2024屆山東省青島市高三一模語(yǔ)文試題答案

第1頁(yè)/共1頁(yè)2024年高三年級(jí)青島第一次適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試題【1題詳解】1.DA.“基于秦嶺阻隔形成南北迥異的生活方式，張相文提出‘北嶺淮水’”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文第一段第二句介紹張相文提出學(xué)說(shuō)，第三句寫(xiě)中國(guó)南北地理、文化特點(diǎn)。兩句是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。B.“南北自然地理的差異，促使……”錯(cuò)誤，曲解文意。根據(jù)原文第三段“在華夏民族不斷向秦嶺南麓開(kāi)拓、發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)南北意識(shí)逐漸形成，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化”可知，“南北文化”形成是因?yàn)椤叭A夏民族不斷向秦嶺南麓開(kāi)拓、發(fā)展”而不是“南北自然地理的差異，促使”。而且“中國(guó)人的南北意識(shí)在秦漢時(shí)期形成”也錯(cuò)誤，根據(jù)原文“然而中國(guó)人的南北意識(shí)不是早就有的，秦漢時(shí)，‘漢文化的核心地帶，一直在黃河中、下游流域’”可知，此時(shí)還沒(méi)有形成南北意識(shí)。C.“秦嶺是華夏民族的文化搖籃，也是中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)祥地，在此產(chǎn)生的漢文化”錯(cuò)誤，原文第五段是說(shuō)“秦嶺北麓關(guān)中平原是華夏民族文化搖籃，是中國(guó)農(nóng)耕文明重要發(fā)祥地”，偷換概念；根據(jù)“秦嶺南麓的漢中是漢文化發(fā)祥地……今天的漢字、漢語(yǔ)、漢族都與發(fā)祥于漢中的西漢帝國(guó)有密切關(guān)系，漢文化對(duì)東亞文明的發(fā)展亦有深遠(yuǎn)影響”可知，漢文化產(chǎn)生于秦嶺南麓的漢中。【2題詳解】2.CC.“所以他的山水畫(huà)成為中國(guó)山水畫(huà)的高峰”錯(cuò)誤，由原文第七段最后一句“北宋著名畫(huà)家關(guān)仝、范寬常年居住關(guān)陜一帶，對(duì)華山、終南山潛心揣摩臨摹，對(duì)景造意，自成一家，其作品成為中國(guó)山水畫(huà)的高峰”可知，范寬“山水畫(huà)成為中國(guó)山水畫(huà)的高峰”原因是“潛心揣摩臨摹，對(duì)景造意”后“自成一家”，而非“常年居住關(guān)陜一帶，以秦嶺山色為對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作”?！?題詳解】3.CA.“溝通南北的秦嶺古道在天然河谷基礎(chǔ)上形成，改寫(xiě)了‘蜀道難，難于上青天’的歷史”錯(cuò)誤，由原文第八段最后一句“新中國(guó)成立后，現(xiàn)代化道路建設(shè)蓬勃發(fā)展，改寫(xiě)了古來(lái)‘蜀道難，難于上青天’的歷史”可知，改寫(xiě)了“蜀道難，難于上青天”的歷史的是“現(xiàn)代化道路建設(shè)蓬勃發(fā)展”。B.“因?yàn)樽游绲赖缆烽L(zhǎng)且險(xiǎn)，沒(méi)有利用價(jià)值，所以漢朝廷又開(kāi)通了路途最短的儻駱道”錯(cuò)誤，原文第八段介紹四條古道時(shí)，句子間是并列關(guān)系，沒(méi)有因果關(guān)系，而且原文也沒(méi)有介紹開(kāi)通儻駱道的原因。D.“秦漢在此建州立縣，出現(xiàn)了村落相連的景象”錯(cuò)誤，顛倒因果。根據(jù)原文“村落相連，故秦漢時(shí)期沿道路設(shè)有故道、河池、沮縣三個(gè)縣級(jí)建置”可知，是村落相連，“因此”建州立縣。故選C?！?題詳解】示例：秦嶺山水畫(huà)卷，華夏文明之源。從自然角度看，秦嶺風(fēng)景優(yōu)美，“秦嶺重峰疊嶂，河溪縱橫，山中云氣變幻、四季景色壯美，驪山晚照、華岳仙掌、太白積雪皆為秦嶺著名景觀”，所以“歷代文人墨客或隱居秦嶺，或游歷于此，寫(xiě)下流傳千古的諸多詩(shī)篇，既有對(duì)秦嶺的整體描述，也有對(duì)各山嶺、山脈的吟詠，由此構(gòu)成絢麗的秦嶺山水文學(xué)”。