2024屆貴州省遵義市正安一中高三最后一模語文試題含解析

2024屆貴州省遵義市正安一中高三最后一模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：圖一圖二[注]社會物流總額是指第一次進入國內(nèi)需求領(lǐng)域，產(chǎn)生從供應(yīng)地向接受地實體流動的物品的價值總額。社會物流總費用指報告期內(nèi)國民經(jīng)濟各方面用于社會物流活動的各項費用支出的總和。（摘自中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)）材料二：現(xiàn)代物流業(yè)作為國民經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，融合了道路運輸業(yè)、倉儲業(yè)和信息業(yè)等多個產(chǎn)業(yè)，涉及領(lǐng)域廣，吸納就業(yè)人數(shù)多，因此，現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展可以推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級，其發(fā)展程度可以作為衡量綜合國力的重要標(biāo)志之一。近十幾年物流行業(yè)快速發(fā)展主要得益于國內(nèi)經(jīng)濟的增長，但是與發(fā)達國家物流發(fā)展水平相比，我國物流業(yè)尚處于發(fā)展期向成熟期過渡的階段。例如，我國社會物流總費用占GDP的比重一直遠(yuǎn)高于發(fā)達國家，2016年中國該比例為14.9%，美國、日本、德國均不到10%——社會物流總費用占GDP的比例跟物流運行質(zhì)量、效率成反比。不過，物流企業(yè)資產(chǎn)重組和資源整合步伐進一步加快，形成了一批所有制多元化、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化和管理現(xiàn)代化的物流企業(yè)；物流市場結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，以“互聯(lián)網(wǎng)+”帶動的物流新業(yè)態(tài)增長較快，物流產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級明顯。（摘編自《智慧物流創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》）材料三：預(yù)計未來五到十年間，物聯(lián)網(wǎng)、云計算和大教據(jù)等新一代信息技木將進入成熟期，物流人員、裝備設(shè)施以及貨物將全面接入互聯(lián)網(wǎng)，形成全及蓋、廣連接的物流互聯(lián)網(wǎng)?！叭f物互聯(lián)”助推智慧物流發(fā)展，智慈物流正在成為物流業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要源泉。智慧物流通過連接升級、數(shù)據(jù)升級、模式升級、體臉升級、智能升級和綠色升級全面助推供應(yīng)樁升級，深刻影響社會生產(chǎn)和流通方式，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和動能轉(zhuǎn)換，推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為物流業(yè)發(fā)展帶來新機遇。我國智慧物流呈現(xiàn)四大發(fā)展趨勢:趨勢特征融入智能制造工藝流程智能單元化物流技術(shù)、自動物流裝備以及智慧物流信息系統(tǒng)是打造智慧物流的核心元素。未來智慧工廠的物流控制系統(tǒng)將負(fù)責(zé)生產(chǎn)設(shè)備和被處理對象的銜接，在系統(tǒng)中起著承上啟下的作用裝備服務(wù)的市場化和專業(yè)化對智慧物流裝備正常運行的保障性服務(wù)、對物流運作或管理的支持服務(wù)、技術(shù)改進和系統(tǒng)升級服務(wù)智能物流倉儲將進入快速發(fā)展期隨著物聯(lián)網(wǎng)、機器人、倉儲機器人、無人機等新技術(shù)的應(yīng)用，智能物流倉儲系統(tǒng)已成為智慧物流方式的最佳解決方案智能物流云倉即將蓬勃發(fā)展和電子商務(wù)平臺實現(xiàn)無縫對接，依托智能制造興起的智能物流云倉，將成為電子商務(wù)發(fā)展的中堅力量（摘編自《中國國情國力》的《我國智慧物流的現(xiàn)狀及趨勢》）材料四:來自國家郵政局的數(shù)據(jù)顯示，2018年中國快遞業(yè)務(wù)全突破500億件，同比增長26.6%，連續(xù)5年居世界第一這種背景之下，用戶對快遞時效的要求也越來越高，隨著我國電商的發(fā)展，物流末端配送環(huán)節(jié)出現(xiàn)諸多問題和痛點，主要表現(xiàn)為:末端配送與城市交通于控矛質(zhì)逐漸升級，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范互待出臺;新能源車路權(quán)不明確，制約末端配送摸式多樣化、合理化發(fā)展。