中考語文一輪大單元復(fù)習(xí)（七年級(jí)上冊(cè)）第三課時(shí) 名著梳理與整合

七年級(jí)上冊(cè)第三課時(shí)名著梳理與整合01基礎(chǔ)梳理與整合一、《朝花夕拾》1.名著梳理。(1)作者簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人，字豫才，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。(2)內(nèi)容概要：《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是魯迅唯一的一本散文集，共收入十篇散文，外加一篇《小引》，一篇《后記》，寫于1926年6月至11月間?！冻ㄏκ啊奉}目的意義是“早晨的花晚上拾起”，意即從記憶中抄出來的意思。原題目是《舊事重提》。(3)主要作品分析①《狗·貓·鼠》：在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情地玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章選取了“貓”這樣一個(gè)動(dòng)物，回憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。②《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》：憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。③《二十四孝圖》：是一本講述中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“臥冰求鯉”“老萊娛親”和“郭巨埋兒”三個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐現(xiàn)狀。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。④《五猖會(huì)》：五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。這篇文章記敘了作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻撓，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。通過記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。⑤《無?！罚簾o常是一個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。⑥《從百草園到三味書屋》：描述了兒時(shí)的“我”在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。⑦《父親的病》：父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶了兒時(shí)為父親請(qǐng)醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。⑧《瑣記》：主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。⑨《藤野先生》：記錄了作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。⑩《范愛農(nóng)》：敘述作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。(4)寫作特色①把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。②在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”(即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文，既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。③常攝取生活中的一些小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富有人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。④作者在批判諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法，又稱“雙關(guān)”。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面的指責(zé)與諷刺，但字里行間卻處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。又例如在《藤野先生》中，作者用了“標(biāo)致”來諷刺清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)；用“精通時(shí)事”來諷刺清國(guó)留學(xué)生所“精通”的“時(shí)事”其實(shí)是些無聊的事；用“愛國(guó)青年”來反諷當(dāng)時(shí)日本一些受軍國(guó)主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年；用“何嘗”來加強(qiáng)反語的語氣從而加強(qiáng)肯定等等。⑤作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過“我”前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無?！分型ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》通過描寫作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。2.基礎(chǔ)小練。（1）對(duì)名著《朝花夕拾》的描述，其中有誤的一項(xiàng)是（

）。A.《朝花夕拾》創(chuàng)作于1926年，是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。B.《朝花夕拾》“朝”表示早年時(shí)候，“夕”表示晚年時(shí)期，這個(gè)詞的意思是早上的花晚上來?yè)?，這里指魯迅先生在晚年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。C.《朝花夕拾》本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《社戲》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》12部分組成。D.《從百草園到三味書屋》《瑣記》《藤野先生》描寫作者從兒童時(shí)期接受啟蒙教育，到南京求學(xué)，去日本留學(xué)三個(gè)階段的學(xué)習(xí)生活，作者對(duì)舊中國(guó)的教育制度和教育事業(yè)的發(fā)展有了感性的認(rèn)識(shí)。（2）下列對(duì)《朝花夕拾》的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.《朝花夕拾》是魯迅先生的一本散文集，共有十篇散文。通過閱讀《朝花夕拾》，我們可以了解到魯迅先生從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。B.《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。C.《瑣記》中寫到，衍太太看見“我們”吃冰，一定會(huì)笑著讓“我們”多吃點(diǎn)；還讓“我”拿母親的首飾去變賣。魯迅沒有直接批判，但心中是嫌惡她的。D.作者回憶年少讀了《二十四孝圖》后，覺得其中“自然也有可以效仿的故事”，如“老萊娛親”“郭巨埋兒”之類，而有的故事則有些可疑。（3）在圖書館，新生小玲想借一本名著，你向她推薦《朝花夕拾》。下列不能作為推薦語的一項(xiàng)是（

