廣西部分地區(qū)高三3月語文模擬試卷匯編：文言文閱讀

文言文閱讀2024屆廣西柳州市高三三?？荚囌Z文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。法曰：“因勢而破之?！睍x武帝密有滅吳之計，而朝議多違，惟羊祜、杜預(yù)、張華與帝意合。祜病，舉預(yù)自代。及祜卒，拜預(yù)鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。既至鎮(zhèn)，繕甲兵，耀威武，遂揀精銳，襲破吳西陵都督張政①，乃啟請伐吳之期。帝報待明年方欲大舉。預(yù)上表曰：“凡事當(dāng)以利害相期今此舉十有八九之利而其害一二止于無功耳。朝臣言破敗之形，亦不可得，直是計不出己，功不在身，各恥其前言之失，故違之耳。自秋以來，討賊之形頗露。若今中止，孫皓②怖而生計，或徙都武昌，更添修江南諸城，遠其居人，城不可攻，野無所掠，積大船于夏口，則明年之計或無所及矣。”時帝與張華圍棋，而預(yù)表適至。華推枰斂手曰：“陛下圣明神武，國富兵強。吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定。”帝乃許之。預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心，遂獲吳都督孫歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、廣，吳之州郡，望風(fēng)歸附。預(yù)仗節(jié)宣詔而綏撫之。時諸將會議，或曰：“百年之寇，未易盡克。今大暑，水潦方降，疾疫將起，宜伺來冬，更為大舉?！鳖A(yù)曰：“昔樂毅借濟西一戰(zhàn)，以并強齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也。”遂指授群帥，徑造秣陵，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓?！ü?jié)選自《百戰(zhàn)奇略·第三卷·勢戰(zhàn)》）材料二：孫子曰：“敵人開闔，必亟入之?！鳖A(yù)表還所獲而間張政。又曰：“善攻者，動于九天之上?！鳖A(yù)以奇兵襲樂鄉(xiāng)，而孫歆以謂飛渡江。又曰：“善戰(zhàn)者，求之于勢?！鳖A(yù)謂兵威已振如破竹是也?！ü?jié)選自《十七史百將傳·卷六·晉杜預(yù)》）［注］①張政：三國東吳名將，西陵戰(zhàn)敗后未把戰(zhàn)況告訴吳主，敗績暴露后被吳主召回撤換。②孫皓：三國時期吳國最后一個皇帝。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。凡事當(dāng)A以利害B相期C今此舉十D有八九E之利F而其害一二G止H于無功耳11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.適，文中指恰逢，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。B.譬如破竹，指進攻像劈竹子一樣，節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋，今演化為成語“勢如破竹”。C.造，文中指去、到，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”“造”意思不同。D.間，文中指離間，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉？”的“間”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.晉武帝暗中計劃滅吳，反對者眾多，只有羊祜、杜預(yù)、張華等人支持，西陵一戰(zhàn)后，杜預(yù)請求伐吳。B.杜預(yù)上表晉武帝，對反對派的陰暗心理進行了分析，并對計劃中止可能帶來的形勢變化表示憂慮。C.正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行，晉軍行軍作戰(zhàn)困難，有人主張停戰(zhàn)修整，冬天再戰(zhàn)，杜預(yù)堅決不同意。D.在滅吳之戰(zhàn)中，杜預(yù)數(shù)次用兵決策都與孫子兵法相合，取得很好的效果，最終指揮眾將一舉攻下東吳。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。（2）吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定。14.杜預(yù)的軍事智慧表現(xiàn)在哪些方面？【答案】10.CFG11.A12.C13.（1）趁敵人出現(xiàn)的敗滅趨勢，我軍不失時機地發(fā)動攻擊，那么，敵人必定會潰敗。

（2）吳王孫皓荒淫暴虐，濫殺賢能之人，現(xiàn)在立即出兵進攻他，將不費多大代價就可以平定吳國。14.①用離間計使東吳臨戰(zhàn)換將，軍心浮動；

②派奇兵偷襲樂鄉(xiāng)，虛張聲勢，震懾敵軍，活捉吳歆；