從人文角度看，“秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地”，“秦嶺為中國(guó)南北分界線(xiàn)”，劃分“華夏文明獨(dú)有的南北文化”。用對(duì)稱(chēng)的宣傳標(biāo)語(yǔ)，可以是：秦嶺山水畫(huà)卷，華夏文明之源。山水如詩(shī)如畫(huà)，文化有北有南?！?題詳解】5.①秦嶺橫亙東西、劃分南北，華夏民族逐漸形成南北意識(shí)，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化；②秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地；③秦嶺孕育了隱逸文化和山水文化；④秦嶺古道促進(jìn)了南北文化的交流與融合。從秦嶺地理意義和作用看，可以從原文第三段篩選信息：“秦嶺具有橫亙東西、劃分南北的自然地理特征”“華夏民族不斷向秦嶺南麓開(kāi)拓、發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)南北意識(shí)逐漸形成，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化”。從秦嶺歷史影響看，可以在第五段篩選信息：“秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地”“秦嶺南麓的漢中是漢文化發(fā)祥地……今天的漢字、漢語(yǔ)、漢族都與發(fā)祥于漢中的西漢帝國(guó)有密切關(guān)系，漢文化對(duì)東亞文明的發(fā)展亦有深遠(yuǎn)影響”。從秦嶺催生的文化類(lèi)型看，可以在原文第六、七段篩選信息：“孕育了相當(dāng)發(fā)達(dá)的山水隱逸文化”“唐時(shí)有很多名士隱居終南山中”“秦嶺山水文化包括山水詩(shī)文、山水畫(huà)、園林藝術(shù)”。從秦嶺交通作用看，可以在第八、九段篩選信息：“自古以來(lái)秦嶺南北的文化交流與融合始終在進(jìn)行。秦嶺山中諸多河流形成的天然河谷是溝通南北的重要通道”“交通道路的暢達(dá)，帶來(lái)南北文化交流的便利”?！?題詳解】6.CC.“‘靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力’的宣傳方式缺少文化參與，已經(jīng)過(guò)時(shí)”錯(cuò)誤，由原文“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力，這種文旅宣傳終究會(huì)成為過(guò)去，該醒醒了！”可知，不是說(shuō)這種方式“已經(jīng)過(guò)時(shí)”，而是強(qiáng)調(diào)終究會(huì)成為過(guò)去，生命力不強(qiáng)。故選C。【7題詳解】7.DA.“寫(xiě)女市長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的不屑”錯(cuò)誤，由原文“我想組織一班人對(duì)這個(gè)課題做個(gè)深度調(diào)研，時(shí)間就定在三月三上巳節(jié)這天……”可知，應(yīng)該是為下文寫(xiě)女市長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視作鋪墊。B.“寫(xiě)人大代表毫不顧及女市長(zhǎng)的鄙薄”錯(cuò)誤，由原文“當(dāng)時(shí)她只差沒(méi)冷笑”“心底的冷笑”可知，這些都是女市長(zhǎng)的心理描寫(xiě)，所以談不上人大代表毫不顧及女市長(zhǎng)的鄙薄。C.“‘反芻’一詞運(yùn)用了比喻的修辭手法”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“‘反芻’一詞運(yùn)用了擬物的修辭手法”【8題詳解】8.①一條線(xiàn)索是“她”看中醫(yī)的過(guò)程：另一條線(xiàn)索是“她”對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變的過(guò)程。②兩條線(xiàn)索相交于“醒頭草”，彼此呼應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展更明晰，結(jié)構(gòu)更集中緊湊。③豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，多角度多層面表現(xiàn)社會(huì)生活。④使人物形象更鮮明飽滿(mǎn)、主題更豐富深刻。此題先理清兩條線(xiàn)索是什么，然后再?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題展現(xiàn)等角度進(jìn)行分析。結(jié)合“醫(yī)館里面消受，虧他想得出來(lái)！老中醫(yī)對(duì)她的微嗔報(bào)之一笑……”“此浴蘭湯純粹是治病，她對(duì)自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不是！”“她這會(huì)兒剛從會(huì)議上下來(lái)，肚子脹鼓。她吃得極少，可連續(xù)半個(gè)月的會(huì)議，到底讓她的腸胃敗下陣來(lái)。不用把脈，只問(wèn)癥狀老中醫(yī)就知道，她這是需要醒脾胃了”等信息可知，一條線(xiàn)索是“她”看中醫(yī)的過(guò)程；結(jié)合“她心里這會(huì)兒是沒(méi)有數(shù)的，在市政府工作報(bào)告的‘十四五’規(guī)劃中，有人大代表在建議中提到兩個(gè)關(guān)鍵詞：原生態(tài)、傳統(tǒng)文化”“……把文化與景區(qū)開(kāi)發(fā)聯(lián)系在一起，是個(gè)好的開(kāi)端。但文化不應(yīng)該僅是外在符號(hào)，……”“上升空間?她若有所思，……”“文化不應(yīng)該僅是外在符號(hào)！如同她最初對(duì)蘭湯浴的理解，確實(shí)停留在字義上，缺乏真正的認(rèn)知”等有效信息，可知，另一條線(xiàn)索是“她”對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變的過(guò)程。結(jié)合“文化不應(yīng)該僅是外在符號(hào)！如同她最初對(duì)蘭湯浴的理解，確實(shí)停留在字義上，缺乏真正的認(rèn)知”“上升空間?她若有所思，把香囊遞到鼻子下面，這香囊里有醒頭草的氣息”可知，兩條線(xiàn)索相交于“醒頭草”，彼此呼應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展更明晰，結(jié)構(gòu)更集中緊湊，也使文章更為自然，更有可讀性。結(jié)合“她微嗔，你當(dāng)我貪圖享受來(lái)了?即便是，也沒(méi)誰(shuí)跑醫(yī)館里來(lái)消受的。怪自己選的日子不對(duì)?又不是三月三”可知，從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)上有些官員追求享樂(lè)。結(jié)合“‘別一看見(jiàn)流淚的紅蠟燭，就認(rèn)定是抄襲了李商隱的那根，此一浴蘭湯，與你想象的蘭湯浴，只怕是大相徑庭?！笨芍?，此句富有深意，反映出社會(huì)上的一些人先入為主，只堅(jiān)持己見(jiàn)的做法，由此可見(jiàn)雙線(xiàn)索豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，多角度多層面表現(xiàn)社會(huì)生活。結(jié)合“果然大相徑庭，此浴蘭湯純粹是治病，她對(duì)自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不是！”“三省吾身的她念及此，撥通那個(gè)代表的電話(huà)：‘怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅(jiān)相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，我想組織一班人對(duì)這個(gè)課題做個(gè)深度調(diào)研，時(shí)間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加?’”可知，女市長(zhǎng)由開(kāi)始的堅(jiān)持己見(jiàn)，到最后認(rèn)同代表的觀點(diǎn)，使人物形象更鮮明飽滿(mǎn)、立體形象，使高效發(fā)展文旅的主題更豐富深刻?！?題詳解】9.①善于反省，接受建議。在老中醫(yī)點(diǎn)撥和人大代表提出建議后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的建議。