）。A.這本書記錄了魯迅先生的一些往事，留下了他成長(zhǎng)的足跡，既有溫馨的回憶，又有理性的批判，值得一讀。B.《瑣記》中，魯迅回憶幾位“名醫(yī)”為父親治病時(shí)的種種表現(xiàn)，并由此感嘆：這是中國(guó)人的“命”，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。這也體現(xiàn)了魯迅先生的責(zé)任和良知。C.這書就是一幅人物畫卷，有迷信而善良的保姆長(zhǎng)媽媽，有毫無民族偏見的藤野先生，還有正直倔強(qiáng)的范愛農(nóng)……D.我最喜歡這本書里中《從百草園到三味書屋》這一篇文章，講述了魯迅先生在百草園玩耍和在三味書屋求學(xué)的故事，富有情趣。（4）下列對(duì)名著《朝花夕拾》有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.在《狗·貓·鼠》這篇文章里，作者清算貓的罪行，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表達(dá)了對(duì)這類人“慢慢地折磨弱者”時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡。B.《二十四孝圖》中，作者通過回憶書中的故事，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，其中最使作者反感的是“老萊娛親”和“臥冰求鯉”兩個(gè)故事。C.《無?！分小盁o常”這個(gè)形象受到民眾喜愛的原因是人間沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。D.《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段生活，留下了魯迅追求真理的足跡。（5）下列對(duì)《朝花夕拾》的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.《朝花夕拾》中“朝”表示早年時(shí)候，“夕”表示晚年時(shí)期，早上的花晚上來?yè)?，意指作者在晚年回憶童年、少年、青年時(shí)期的人和事。B.《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。C.在《父親的病》中，魯迅回憶幾位“名醫(yī)”為父親治病的種種表現(xiàn)，揭露了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。D.《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》都出自魯迅的小說集《朝花夕拾》。（6）閱讀名著選段，完成練習(xí)。材料一：我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！叭ツ媚愕臅鴣怼！彼卣f?！诎凫o中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。材料二：“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？……”我上了生書，將要退下來的時(shí)候，趕忙問?！安恢?”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。……?他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書!”材料三：它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠總不肯一口咬死，定要盡情玩弄。放走，又捉住，直到玩厭了，這才吃下去，頗與人們幸災(zāi)樂禍慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同?！雹僖陨先齽t材料均出自__________先生的散文集《_____________》，材料三選自其中的《____________》一文。②材料一中畫橫線句子的表達(dá)了“我”當(dāng)時(shí)怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合句子內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。③說一說材料二中的“先生”是誰？他是一個(gè)怎樣的人？④這部散文集里除了有對(duì)人和事的溫馨回憶，還有理性的批判。請(qǐng)從以上三則材料中任選一則，指出作者批判的內(nèi)容。二、《西游記》1.名著梳理。(1)作者簡(jiǎn)介：吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人。中國(guó)明代小說家。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。(2)內(nèi)容概要：《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇章回體神話小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和民間傳說。四大名著都是屬于章回體小說。(3)主要人物分析①唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬長(zhǎng)老投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在金山寺長(zhǎng)大，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出，最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空、悟能、悟凈，之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，功德圓滿，修得正果，被賜封為“旃檀功德佛”。性格特征——誠(chéng)實(shí)善良、嫉惡如仇、一心向佛、不怕困難、堅(jiān)忍不拔，但有時(shí)過于迂腐，太糊涂太慈悲，膽小怕事，鑒別能力差。典型情節(jié)——三打白骨精、四圣試禪心。②孫悟空，又名孫行者、悟空，外號(hào)美猴王，號(hào)稱“齊天大圣”。東勝神州傲來國(guó)花果山靈石孕育，為尋求長(zhǎng)生之道，獨(dú)自漂洋過海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會(huì)了講人言、行人禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜菩提老祖為師，習(xí)得金丹術(shù)、地煞術(shù)、七十二變和筋斗云本領(lǐng)。自封為“齊天大圣”，大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，無法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)，最終修得正果，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。性格特征——桀驁不馴、堅(jiān)持正義、勇敢好斗、愛憎分明、幽默，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無畏，充滿了斗爭(zhēng)精神。略帶倔強(qiáng)，有些自戀自大。典型情節(jié)——大鬧天宮、三打白骨精、車遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇。③豬八戒，又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。因調(diào)戲嫦娥惹怒玉帝，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終修得正果，封號(hào)為“凈壇使者”。性格特征——好吃懶做、見識(shí)短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色，忠勇善良、淳樸憨厚，有人情味。典型情節(jié)——調(diào)戲嫦娥、三打白骨精、四圣試禪心。④沙和尚，又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。性格特征——為人忠厚老實(shí)、善良勇敢、知錯(cuò)就改、任勞任怨卻毫無主見。典型情節(jié)——大戰(zhàn)紅孩兒、四圣試禪心。(4)寫作特色①《西游記》以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我們創(chuàng)造了一個(gè)神奇的豐富多彩的幻想世界，開拓了我國(guó)古代長(zhǎng)篇神話小說創(chuàng)作的新領(lǐng)域。②神話人物的塑造突出的特色是把社會(huì)化的個(gè)性，超自然的神性和某些真實(shí)動(dòng)物的特性結(jié)合起來，既反映了社會(huì)的真實(shí)，又有著神奇色彩。③幽默、詼諧的藝術(shù)風(fēng)格?！段饔斡洝钒焉埔獾某靶?，辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判結(jié)合起來，鮮明地表達(dá)了作者的愛和憎。2.基礎(chǔ)小練。（1）下列關(guān)于名著的說法正確的一項(xiàng)是（