③明判敵我形勢，堅持滅吳計劃，一舉平定東吳?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡事都要分析比較它的利害得失，現(xiàn)在攻吳之舉，其有利方面占到十分之八、九，而不利方面只有十分之一、二，其結(jié)局最差不過沒有成功而已。“此舉”作主語，“利”作賓語，省略謂語“占”，主語前，賓語后斷句，所以CF處斷句；“一二”指的是“其害”，“于無功耳”指的是“止”，“其害”與“止”為兩方面的內(nèi)容，中間應(yīng)該斷開，所以G處斷句。故選CFG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思不同。恰逢；/出嫁。句意：恰逢杜預(yù)的奏表送到。/剛出嫁不久便被趕回家里。B.正確。C.正確。去、到；/起草。句意：直趨吳國京都建業(yè)。/楚懷王命令屈原起草法令。D.正確。離間；/參與。句意：杜預(yù)利用張政隱瞞戰(zhàn)況之機，向朝廷上表，把捕獲的吳軍送還孫皓，離間了孫皓與張政的君臣關(guān)系。/當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行”錯誤，由原文“今大暑，水潦方降，疾疫將起”可知，是如今正值酷暑，雨季已經(jīng)開始，疫病將要流行；“晉軍行軍作戰(zhàn)困難”錯誤，根據(jù)杜預(yù)對進攻形勢“譬如破竹”的分析可知，“晉軍行軍作戰(zhàn)困難”為無中生有、生觀臆斷。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，趁；“迫”，發(fā)動攻擊；“潰”，潰敗。（2）“賢能”，賢能之人；“不勞”，不費多大代價；“定”，平定?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。由原文“預(yù)表還所獲而間張政”可知，用離間計使東吳臨戰(zhàn)換將，軍心浮動；由原文“預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心，遂獲吳都督孫歆”可知，派奇兵偷襲樂鄉(xiāng)，虛張聲勢，震懾敵軍，活捉吳歆；由原文“預(yù)曰：‘昔樂毅借濟西一戰(zhàn)，以并強齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也。’遂指授群帥，徑造秣陵，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓”可知，明判敵我形勢，堅持滅吳計劃，一舉平定東吳。參考譯文：材料一：大凡作戰(zhàn)中所說的“勢”，就是利用擊敵的有利態(tài)勢的問題。趁敵人出現(xiàn)的敗滅趨勢，我軍不失時機地發(fā)動攻擊，那么，敵人必定會潰敗。誠如兵法所說：“要利用有利態(tài)勢擊破敵人。”晉武帝司馬炎秘密制定一個滅亡吳國的戰(zhàn)略計劃，但交給朝臣討論時，多數(shù)人的主張與帝意相違。唯有羊祜、杜預(yù)和張華的看法與武帝意圖相合。征南大將軍羊祜病重時，曾向武帝舉薦杜預(yù)代替自己職務(wù)。待到羊祜一死，晉武帝便任命杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍，督統(tǒng)荊州一切軍務(wù)。杜預(yù)奉命到鎮(zhèn)后，修繕兵器鎧甲以搞好戰(zhàn)備，加強部隊訓(xùn)練以顯揚武威。他在選拔精銳部隊大敗吳國西陵都督張政之后，就向晉武帝請示大舉伐吳的日期，武帝回復(fù)說等到明年再考慮大舉攻吳之事。為此，杜預(yù)再次上表申述己見說：“凡事都要分析比較它的利害得失，現(xiàn)在攻吳之舉，其有利方面占到十分之八、九，而不利方面只有十分之一、二，其結(jié)局最差不過沒有成功而已。朝臣們說吳國敗亡的形勢還沒有到來，（他們所以這樣說，）只是因為滅吳之決策不是出于他們的謀劃，勝利后的功績也不能歸于他們本身，且又都羞于承認自己原來意見的錯誤，所以至今仍然固執(zhí)己見而反對伐吳。自入秋以來，伐吳之事已經(jīng)逐漸外露，倘若中途停止而拖延進攻時間，那么，吳國皇帝孫皓因擔(dān)心被伐而想出對策來，或如遷都武昌，增修江南城防設(shè)施，疏散城鎮(zhèn)居民，將會給我們造成城鎮(zhèn)不可攻拔，野外無所掠獲的被動局面，一旦吳國把大批艦船集中到夏口對我進行防御，那么，明年伐吳的計劃或許就落空了?！本驮跁x武帝與中書令張華下圍棋興致正濃之時，恰逢杜預(yù)的奏表送到。張華立即推開棋盤拱手向武帝說：“陛下英明偉大，戰(zhàn)無不勝，國家富饒，兵力強大；吳王孫皓荒淫暴虐，濫殺賢能之人，現(xiàn)在立即出兵進攻他，將不費多大代價就可以平定吳國?！睍x武帝聽后，就批準了杜預(yù)的建議。杜預(yù)于是把部隊集中到江陵，并派周旨、伍巢等將率軍乘船夜渡長江以襲擊樂鄉(xiāng)；晉軍沿途多插旗幟，點火于巴山之上，出擊其要害之地，從心理上瓦解敵人的斗志，俘虜了吳軍都督孫歆。晉軍在平定了長江上游地區(qū)后，從湘江以南至交州、廣州的廣大地區(qū)的吳國州郡，都望風(fēng)不戰(zhàn)而降，杜預(yù)則親執(zhí)符節(jié)宣讀皇帝詔書，一一加以安撫。在晉軍眾將舉行會議時，有人提出說：“已據(jù)江南百年的吳國敵寇，是很難一下子把它完全戰(zhàn)勝的。如今正值酷暑，雨季已經(jīng)開始，疫病將要流行。因此，我們應(yīng)當(dāng)?shù)鹊蕉镜絹碇畷r，再大舉進攻吧。”杜預(yù)則堅定地回答說：“從前燕國大將樂毅憑借濟西一戰(zhàn)，而一鼓作氣地吞并了齊國?，F(xiàn)在，我軍已經(jīng)聲威大震，對敵進攻如同刀劈長竹一樣，數(shù)節(jié)劈開之后，其余的就會迎刃而解，不再需要用力處理了?！庇谑?