②根據(jù)不同情況，靈活調(diào)整策略。前期做文旅宣傳以網(wǎng)紅打卡帶貨方式為主，當(dāng)下分析未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，決定把文化與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。

③抓住時(shí)機(jī)，因地制宜。當(dāng)機(jī)立斷，利用上巳節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展文創(chuàng)活動(dòng)，并組織課題調(diào)研，邀請(qǐng)人大代表參加。此題先找到刻畫(huà)人物的有效信息，明確其做法和意義，分條分析概括即可。結(jié)合“果然大相徑庭，此浴蘭湯純粹是治病，她對(duì)自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不是！”“原因很簡(jiǎn)單，什么該吃進(jìn)肚子，什么不該吞下喉嚨，不會(huì)心里沒(méi)數(shù)”以及“有人大代表在建議中提到兩個(gè)關(guān)鍵詞：原生態(tài)、傳統(tǒng)文化”“……如何作為旅游產(chǎn)品的靈魂真正滲透到開(kāi)發(fā)理念中，是我們需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化滲透到旅游產(chǎn)品與項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)中，還有很大的上升空間”“‘……我想組織一班人對(duì)這個(gè)課題做個(gè)深度調(diào)研，時(shí)間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加?’”可知，在老中醫(yī)點(diǎn)撥和人大代表提出建議后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的建議。結(jié)合“質(zhì)疑她轄下文旅產(chǎn)業(yè)融合得不夠?都得到省市兩級(jí)的表彰了，等同于官方認(rèn)證呢！”“‘靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力，這種文旅宣傳終究會(huì)成為過(guò)去，該醒醒了！’”“怎么說(shuō)她也是大名鼎鼎的網(wǎng)紅市長(zhǎng)啊?！币约啊办o坐燈下的她，細(xì)嗅老中醫(yī)贈(zèng)送的香囊……文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，‘文旅融合’的建設(shè)模式，把文化與景區(qū)開(kāi)發(fā)聯(lián)系在一起，是個(gè)好的開(kāi)端”“‘……我想組織一班人對(duì)這個(gè)課題做個(gè)深度調(diào)研，時(shí)間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加?’”可知，前期做文旅宣傳以網(wǎng)紅打卡帶貨方式為主，當(dāng)下分析未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，決定把文化與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，根據(jù)不同情況，靈活調(diào)整策略。結(jié)合“她想起來(lái)，那個(gè)代表，一直致力于尚樸文旅項(xiàng)目的打造，對(duì)文化復(fù)魅工程身體力行。三省吾身的她念及此，撥通那個(gè)代表的電話(huà)：‘怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅(jiān)相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，我想組織一班人對(duì)這個(gè)課題做個(gè)深度調(diào)研，時(shí)間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加?’”