）。A.《西游記》中唐僧收服三個(gè)徒兒和白龍馬的先后順序是：五行山收孫悟空，高老莊收豬八戒，鷹愁澗收白龍馬，流沙河收沙僧。B.《西游記》主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)磨難、取得真經(jīng)的故事，其中“義激美猴王”這一情節(jié)，表現(xiàn)了豬八戒忠勇善良、不失聰明機(jī)智的特點(diǎn)。C.鐵扇公主之所以不借芭蕉扇給孫悟空，是因?yàn)閷O悟空收服了牛魔王，她懷恨在心。D.孫悟空曾被玉帝招到天上，封為“弼馬溫”，招安的神仙是二郎神。（2）下列《西游記》中的外貌描寫按順序與人物相對(duì)應(yīng)排列正確的一項(xiàng)是（

）。①一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不清藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一翎黃鵝撇，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。②凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。輝光艷艷滿乾坤，結(jié)彩紛紛凝宇宙。朗朗明珠上下排，層層金線穿前后。兜羅四面錦沿邊，萬樣稀奇鋪綺繡。③卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長(zhǎng)嘴張開似火盆。碓嘴初長(zhǎng)三尺零，獠牙精出賽銀燈。一雙圓眼光如電，兩耳扇風(fēng)唿唿聲。④身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。A.唐僧

豬八戒

沙僧

孫悟空 B.唐僧

沙僧

豬八戒

孫悟空C.唐僧

沙僧

孫悟空

豬八戒 D.沙僧

唐僧

豬八戒

孫悟空（3）“孫悟空”這個(gè)人物在《西游記》中前后出現(xiàn)過六個(gè)名號(hào)，按照故事先后順序，名號(hào)正確的是（

）。A.美猴王、孫悟空、弼馬溫、齊天大圣、行者、斗戰(zhàn)勝佛B(yǎng).美猴王、弼馬溫、孫悟空、行者、斗戰(zhàn)勝佛、齊天大圣C.美猴王、孫悟空，齊天大圣、弼馬溫、行者、斗戰(zhàn)勝佛D.美猴王、孫悟空、弼馬溫、斗戰(zhàn)勝佛、行者、齊天大圣（4）下列情節(jié)與人物搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A.竊唐僧袈裟——紅孩兒 B.盤絲洞迷八戒——蜘蛛精C.假扇借悟空——鐵扇公主 D.比丘國(guó)害童心——黃獅精（5）下列有關(guān)《西游記》的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）。A.《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體小說，作者是吳承恩，明代小說家。小說蘊(yùn)含著人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻、以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。B.第十三回到第一百回是故事的主體，寫孫悟空皈依佛門，與豬八戒、沙和尚一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，戰(zhàn)勝了各路妖魔鬼怪，終于取到了真經(jīng)，他們自己也修成了“正果”。C.孫悟空是《西游記》的第一號(hào)人物，他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神。其中大鬧天宮、大戰(zhàn)流沙河、三打白骨精等情節(jié)都以他為主角。D.魯迅先生分析《西游記》說，書中“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，指出《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有情感，這是一個(gè)很深刻的觀察。（6）閱讀下面名著選段，完成下面小題。大圣卻有算計(jì)：爬上樹，一只手使擊子，一只手將錦布直裰的襟兒扯起來做個(gè)兜子等住，他卻串枝分葉，敲了三個(gè)果，兜在襟中。跳下樹，一直前來，徑到廚房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“這不是？老孫的手到擒來。這個(gè)果子，也莫背了沙僧，可叫他一聲。”八戒即招手叫道：“悟凈，你來?！蹦巧成蚕滦欣?/p>

