2023-2024學(xué)年上海中學(xué)東校高一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末試卷含解析

2023年上海中學(xué)東校高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的作品.完成16?18題。

中國(guó)文人的舟居情結(jié)

丁國(guó)強(qiáng)

舟外觀質(zhì)樸而無(wú)飾，以空虛以受盈，不滯于物，從流飄蕩。故歷代文人名士，對(duì)舟船

情有獨(dú)鐘。他們要是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿，想遁世隱逸，耽樂于山水之間，作逍遙優(yōu)游，多半

是買舟而往，有著一種舟居情結(jié)。

舟是中國(guó)士人人生政治失意后身心的療養(yǎng)所，是功成后全身遠(yuǎn)禍的避難所和保全天性

的理想境地。被塵世種種外物所擾的文人墨客們乘著它便進(jìn)入了一種與世無(wú)爭(zhēng)的“高蹈世

界”。因此，具有舟居情結(jié)的中國(guó)文人都與大自然有著密切的關(guān)系，都把大自然作為人生

的最后歸宿，在和大自然的和諧相處中，尋找心靈的寄托。只有身居五湖的扁舟之中，士

子們那顆飄泊不定的心才能得到暫時(shí)的安頓與止泊，進(jìn)而達(dá)到了物我交融的藝術(shù)境界。

溫一壺酒，駕一葉舟，在扁舟輕凌中扣舷而歌，邀明月為伴，與清風(fēng)同行，乘興而

發(fā)，興盡而歸，小舟就像一片輕輕的葦葉，飄悠在詩(shī)人的心海上，心之真情，便是生之逍

遙?！肚f子?列御寇》云：“飽食而遨游，泛若不系之舟?！鼻f子以舟船自由地在水上飄

蕩來(lái)比喻圣人無(wú)系人物，無(wú)為物役而作逍遙游的狀態(tài)。人與物同化，失去了世俗之心，忘

卻了功名利祿，體悟到一種忘我的自由感和精神愉悅，達(dá)到了自適其性的精神境界，從而

展現(xiàn)了生命的真我，實(shí)現(xiàn)了自己外在和內(nèi)在真正意義上的超越。這種本質(zhì)上的對(duì)生命意義

的張揚(yáng)和對(duì)生命本源的關(guān)注，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的呼喚本性自由的回歸意識(shí)。

“天”與“人”的關(guān)系是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思考的命題，以“天人合一”為主流的天人觀

便成為中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的理論基點(diǎn)?！肚f子》《楚辭》中居于舟，臨于水，在遠(yuǎn)離

塵世紛爭(zhēng)、風(fēng)景幽美的江澤湖畔信舟垂釣，對(duì)酒邀月的漁父，得到了哲學(xué)上的認(rèn)可，從而

成了中國(guó)隱逸文人心目中的偶像。中國(guó)古代知識(shí)分子有“兼濟(jì)天下”的自覺意識(shí)，總懷著

一種社會(huì)責(zé)任感，以謀求天下蒼生的幸福，但在現(xiàn)實(shí)中屢遭挫折，進(jìn)而或棄官或隱居。于

是將自己同自然界融為一體，體會(huì)和諧統(tǒng)一的情感愉悅，向自然界尋求生命的意義，從而

顯發(fā)自己的生命價(jià)值。

（有刪改）

16.請(qǐng)根據(jù)文章第二段闡釋“高蹈世界”的含義。（6分）

17.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析中國(guó)文人具有“舟居情結(jié)”的原因。（6分）

18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（6分）

參考答案：

16.擺脫世俗紛擾（2分），與世無(wú)爭(zhēng)的精神世界（2分）；在與大自然和諧相處中達(dá)到物我

交融的藝術(shù)境界（2分）。（共6分）

17.舟“外觀質(zhì)樸而無(wú)飾，以空虛以受盈，不滯于物，從流飄蕩”的品性，深入中國(guó)文人

之心（2分）；現(xiàn)實(shí)生活中或政治失意的處境，或功成后全身遠(yuǎn)禍、保全天性的愿望，讓

中國(guó)文人或棄官或歸隱（2分）；“天人合一”思想，也是中國(guó)文人具有舟居情結(jié)的哲學(xué)

誘因（2分）。（共6分）

18.首先，提出中國(guó)文人具有舟居情結(jié)的觀點(diǎn)（2分）；其次，闡述舟居情結(jié)的精神實(shí)質(zhì)

（2分）；最后，分析產(chǎn)生舟居情結(jié)的理論基點(diǎn)（2分）。（共6分）

2.閱讀下面這篇小說(shuō)，完成8--11題。

九公

你要是到村子里去打聽九公，無(wú)論大人小孩幾乎沒有不知道的。九公是全村齡最

長(zhǎng)、輩分最高的老人，是遠(yuǎn)近有名的有趣人，他的趣事就如同他的胡須，多地?cái)?shù)也數(shù)不

清。

九公九歲的時(shí)候，被送去讀私塾。九公對(duì)那些搖頭晃腦的“子乎者也”十分煩感。

先生也不喜歡這個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，時(shí)不時(shí)出一些難題難為他。一天在講曹植七歲成詩(shī)時(shí)，