可知，她當(dāng)機(jī)立斷，利用上巳節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展文創(chuàng)活動(dòng)，并組織課題調(diào)研，邀請(qǐng)人大代表參加，能抓住時(shí)機(jī)，因地制宜，作為一市之長(zhǎng)，有眼光，有魄力?！?0題詳解】10.BDF句意：使他們一定用盡全力來(lái)謀求立功的事，功績(jī)建立了，而富貴便隨之而來(lái)，除此之外國(guó)家沒(méi)有私下的獎(jiǎng)賞，所以國(guó)家的政令就能夠成功執(zhí)行?！耙砸?guī)其功”做目的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可在兩個(gè)“功”字中間的B處斷開(kāi)?！案毁F隨之”是主謂結(jié)構(gòu)，可在后面的D處斷開(kāi)?！肮式塘鞒伞笔潜硎窘Y(jié)論的句子，可在前面的F處斷開(kāi)?！?1題詳解】11.B本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。他們的實(shí)際情況，古今異義；/那實(shí)際上，古今異義。句意：又知道他們的實(shí)際才能。/那實(shí)際上多到百倍。B.錯(cuò)誤。搶奪、掠奪；/改變。句意：撫慰這個(gè)國(guó)家的百姓而不掠奪他們的財(cái)物。/年紀(jì)到了四歲，舅父強(qiáng)行改變了母親原想守節(jié)的意志。C.正確。使……榮耀，使動(dòng)用法；/使……削弱，使動(dòng)用法。句意：依據(jù)實(shí)情授予爵位，使他們感覺(jué)到榮耀顯貴了。/集會(huì)結(jié)盟，來(lái)謀求使秦國(guó)削弱的方法。D.正確。得到、獲得；/表達(dá)。句意：民眾不拼死作戰(zhàn)而利祿爵位就能得到。/一篇作品里再三表達(dá)這種意愿?！?2題詳解】12.B本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“只需用天下的爵位和俸祿”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“因天下之祿以富天下之士，此之謂至賞不費(fèi)而天下之士悅”可知，這里是用“相應(yīng)的”俸祿和爵位，所以就不必耗費(fèi)大量的錢(qián)財(cái)。C.“君主也不例外；君主明確自己的好惡是施行賞罰的根本”錯(cuò)誤，曲解文意。根據(jù)原文“人君不可以不審好惡。好惡者，賞罰之本也”可知：君主不能不了解清楚民眾的愛(ài)好和厭惡的習(xí)性。民眾的喜好和厭惡，是使用獎(jiǎng)賞和刑罰的根本原因。文章強(qiáng)調(diào)君主不應(yīng)該因自己好惡濫用賞罰。D.“看重私人請(qǐng)托，就會(huì)導(dǎo)致”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“人君者先便請(qǐng)謁而后功力”可知，在先看重寵臣的求情請(qǐng)托而把有功勞的人放在后面的情況下，才會(huì)產(chǎn)生后面三種危害?！?3題詳解】13.（1）像這樣，那么天下百姓贊嘆的聲音自然就興起來(lái)了，這就是所說(shuō)的最美妙的音樂(lè)沒(méi)有聲音也能夠讓百姓和睦。（2）人之常情是喜歡爵位俸祿而討厭刑法處罰，所以君主設(shè)置這兩樣來(lái)控制民眾的意志，從而設(shè)立自己想要的（法度）。（1）“名譽(yù)”，贊嘆的聲音；“興”，興起；“至”，最。（2）“好”，喜歡；“惡”，討厭；“御”，控制。【14題詳解】14.材料一認(rèn)為明王治國(guó)應(yīng)該了解賢能之士，做到知人善任，量才錄用。材料二認(rèn)為應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況發(fā)放俸祿和獎(jiǎng)賞（獎(jiǎng)賞有據(jù)，做到公正、公平）。材料一談?wù)撁骶螄?guó)時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)“知”“賢”“能”三個(gè)字，具體做法是“智者莫大乎知賢，賢政者莫大乎官能”?！爸t”就是說(shuō)要知道天下所有賢良士人的名字，既知道他們的名字，又知道他們的實(shí)際才能，又知道他們的人數(shù)以及他們所住的地方；“官能”，就是任用有才能的人做官。概括講就是了解、任用賢才，知人善任，因能而授官。材料二在分析國(guó)家禍患的三種情況后，指出明君善用獎(jiǎng)賞的效果“民力盡而將隨之，功立而賞隨之，人君能使其民信于此如明日月，則兵無(wú)敵”，提出獎(jiǎng)賞的標(biāo)準(zhǔn)“任其力不任其德”。