，杜預(yù)指揮眾將率軍直趨吳國京都建業(yè)，沿途所過城鎮(zhèn)的吳軍，無不束手就降，結(jié)果活捉了孫皓，平定了吳國。——（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·第三卷·勢戰(zhàn)》）材料二：孫子說：“一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要迅速乘機而入?！倍蓬A(yù)利用張政隱瞞戰(zhàn)況之機，向朝廷上表，把捕獲的吳軍送還孫皓，離間了孫皓與張政的君臣關(guān)系。又說：“善于進攻的軍隊，展開兵力就像從九霄突然降下，勢不可擋?！倍蓬A(yù)派奇兵偷襲樂鄉(xiāng)，孫歆以為他們?nèi)缤癖旖狄话泔w過長江。又說：“善于用兵作戰(zhàn)的人，總是從自己創(chuàng)造的有利作戰(zhàn)態(tài)勢中去追求勝利?！倍蓬A(yù)認為軍威已經(jīng)大振，形勢的發(fā)展如同刀劈長竹，將節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。——（節(jié)選自《十七史百將傳·卷六·晉杜預(yù)》）2024屆廣西壯族自治區(qū)玉林市高三三模語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁義’而已矣。王曰，‘何以利吾國？’大夫曰，‘何以利吾家？’士、庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣，何必曰‘利’？”梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨桑　保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》第1、5章）材料二：太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。宣王A不能B用C適梁D梁惠王不果E所言F則見G以為迂遠H而闊于事情11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.遺，指“舍棄、拋棄”，與《過秦論》“秦?zé)o亡矢遺鏃之費”中的“遺”詞義相同。B.恥，指“以……為恥”，與《歸去來兮辭》“悅親戚之情話”中的“悅”用法相同。C.合從，亦作“合縱”，指戰(zhàn)國時蘇秦游說六國聯(lián)合拒秦。六國地處南北，故稱合從。D.三代，指中國古代的夏、商、周三個朝代，與現(xiàn)在所說的“祖孫三代”并不一樣。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.面對梁惠王利國的急切心態(tài)，孟子指出應(yīng)減稅寬刑來讓百姓發(fā)展生產(chǎn)，讓年輕人有時間修養(yǎng)孝順尊敬、忠誠守信的品德，老百姓就愿意為君王打仗了。B.孟子在批評不施仁政的國君常年奪占百姓農(nóng)時，使老百姓不能奉養(yǎng)父母，導(dǎo)致家中父母、兄弟妻子陷入各種困境之后，順勢提出了自己的政治主張。C.孔孟認為“利”是天下動亂的根源，所以很少談及“利”。太史公認同孔孟的觀點，反對追逐利益，并認為天子和庶人追求利益的弊病沒有什么不同。D.在當(dāng)時各國變革的背景下，君王們崇尚戰(zhàn)爭，把富國強兵作為當(dāng)務(wù)之急。孟子對德政的推崇不符合那些國家的需求，因此其主張未被各君王采納。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍為后義而先利，不奪不饜。（2）受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王。14.當(dāng)司馬遷讀到梁惠王問孟子“何以利吾國”時，曾“廢書而嘆”。其“嘆”有慨嘆也有贊嘆，請結(jié)合材料一和材料二加以概括。【答案】10.CDF11.A12.C13.（1）如果以道義為后卻以利益為先，那他們不爭奪是不會滿足的。

（2）（孟子）曾師從子思的弟子。通曉道之后，便去游說以求侍奉齊宣王。14.①感嘆天下之亂始于利以及天下好利之弊。②贊同孟子的仁政思想?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：宣王不能任用他，于是他就到了梁，梁惠王不實行他的主張，認為其主張不切實際?！斑m梁”的主語是省略的“孟子”，“宣王不能用”的主語是“宣王”，二者分屬兩個句子，中間C處斷開；“梁惠王不果所言”中，“梁惠王”是主語，“不果”是謂語，“所言”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，單獨成句，前后DF處斷開。故選CDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。舍棄、拋棄；丟失。句意：沒有講求仁的人卻遺棄自己父母的。/秦國沒有丟失箭和箭頭的耗費。B.正確。意動用法，以……為恥；以……為喜悅。句意：對此我深感恥辱。/以親戚們談的知心話為喜悅。C.正確。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“孔孟認為‘利’是天下動亂的根源”錯誤，由原文“曰：嗟乎，利誠亂之始也”可知，認為“利”是天下動亂的根源，是太史公的觀點，不是孔孟。