末端配送不僅是物流健條中最貼近消費者的末梢神經(jīng)，其效率與服務(wù)深度影響著用戶體臉;而且是城市交通重要的“毛細(xì)血管”，時其進行及時的規(guī)范化管理也是城市交通管理的重要一環(huán)。將智慧物流納入新型令慧城市建設(shè)，在做城市交通規(guī)劃的頂層設(shè)計時，要考慮快遞物流的發(fā)展對城市產(chǎn)生的影響，并從制度層面推進最后一公里物流配送規(guī)范制定。鼓勵企業(yè)加大技術(shù)和研發(fā)投入，持續(xù)加速以智能化助推行業(yè)轉(zhuǎn)型升級‘鼓勵企業(yè)創(chuàng)新末端配送技術(shù)，發(fā)展新型新能源車及末端配送無人車，解決最后一公里配送安全及成本問題，形成多層次配送網(wǎng)絡(luò)。(摘編自《將智慧物流納人新型智慧城市建設(shè)》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(A．從2010年到2017年，全國社會物流總額呈逐年增長的趨勢，2017年全國社會物流總額是2010年的兩倍多。B．從2010年到2017年，全國社會物流總額復(fù)合增長率為10.53%，2010～2011年間增長幅度相對較大。C．即將蓬勃發(fā)展的智能物流云倉，依托智能制造而興起，與電子商務(wù)平臺無縫對接，將是電子商務(wù)發(fā)展的中堅力量。D．從2013年到2017年，社會物流總費用占GDP的比例逐年下降，物流運行質(zhì)量和效率相應(yīng)同比下降，行業(yè)發(fā)展空間較大。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．現(xiàn)代物流在國計民生中起著重要的作用，它涉及多個產(chǎn)業(yè)，能提供較多的就業(yè)崗位，其發(fā)展程度高則某種程度上說明綜合國力強。B．由于新一代信息技術(shù)馬上進入成熟期，將形成全覆蓋、廣連接的物流互聯(lián)網(wǎng)，加之國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展，物流產(chǎn)業(yè)將進入轉(zhuǎn)型升級階段。C．智慧物流助推供應(yīng)鏈升級，影響社會生產(chǎn)和流通方式等，打造智慧物流離不開智能單元化物流技術(shù)、自動物流裝備以及智慧物流信息系統(tǒng)。D．中國快遞業(yè)應(yīng)加速智能化，助推物流業(yè)轉(zhuǎn)型升級，鼓勵企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，降低成本，形成配送網(wǎng)絡(luò)，以解決最后一公里配送問題。3．當(dāng)前，我國物流業(yè)有哪些不足？請結(jié)合文本簡要說明。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。影視IP再現(xiàn)，老牌組合重逢……近來，“懷舊?！痹诰C藝熒屏上頻刷存在感，引發(fā)了一波又一波“回憶殺”。不少網(wǎng)友感慨，綜藝節(jié)目為什么越來越流行“懷舊”了？因為有需求。當(dāng)“郭芙蓉”和“白展堂”唱起《武林外傳》的主題曲《俠客行》，不少觀眾感慨13年過去了；目睹黃日華版《天龍八部》的主演們時隔22年再次重聚，不少網(wǎng)友表示被擊中淚點……近年來，從83版《西游記》《紅樓夢》到《新白娘子傳奇》《炊事班的故事》《射雕英雄傳》，越來越多經(jīng)典影視劇在綜藝節(jié)目的舞臺上“情景再現(xiàn)”，讓觀眾一邊感動得流下眼淚，一邊感慨自己逝去的青春。這背后，是經(jīng)典IP的殺傷力，是觀眾對于情懷的強烈需求。而需求意味著生產(chǎn)力。經(jīng)典影視劇承載著一代代觀眾的集體記憶，本身就自帶話題，自帶流量。環(huán)顧影視圈，懷舊早已從文化景觀轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，從電影、小說到游戲、歌曲，莫不如此。商家售賣情懷，以期引發(fā)強烈的情感共鳴；用戶購買回憶，獲得某種程度的心理滿足。綜藝節(jié)目，也是一樣。它們站在經(jīng)典影視劇的“肩膀”上，用綜藝與懷舊碰撞，得出高收視率、高關(guān)注度的成果——這種形式直接、有效，也因此備受追捧。作為一種娛樂性的節(jié)目形式，綜藝傳播力強，輻射面廣，一直以獨特的方式影響著人們的精神生活。綜藝節(jié)目流行“懷舊”，這屬于應(yīng)需而生，能戳中觀眾的心理需求，在滿足群眾文化需要方面發(fā)揮著一定作用。但也必須承認(rèn)，情懷從某種程度上說是一種不可再生資源?！皯雅f梗”可以用一次，用兩次，但不可能屢試不爽。當(dāng)觀眾的懷舊需求充分釋放，勢必對其產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生“免疫力”，這是規(guī)律使然。比如，此前不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，搜索“某某劇組重聚”會發(fā)現(xiàn)一些劇組從未停止過重聚，今天在這個節(jié)目，明天在那個舞臺，所謂的“聚首”有了套路的味道，引來網(wǎng)友紛紛吐槽。創(chuàng)新是文藝的生命。近年來，群眾對文化產(chǎn)品提出了更高的要求。