，跑進(jìn)廚房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放開衣兜道：“兄弟，你看這個(gè)是甚的東西？”沙僧見了道：“是人參果?！毙姓叩溃骸昂冒?！你倒認(rèn)得，你曾在那里吃過的？”沙僧道：“小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，抉侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嘗嘗？”行者道：“不消講，兄弟們一家一個(gè)?！彼藢⑷齻€(gè)果各各受用。那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時(shí)，便覺饞蟲拱動(dòng)，卻才見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個(gè)吃的是甚么？”沙僧道：“人參果?！卑私涞溃骸吧趺次兜?？”行者道：“悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來問誰？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味。我也不知有核無核，就吞下去了。哥啊，為人為徹；已經(jīng)調(diào)動(dòng)我這饞蟲，再去弄個(gè)兒來，老豬細(xì)細(xì)的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足！這個(gè)東西，比不得那米食面食，撞著盡飽。象這一萬年只結(jié)得三十個(gè)，我們吃他這一個(gè)，也是大有緣法，不等小可。罷罷罷！彀了！”他欠起身來，把一個(gè)金擊子，瞞窗眼兒，丟進(jìn)他道房里，竟不睬他。①沙僧為何認(rèn)得人參果？②概括一下選文的內(nèi)容。③選文表現(xiàn)了豬八戒怎樣的性格特點(diǎn)？02知能鞏固與提升1.下列對(duì)名著《朝花夕拾》《西游記》有關(guān)內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）。A.《朝花夕拾》是魯迅先生的一部散文集，由十篇回憶性散文組成。它有的文章側(cè)重寫人，有的側(cè)重記事；它以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；它既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。B.《五猖會(huì)》記敘兒時(shí)要去看五猖會(huì)，卻被父親要求背《鑒略》的過程，寫出了孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無奈和厭煩。《二十四孝圖》寫“我”兒時(shí)就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。C.小說《西游記》圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西天取經(jīng)的主線，寫了許多降妖除魔的故事。其中的大鬧天宮，三打白骨精，大戰(zhàn)紅孩兒、車遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇等故事尤為精彩。D.《西游記》中“四圣試禪心”，如來佛祖欲試唐僧師徒的取經(jīng)意志是否堅(jiān)定，和黎山老母、普賢菩薩、文殊菩薩分別化為四個(gè)漂亮的女兒，欲招唐僧師徒四人為女婿，唐僧、悟空和沙僧不為所動(dòng)，只有豬八戒迷戀女色，被如來佛祖吊在樹上教訓(xùn)。2.下列對(duì)名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）。A.《朝花夕拾》最初在《新青年》發(fā)表時(shí)，題為《舊事重提》，是魯迅先生所作的抒情性散文集。共10篇。B.《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個(gè)主要人物是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽），恩師（藤野先生），朋友（范愛農(nóng)），父親和鄰居（衍太太），作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。C.豬八戒是《西游記》是中一個(gè)出彩的人物，他好吃懶做，愛占小便宜，但也不失忠勇善良、忠厚淳樸。D.《西游記》中孫悟空的第一個(gè)師傅是菩提師祖，他不讓孫悟空出世后再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復(fù)。3.下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）。A.《西游記》是吳承恩所著，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說，其中豬八戒原是主管天河的天蓬元帥。B.《朝花夕拾》的作者是魯迅先生，他筆下的“長(zhǎng)媽媽”和“衍太太”都是喜歡嘮叨，有些愚昧但卻心地善良，樸實(shí)真誠(chéng)的婦女形象。C.《二十四孝圖》里批判了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的孝道。D.《五猖會(huì)》中作者對(duì)父親讓自己背《鑒略》的情景印象深刻。4.下列關(guān)于《朝花夕拾》和《西游記》內(nèi)容說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.《朝花夕拾》中，“我”曾從蛇口中救下一只隱鼠，后來這只隱鼠不見了，長(zhǎng)媽媽告訴“我”隱鼠是被貓吃了，這使“我”決心和貓為敵。B.唐僧師徒經(jīng)過黃風(fēng)嶺時(shí)，遇到一只老虎精攔路，孫悟空、八戒與其打斗時(shí)，它抓下自己的虎皮蓋在臥虎石上，然后化陣狂風(fēng)擄走了唐僧。C.到東關(guān)看五猖會(huì)是“我”兒時(shí)所罕逢的一件事，但臨行前父親卻叫我背《鑒略》，這讓“我”很掃興，“我”一直不明白父親那時(shí)為什么要叫我背書。D.盤絲洞的七個(gè)女妖請(qǐng)黃花觀的道士為她們報(bào)仇，道士用毒氣毒死了唐僧、八戒、沙僧，悟空想盡辦法，后來求黎山老母用三枚解毒丹救活了他們。5.下面對(duì)《西游記》《朝花夕拾》兩部名著的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.