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“后”，以……為后；“先”，以……為先；“饜”，滿足。（2）“受業(yè)”，師從；“通”，通曉；“游事”，游說以求侍奉?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“上下交征利，而國危矣……嗟乎，利誠亂之始也”可知，感嘆天下之亂始于利以及天下好利之弊。②由原文“故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨伞薄岸陷V乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合”可知，贊同孟子的仁政思想。參考譯文：材料一：孟子拜見梁惠王，惠王說：“老先生，您不遠千里而來，將有什么有利于我的國家嗎？”孟子回答道：“大王，您為什么一定要說到‘利呢’？只要有仁義就可以了。大王說，‘怎樣有利于我的國家？’大夫說，‘怎樣有利于我的封邑？’士人、平民說，‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。擁有萬輛兵車的國家里，他就擁有一千輛，在擁有千輛兵車的國家里，他就擁有一百輛，這些大夫擁有的兵車不能不說是夠多的了。如果以道義為后卻以利益為先，那他們不爭奪是不會滿足的。沒有講求仁的人卻遺棄自己父母的；沒有講求義的人卻輕慢自己君王的。大王只要講仁義就可以了，何必談利呢？”梁惠王說：“晉國，以前天下沒有哪個國家比它更強大的了，這是老先生您所知道的。(可是)等到傳到我手中，東邊被齊國打敗，我的長子也犧牲在這里；西邊又割給秦國七百里地；南邊又被楚國欺侮。對此我深感恥辱，想要為死難者盡洗此恨，要怎么辦才好呢？”孟子回答道：“百里見方的小國也能夠取得天下。大王如果對百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，(提倡)深耕細作、勤除雜草。讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，(這樣，)可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了。他們(秦、楚)常年奪占百姓的農(nóng)時，使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母，父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去討伐他們，誰能跟大王對抗呢？所以說：‘有仁德的人天下無敵?！埓笸醪灰獞岩?！”材料二：太史公說：我讀《孟子》一書，每當(dāng)讀到梁惠王問“怎樣才有利于我的國家”時，總免不了放下書感嘆一番。說：唉，利的確是一切禍亂的開始?。】追蜃訕O少談?wù)摾?，就是為了時常防范禍亂的根源。因此他說“依據(jù)個人的利益來行事會帶來很多怨恨”。上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢！孟軻是鄒國人。他曾師從子思的弟子。通曉道之后，便去游說以求侍奉齊宣王，宣王不能任用他，于是他就到了梁，梁惠王不實行他的主張，認為其主張不切實際。當(dāng)時，(各諸侯國都在實行變革，)秦國任用商鞅，使國富兵強；楚國和魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，使強敵削弱；齊威王和宣王用孫臏、田忌這些人，使國力強盛，各諸侯國紛紛東來朝拜齊國。當(dāng)時各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能，孟子卻稱領(lǐng)唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因而與他所游說的那些國家的需要不符。于是他回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩》《書》,闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，共七篇。2024屆廣西壯族自治區(qū)2023-2024學(xué)年高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測二模語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《傳》曰“君子大居正”，又曰“王者大一統(tǒng)”。正者，所以正天下之不正也；統(tǒng)者，所以合天下之不一也。由不正與不一，然后正統(tǒng)之論作。堯、舜之相傳，三代之相代或以至公或以大義皆得天下之正，合天下于一，是以君子不論也，其帝王之理得而始終之分明故也。及后世之亂，僭偽興而盜竊作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吳、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世謂秦為閏是也。由是正統(tǒng)之論興焉。自漢而下，至于西晉，又推而下之，為宋、齊、梁、陳。自唐而上，至于后魏，又推而上之，則為夷狄。其帝王之理舛而始終之際不明，由是學(xué)者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于顯德，實千有二百一十六年之間，或理或亂，或取或傳，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之際有三：周、秦之際也，東晉、后魏之際也，五代之際也。