一檔節(jié)目是否有新意、有創(chuàng)意，成了影響觀眾取舍的關(guān)鍵因素。從《中國詩詞大會》《朗讀者》到《聲臨其境》《我就是演員》，近年來越來越多綜藝節(jié)目脫穎而出，以誠意和創(chuàng)意打動人心。對于綜藝流行“懷舊?！保瑳]必要指責(zé)其“炒冷飯”、缺乏創(chuàng)新，但保持必要的警醒是應(yīng)該的——少些套路，多些誠意和匠心，狠抓精品創(chuàng)作，才能夠打造出為群眾喜聞樂見的好作品。（摘編自2019年3月《廣州日報<綜藝為啥越來越流行“懷舊”了？>》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．懷舊是人們對時光的追憶。近年熒屏頻繁出現(xiàn)“懷舊梗”反映了觀眾的心理需求。B．經(jīng)典IP是指那些承載著一代又一代觀眾的集體記憶的經(jīng)典影視劇。C．電影、小說到游戲、歌曲中的懷舊之所以成為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，是因為商家售賣了情懷，也是因為用戶在消費中與商家產(chǎn)生了情感共鳴。D．綜藝節(jié)目售賣情懷容易引發(fā)觀眾情感共鳴，但一再“炒冷飯”也不會屢獲成功。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文本采用層進式結(jié)構(gòu)，先擺現(xiàn)象，再挖其根源、析其特殊性，最后提出解決問題的辦法。B．第三段運用事實論據(jù)，既指出綜藝節(jié)目流行“懷舊”的現(xiàn)象，也揭示了“懷舊”流行的原因。C．文本例舉《朗讀者》等脫穎而出的節(jié)目，與前文的“懷舊?！毙纬蓪φ眨怀鰟?chuàng)新才是文藝的生命。D．文本最后一段采用了總分式的結(jié)構(gòu)，先破后立，最后點明本段的論點“要狠抓精品創(chuàng)作”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．只要觀眾的懷舊需求在綜藝節(jié)目中得到充分釋放，就會對“懷舊梗”產(chǎn)生免疫力，由此可見“情懷”是不可再生資源。B．作者并不認(rèn)同“某某劇組從未停止重聚”的行為，認(rèn)為“懷舊”不應(yīng)成為綜藝節(jié)目的一種營銷“賣點”。C．觀眾對文化產(chǎn)品的取舍完全取決于該產(chǎn)品的創(chuàng)意和誠意，而非“懷舊?！焙汀盎貞洑ⅰ薄．因為綜藝流行“懷舊”是應(yīng)需而生，所以觀眾沒必要過分指責(zé)，但觀眾應(yīng)保持一定的警醒。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。總書記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ(rèn)識敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進和發(fā)展，傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、舉行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時節(jié)慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時、無處不在的佛教文化印跡。同時，道教作為土生土長的中國宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價值在于不同文化價值體系的和睦相處。敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經(jīng)消失的“死語言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應(yīng)時代最先進的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊，致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認(rèn)識中古時代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩《保護傳承敦煌文化增強中華文化自信》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。B．敦煌文獻中的大量非漢語文獻，因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大。C．“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究價值。D．曹仲達的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，正是傳自印度和西域的畫法。2．下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章采用了“總——分”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊含的精神財富。B．