行者執(zhí)扇子，使盡筋力。望山頭連扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是寶貝：有火處下雨，無火處天晴。次早行者把扇子還了羅剎，那羅剎接了扇子，之后隱姓修行，后來也得了正果，經(jīng)藏中萬古流名。B.眾神道：“說起他來，或者大圣也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養(yǎng)的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮(zhèn)守號(hào)山，乳名叫做紅孩兒，號(hào)叫做圣嬰大王?！边@是《西游記》中一段關(guān)于紅孩兒的描述。C.魯迅在《二十四孝圖》里，分析了可以勉力仿效的子路負(fù)米、黃香扇枕，也并不難的陸績(jī)懷橘，有些可疑的哭竹生筍，有性命之虞的臥冰求鯉，最使我不解，甚至于發(fā)生反感的老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。D.《朝花夕拾》中作者是這樣認(rèn)識(shí)隱鼠的：有一回我聽到一間空屋里傳來了“老鼠數(shù)錢”的聲音，于是就推門進(jìn)去，結(jié)果看見一條蛇伏在橫梁上，看到地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一落的。于是我取來隱鼠，讓它躺在我的懷里，過了大半天隱鼠竟然醒過來了，漸漸的復(fù)原了，但是隱鼠居然不逃走。于是從此以后，隱鼠就成了我的玩伴。6.選出對(duì)有關(guān)名著的表述正確的兩項(xiàng)（）。A.孫悟空被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。王母娘娘又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。B.唐僧師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經(jīng)。C.《西游記》中經(jīng)典的故事情節(jié)有高老莊收八戒，流沙河收沙和尚，三打祝家莊，盤絲洞，火焰山，真假美猴王等。D.《朝花夕拾》共10篇文章，原題為“舊事重提”。其中寫到“某友人失學(xué)回到故多，又受到排擠，只能教幾個(gè)小學(xué)生糊口”這一內(nèi)容的是其中的一篇《無常》。E.《朝花夕拾》中《父親的病》和《藤野先生》兩文分別寫了“庸醫(yī)害人”和“國(guó)人圍觀槍斃國(guó)人”兩個(gè)促使魯迅先生思想轉(zhuǎn)變（“學(xué)醫(yī)救國(guó)”和“棄醫(yī)從文”）的著名事件。7.閱讀下面文字，回答后面問題。五猖會(huì)（節(jié)選）魯迅①孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會(huì)的行列經(jīng)過時(shí)，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時(shí)，卻只見十幾個(gè)人抬著一個(gè)金臉或藍(lán)臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了。②我常存著這樣的一個(gè)希望：這一次所見的賽會(huì)，比前一次繁盛些?？墒墙Y(jié)果總是一個(gè)“差不多”；也總是只留下一個(gè)紀(jì)念品，就是當(dāng)神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點(diǎn)爛泥，一點(diǎn)顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會(huì)發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹嘟嘟”的，吡吡地吹它兩三天。③現(xiàn)在看看《陶庵夢(mèng)憶》，覺得那時(shí)的賽會(huì)，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。因?yàn)槎\雨而迎龍王，現(xiàn)在也還有的，但辦法卻已經(jīng)很簡(jiǎn)單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時(shí)卻還要扮故事，而且實(shí)在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物云：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長(zhǎng)大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長(zhǎng)婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長(zhǎng)須。大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價(jià)聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個(gè)個(gè)呵活，臻臻至至，人馬稱娖而行……”這樣的白描的活古人，誰能不動(dòng)一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。④賽會(huì)雖然不像現(xiàn)在上海的旗袍，北京的談國(guó)事，為當(dāng)局所禁止，然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關(guān)于賽會(huì)的知識(shí)，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據(jù)家所貴重的“眼學(xué)”。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會(huì)。開首是一個(gè)孩子騎馬先來，稱為“塘報(bào)”；過了許久，“高照”到了，長(zhǎng)竹竿揭起一條很長(zhǎng)的旗，一個(gè)汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時(shí)候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內(nèi)中也有孩子。我那時(shí)覺得這些都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運(yùn)氣的人，——大概羨慕他們的出風(fēng)頭罷。