秦親得周而一天下，其跡無異禹、湯，而論者黜之，其可疑者一也。以東晉承西晉則無終，以隋承后魏則無始，其可疑者二也。五代之所以得國者雖異，然同歸于賊亂也，而前世議者獨以梁為偽，其可疑者三也。夫論者何？為疑者設(shè)也。堯、舜、三代之始終，較然著乎萬世而不疑，固不待論而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始終之際不明，則不可以不疑。故曰由不正與不一，然后正統(tǒng)之論作也。（節(jié)選自歐陽修《正統(tǒng)論》）材料二：不幸有天子之實，而無其位；有天子之名，而無其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正統(tǒng)之論決矣。正統(tǒng)之為言，猶曰有天下云爾。人之得此名，而又有此實也，夫何議？天下固有無其實而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以實傷名。而名卒不能傷實，故名輕而實重。不以實傷名，故天下不爭；名輕而實重，故天下趨于實。（節(jié)選自蘇軾《正統(tǒng)論》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。三代A之相代B或以C至公D或以E大義F皆得G天下H之正11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.得，具備的意思，和成語“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。B.夷狄，中國古代稱東方部族為夷，北方部族為狄，“夷狄”常泛稱除華夏族以外的各族。C.雖，雖然的意思，與“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”（酈道元《三峽》）中的“雖”意思不同。D.趨，趨向的意思，與蘇洵《六國論》中“日削月割，以趨于亡”的“趨”字意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，正確的一項是（）A.歐陽修認為，從周朝滅亡到顯德年間的多個政權(quán)是否符合正統(tǒng)，可以一概而論，大抵存有三處疑問。B.歐陽修分別對“正”和“統(tǒng)”進行了解說，認為匡正天下那些不正當(dāng)?shù)氖恰罢?，統(tǒng)一天下還沒有統(tǒng)一的是“統(tǒng)”。C.歐蘇二人都認為，正統(tǒng)之論的產(chǎn)生完全是為了解決后世統(tǒng)治者繼承帝位時出現(xiàn)的不正與不一的問題。D.歐陽修認為，秦朝直接傳承周的政權(quán)，統(tǒng)一天下，其行為和大禹、商湯沒有區(qū)別，評論的人不應(yīng)該貶黜它。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有合天下于一而不得居其正者，前世謂秦為閏是也。（2）天下固有無其實而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以實傷名。14.歐陽修和蘇軾評判一個政權(quán)是正統(tǒng)的依據(jù)分別是什么？請結(jié)合兩則材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.B13.（1）也有統(tǒng)一了天下卻不能夠占據(jù)正統(tǒng)，前世說秦是非正統(tǒng)就是這種情況。（2）天下本來就有沒有天子的德才卻得到天子名位的人，圣人對此也沒有辦法啊，但不用德才來傷害名位。14.（1）歐陽修：①帝王獲得天下要具備帝王相承的義理。②朝代始末要清楚明白。（2）蘇軾：帝王要德才兼?zhèn)?。【解析】?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：堯、舜相傳，夏、商、周相互取代，有的因為大公，有的因為大義，天下人都認為是正當(dāng)?shù)??！叭啻敝小跋啻币馑际窍嗷ト〈?，作“三代”的謂語，句意完整，之后應(yīng)斷開，即在B處斷句；“或以至公”“或以大義”結(jié)構(gòu)相同，句式一致，應(yīng)單獨成句，即DF處分別斷句；“皆得天下之正”，“天下之正”作“得”的賓語，句意完整，中間不斷句。故應(yīng)在BDF處斷句。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識，理解文言詞語一詞多義的能力。A.“意思均相同”錯誤?！暗谩?，具備/映襯，配合/稱心如意。句意：這是因為帝王相承的義理具備而且政權(quán)始末清楚明白的緣故。/相互配合的好，各方的長處就更能顯現(xiàn)。/形容高興而滿足的樣子。B.正確。C.正確。“雖”，雖然/即使。句意：五代奪取政權(quán)的方式雖然不盡相同。/即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。D.正確。句意：所以天下才趨向于德才。/天天削減，月月割讓，以至于趨向滅亡。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“可以一概而論”錯，原文有“自周之亡……其理不能一概”，意為不能一概而論。C.