九公卻和周公秘密會(huì)談去了。先生十分生氣，就讓九公當(dāng)場(chǎng)作詩(shī)一首，不然就挨板子。

九公望著窗外的瓢潑大雨，歪著頭，略作思索，遂以《雨》成詩(shī)：

盆潑也瓢倒也

一滴雨一個(gè)大豆也

全班同學(xué)笑成一團(tuán)，先生氣得差點(diǎn)背過氣去。九公的學(xué)業(yè)也就到此結(jié)束了。

“掃盲”的那幾年，九公也和大伙一起去村小學(xué)學(xué)習(xí)。那節(jié)語(yǔ)文課，老師教學(xué)

“人”字，九公再次拜會(huì)周公，呼呼大睡。老師輩分低，既要嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，又要給爺

爺輩的九公臉面，便耐心地開導(dǎo)他?！捌鋵?shí)漢字很容易學(xué)，一人為“人”，二人為

“從”，是說(shuō)兩人在一起，三人為“眾”，是說(shuō)很多人的意思一一多形象！多生動(dòng)！”

九公走上講臺(tái)，邊說(shuō)邊在黑板上寫：“如果人上邊有人，人下邊也有人，人左邊也有

人，人右邊也有人，人加人，人疊人，人連人，念什么字？”九公在黑板上寫了密密麻

麻、歪歪扭扭七八個(gè)“人”字。老師有點(diǎn)生氣?！斑@不是字！”“不是字？”九公面向

大伙，手一揮，如同一位鎮(zhèn)定自若的將軍?！斑@個(gè)字念堆人！”

從去年入冬以，天氣持續(xù)干旱，許多地方遭遇五十年一遇的干旱襲擊，大片大

片的莊稼開始枯黃。我們這里也不例外，大伙開始忙著抗旱保收。但是由于基礎(chǔ)設(shè)施匱

乏，加之抗旱又是個(gè)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的活兒，所以效果不明顯。人人都是看在眼里，急在心

里。

這時(shí)，九公做了一件驚天動(dòng)地的大事。

那天，九公帶領(lǐng)四個(gè)六七十歲的老伙計(jì)到河邊求雨。九公說(shuō)，河中心有個(gè)千年鱉精，

呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。他年輕時(shí)曾見過有人在這里求雨，當(dāng)天就電閃雷鳴，大雨傾盆。方

圓幾里、四面八方的人都趕看熱鬧。

九公在河邊支起一個(gè)供案，上面擺著供品，然后點(diǎn)燃三柱香，雙手捧著擎過頭頂，

對(duì)著上天三叩九拜，口中還念念有詞，不知說(shuō)些什么。之后，真正的求雨過程開始了。

九公身背一個(gè)簸箕一一此時(shí)他就是是千年鱉精的化身。四個(gè)幫手分列東南西北，圍成一個(gè)

圈，每人手中還提著一壺水。九公就在中間爬爬去。爬到東面，就抬頭問：“東海龍王下

不下雨？”幫手忙說(shuō)：“有雨！”提起壺在九公身上澆一陣。爬到西面，九公又問：“西

海龍王下不雨？”西面的幫手忙說(shuō)：“有雨！”提起壺在九公身上又澆了一陣子?！澳虾?/p>

龍王”“北海龍王”也都聲稱：有雨！九公就這樣爬爬去，衣服漸漸濕透了。說(shuō)也怪，天

真是漸漸地陰沉下，起風(fēng)了。甚至還滴下幾滴雨。

轟隆隆，轟隆??！一陣響過一陣，一陣急過一陣的巨響在天空回蕩。

“打雷了！要下雨了！老天爺顯靈啦！”九公激動(dòng)地老淚縱橫。“都別傻站了，快跪

下求老天爺吧！”九公向周圍的人群喊去。有兩個(gè)老太太當(dāng)即就跪下了。就在眾人不知所

措的時(shí)候，村支書劉義氣喘吁吁地跑過?！皠e瞎鬧啦！部隊(duì)趁著今天的有利天氣正在人工

降雨呢。炮彈已經(jīng)打過了，馬上就要下雨。誰(shuí)要是不想餓肚子，就趕快去地里挖溝引水，

我只通知這一次?。　眲⒘x說(shuō)完又轉(zhuǎn)頭跑掉了。

人群一哄而散。九公慌忙喊：“哎！別走！哎！”九公的四個(gè)幫手最后也隨著人流

不見了。九公一下子癱坐地上。

雨足足下了一天一夜。雨過天晴，天空升起一道美麗的彩虹。

從此，九公就常常坐在村頭的那棵大柳樹下，對(duì)著那些背著書包上學(xué)的小學(xué)生，

不厭其煩地說(shuō)：“娃呀，好好讀書。將有知識(shí)才能長(zhǎng)本事！”

8、下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（）

A.九公不識(shí)字，從小對(duì)“之乎者也”之類的私塾教育就非常反感，這說(shuō)明九公的性格

中具有一定的叛逆性和反封建性。

B.參加掃盲學(xué)習(xí)時(shí)，九公不但再次拜會(huì)“周公”，而且還倚杖輩分當(dāng)堂搗亂，這樣描

寫既照應(yīng)了上文，也突出了九公不尊重知識(shí)的思想根深蒂固。

C.這篇小說(shuō)主要是通過語(yǔ)育描寫和動(dòng)作描寫刻畫人物形象，語(yǔ)言生動(dòng)詼諧，洋溢著濃

郁的生活氣息。

D.九公求雨之后，天色的確變得陰沉，繼而雷聲轟隆，說(shuō)明九公求雨還是有一定效果

的，但最后一天一夜的透雨靠的還是部隊(duì)利用天氣條件進(jìn)行的人工降雨技術(shù)。

E.接到村支書通知后，人們一哄而散紛紛回地里挖溝引水，連九公的四個(gè)幫手也隨著

人流不見了，小說(shuō)這樣描寫隱含著對(duì)人們勢(shì)利自私的委婉批評(píng)。

9、小說(shuō)中的九公是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：__________________________________________________________________________