我想，我為什么不生一場(chǎng)重病，使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會(huì)發(fā)生關(guān)系過。（1）作者寫童年時(shí)看迎神賽會(huì)與張岱在《陶庵夢(mèng)憶》里記載的明人賽會(huì)很不一樣，文章用了兩個(gè)二字詞語對(duì)此進(jìn)行了對(duì)比介紹，請(qǐng)寫出這兩個(gè)二字詞語。（2）第④段中“我關(guān)于賽會(huì)的知識(shí)，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據(jù)家所貴重的‘眼學(xué)’”，說說“他們”指的是誰。（3）讀完全文，你認(rèn)為第④段中畫線句子應(yīng)該如何理解？（4）（積累鏈接）本文出自《朝花夕拾》，請(qǐng)?jiān)賹懗鰞蓚€(gè)出自這本散文集的文章篇名。8.閱讀下面文字，回答后面問題。①茶畢，行者回頭一看，見后壁上掛著一幅“圯橋進(jìn)履”的畫兒。行者道：“這是甚么景致？”龍王道：“大圣在先，此事在后，故你不認(rèn)得。這叫做‘圯橋三進(jìn)履’。”行者道：“怎的是‘三進(jìn)履’？”龍王道：“此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良，石公坐在圯橋上，忽然失履于橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻(xiàn)于前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹(jǐn)，夜授天書，著他扶漢。后果然運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。太平后，棄職歸山，從赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果?！蔽蚩章勓?，沉吟半晌不語。龍王道：“大圣自當(dāng)裁處，不可圖自在，誤了前程?！蔽蚩盏溃骸澳嘣挘蠈O還去保他便了。”龍王忻喜道：“既如此，不敢久留，請(qǐng)大圣早發(fā)慈悲，莫要疏久了你師父。”行者見他催促請(qǐng)行，急縱身，出離海藏，駕著云，別了龍王。……（節(jié)選自《西游記》第十四回）②悟空打死小妖，變作它的模樣，來到妖怪母親門前，叫開了門，道：“我是平頂山蓮花洞差來請(qǐng)老奶奶的?！钡搅硕娱T下，閃著頭往里觀看，見那正當(dāng)中高坐著一個(gè)老媽媽。悟空見了，在二門外捂著臉，脫脫的哭起來。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？他當(dāng)年曾下九鼎油鍋，炸了七八日也不曾有一點(diǎn)淚兒。只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，心想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來請(qǐng)這老怪，沒有個(gè)直直的站了說話道理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場(chǎng)好漢，止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山（即五行山）師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎了肝肺，用盡了心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風(fēng)訊?？喟?！算來只為師父受困，故使我受辱于人！”到此際也沒奈何，撞將進(jìn)去，朝上跪下道：“給奶奶磕頭。”老怪問道：“你是那里來的？”悟空道：“平頂山蓮花洞，二位大王差來請(qǐng)奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝順的兒子！”就叫抬出轎來。（節(jié)選自《西游記》第三十四回，有改動(dòng)）（1）選段①：“悟空聞言，沉吟半晌不語”的原因是什么？（2）選段②：一向堅(jiān)強(qiáng)勇敢的孫悟空卻“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，這反映了他什么樣的性格特點(diǎn)？（3）“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（魯迅）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)結(jié)合以上兩個(gè)選段，具體說明這一特點(diǎn)。參考答案01基礎(chǔ)梳理與整合一、2.（1）【答案】C【解析】考查名著閱讀。C.《社戲》出自小說集《吶喊》，應(yīng)將《社戲》改為《無常》。故選C。（2）【答案】D【解析】本題考查對(duì)名著文學(xué)常識(shí)和內(nèi)容的掌握。D.結(jié)合《二十四孝圖》原文“其中自然也有可以勉力仿效的，如‘子路負(fù)米’，‘黃香扇枕’之類的”可知，作者回憶年少讀了《二十四孝圖》后，覺得其中“自然也有可以效仿的故事”，是“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”。故選D。（3）【答案】B【解析】考查對(duì)文學(xué)文化常識(shí)和名著內(nèi)容的識(shí)記。B.有誤，《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響?！棒斞富貞泿孜弧t(yī)’為父親治病時(shí)的種種表現(xiàn)”出自《父親的病》；故選B。（4）【答案】B【解析】考查名著閱讀。B.“臥冰求鯉”有誤，應(yīng)為：郭巨埋兒；故選B。（5）【答案】D【解析】本題考查名著閱讀。D.《朝花夕拾》創(chuàng)作于1926年，是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，后由魯迅改為《朝花夕拾》，一向得到極高的評(píng)價(jià)?！俺北硎驹缒陼r(shí)候，“夕”表示晚年時(shí)期，這個(gè)詞的意思是早上的花晚上來?yè)欤@里指魯迅先生在晩年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。因此選項(xiàng)中“出自魯迅的小說集”表述有誤。故選D。（6）【答案】①魯迅