文章以講話開篇，同時作為全文中心觀點，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物遺存、文獻等兩方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．因為兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。C．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。D．我們進行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚古代敦煌的經(jīng)驗，擴大國際文化交流。4、閱讀下文，完成各題。彭淵材初見范文正畫像，驚喜再拜。前磬折稱：“新昌布衣彭幾，幸獲拜謁。”既罷，熟視曰：“有奇德者，必有奇形?！蹦艘R自照，又捋其須曰：“大略似之矣，但只無耳毫數(shù)莖耳。年大，當(dāng)十相具足也?！庇种翉]山太平觀，見狄梁公像，眉目入鬢。又前再拜，贊曰：“有宋進士彭幾謹(jǐn)拜謁?！庇质煲暰弥?，呼刀鑷者，使剃其眉毛，令作卓枝入鬢之狀。家人輩望見驚笑。淵材怒曰：“何笑!吾前見范文正公，恨無耳毫；今見狄梁公，不敢不剃眉；何笑之乎?耳毫未至，天也。剃眉，人也。君子修人事以應(yīng)天，奈何兒女子以為笑乎?吾每欲行古道，而不見知于人。所謂傷古人之不見，嗟吾道之難行也?！保ㄗⅲ俜段恼呵摇Х吨傺汀＂邬Z折：形容畢恭畢敬。③狄梁公：即狄仁杰。1．寫出下列加點詞在句中的意思。(1)熟視曰()(2)乃引鏡自照()(3)當(dāng)十相具足也()(4)奈何兒女子以為笑乎（）2．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是()A．有奇德者師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．君子修人事以應(yīng)天前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日C．而不見知于人夫禍患常積于忽微D．所謂傷古人之不見項伯乃夜馳之沛公軍3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)呼刀鑷者，使剃其眉毛。(2)吾每欲行古道，而不見知于人。4．彭淵材“剃眉”，是因為。5．用兩個成語概括彭淵材的性格特點：，。5、閱讀下面這首宋詞,完成下列小題。石湖仙·壽石湖居士姜夔松江煙浦,是千古三高游衍佳處。須信石湖仙,似鴟夷翩然引去。浮云安在,我自愛綠香紅舞。容與,看世間幾度今古。盧溝舊曾駐馬,為黃花閑吟秀句。見說胡兒,也學(xué)綸巾欹雨。玉友金蕉,玉人金縷,緩移箏柱。聞好語,明年定在槐府。（注）①石湖居士：南宋政治家、文學(xué)家范成大的號。②三高：代指古代隱逸、放達之土。③鴟夷：春秋時期范蠡功成身退，變姓名為鴟夷子皮。④盧溝：盧溝橋，金都(今北京)名勝。乾道六年范成大曾出使金國。⑤槐府：古代三公的官署或宅第。1．上闋從哪些方面可看出范成大隱者的身份？請簡要概括。2．下闋表達了詞人什么樣的思想情感？請簡要分析。6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢好，難賦深情。（__________）《揚州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達自己的憂慮。7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務(wù)中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設(shè)計什么？又會怎樣設(shè)計？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計意圖。（不少于100字）9、閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不提抄襲；不得泄露個人信息。

參考答案1、1．D2．B3．①社會物流總費用占GDP比重較高，我國物流業(yè)尚處于發(fā)展期向成熟期過渡的階段。②物流末端配送環(huán)節(jié)存在與城市交通管控矛盾升級、新能源車路權(quán)不明確等諸多問題和痛點。【解析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)原文提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句或圖表，仔細(xì)閱讀，再與選項進行比較分析。本題：D項“物流運行質(zhì)量和效率相應(yīng)同比下降”錯，根據(jù)材料一圖二、材料二第二段“社會物流總費用占DGP的……成反比”可知，從2010年到2017年，物流運行質(zhì)量和效率有所提升；故選D。2．此題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，仔細(xì)對讀選項和原文，進行比較、辨析，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別，聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。