)機(jī)能否滿足，自然伴隨產(chǎn)生不同的情緒，滿足則快樂，不滿足則痛苦，在尋求過程中受到阻礙，則產(chǎn)生恐懼、沮喪等情緒。有時(shí)情緒本身就具有動(dòng)機(jī)作用，能促進(jìn)個(gè)體的行為活動(dòng)，如恐懼情緒可以促使個(gè)體產(chǎn)生逃跑或攻擊的行為。第22頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天情緒狀態(tài)心境指強(qiáng)度較小、緊張度較小，而持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的情緒狀態(tài)。它的特點(diǎn)是比較平穩(wěn)、微弱，是持久的情緒基調(diào)，具有擴(kuò)散性，其情感色彩很容易感染和影響整個(gè)心理狀態(tài)和行為。激情是一種迅速爆發(fā)式的、強(qiáng)烈而短暫的情緒狀態(tài)。人在激情狀態(tài)下，意識(shí)范圍常有所縮小，理智分析能力減弱，意志的自我約束和克制能力相應(yīng)減弱，容易做出喪失理智的行為。第23頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天情緒理論詹姆士—蘭格理論美國(guó)心理學(xué)家詹姆士和丹麥生理學(xué)家蘭格在1884年和1885年先后提出情緒并非由外界刺激引起，而是由身體上生理變化所引起，即人傷心是因?yàn)榭蓿鞓肥且驗(yàn)樾?，恐懼是因?yàn)閼?zhàn)栗?？厕r(nóng)—巴德理論不同的情緒狀態(tài)下身體會(huì)產(chǎn)生同樣的生理變化，個(gè)體并不能單憑對(duì)生理變化的知覺來(lái)辨別自身的情緒狀態(tài)。個(gè)體并不能察覺情緒變化引起的所有生理變化。情緒體驗(yàn)和生理變化是同時(shí)發(fā)生的，情緒是由于對(duì)刺激情境的察覺引起的，而非起源于身體的生理變化。第24頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天斯開特—辛格理論斯開特和辛格認(rèn)為，情緒是個(gè)體對(duì)刺激情境和身體生理變化兩方面認(rèn)知解釋引起的。情緒相對(duì)歷程論情緒相對(duì)歷程論假設(shè)大腦中管理情緒的部位可能存在某種組織，該組織在情緒狀態(tài)時(shí)，會(huì)發(fā)生與此狀態(tài)反向的相對(duì)作用。痛苦的情緒產(chǎn)生時(shí)，相對(duì)的快樂情緒也隨之產(chǎn)生，反之亦然。俗語(yǔ)所說(shuō)的“苦盡甘來(lái)”、“樂極生悲”都可以以情緒相對(duì)歷程論來(lái)解釋。第25頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天情緒和情感的功能動(dòng)機(jī)功能信號(hào)功能感染和組織功能保健功能第26頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天情緒和情感的品質(zhì)真實(shí)性穩(wěn)定性平衡性深刻性廣博性利他性第27頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。總的來(lái)講，人與人之間的情商并無(wú)明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。第28頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）意志過程意志：是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。它是人的意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)，是人類特有的心理現(xiàn)象。它在人主動(dòng)地變革現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)行為（包括外部動(dòng)作和內(nèi)部心理狀態(tài)）有發(fā)動(dòng)、堅(jiān)持和制止、改變等方面的控制調(diào)節(jié)作用。第29頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天意志過程是指人在自己的活動(dòng)中設(shè)置一定的目標(biāo)，按計(jì)劃不斷地克服內(nèi)部和外部困難并力求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。

意志過程克服內(nèi)外部困難的一種概念，它是人的意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)，即人不僅能認(rèn)識(shí)客觀事物，而且還能根據(jù)對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)自覺地改造世界。意志過程、認(rèn)知過程、情緒情感過程共同構(gòu)成人的心理過程。第30頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天意志過程階段：采取決定階段步驟：1、2、3、4執(zhí)行決定階段意志力的集中體現(xiàn)，也是關(guān)鍵階段。第31頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)：(1)雙趨沖突，指當(dāng)個(gè)體以同等程度的兩個(gè)動(dòng)機(jī)去追求兩個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)時(shí)，因不能同時(shí)獲得而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。

古語(yǔ)中“魚和熊掌不可兼得”就是這種動(dòng)機(jī)沖突的體現(xiàn)。在某些時(shí)候人們面臨多種選擇，又分身乏術(shù)，不能同時(shí)得到