10、小說(shuō)詳細(xì)描寫了九公“求雨”的過程，請(qǐng)分析其作用。（4分）

答：

11、右人認(rèn)為這篇小說(shuō)的最后一段畫蛇添足，有人卻認(rèn)為此結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，你怎么看呢？

結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）

答:

參考答案：

8.（1）答B(yǎng)給3分，答C給2分，答A給1分；答D、E不給分。（A項(xiàng)說(shuō)九公的性格具

有“反封建性”拔得過高；D項(xiàng)“說(shuō)明九公求雨還是有一定效果”錯(cuò)；E項(xiàng)對(duì)小說(shuō)這樣描

寫的意圖理解錯(cuò)誤）

9.①不愛讀書，不尊重知識(shí)；

②愚昧迷信，頑固自大；

③天真率直，知錯(cuò)能改；

④熱心公益。（6分；答出一點(diǎn)給2分，其中①②③點(diǎn)只要答出任意一個(gè)方面即可）

10.①突出了人物的性格特征。九公煞有介事地求雨充分表現(xiàn)了他的愚昧迷信、荒唐可

笑，含有諷刺效果。

我認(rèn)龍t6tea?.

里由，超人5湖燈即6炭?太大.不“買.九公量一個(gè)惠型就國(guó)、

A.巧?傳交，《像■跳出過杵哂d如ti這杵的透.8主

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（8分，?wmr?冶2分，q?％t-r紿2分.?》/1用可.）

3.閱讀下面的論述文段，完成文后各題。（每道題3分，共計(jì)9分）

文化的多樣性與可持續(xù)發(fā)展

理解一個(gè)民族的文化，有很多方法。古今中外，一個(gè)簡(jiǎn)單也是很重要的方法，就是看

這個(gè)民族所信奉的宗教和哲學(xué)。正像歐洲文化和基督教有關(guān)一樣，中國(guó)文化的多樣性和

儒、道、佛“三教”傳統(tǒng)有很大的關(guān)系。在儒、道、佛“三教”中，儒教強(qiáng)調(diào)整齊劃一，

具有專制特征。確實(shí)，孔子的時(shí)代，儒家只是一種民間學(xué)說(shuō)。鑒于社會(huì)道德的淪喪，孔

子、子思、孟子這一派的學(xué)說(shuō)特別注重社會(huì)和諧，這并不錯(cuò)。先秦儒家傳教的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)

個(gè)人修養(yǎng)的重要性，基本上不借助政權(quán)的力量強(qiáng)制推行，這也很好。但是，秦漢以后的儒

家有一個(gè)大問題，即它特別強(qiáng)調(diào)“君君”“臣臣"‘‘父父"'‘子子"的等級(jí)制度，借以建

立一個(gè)從天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一統(tǒng)天下”。儒家在古代中國(guó)，成為和

歐洲中世紀(jì)“政教合一”相似的國(guó)家主義學(xué)說(shuō)，它限制個(gè)人，妄自尊大，壓迫“文化多樣

性”。

幸好，中國(guó)歷史上基本保持了一種“多元文化”。唐代以后，我們有儒、道、佛“三

教并立”。當(dāng)儒家越來(lái)越淪為“官方哲學(xué)”的時(shí)候，域外傳入的佛教，民間復(fù)興的道家和

道教，不斷濟(jì)儒家之窮，用鮮活的思想滋潤(rùn)和更新儒家，把它拉回到一種“修身養(yǎng)

性"''實(shí)事求是”的道路上來(lái)。明清以來(lái)，懷有自由思想的儒家學(xué)者，如王陽(yáng)明、徐光

啟、顧炎武、黃宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采納了佛教、道教思想精華，

甚至還采納了法國(guó)耶穌會(huì)士帶來(lái)的歐洲天文學(xué)學(xué)說(shuō)，用以改造儒家。因此，今天我們談?wù)?/p>

“科學(xué)發(fā)展”和“和諧社會(huì)”的時(shí)候，更需要重視“文化多樣性”。中國(guó)文化傳統(tǒng)是“諸

子百家”，中國(guó)文化的“非儒家繼承”，可能對(duì)中國(guó)的“文化多樣性”更有利。

中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)具有良好“文化延續(xù)性”的國(guó)度，換句話說(shuō)，中國(guó)文化有過自己相當(dāng)

不錯(cuò)的可持續(xù)發(fā)展。但是，近代以來(lái)，中國(guó)并不是一個(gè)“文化多樣性”幸福生存的天堂。

舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。我們知道，直到清末民初，東、南、西、北的中國(guó)人都還居住在不同

樣式的住宅里。它們都是按照自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)的不同建造的，具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。?/p>

近幾十年，我們看到的景象卻是，整齊劃一的單調(diào)建筑樣式替代了多樣性的古代建筑?，F(xiàn)

在想要看到一點(diǎn)不同的建筑，必須在休假期間去朱家角、周莊、麗江這樣的旅游景點(diǎn)，如

參觀博物館一樣地端詳著這些“古董”。另一個(gè)例子是關(guān)于“語(yǔ)言多樣性”。歷史上，國(guó)