《朝花夕拾》

《狗·貓·鼠》②運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，“夾住”“發(fā)抖”等動(dòng)詞生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)為了看會(huì)迫切想背出書卻不能的無奈、痛苦、急切的心情。③壽鏡吾

方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲④示例1：《五猖會(huì)》寫父親要求“我”背書，澆滅了“我”看迎神賽會(huì)的一腔熱情，批判了封建傳統(tǒng)教育對(duì)兒童天性的壓制、摧殘。示例2：《從百草園到三味書屋》通過詢問先生怪哉蟲一事含蓄批判了傳統(tǒng)私塾教育的刻板枯燥，對(duì)兒童心理的束縛。示例3：《狗貓鼠》作者通過追憶童年飼養(yǎng)的隱鼠遭到貓的摧殘的經(jīng)歷和感受，批判了施暴者的殘忍，鞭笞了和貓有類似習(xí)性的一類人?！窘馕觥竣俦绢}考查文學(xué)常識(shí)。結(jié)合“去拿你的書來”“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事?……”“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠總不肯一口咬死，定要盡情玩弄”可知，三則材料均出自《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情?！豆贰へ垺な蟆肥乾F(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇散文。這篇散文首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然后作者說明自己“仇貓”的近因，刻畫出“貓”的主要特征；再以童年的追敘，交代了“仇貓”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸；作者表面上討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君子”、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。作者借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。②本題考查賞析句子?！拔宜坪躅^里要伸出許多鐵鉗，將……夾住”是夸張的修辭手法，“也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”是比喻的修辭手法，“我笑著跳著，催他們要搬得快”寫“我”想看五猖會(huì)的興奮與迫切，可知，這時(shí)候父親卻要求“我”背書，“夾住”“發(fā)抖”等動(dòng)詞生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)為了看會(huì)迫切想背出書卻不能的無奈、痛苦、急切的心情。③本題考查分析人物形象。結(jié)合“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事?……”可知，語段出自《從百草園到三味書屋》。“先生”是壽鏡吾先生。文中提到，壽鏡吾老先生是極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。結(jié)合“‘不知道！’他似乎很不高興，臉上還有怒色了”可知，他是一個(gè)對(duì)待學(xué)生很嚴(yán)格的人。結(jié)合“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼”可知，他嚴(yán)而不厲。④本題考查探究能力。結(jié)合理性的批判分析：《五猖會(huì)》一文中，結(jié)合“我笑著跳著，催他們要搬得快”“去拿你的書來”可知，去看賽會(huì)前，父親強(qiáng)迫我背書，讓我感到掃興和痛苦，批判了封建傳統(tǒng)教育對(duì)兒童天性的壓制、摧殘。《從百草園到三味書屋》一文中，結(jié)合“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？……”“‘不知道！’他似乎很不高興，臉上還有怒色了”可知，通過詢問先生怪哉蟲一事含蓄批判了傳統(tǒng)私塾教育的刻板枯燥，對(duì)兒童心理的束縛。《狗·貓·鼠》一文中，結(jié)合“這才吃下去，頗與人們幸災(zāi)樂禍慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同”可知，作者表面上討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人，批判了施暴者的殘忍，鞭笞了和貓有類似習(xí)性的一類人。二、2.（1）【答案】B【解析】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。A.《西游記》中唐僧收服三個(gè)徒兒和白龍馬的先后順序是：行山收孫悟空，鷹愁澗收白龍馬，高老莊收豬八戒，流沙河收沙僧；C.鐵扇公主之所以不借芭蕉扇給孫悟空，是因?yàn)閷O悟空收服了紅孩兒，她懷恨在心；D.孫悟空曾被玉帝招到天上，封為“弼馬溫”，招安的神仙是太白金星；故選B。（2）【答案】D【解析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。根據(jù)①中穿戴、武器的描寫“項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸”可知，此人物是沙僧；根據(jù)②中面貌及袈裟的描寫“凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就”“朗朗明珠上下排，層層金線穿前后。兜羅四面錦沿邊，萬樣稀奇鋪綺繡”可知，此人物是唐僧；根據(jù)③中外貌描寫“卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛”“一雙圓眼光如電，兩耳扇風(fēng)唿唿聲”可知，此人物是豬八戒；根據(jù)④中的武器“手舉金箍棒一根”可知，此人物是孫悟空；故選D。（3）【答案】A【解析】考查對(duì)名著內(nèi)容和人物的識(shí)記理解。結(jié)合名著閱讀積累可知，孫悟空先是在花果山被猴子猴孫們稱為美猴王，后來隨菩提祖師學(xué)法術(shù)賜名孫悟空，被玉帝招安稱弼馬溫，返回花果山自稱齊天大圣，被壓五指山后唐僧把他救出叫做行者，取經(jīng)成功被如來佛祖封為斗戰(zhàn)勝佛；故選A。（4）【答案】A【解析】考查對(duì)名著情節(jié)和人物的識(shí)記。A.“竊唐僧袈裟——紅孩兒”有誤，《西游記》中唐僧的袈裟是被黑熊精偷了。唐僧師徒二人取經(jīng)路過觀音禪院，被貪愚的金池長(zhǎng)老放火謀害。黑熊精前去救火，但到了之后趁火打劫偷走如來佛祖賜給唐僧的寶貝錦襕袈裟；故選A。（5）【答案】C【解析】本題考查名著知識(shí)的理解。C.大戰(zhàn)流沙河，卷簾將軍因打破琉璃瓶，被貶流沙河，唐僧、孫悟空、豬八戒師徒三人取經(jīng)路上途徑流沙河，沙僧趁機(jī)搶唐僧，孫悟空因不擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，于是由豬八戒下水迎敵，戰(zhàn)后沙僧深知不敵二人，于是不肯上岸迎戰(zhàn)，最終由孫悟空求助觀世音菩薩相助，并收伏沙僧，法名沙悟凈。題干中“大鬧天宮、大戰(zhàn)流沙河、三打白骨精等情節(jié)都以他為主角”，與原文說法不相符合。故選C。（6）【答案】①沙僧因?yàn)樵隗刺視?huì)上見過。