第32頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天譬如一個(gè)面臨大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生既想?yún)⒓庸ぷ?，又想考研究生，為此猶豫不定。而雙趨沖突若要解決，只能是權(quán)衡輕重，趨向認(rèn)為重要的更有價(jià)值的目標(biāo)。如果那個(gè)學(xué)生認(rèn)為考研后繼續(xù)深造意味著新的學(xué)業(yè)壓力和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，參加研究生學(xué)習(xí)更符合社會(huì)發(fā)展的要求，自己也會(huì)有更大的收益，那他可能會(huì)放棄眼前的工作機(jī)會(huì)去選擇考研。第33頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天(2)雙避沖突，指?jìng)€(gè)體以同等程度的兩個(gè)動(dòng)機(jī)去躲避兩個(gè)具有威脅性的事件或情境時(shí)，因不能同時(shí)避開而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。所謂“前有斷崖，后有追兵”就屬于這種情況。比如一個(gè)學(xué)生犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，想認(rèn)錯(cuò)又怕挨批評(píng)，丟面子，不認(rèn)錯(cuò)又擔(dān)心被人揭發(fā)后受更大的處分。對(duì)于這種情況，也需要當(dāng)事人權(quán)衡輕重，作出明智的選擇。當(dāng)這個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到立即承認(rèn)錯(cuò)誤、懸崖勒馬是補(bǔ)救的最好方法，動(dòng)機(jī)沖突也就隨之解決了。

第34頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天(3)趨避沖突，指?jìng)€(gè)體對(duì)一個(gè)事物同時(shí)產(chǎn)生兩種相反的態(tài)度取向時(shí)內(nèi)部的動(dòng)機(jī)沖突。古代文學(xué)作品《三國(guó)演義》中說(shuō)曹操兵敗斜谷，進(jìn)退兩難，當(dāng)夜規(guī)定軍中口號(hào)為“雞肋”——食之無(wú)味，棄之可惜，就是這種內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)。在生活中我們對(duì)一個(gè)人愛恨交織，對(duì)一件東西取舍不定，也是趨避斗爭(zhēng)的體驗(yàn)。面對(duì)這種情況，只能權(quán)衡利弊，作出接受或放棄的決定。第35頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天意志品質(zhì)：是指構(gòu)成人意志的諸因素的總和。主要包括獨(dú)立性（自覺性）、果斷性、自制性和堅(jiān)持性（堅(jiān)韌性）。第36頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天(一)意志的自覺性意志的自覺性是指是否對(duì)行動(dòng)目的有明確的認(rèn)識(shí)，尤其是認(rèn)識(shí)到行動(dòng)的社會(huì)意義，主動(dòng)以目的調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自覺性是意志的首要品質(zhì)，貫穿于意志行動(dòng)的始終。第37頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天(二)意志的果斷性意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性強(qiáng)的人，當(dāng)需要立即行動(dòng)時(shí)，能迅速地作出決斷對(duì)策，使意志行動(dòng)順利進(jìn)行；而當(dāng)情況發(fā)生新的變化，需要改變行動(dòng)時(shí)，能夠隨機(jī)應(yīng)變，毫不猶豫地做出新的決定，以便更加有效地執(zhí)行決定，完成意志行動(dòng)。第38頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天(三)意志的自制性意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng)中，不受無(wú)關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。同時(shí)能制止自身不利于達(dá)到目的的行動(dòng)邱少云在敵人陣地前埋伏，被敵人的燃燒彈火焰燒著仍嚴(yán)守紀(jì)律，克制著自己一動(dòng)不動(dòng)，最后壯烈犧牲，使部隊(duì)完成了潛伏任務(wù)就是意志自制性的范例。第39頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天（四）意志的堅(jiān)持性意志的堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。這是最能體現(xiàn)人的意志的一種品質(zhì)。堅(jiān)持性強(qiáng)的人能根據(jù)目的要求，在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)毫不松懈地保持身心的緊張狀態(tài)，在任何情況下，都堅(jiān)持不變，直至達(dá)到目的。第40頁(yè),共45頁(yè)，2024年2月25日，星期天在遇到困難時(shí)，它能激勵(lì)自己樹立起克服困難的信心，始終如一地完成意志行動(dòng)。所謂“鍥而不舍，金石可鏤”，是意