語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)，江蘇話、浙江話、廣東話等各地方言和上海的本地話同時(shí)流行。正是在

這種“語(yǔ)言多樣性”的基礎(chǔ)上，我們不僅保存和發(fā)展了“京劇”“昆劇”“滬劇”“越

劇"“錫劇"''淮劇"，也引進(jìn)了中、英、法文的話劇、電影等“文明戲”。然而現(xiàn)在，

這種“語(yǔ)言多樣性”大大削弱了。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，的確為文化的進(jìn)步提供了強(qiáng)大的

動(dòng)力。但是，如果不加節(jié)制地濫用這種動(dòng)力，導(dǎo)致發(fā)展性的破壞，可能會(huì)對(duì)“文化多樣

性”的“可持續(xù)發(fā)展”造成災(zāi)難性的影響。

10.下列有關(guān)“儒家”的表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.孔子時(shí)代的儒家特別重視社會(huì)和諧，其目的是治理淪喪的社會(huì)道德。

B.先秦時(shí)代強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的儒家基本上不借助政權(quán)的力量強(qiáng)制推行。

C.秦漢以后的儒家曾逐漸走向限制個(gè)人、壓迫“文化多樣性”的道路。

D.唐代以后經(jīng)過改造了的儒家已成為中國(guó)“文化多樣性”的理論指導(dǎo)核心。

11.下列對(duì)原文的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在佛教、道教等思想的影響下，儒家的國(guó)家主義學(xué)說(shuō)性質(zhì)發(fā)生了改變。

B.“諸子百家”式的中國(guó)文化傳統(tǒng)有可能促進(jìn)“文化多樣性”的發(fā)展。

C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)只要高速發(fā)展就能為文化的發(fā)展源源不斷地提供動(dòng)力支持。

D.大大削減了的“語(yǔ)言多樣性”是“文化的延續(xù)性”受到影響的表現(xiàn)之一。

12.根據(jù)原文意思，下列各項(xiàng)有誤的一項(xiàng)是（）

A.第一段主要從儒家的中國(guó)歷史中的變化來(lái)談，它由一開始的注重和諧，強(qiáng)調(diào)個(gè)人

修養(yǎng)，到后來(lái)的強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度，成為政治的工具。

B.第二段以道家、佛家思想對(duì)儒家的滋潤(rùn)更新，來(lái)談中國(guó)文化的多樣性，并認(rèn)為中

國(guó)需要文化多樣性。

C.第三段以事例，談到最近幾十年中國(guó)建筑的單一性和語(yǔ)言的單一性，告誡人們要

警惕這種現(xiàn)象。

D.本文認(rèn)為中國(guó)歷史上基本保持多元文化發(fā)展，直到近代才有所改變，如果能恰當(dāng)

保持文化多樣性，將對(duì)和諧社會(huì)產(chǎn)生積極影響。

參考答案：

10.D

11.C

12.C

10.

【試題分析】題干問的是“下列有關(guān)‘儒家’的表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)”，這是考查

學(xué)生對(duì)文中重要概念的理解和概括能力。D項(xiàng)，唐代以后經(jīng)過改造的儒家被拉回到一種

“修身養(yǎng)性”“實(shí)事求是”的道路上，沒有說(shuō)“成為……的核心”。

【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

【名師點(diǎn)睛】此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因

果、曲解文意、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章

的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本

題，題干要求選出“下列有關(guān)‘儒家’的表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)“，選項(xiàng)D源自文章

第二段，文中的表述是“唐代以后，我們有儒、道、佛‘三教并立'。當(dāng)儒家越來(lái)越淪為

‘官方哲學(xué)’的時(shí)候，域外傳入的佛教，民間復(fù)興的道家和道教，不斷濟(jì)儒家之窮，用鮮

活的思想滋潤(rùn)和更新儒家，把它拉回到一種‘修身養(yǎng)性''實(shí)事求是’的道路上來(lái)”，并

沒有說(shuō)“成為……核心地位”。

11.

【試遁分析】題干同6提“下湖原文殖蟀和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這是考直學(xué)生對(duì)文意相解能力.c

嗔，“只要”太財(cái)，不將合原文■思.

【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】解答此類題目的時(shí)候，首先應(yīng)認(rèn)真審題，“下列對(duì)原文的理解和分析不恰當(dāng)

的一項(xiàng)”，那就要求考生應(yīng)到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容；然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把

文本的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無(wú)改變文章的表述。比如本題的C項(xiàng)，源自文章最

后一段，文中的表述是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，的確為文化的進(jìn)步提供了強(qiáng)大的動(dòng)力”，

選項(xiàng)中說(shuō)“只要”過于絕對(duì)。

12.