本題：B項“物流產(chǎn)業(yè)將進入轉(zhuǎn)型升級階段”錯，變已然為未然，根據(jù)原文的“物流產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級明顯”“智慧物流正在成為物流業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要源泉”等可知；“馬上進入成熟期”表述欠準(zhǔn)確；另外，因果關(guān)系不成立；故選B。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。本題：依據(jù)材料一圖表顯示和材料二第二段“近十幾年物流行業(yè)快速發(fā)展主要得益于國內(nèi)經(jīng)濟的增長，但是與發(fā)達國家物流發(fā)展水平相比，我國物流業(yè)尚處于發(fā)展期向成熟期過渡的階段。”可知，社會物流總費用占GDP比重較高，我國物流業(yè)尚處于發(fā)展期向成熟期過渡的階段。；依據(jù)材料四“隨著我國電商的發(fā)展，物流末端配送環(huán)節(jié)出現(xiàn)諸多問題和痛點，主要表現(xiàn)為:末端配送與城市交通于控矛質(zhì)逐漸升級，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范互待出臺;新能源車路權(quán)不明確，制約末端配送摸式多樣化、合理化發(fā)展?！笨芍锪髂┒伺渌铜h(huán)節(jié)存在與城市交通管控矛盾升級、新能源車路權(quán)不明確等諸多問題和痛點。【點睛】“三步法”解答信息的篩選與圖示表述第一步，整體認(rèn)讀圖表內(nèi)容。關(guān)注題目、表頭，把握圖表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個要素(比較對象、比較角度、項目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點)，坐標(biāo)曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時空、先后邏輯順序等。第二步，關(guān)注圖表細(xì)節(jié)數(shù)據(jù)。注意圖表細(xì)節(jié)，如圖表下“注”等提示文字；重視數(shù)據(jù)變化，數(shù)據(jù)的變化往往說明了某項問題，這可能正是圖表的關(guān)鍵處，也是信息的源頭。第三步，準(zhǔn)確解讀符號意義。對于這類篩選整合信息的選擇題，要準(zhǔn)確還原符號的含義，辨別各選項與文中有效信息是否吻合，進而做出選擇。2、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。C項,“電影、小說到游戲、歌曲中的懷舊之所以成為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，是因為商家售賣了情懷，也是因為用戶在消費中與商家產(chǎn)生了情感共鳴”說法錯誤。“情感共鳴”不是與商家產(chǎn)生的，張冠李戴，還有以偏概全之嫌疑。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文本最后一段采用了總分式的結(jié)構(gòu)，先破后立”說法錯誤。文章末段是先立后破，另外破立結(jié)合是“對照式”邏輯，而非“總分式”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“只要觀眾的懷舊需求在綜藝節(jié)目中得到充分釋放，就會對‘懷舊梗’產(chǎn)生免疫力，由此可見‘情懷’是不可再生資源”說法錯誤，絕對化。第5段：“甚至”在文中表更進一層，不能轉(zhuǎn)化為“只要……就……”；C項，“觀眾對文化產(chǎn)品的取舍完全取決于該產(chǎn)品的創(chuàng)意和誠意，而非‘懷舊梗’和‘回憶殺’”無中生有。第6段：原文“一檔節(jié)目是否有新意、有創(chuàng)意，成了影響觀眾取舍的關(guān)鍵因素”，選項中而非‘懷舊?！汀貞洑ⅰ庇谖臒o據(jù)。且從文章前5個自然段來看懷舊仍然收歡迎；D項，“因為綜藝流行‘懷舊’是應(yīng)需而生，所以觀眾沒必要過分指責(zé)，但觀眾應(yīng)保持一定的警醒”說法錯誤。張冠李戴。第6段：原文“但保持必要的警醒是應(yīng)該的——少些套路，多些誠意和匠心，狠抓精品創(chuàng)作，才能夠打造出為群眾喜聞樂見的好作品”可見作者說的“警醒”是針對文藝工作者和商家的，而非觀眾。故選B。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。3、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項，“因為屬于‘死語言’，對于歷史文化研究價值很大”錯誤，強加因果。依照原文，“敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經(jīng)消失的‘死語言’……這些文獻對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強的啟示意義”，可見原因提取錯誤，應(yīng)該是“對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語言”。故選B。