“完全是為了解決后世統(tǒng)治者繼承帝位時出現(xiàn)的不正與不一的問題”錯，雖然歐陽修和蘇軾都在《正統(tǒng)論》中討論了正統(tǒng)之論的問題，但歐主要關(guān)注正統(tǒng)之論的產(chǎn)生和演變，以及后世統(tǒng)治者繼承帝位的不正與不一的問題；而蘇則更側(cè)重于正統(tǒng)的定義，即必須同時擁有天子之實和天子之名才能算是正統(tǒng)。因此，不能說兩者都認為正統(tǒng)之論的產(chǎn)生完全是為了解決統(tǒng)治者繼承帝位的問題。D.“評論的人不應(yīng)該貶黜它”錯，依據(jù)“秦親得周而一天下，其跡無異禹、湯，而論者黜之，其可疑者一也”可知，歐陽修只是提出疑問，沒有明確對此表示否定。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“居其正”，占據(jù)正統(tǒng)；“閏”，在古代通常表示與“正”相對的意思，“謂秦為閏”的意思是“認為秦不是正統(tǒng)”。“……者，……也”，判斷句。（2）“固”，本來；“不得已”，沒有辦法；“傷”，傷害。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。歐陽修：①依據(jù)“合天下于一，是以君子不論也，其帝王之理得而始終之分明故也”可知，他認為帝王獲得天下要具備帝王相承的義理。②依據(jù)“其帝王之理舛而始終之際不明，由是學(xué)者疑焉，而是非又多不公”可知，他認為朝代始末要清楚明白。蘇軾：依據(jù)“不幸有天子之實，而無其位；有天子之名，而無其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正統(tǒng)之論決矣。正統(tǒng)之為言，猶曰有天下云爾。人之得此名，而又有此實也，夫何議”可知，他認為帝王要德才兼?zhèn)?。參考譯文：材料一：《傳》上寫“君子大居正”，又寫著“王者大一統(tǒng)”。正，就是用來匡正天下那些不正當(dāng)?shù)模唤y(tǒng)，就是用來統(tǒng)一天下尚未統(tǒng)一的。因為有不正當(dāng)和不統(tǒng)一的情況存在，這樣之后是不是正統(tǒng)的爭論就出現(xiàn)了。堯、舜相傳，夏、商、周相互取代，有的因為大公，有的因為大義，天下人都認為是正當(dāng)?shù)?，都統(tǒng)一了天下，所以君子從不討論他們是否符合正統(tǒng)，這是因為帝王相承的義理具備而且政權(quán)始末清楚明白的緣故。到了后世出現(xiàn)混亂，篡權(quán)奪位的事有了，偽政權(quán)出現(xiàn)了，所以就有了正當(dāng)卻不能統(tǒng)一天下的情況，周平王有吳國和徐國就是這樣；也有統(tǒng)一了天下卻不能占據(jù)正統(tǒng)，前世說秦是非正統(tǒng)就是這種情況。從此，關(guān)于正統(tǒng)之爭就興起了。從漢代往后就是西晉，再往后，是宋、齊、梁、陳。從唐朝往前推是后魏，再往前推，就是夷狄政權(quán)。王朝的傳承不是順理成章，始末界限也不分明，因此學(xué)者就有了疑惑，而對是非的評判有大多不夠公允。從周朝滅亡到顯德年間，一千二百一十六年里，或治或亂，或奪取或傳承，或分裂或統(tǒng)一，是否符合正統(tǒng)，不可一概而論?？梢芍幋蟾庞腥c：周、秦的時候，東晉、后魏的時候，五代的時候。秦直接傳承周的政權(quán)統(tǒng)一天下，其行為和大禹、商湯沒什么區(qū)別，可是評論的人卻貶黜它，這是第一個可疑之處。東晉傳承了西晉，可無法再傳下去，是無終；隋傳承了后魏，可開往前推就找不到源頭，是無始，這是第二個可疑之處。五代奪取政權(quán)的方式雖然不盡相同，但都屬于亂臣賊子，可是前代議論的人認為只有梁是偽政權(quán)，這是第三個可疑之處。為什么要有爭論呢？因為有疑惑。堯、舜、夏商周三代，始末明明白白，千秋萬代沒有人疑惑，本來不必爭論就清楚明白。后世擁有天下的人，王朝的傳承有的不是順理成章，始末不分明，所以不可能不疑惑。所以說，因為有不正當(dāng)和不統(tǒng)一，這樣之后才有是否符合正統(tǒng)的爭論。材料二：不幸有了天子的德才卻沒有天子的名位，有天子的名位卻沒有天子的德才。這樣兩種人站在天下，天下誰是正當(dāng)誰統(tǒng)一，用正統(tǒng)的理論可以判斷了。正統(tǒng)論所說的，就好比說擁有天下正統(tǒng)不正統(tǒng)罷了。一個人得到了天子的名位，又擁有天子的德才，那還有什么好議論的呢？天下本來就沒有天子的德才卻得到天子名位的人，圣人對此也沒有辦法啊，但不用德才來傷害名位。而名位最終也不能傷害德才，所以名位輕而德才重。不用德才來傷害名位，所以天下不會爭；名位輕而德才重，所以天下才趨向于德才。2024屆廣西北海市高三下學(xué)期市三模熱身考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳；變封建而為郡縣，方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸候，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉?。鳌し叫⑷妗渡顟]論》）文本二:（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。秦本末并失，故不能長。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）10.文中劃波浪線的部分有三處需要句讀，將相應(yīng)位置的答案標號寫在答題卡上的方框內(nèi)。（3分）