②孫悟空偷吃人參果（或?qū)O悟空偷摘人參果；師兄弟三人偷吃人參果；大意對(duì)即可）

③表現(xiàn)了豬八戒貪吃、急躁、率直的性格特點(diǎn)（寫出兩點(diǎn)即可）【解析】①本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第一段“小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，抉侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃”可得：沙僧因?yàn)樵隗刺視?huì)上見過。②本題考查概括文章內(nèi)容。結(jié)合第一段“爬上樹，一只手使擊子，一只手將錦布直裰的襟兒扯起來做個(gè)兜子等住，他卻串枝分葉，敲了三個(gè)果，兜在襟中。跳下樹，一直前來，徑到廚房里去”可得：或?qū)O悟空偷摘人參果；結(jié)合第二段“他三人將三個(gè)果各各受用”可得：師兄弟三人偷吃人參果。據(jù)此概括即可。③本題考查分析人物性格。第一段寫八戒看到悟空回來，頭一句就是“哥哥，可有么?”，第二段“那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時(shí)，便覺饞蟲拱動(dòng)”，可以看出他的貪吃。根據(jù)第二段“卻才見了果子，拿過來，張開口，轂轆的圖圖吞咽下肚”“哥哥，吃的忙了些”可知他的急躁。02知能鞏固與提升1.【答案】D【解析】D.結(jié)合原著《西游記》第二十三回“三藏不忘本四圣試禪心”可知，觀音菩薩和黎山老母、普賢菩薩、文殊菩薩變作母女試探唐僧師徒四人取經(jīng)之志是否堅(jiān)定。選項(xiàng)中“如來佛祖”“四個(gè)漂亮的女兒”表述錯(cuò)誤；故選D。2.【答案】A【解析】《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊，是魯迅先生所作的回憶性散文集。共10篇?？芍白畛踉凇缎虑嗄辍钒l(fā)表”“抒情性散文集”表述有誤，故選A。3.【答案】B【解析】B.衍太太不是心地善良、樸實(shí)真誠(chéng)的婦女形象。她在魯迅的父親臨死時(shí)，一直慫恿他喊父親的名字，鼓勵(lì)小孩子吃冰，打旋，慫恿魯迅看黃色書籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事。總體來說，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛推卸責(zé)任的市儈形象。故選B。4.【答案】D【解析】D.道士用的不是毒氣而是毒棗。三人當(dāng)時(shí)未死，只是暈倒。救活三人的不是黎山老母，而是毗藍(lán)婆菩薩。故選D。5.【答案】D【解析】D.“讓它躺在我的懷里”錯(cuò)，應(yīng)改為“讓它躺在一個(gè)紙盒子里”。故選D。6.【答案】BE【解析】A.應(yīng)該為“玉帝派天兵捉拿”，“王母娘娘又派天兵捉拿”說法錯(cuò)誤；C.“三打祝家莊”是《水滸》中的情節(jié)，