【試題分析】題干問的是“根據(jù)原文意思，下列各項(xiàng)有誤的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，建筑單調(diào)，語(yǔ)

言多樣性削弱，并不是單一性。

【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題

中，“據(jù)原文意思，下列各項(xiàng)有誤的一項(xiàng)"；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，

看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。比如選項(xiàng)C.是針對(duì)第三段設(shè)置的，考生應(yīng)重點(diǎn)分析

第三段，找到與“建筑”“語(yǔ)言”相關(guān)的內(nèi)容，再分辨其中的差別。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文字，完成文后題目。

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨

雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。勾奴以為神，乃徒武北海上無(wú)人處，使牧軾，軾

乳乃得歸。武既至海上，縻食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄

盡落。積五六年，單于弟於鼾王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，集弓弩，於革千王愛之，給其衣

食。

初，武與李陵俱為侍中。式使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海

上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。

終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎?前長(zhǎng)君為奉車，從至雍械陽(yáng)宮，扶奉下

除，觸柱折轅，劾大不散，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門

駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡。詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫

人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，今復(fù)十余年，存亡

不可知。陵始降時(shí)，自痛負(fù)漢；加以老母系保宮。予卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋

高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。予卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?愿聽陵計(jì)，勿復(fù)

有云！”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦

涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑲，誠(chéng)甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所

恨，愿無(wú)復(fù)再言?！?/p>

——節(jié)選自《漢書?蘇武傳》

6.下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是

A.掘野鼠去草實(shí)而食之B.拜送書于庭

C.存亡不可知D.不顧恩義，畔主背親

7.下列各句中，加點(diǎn)的詞與例句加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是

例句：雖蒙斧鉞湯俊，誠(chéng)甘樂之

A.嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也B.單于壯其節(jié)

C.序八州而朝同列D.圣益圣，愚益愚

8.下列各句加點(diǎn)詞中，不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是

A.故使陵來(lái)說(shuō)足下B.皆為陛下所成就

C.衡下車，治威嚴(yán)D.師不必賢于弟子

參考答案：

6.C7.B8.A

【6題詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級(jí)為理解Bo解答此類題目，需

要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)

比。

A項(xiàng),“去”同“養(yǎng)”；

B項(xiàng),“庭”通“廷”；

D項(xiàng)，“畔”通“叛”。

故選Co

【7題詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級(jí)為理解B。具體考查活用。解

答此類題目，要熟記活用的類型和例句，結(jié)合句子成分弄清活用的原因。做題時(shí)仔細(xì)比

對(duì)。例句“誠(chéng)甘樂之”意思是“的確是以此為快樂”，樂，以之為甘樂，意動(dòng)用法。

A項(xiàng)，“嚴(yán)大國(guó)之威”意思是“尊重大國(guó)的威嚴(yán)”，嚴(yán)，形容詞活用為動(dòng)詞，尊重；

B項(xiàng)，“單于壯其節(jié)”，意思是“單于認(rèn)為他的氣節(jié)很豪壯”，壯，認(rèn)為豪壯，意動(dòng)用

法；

C項(xiàng)，“朝同列”意思是“使同列來(lái)朝拜”，朝，使……來(lái)朝拜，使動(dòng)用法；

D項(xiàng)，“圣益圣”意思是“圣人更加圣明”，第一個(gè)圣，圣人，形容詞作名詞。

只有B項(xiàng)和例句相同，故選B。

【8題詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目，需

要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)

比。

A項(xiàng)，足下，古今都是對(duì)對(duì)方的尊稱；

B項(xiàng)，成就，古義：載培，提拔；今義：業(yè)績(jī)；

C項(xiàng)，下車，古義：官吏初到任；今義：從車上下來(lái)；

D項(xiàng)，不必，古義：不一定；今義：不用，沒必要。

故選Ao

【點(diǎn)睛】文言實(shí)詞的推斷方法（一）依形推義法；（二）語(yǔ)境分析法；（三）語(yǔ)法分析

法；（四）妙用修辭法；（五）成語(yǔ)印證法；（六）課文求義法；（七）結(jié)構(gòu)求義法；

（八）聯(lián)想推斷法；（九）代入檢驗(yàn)法；（十）古今對(duì)比法

參考譯文：

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起

來(lái)，放在大地窖里面，讓他與外界隔絕，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈

毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴認(rèn)為他是神，就把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓

他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才能歸漢。蘇武到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠

所儲(chǔ)藏的野果來(lái)吃。他拄著漢延的符節(jié)放羊，睡覺、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的耗牛尾

毛全部脫盡。當(dāng)初，蘇武與李陵都任侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢

訪求蘇武。時(shí)間一久，單干派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機(jī)對(duì)蘇武

說(shuō)：“單于聽說(shuō)我與你交情一向深厚，所以派我來(lái)勸說(shuō)你，愿謙誠(chéng)地相待你。你終究不能

回歸漢朝了，白白地在荒無(wú)人煙的地方受苦，你對(duì)漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？我離開

長(zhǎng)安的時(shí)候，你的母親已去世，我送葬到陽(yáng)陵。你的夫人年紀(jì)還輕，聽說(shuō)已改嫁了。家中

只有兩個(gè)妹妹，如今又過了十多年，生死不知。我剛投降時(shí)，自己痛心對(duì)不起漢廷；加上

老母拘禁在保宮。你不想投降的心情，怎能超過當(dāng)時(shí)我李陵呢！況且皇上年紀(jì)大了，法令

隨時(shí)變更，大臣無(wú)罪而全家被殺的有十幾家，（你即使歸漢也）安危不可預(yù)料。你還打算

為誰(shuí)守節(jié)呢？希望你聽從我的勸告，不要再說(shuō)什么了！"蘇武說(shuō)："我蘇武父子無(wú)功勞和

恩德，都是皇帝栽培提拔起來(lái)的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟幾人都是皇帝的親