蓋慮之A所能B及者C人事之D宜然E而出于智力F之所G不及者H天道也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.一，文中表示“統(tǒng)一”，與《蘭亭集序》中“一死生為虛誕”的“一”用法不同。B.祚，本意指福，賜福，文中指皇位，與《陳情表》中“門衰祚薄”的“祚”意思不同。C.出人，文中意為超出眾人，與《師說》中“其出人也遠矣”的“出人”意思相同。D.區(qū)區(qū)，形容微不足道，與《答司馬諫議書》“不任區(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”意思相同12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.文本一開篇指出的治國之人常出現(xiàn)的一些問題，在《五代史·伶官傳序》一文中也有

所提及。B.文本一列舉秦、漢、唐等諸多借鑒前代教訓(xùn)的君主的事例，說明智可以謀人，而不可

以謀天。C.文本二總結(jié)了秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，指出秦朝三位國君失道的原因是，忠臣不進諫，

智士也不為他們出謀劃策。D.兩則文本都運用對比論證以增強說服力。如文本一“慮天下者”與“古之圣人”對比，

文本二秦朝盛衰對比等。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。（4分）

（2）然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。（4分）14.要想國家長治久安，應(yīng)采取哪些治國之道？請結(jié)合兩則文本加以概括。（3分）10．CEH（句意：大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，超出智力所能而人不能達到的范圍，那是天道的安排呀！）11．D（A．正確。“一天下”的“一”，數(shù)詞活用為動詞?！耙凰郎鸀樘撜Q”的“一”，數(shù)詞的意動用法。B．正確?！岸趺ё湟茲h祚”的“祚”，福，賜福，文中指皇位；句意：外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。“門衰祚薄”的“祚”，福分；句意：門庭衰微、福分淺薄。C．正確?！按似淙私杂谐鋈酥?、蓋世之才”的“出人”，超出眾人；句意：這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華?！捌涑鋈艘策h矣”的“出人”，超出眾人；句意：他們超出一般人很遠。D．“意思相同”錯誤?！岸詤^(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)”的“區(qū)區(qū)”，指小，形容微不足道；句意：僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)?！安蝗螀^(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”，小，用作自稱的謙辭；句意：內(nèi)心不勝仰慕至極。）12．C（C．“失道的原因是，忠臣不進諫，智士也不為他們出謀劃策”錯誤，原文“是以三主失道,而忠臣不諫,智士不謀也”，三句皆陳述結(jié)果，前后無因果關(guān)系。失道的原因是，秦君昏惑，施暴政導(dǎo)致言路堵塞。）【補充】B也有誤，依據(jù)原文，“唐”君主，體現(xiàn)不出借鑒前代教訓(xùn)。13．（1）所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。（評分參考：“肖”，賢良；“亡”，使動用法，使……滅亡；“遽”，立即。語意1分）（2）然而他們不敢竭盡忠誠，指出主上過失的原因是，秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。（評分參考：“所以”，……的原因；“禁”，禁令；“糜沒”，毀滅。語意1分）14．①深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠心、大德教化百姓。③虛心納諫，聞過則改。（評分參考：總分3分，答出一點給1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】由“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”可概括為：深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。由“而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”可概括為：以民為本，用誠心、大德教化百姓。由“（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”可概括為：虛心納諫，聞過則改。文本一：籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，超出智力所能而人不能達到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認為周朝的滅亡在于諸侯的強大，于是改封建制為郡縣制。