《祝?！氛n件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

①小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。②小說(shuō)的結(jié)構(gòu)：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局（有的前有序幕，后有尾聲）③小說(shuō)的三要素是指人物、故事情節(jié)和環(huán)境。④塑造人物的方法：概括介紹與具體描寫(xiě)；肖像（外貌）描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)；正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托。⑤小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。環(huán)境描寫(xiě)是為了交代背景，渲染氣氛，襯托人物，為發(fā)展情節(jié)服務(wù)的。

自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等。在環(huán)境描寫(xiě)中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等。有關(guān)小說(shuō)走近作者:魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。

魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說(shuō)《狂人日記》

，繼而寫(xiě)出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說(shuō)編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝?！返仁黄≌f(shuō)，編成《彷徨》。

魯迅創(chuàng)作小說(shuō)，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》）。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家及重要作品介紹主要作品：

小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》

雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《而已集》《熱風(fēng)》等十五部。寫(xiě)作背景：《祝福》發(fā)表于1924年。是小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)狀。辛亥革命雖然推翻了清王朝，但中國(guó)仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)二千年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推進(jìn)民主新文化的進(jìn)程。

中國(guó)封建社會(huì)觀念

封建觀念的核心是維護(hù)封建秩序，講求“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，以此維護(hù)封建社會(huì)的尊卑秩序。中國(guó)封建社會(huì)從宋代起走向衰落，封建思想愈趨保守、反動(dòng)。宋代理學(xué)出現(xiàn)，主張“存天理，滅人欲”。在諸多人際關(guān)系中，夫婦之道，夫權(quán)是天理，婦女要“三從”，即“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。寡婦再嫁，就被視為天理的破壞。理學(xué)提倡婦女為夫守節(jié)，甚至殘忍地要求婦女為死去的丈夫殉葬，所謂“餓死事小，失節(jié)事大”，并為這樣的婦女立貞節(jié)牌坊。解題：“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。每年舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸福”。本文生難字鈍dùn響

寒暄xuān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

形骸hái

頰jiá

沸反盈fèi天新正zhēng賀家墺ào荸薺bíqí絮絮xù

嗚咽yè

馴xùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

斂liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過(guò)蹙cù縮

門檻kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹣跚pán

shān小說(shuō)常識(shí)：小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素人物：情節(jié):環(huán)境：（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）典型的藝術(shù)形象自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境刻畫(huà)人物方法：外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等。整體感知：1.閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；2.本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？情節(jié)———內(nèi)容———順序

序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被賣改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和“我”的感受情節(jié)提綱倒敘把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘

小說(shuō)描寫(xiě)了幾次“祝?！?？在小說(shuō)中起什么作用？研讀——環(huán)境描寫(xiě)P5859第一次：“魯鎮(zhèn)年終的大典”（2）“天色愈陰暗……一團(tuán)糟”。（1）“灰白色的沉重的……火藥香”。明確：看似喜慶而熱鬧，實(shí)則沉重壓抑。明確：陰沉、悲涼、死寂（3）“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”。明確：這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言。

這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。P69第二次：魯四老爺家的祝福

明確：

這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。

“你放著罷，祥林嫂！”P69-70第三次：結(jié)尾祝福景象這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對(duì)比，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。環(huán)境描寫(xiě)作用——祝福場(chǎng)景祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。多次寫(xiě)到雪景的作用是什么?第一次：p59天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪大的有梅花那么大,滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟?！獮橄榱稚┑乃冷秩玖藲夥铡５诙危簆62雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂?！磉_(dá)了“我”像雪一樣的心情，無(wú)可奈何而又無(wú)法言說(shuō)的悲憤。第三次：p70遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！鎏砹吮瘎〉臐庵胤諊?，借助了雪的猖狂諷刺了封建勢(shì)力的暫時(shí)得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。作者是如何塑造祥林嫂這一人物形象的？找眼睛看外貌品細(xì)節(jié)研讀：人物形象——祥林嫂找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫(xiě)，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫(xiě)的作用是什么？2、祥林嫂——肖像描寫(xiě)第一次第二次第三次臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)臉色青黃

兩頰紅順著眼

生活艱辛（喪夫、私逃謀生）青春的活力（年輕）

善良．安分．溫順第一次p62衣著飾物白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心。寡婦初到魯鎮(zhèn)臉色青黃

兩頰無(wú)血色順著眼，有淚痕，無(wú)精神

經(jīng)受了又一次打擊（夫死子亡）遭受慘重打擊，青春活力已消失

夫死子亡，被趕的內(nèi)心痛苦第二次p65衣著飾物白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心。又一次喪夫戴孝再到魯鎮(zhèn)臉色黃黑

兩頰消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪，消盡悲哀

已被折磨得不像人樣痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木

極度悲哀，精神完全麻木

第三次p59衣著飾物破竹籃，破碗，破竹竿，淪為乞丐臨死前總結(jié)小說(shuō)的外貌描寫(xiě)不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化。三次外貌描寫(xiě)寫(xiě)出了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程。第一次描寫(xiě)寫(xiě)出了她雖貧困，但還有活力，對(duì)生活抱有希望。第二次寫(xiě)出了她已走投無(wú)路，對(duì)生活失去了希望。第三次寫(xiě)出了她對(duì)生活已經(jīng)徹底絕望。

三次描寫(xiě)，鮮明對(duì)照，深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘。

要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。

—魯迅3、祥林嫂的眼睛找眼睛看特點(diǎn)1、初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良2、再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦3、講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木4、捐門檻分外有神又有希望5、不讓祝福失神、窈陷再受打擊6、行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸7、問(wèn)有無(wú)靈魂忽然發(fā)光一絲希望結(jié)論：

作者通過(guò)對(duì)祥林嫂幾次眼神的描寫(xiě)，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

祥林嫂，一個(gè)最好的女人，亦是一個(gè)最苦的女人！最終死在了雪地里……環(huán)境描寫(xiě)，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運(yùn)！

1、祥林嫂失去小丈夫：春天2、祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病3、祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼4、祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上

祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人……歸納祥林嫂這一人物形象

祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷掙扎，但最后還是被社會(huì)壓垮了。討論：祥林嫂之死？誰(shuí)是兇手？魯四老爺？因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚榱稚┲?？因?yàn)樗召u了祥林嫂…..柳媽？因?yàn)樗摹暗鬲z之說(shuō)”加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)……“我”？因?yàn)椤拔摇钡臒o(wú)能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡……魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

祥林嫂的婆婆是封建家長(zhǎng)制的代表人物?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干。”她雖然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的封建家長(zhǎng)。祥林嫂的命運(yùn)悲劇是這個(gè)圓滑的女人直接導(dǎo)演的。無(wú)論是祥林嫂的娶來(lái)、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當(dāng)作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指!這說(shuō)明封建家長(zhǎng)制對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓榨是多么深重!

柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮??！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信元兇

從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有“我”的行為，可以看出，他們對(duì)待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度——他們?cè)诰裆稀㈧`魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺(jué)不自覺(jué)地受封建禮教的驅(qū)使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