近之臣，常常愿意為朝廷奉獻(xiàn)生命?，F(xiàn)在能夠犧牲自己來(lái)效忠國(guó)家，即使受到斧鉞和湯鑲

這樣的極刑，（我）實(shí)在是心甘情愿。大臣效忠君王，就像兒子效忠父親，兒子為父親而

死，沒有什么遺憾的，希望你不要再說(shuō)什么了?！?/p>

5.閱讀下面的文字，完成8-10題。（每小題3分）

伍子胥者，楚人也，名員。員父曰伍奢。員兄曰伍尚。其先曰伍舉，以直諫事楚莊

王，有顯，故其后有名于楚。楚平王有太子名日建，使伍奢為太傅，費(fèi)無(wú)忌為少傅。平王

使無(wú)忌為太子取婦于秦，秦女好，無(wú)忌馳歸報(bào)平王曰：“秦女絕美，王可自取，而更為太

子取婦”。平王遂自取秦女而絕愛幸之，生子軫。更為太子取婦。無(wú)忌既以秦女自媚于平

王，乃因讒太子建。平王稍益疏建，使建守城父，備邊兵。無(wú)忌又日夜言太子短于王曰：

“太子以秦女之故，不能無(wú)怨望，且欲入為亂矣?！逼酵跄苏倨涮滴樯菘紗栔?，伍奢

日：“王獨(dú)奈何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？”平王怒，囚伍奢，而使城父司奮揚(yáng)往殺太

子，太子建亡奔宋。無(wú)忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆賢，不誅且為楚憂。”王使人召

二子曰：“來(lái)，吾生汝父；不來(lái)，今殺奢也。”伍尚欲往，員曰：“楚之召我兄弟，非欲

以生我父也，恐有脫者后生患，二子到，則父子俱死，何益父之死？不如奔他國(guó)，借力以

雪父之恥。俱滅，無(wú)為也?！蔽樯兄^員：“可去矣！汝能報(bào)殺父之仇，我將歸死?！鄙?/p>

既就執(zhí)，子胥遂亡。至昭關(guān)，昭關(guān)欲執(zhí)之，追者在后，至江，江上有一漁父乘船，知伍胥

之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其劍曰：“此劍直百金，以與父。"父曰：“楚國(guó)之法，

得伍胥者賜粟五萬(wàn)石，爵執(zhí)珪，豈徒百金劍邪！”不受。至于吳，吳王僚方用事，公子光

為將。伍胥知公子光有內(nèi)志，欲殺王而自立，乃進(jìn)專諸于公子光。五年而楚平王卒，軫立

為后，是為昭王。公子光乃令專諸襲刺吳王僚而自立，是為吳王闔閭。闔閭既立，乃召

伍員以為行人，而與謀國(guó)事。四年，吳伐楚，伍員大破楚軍于豫章。九年，闔閭悉興師與

唐、蔡伐楚，五戰(zhàn)，遂至郢。昭王出亡。伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸

體，鞭之三百，然后已。

太史公曰：“怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，況同列乎！向令伍子胥從

奢俱死，何異蟋蟻！棄小義，雪大恥，名垂于后世。故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此

哉？”

8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A、秦女好，無(wú)忌馳歸報(bào)平王曰好：美麗。

B、無(wú)忌既以秦女自媚于平王媚：討好。

C、不能無(wú)怨望望：盼望。

D、賜粟五萬(wàn)石，爵執(zhí)硅賜：賞賜。

9、下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)伍子胥“膽識(shí)才干”的一組是

①楚之召我兄弟，非欲以生我父也②不如奔他國(guó)，借力以雪父之恥③此劍直百

金，以與父④乃進(jìn)專諸于公子光⑤伍員大破楚軍于豫章⑥乃掘楚平王墓，出其尸，

鞭之三百

A、①③④B、②⑤⑥C、①④⑤D、②③⑥

10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A、楚平王是個(gè)荒淫昏瞧的國(guó)君，他不顧廉恥，只顧自己享樂，把本來(lái)是兒媳的秦女

據(jù)為已有，還聽信讒言，殺害忠臣和骨肉，終于給楚國(guó)帶來(lái)災(zāi)難。

B、伍奢是個(gè)忠于職守的忠臣，他做太子建的太傅，就堅(jiān)決維護(hù)太子建的利益，敢于

當(dāng)面揭露楚平王的罪惡，即使激怒平王，惹來(lái)殺身之禍也在所不惜，終于同長(zhǎng)子一起被殺

害。

C、伍子胥是一個(gè)有膽識(shí)、有才干、愛憎分明、敢作敢為的英雄。在關(guān)鍵時(shí)期，他一

眼就看出楚王的陰謀，作出正確的抉擇；在吳國(guó)，他幫助闔閭登上王位，取得他的信任，

終于實(shí)現(xiàn)了借力報(bào)仇的愿望。

D、江上漁父是個(gè)貪圖富貴的人，他偶然救了伍子胥，當(dāng)伍子胥以百金寶劍相贈(zèng)時(shí)，

他看不上眼，說(shuō)：“如果抓住了伍子胥，可得粟五萬(wàn)石，爵執(zhí)硅，哪里只是賜百金劍？”