當(dāng)時認為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了奏朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀利天道??！古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計，只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧余他（對百姓）的恩德，像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國家沒有危亡，這從道理上是講不過去的，難道天意會如此安排嗎？文本二：（秦）三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們不敢竭盡忠誠，指出主上過失的原因是，秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，疊足而立，不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。而奏朝則是本末皆失，所以不能長久。2024屆廣西來賓市部分學(xué)校高三3月聯(lián)合模擬檢測語文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“忠臣烈士，何代無之，公等知隋朝誰為忠貞？”王珪曰：“有虎賁郎中獨孤盛在江都宿衛(wèi)，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死?！碧谠唬骸扒煌樗鍖?，共國家戰(zhàn)于潼關(guān)，聞京城陷，乃引兵東走。義兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽殺其奴。又遣其子往，乃云‘我蒙隋家驅(qū)使，已事兩帝，今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎。'因射之，其子避走，所領(lǐng)士卒多潰散。通惟一身，向東南慟哭盡哀，曰：‘臣荷國恩，任當(dāng)將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠于國。'言盡，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足堪嘉尚?！币螂匪?，采訪大業(yè)中直諫被誅者子孫聞奏。(節(jié)選自《貞觀政要》)材料二：屈突通，雍州長安人。義兵起，代王遣通進屯河?xùn)|。既而義師濟河，大破通將桑顯和于飲馬泉，通大懼，留鷹揚郎將堯君素守河?xùn)|，將自武關(guān)趨藍田以赴長安。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遏，不得進，相持月余。通又令顯和夜襲文靜，顯和軍潰，悉虜其眾，或說通歸降，通泣曰：“吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已!”每自摩其頸曰：“要當(dāng)為國家受人一刀耳!”通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。通適進路，而顯和降于劉文靜。遣副將竇琮、段志玄等率精騎與顯和追之，遂擒通送于長安。高祖謂曰：“何相見晚耶？”通泣對曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧相王?！备咦嬖唬骸八迨抑页家??！泵屩?，授兵部尚書，封蔣國公，仍為太宗行軍元帥長史。從平薛舉時珍物山積諸將皆爭取之通獨無所犯。高祖聞而謂曰：“公清正奉國，著自終始，名下定不虛也?！睂ひ员竟倥嘘儢|道行臺仆射，復(fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，尋拜陜東大行臺右仆射，鎮(zhèn)于洛陽。數(shù)歲，征拜刑部尚書，通自以不習(xí)文法，固辭之，轉(zhuǎn)工部尚書。貞觀元年，授洛州都督，加左光祿大夫。明年，卒，年七十二。(節(jié)選自《舊唐書·屈突通傳》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)從平薛舉A時B珍物山C積D諸將皆爭E取F之G通獨H無所犯11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.朕，唐太宗的自稱。秦以前，不論尊卑，皆自稱朕，如《離騷》中“朕皇考曰伯庸”。B.驅(qū)使，在文中意思是任用。與《孔雀東南飛》中“妾不堪驅(qū)使”的“驅(qū)使”意義不同。C.將，在文中意為率領(lǐng)、帶領(lǐng)。與賈誼《過秦論》中“將數(shù)百之眾”的“將”意義相同。D.尋，此處意為不久。與李密《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”的“尋”意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.唐太宗派屈突通的兒子去勸降，屈突通卻對兒子說如今他們不是父子而是仇敵，并用箭射兒子，他的士卒們見此情況都潰散了。B.屈突通被義兵追至桃林，只剩他一人。他向東南大