概括講就是獎(jiǎng)賞要公平，要根據(jù)民眾為國(guó)家出力的情況。參考譯文：材料一：孔子說(shuō):“古代圣明的國(guó)君必定知道天下所有賢良士人的名字，既知道他們的名字，又知道他們的實(shí)際才能，又知道他們的人數(shù)以及他們所住的地方，然后利用天下相應(yīng)的爵位封給他們使他們得到尊崇，這就是所說(shuō)的最高的禮節(jié)不謙讓而使天下得到治理。利用天下相應(yīng)的爵位俸祿使天下的士人得到富貴，這就是所說(shuō)的最高的獎(jiǎng)賞不耗費(fèi)財(cái)物而使天下的士人高興。像這樣，那么天下百姓贊嘆的聲音自然就興起來(lái)了，這就是所說(shuō)的最美妙的音樂(lè)沒(méi)有聲音也能夠讓百姓和睦。所以說(shuō)，‘所說(shuō)的天下最仁慈的人，是能親和天下至親的人。所說(shuō)的天下最明智的人，是能任用天下使百姓和睦的人。所說(shuō)的天下最賢明的人，是能選用天下最賢良的人。’這三種最高的境界都達(dá)到了，然后可以向外征伐。因此，仁慈最重要的方面莫過(guò)于愛(ài)護(hù)百姓，智慧最重要的方面莫過(guò)于識(shí)鑒（識(shí)別）、欣賞賢才，善于執(zhí)政最重要的方面莫過(guò)于任用有才能的人做官。如果擁有疆土的國(guó)君能做到這三點(diǎn)，那么天下的人都甘愿聽(tīng)他的差遣罷了。圣明君主征伐的國(guó)家，必定是禮法廢弛的國(guó)家。所以要?dú)⒌羲麄兊膰?guó)君，改變這個(gè)國(guó)家的混亂政治，撫慰這個(gè)國(guó)家的百姓而不掠奪他們的財(cái)物。因此圣明君主的賢明政治就像降下及時(shí)雨，應(yīng)機(jī)而降（圣明君主攻打哪個(gè)國(guó)家，那里的）百姓就歡愉。所以，他的教化施行的范圍越廣博，得到親附的民眾就越多，這就叫做得勝回朝，安享太平。”（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·進(jìn)言解》）材料二：英明的君主所重視的，只是按照實(shí)際情況授予官爵，依據(jù)實(shí)情授予爵位，使他們感覺(jué)到榮耀顯貴了。假如不榮耀，那么民眾就不急于得到爵位；假如覺(jué)得不顯貴，那民眾就不會(huì)追求爵位；爵位容易獲得，那么民眾就不認(rèn)為君主賜給的爵位尊貴；頒發(fā)爵位、給予俸祿獎(jiǎng)賞不遵循正常的門(mén)路，民眾就不會(huì)拼死爭(zhēng)奪爵位了。人天生就有喜歡和討厭的東西，所以君主能利用它治理好民眾。因此君主不能不了解清楚民眾的愛(ài)好和厭惡的習(xí)性。民眾的喜好和厭惡，是使用獎(jiǎng)賞和刑罰的根本原因。人之常情是喜歡爵位俸祿而討厭刑罰，所以君主設(shè)置這兩樣來(lái)控制民眾的意志，從而設(shè)立自己想要的（法度）。民眾用盡了力，那爵位也隨著得到，建立了功績(jī)，那獎(jiǎng)賞也跟著得到了。君主假如能讓他的民眾相信這一點(diǎn)像想念明亮的太陽(yáng)和月亮一樣，那軍隊(duì)就會(huì)天下無(wú)敵了。君主有爵位頒發(fā)，軍隊(duì)的實(shí)力反而弱，有俸祿發(fā)放可國(guó)家依然貧窮，有的國(guó)家法度確立了，而社會(huì)政治還是亂了。這三種情況是國(guó)家的禍患。所以如果君主先看重寵臣的求情請(qǐng)托，而把有功勞的人放在后面，那爵祿頒發(fā)了，而軍隊(duì)就實(shí)力就削弱了。民眾不拼死作戰(zhàn)而利祿爵位就能得到，那俸祿發(fā)放了而國(guó)家卻貧窮了。法令沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，而國(guó)家的事務(wù)一天天增多，結(jié)果是確立了而社會(huì)政治混亂了。所以英明的君主役使他的民眾，使他們一定用盡全力來(lái)謀求立功的事，功績(jī)建立了，而富貴便隨之而來(lái)，除此之外國(guó)家沒(méi)有私下的獎(jiǎng)賞，所以國(guó)家的政令就能夠成功執(zhí)行。像這樣，就會(huì)臣子忠誠(chéng)，君主英明，政績(jī)顯著而軍隊(duì)強(qiáng)大。所以凡是英明的君主治理國(guó)家，根據(jù)民眾為國(guó)家出力的情況加以任用，而不是根據(jù)私人恩德使用。因此，不擔(dān)憂(yōu)不勞累，便將功績(jī)建立了起來(lái)。