卻不知道眼前被救的人就是伍子胥，錯(cuò)過了好機(jī)會(huì)。

11、把文言文閱讀材料畫橫線句子和及課文造句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）

（1）王獨(dú)奈何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？（3分）

（2）不誅且為楚憂（2分）

（3）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。（3分）

（4）謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3分）

參考答案：

8.C9.C10.D

11.（1）大王為什么要因?yàn)樽嫼荻镜男∪硕柽h(yuǎn)自己的骨肉至親呢？

（2）如果不殺他們，他們將會(huì)成為楚國(guó)的禍害。

（3）所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地

學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)了。

（4）認(rèn)真的興辦學(xué)校教育，把尊敬父母，敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白

的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。

6.文言文閱讀（10分）

張京江①遺事

［清］葛虛存

京江風(fēng)度端凝，為清朝第一。故乾隆南幸，常御書此四字，以顏其閭，父老至今猶傳

為佳話。殊不知公之生平，固不獨(dú)以度勝，其器量亦實(shí)有大過人者。

幼時(shí)攻制藝，嘗誦公"不患不人之不己知，患不知人也"一節(jié)題文，至束股（曩時(shí)制藝

有八股，或六股，其篇末二股，謂之束股）"不受朝廷不甚愛惜之官，亦不受鄉(xiāng)黨無(wú)足重

輕之譽(yù)"二語(yǔ)，輒信公人如其文，具此胸襟，安得不光國(guó)而邁種②耶？

與公入詞林③時(shí)，府中有一力④，年已老矣。某年，公歸自京師，晨興詣齋，執(zhí)卷

坐此，力入灑掃，率呼曰："玉書且起，公為徙別室待之?！笔乱讯?，入不少怪也。其徒

語(yǔ)力曰："相公今貴矣，汝猶當(dāng)束發(fā)受書時(shí)而名之耶？”力聞之，爽然⑤。翌日，遇公則改

貌，而稱謂亦如儀，公愕然詰之曰："誰(shuí)教汝者？"力曰："聞禮應(yīng)如是，覺昨非而今是

耳。"公欷太息曰："是何黠物，斫汝天真矣。"

又公入相時(shí)，其府垣外有隙地，鄰有興作者越用之，家人與之爭(zhēng)，則不聽，將怒而鳴

諸縣，先以書馳白公，公還箋曰："千里來(lái)書止為墻，讓他幾尺也何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶

在，不見當(dāng)年秦始皇。"嗚呼！此二者，皆瑣事也，然富貴人處之，鮮有不怒其侮己者，

而公之有容乃如此，今尚可得其人哉!

傳聞公之輔政也，日入值，一日上問曰："天下以何物為最肥，何物為最瘦乎？"有滿大

臣搶白曰莫瘦于豺狼莫肥于豬羊上顧問公曰張蠻子（清初稱南人往往以此）汝謂何如公曰

臣以為莫肥于春雨莫瘦于秋霜耳。上太息曰："此真宰相語(yǔ)也！吾滿臣中能及此哉？”

（節(jié)選自《清代名人軼事》）

（注）①?gòu)埦┙好駮?，江蘇鎮(zhèn)江人，康熙時(shí)任宰相。②邁種：行德種仁。

③詞林：翰林院的別稱。④力：仆人。⑤爽然：茫然若失的樣子。

26.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋第一句第二句的劃線句子并用斜線給第三句斷句。（10分）

（1）聞禮應(yīng)如是，覺昨非而今是耳。（3分）

（2）而公之有容乃如此，今尚可得其人哉?。?分）

（3）有滿大臣搶白日莫瘦于豺狼莫肥于豬羊上顧問公曰張蠻子汝謂何如公曰臣以為莫肥

于春雨莫瘦于秋霜耳。（4分）

參考答案：

⑴（3分）聽說(shuō)禮儀就應(yīng)當(dāng)像這樣，覺得昨天的稱呼錯(cuò)了，今天的稱呼才對(duì)。（句意正

確、語(yǔ)言通順1分，兩個(gè)"是"譯對(duì)各得1分。）

（2）（3分）然而張京江的寬容大度竟然到這種程度，現(xiàn)在還能找得到這樣的人嗎?。ň湟?/p>

正確、語(yǔ)言通順1分，"乃""其"譯對(duì)各得1分。）

（3）有滿大臣搶白曰/莫瘦于豺狼/莫肥于豬羊/上顧問公曰/張蠻子汝謂何如/公曰/臣以為莫

肥于春雨/莫瘦于秋霜耳。

張京江的風(fēng)度端莊凝重，是清朝第一的。以前乾隆皇帝南巡時(shí)，曾經(jīng)親筆題寫“風(fēng)度

端凝”這四個(gè)字，作為張京江故鄉(xiāng)里巷的匾額，當(dāng)?shù)氐睦先酥两襁€把這件事作為一段佳話

流傳著。人們不很清楚張京江的一生，本來(lái)就不只是依靠風(fēng)度取勝，他的器量也確實(shí)有遠(yuǎn)

超常人的地方。ks5u

我小時(shí)候?qū)W習(xí)八股文，曾經(jīng)誦讀張京江“不患不人之不己知，患不知人也”一文，讀到

束股（以前八股文有八股，或者六股，其中文章的最后兩股，稱為束股）“不受朝廷不甚

愛惜之官，亦不受鄉(xiāng)黨無(wú)足重輕之譽(yù)”這兩句話時(shí)，就相信張京江人如其文，具有這樣的

胸懷度量，怎能不光耀朝廷行德種仁呢？張京江入翰林院任職時(shí)，府中有一個(gè)仆人跟隨，

年歲已老。有一年，張京江從京城回家，早晨起床來(lái)到書齋，拿著書卷坐下來(lái)誦讀，仆人

進(jìn)入書齋掃地，直呼其名地對(duì)他說(shuō)：“玉書你暫且起來(lái)一下，到別的房間等我掃完了再進(jìn)

來(lái)?！逼腿藪咄甑匾院?，張京江再回到書齋，一點(diǎn)也沒責(zé)怪他。有人告訴仆人說(shuō)：“相公如

今已經(jīng)當(dāng)了大官，你怎么還把他當(dāng)作束發(fā)讀書時(shí)的孩子，對(duì)他直呼其名呢？仆人聽了，茫

然若失。第二天，仆人遇到張京江就改變了態(tài)度，稱呼也符合禮儀，張京江吃驚地追問

他：“是誰(shuí)教你這樣做的？”仆人說(shuō)：“聽說(shuō)禮儀就應(yīng)當(dāng)像這樣，覺得昨天的稱呼錯(cuò)了，今

天的稱呼才對(duì)?！睆埦┙瓏@息道：“是哪一個(gè)狡猾的東西，砍去了你的天真！”

又有一件事，張京江擔(dān)任宰相時(shí)，他的老家宅子墻外有一塊空地，一個(gè)想要建房子的

鄰居越過界線占用了這塊地，家人與鄰居爭(zhēng)辯，鄰居卻不接受勸阻，家人就發(fā)怒了，將要

到縣衙門去中訴，在此之前，先派人趕快送信告知張京江，張京江回信說(shuō)：“千里來(lái)書止

為墻，讓他幾尺也何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！笨蓢@可敬??！這兩件事，

都是小事，但富貴之人對(duì)這樣的事，很少有不惱怒這種事對(duì)自己的侮辱，然而張京江的寬

容大度竟然到這種程度，現(xiàn)在還能找得到這樣的人嗎！

傳聞張京江擔(dān)任輔政大臣時(shí)，每天都要入宮值班，有一天，康熙皇帝問："天下以什么東

西為最肥，以什么東西為最瘦呢？"有一個(gè)滿族大臣搶先回答說(shuō)："沒有什么東西比豺狼更

瘦，沒有什么東西比豬羊更肥。"康熙皇帝回頭問張京江說(shuō)："張蠻子（清初稱呼南方人往

往用這個(gè)詞），你認(rèn)為怎么樣？"張京江回答說(shuō)："我認(rèn)為沒有什么東西比春雨更肥，沒有

什么東西比秋霜更瘦。"康熙皇帝感嘆地說(shuō)：“這真是宰相說(shuō)的話啊！我的滿族大臣中有人

能達(dá)到這種境界嗎？"ks5u

略

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.中國(guó)青年志愿者行動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族助人為樂和扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。下圖是“中國(guó)

青年志愿者”的標(biāo)志，試根據(jù)這一標(biāo)志，完成下列題目。（6分）

（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述標(biāo)志；（2）說(shuō)明該標(biāo)志的寓意。

（1）__________________________________________________________________

（2）__________________________________________________________________

參考答案：

（1）“中國(guó)青年志愿者”標(biāo)志，總體上為“心”形；（1分）中間是一個(gè)像手（1分）又

像鴿子（1分）的圖案，大拇指像鴿頭，其余四指像鴿翅。（2）寓意為：伸出援助之手，

（1分）把愛心獻(xiàn)給世界，（1分）將美好撒滿人間。（1分）

8.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本屆全國(guó)體育大會(huì)組織者在賽事安排上獨(dú)出心裁，創(chuàng)造性地采取走進(jìn)社區(qū)、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)

等方式，以突出全民互動(dòng)的特點(diǎn)。

B.熒屏上，他沉著大方，點(diǎn)評(píng)時(shí)事亦莊亦諧，精辟的見解讓人折服；鏡頭外，他開朗樂

觀、熱心助人，是鄰居、朋友心中的活雷鋒。

C.雖然最初并不相信自己涉嫌犯罪，但由于電話那頭的騙子言之鑿鑿，加上所謂最高檢

的“全國(guó)通緝公告”，信息閉塞的受害人最終成了騙子的獵物。

D.這是一家國(guó)家級(jí)出版社，近幾年來(lái)，出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛的精

品圖書，不少作家都對(duì)它趨之若鷲。

參考答案：

D

【詳解】試題分析：本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確成語(yǔ)的意

思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。A項(xiàng)，獨(dú)出心裁：原指詩(shī)文的構(gòu)思有獨(dú)到的地方，后來(lái)指想

出來(lái)的辦法與眾不同。B項(xiàng)，亦莊亦諧：形容既嚴(yán)肅又風(fēng)趣。C項(xiàng)，言之鑿鑿：鑿鑿：確

實(shí)。形容說(shuō)得非常確實(shí)。D項(xiàng)，趨之若鷲：像鴨子一樣，成群地跑過去，形容許多人爭(zhēng)著

去追逐某種事物。含貶義。結(jié)合句意內(nèi)容“出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛的

精品圖書，不少作家”分析，感情色彩不當(dāng)。故選D。

9.根據(jù)語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下面一段文字中孔子說(shuō)的“雞”、“牛刀”分別比喻什么？孔子說(shuō)“割

雞焉用牛刀”有什么含義？（4分）

子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者，偃也

聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。'”子曰：“二三子！偃之言是

也，前言戲之耳?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）

參考答案：

雞：治理小（武）城（教化百姓）