（節(jié)選自《商君書(shū)·錯(cuò)法》）【15題詳解】15.CC．“無(wú)所事事，喂飽鷹隼，悠閑狩獵”錯(cuò)，頸聯(lián)是說(shuō)剛訓(xùn)練好的鷹，吃飽肉，只用來(lái)閑時(shí)打獵用，寶劍生銹，懶于磨礪，體現(xiàn)的是邊將“失公權(quán)”后無(wú)法施展抱負(fù)的狀態(tài)。【16題詳解】16.①被免職后的失落；②不被任用的怨憤；③一生征戰(zhàn)卻功業(yè)未成的不甘；④年華逝去的慨嘆。首聯(lián)后句，“自失公權(quán)怨語(yǔ)多”，意為：邊將失去了朝廷授予的職權(quán)，表達(dá)了邊將被免職后的失落；頷聯(lián)，用漢主不會(huì)想到重用李牧，趙王還是任用老將廉頗的典故，表達(dá)了自己被朝廷閑置不用的怨憤之情；頸聯(lián)，意為：剛訓(xùn)練好的鷹，吃飽肉，只用來(lái)閑時(shí)打獵用，寶劍生銹，懶于磨礪。用新鷹閑獵，舊劍生銹，表達(dá)了不被重用的遺憾、怨恨之情；尾聯(lián)，“百戰(zhàn)無(wú)功身老去，羨他年少渡黃河”意為：身經(jīng)百戰(zhàn)，卻功業(yè)無(wú)成，此身已老，年華逝去，羨慕年輕的將領(lǐng)渡過(guò)黃河去守邊。前句表達(dá)了一生征戰(zhàn)卻功業(yè)未成的不甘；“身老去”表達(dá)了邊將對(duì)年華逝去的慨嘆。17.①.士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.別有幽愁暗恨生④.此時(shí)無(wú)聲勝有聲⑤.雕欄玉砌應(yīng)猶在⑥.只是朱顏改易錯(cuò)字詞：“弘毅”“幽”“猶”“顏”?！?8題詳解】18.吸足了水；形成豆腐第一處，前文提到黃豆被倒進(jìn)盛滿(mǎn)水的大缸內(nèi)，浸泡兩天；后文提到成了一個(gè)個(gè)鼓鼓的小胖子，可知語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)變成胖子的原因，故填“吸足了水”。第二處，前文提到經(jīng)鹽鹵點(diǎn)化，豆?jié){似變戲法一樣凝固起來(lái)；后文提到輕輕地舀出豆腐，可知語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)已由豆?jié){變身為豆腐，故填“形成豆腐”?！?9題詳解】19.“上百斤左右”改為“上百斤”或“百斤左右”；“豆腐”前加“將”；“脫盡俗氣”與“在酒中洗浴”互換位置。畫(huà)線(xiàn)句子有三處語(yǔ)病：一成分贅余，“上百斤”是約數(shù)，與“左右”保留一個(gè)，可將“上百斤左右”改為“上百斤”或“百斤左右”；二是結(jié)構(gòu)混亂，“豆腐”不能做主語(yǔ)，“豆腐”前加“將”；三是語(yǔ)序不當(dāng)，“在酒中洗浴”作狀語(yǔ)修飾“脫盡”，故“脫盡俗氣”與“在酒中洗浴”互換位置?！?0題詳解】20.A例句中的“一般”的意思是“通?！?。A.通常；B.一班，表數(shù)量，用于人群；C.一樣；D.普通、不怎么好?！?1題詳解】21.①運(yùn)用擬人手法，賦予霉菌、鹽、黃酒和腐乳等物以人的情態(tài)、動(dòng)作、心理，生動(dòng)形象，感染力強(qiáng)。②詞語(yǔ)貼切新穎，將“謝幕致辭”“掌控場(chǎng)面”“畢業(yè)感言”等本用于典禮等場(chǎng)合的詞語(yǔ)用于腐乳發(fā)酵場(chǎng)景，富有生活情趣與文學(xué)韻味?！懊挂鹱鐾杲话嗲啊薄啊蔀橹鹘恰薄斑M(jìn)場(chǎng)”“少不了一場(chǎng)‘畢業(yè)感言’”“它們會(huì)說(shuō)……”“會(huì)驕傲地描述……”等處運(yùn)用擬人手法，賦予霉菌、鹽、黃酒和腐乳等物以人的情態(tài)、動(dòng)作、心理，寫(xiě)出了豆腐變成腐乳的全過(guò)程，生動(dòng)形象，有趣易懂，感染力強(qiáng)，增加了可讀性。將“謝幕致辭”“掌控場(chǎng)面”“畢業(yè)感言”等本用于典禮等場(chǎng)合的詞語(yǔ)用于腐乳發(fā)酵場(chǎng)景，富有生活情趣與文學(xué)韻味，詞語(yǔ)貼切新穎，信手拈來(lái)，一氣呵成，讓人印象深刻?！?2題詳解】22.①改變性狀，生出滋味②分層撒鹽③調(diào)味此題先要分層理清文段的內(nèi)容，然后根據(jù)流程圖的指向概括填寫(xiě)要點(diǎn)。結(jié)合“給‘白坯’刷一遍曲霉后，封在籠格內(nèi)，讓它們靜心‘修煉