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項，“重點論述了敦煌文物遺存、文獻等兩方面”錯誤，文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物遺存、文獻、文學(xué)藝術(shù)等三方面。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系”推斷絕對，根據(jù)原文表述，“敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品?！笨梢姳M管對敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩文抄本做了明確區(qū)分，但是沒有提及兩者之間存沒存在關(guān)聯(lián)，只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。4、1．(1)仔細(xì)(2)舉，拿(3)都，全部(4)怎么，為什么2．B3．(1)彭淵材呼喚拿著刀鑷工具的人，讓他剃掉自己的眉毛。(2)我常常想要推行古道，卻不被人理解。4．整治自己的形象，模仿狄梁公，推行古道5．東施效顰，邯鄲學(xué)步，自以為是，自欺欺人，舍本逐末，本末倒置，裝模作樣，固執(zhí)己見，末學(xué)膚受，口耳之學(xué)，膠柱鼓瑟，食古不化等【解析】1．本題考查常見文言實詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫嵲~含義，同時要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。①孰：仔細(xì)；熟視曰，譯為“仔細(xì)看了看說”。②引：舉，拿；乃引鏡自照，譯為“于是拿起鏡子自己照了照”。③具：都，全部；當(dāng)十相具足也，譯為“應(yīng)當(dāng)容貌十分美好”。④奈何：怎么；奈何兒女子以為笑乎，譯為“兒女怎么拿它來笑話我呢？”2．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。A項，助詞，……的人/表判斷；B項，均為連詞，表目的，譯為“來”；C項，介詞，在被動句中引出動作的主動者/介詞，從；D項，主謂之間，取消句子獨立性/動詞，到，往。故選B。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：呼，呼喚；刀鑷者，拿著刀鑷工具的人；其，自己的。譯為：彭淵材呼喚，讓他剃掉自己的眉毛。第二句得分點：每，常常；行，推行；見，表被動；知，了解，理解。譯為：我常常想要推行古道，卻不被人理解。4．本題考查篩選概括文中信息的能力。作答時，準(zhǔn)確審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方。另外，還要注意一些語言標(biāo)志。在篩選的基礎(chǔ)上，對內(nèi)容進行概括。根據(jù)文中“吾前見范文正公，恨無耳毫；今見狄梁公，不敢不剃眉”，可知彭淵材“剃眉”是想整治自己的形象，模仿狄梁公；依據(jù)“吾每欲行古道，而不見知于人”，可知彭淵材“剃眉”是想推行古道。5．本題考查概括人物的特點。概括人物形象特點，首先應(yīng)總體把握文本內(nèi)容，根據(jù)人物的肖像、語言、動作、心理、神態(tài)等描寫來揣摩人物性格；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對人物評價的語句，來評判人物性格；第三，通過事件綜合起來總結(jié)人物的性格特點。文章講述了彭淵材的兩段故事，故事中寫了彭淵材見到范仲淹塑像和狄仁杰塑像之后的反應(yīng)，彭淵材回家后找人“剃眉”想整治自己的形象，讓自己更像狄仁杰。因為崇拜一個人而要把自己整治成對方的樣子，彭淵材這種機械模仿的行為，可以叫邯鄲學(xué)步、自以為是、自欺欺人、東施效顰等；彭淵材妄圖改變自己的樣子推行古道是對推行古道的錯誤理解，可見彭淵材在推行古道時食古不化、舍本逐末，本末倒置?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：彭淵材頭一次見范仲淹塑像的時候，特別驚喜進而一拜再拜，腰彎得都要貼住了，口稱“新昌布衣彭幾幸獲拜謁?！卑萃旰?，他細(xì)地端祥塑像，說：“有奇德的人必有奇貌?！庇谑悄弥R子看自己，捻著胡子說：“差不多挺象范公了，就只是缺幾根耳毫。等歲數(shù)大了，應(yīng)該就十分地相像了！”又去廬山太平觀游玩，見到狄仁杰的塑像眉毛和眼睛直伸到鬢角，過去又自稱說：“有宋進士彭幾謹(jǐn)拜謁?！倍讼榱肆季?，讓拿著小刀鑷子的從人刺他眉毛的尾部，要修成像挺立的樹枝一樣，直插入鬢。家人望見又是驚訝又是好笑。彭淵材發(fā)作道：“笑什么！我上次見范公，只恨少了耳毫，現(xiàn)在見到狄公，能不剃眉毛么。有什么好笑的！”《笑林》評論這件事說：“要是見到李克用，就應(yīng)當(dāng)弄瞎眼睛；遇到婁師德，那更要弄斷一條腿了！”照我說：“這樣的人，就應(yīng)該紋了他的臉，讓他學(xué)狄青；卸了他的膝蓋，再學(xué)孫臏?！庇腥藛枮槭裁匆@樣，我回答說：“像他現(xiàn)在這樣的花臉，如何行得通？”5、1．①居住環(huán)境；②人生志向；③興趣愛好；④生活態(tài)度（胸襟氣度）。2．①“盧溝舊曾駐馬”等，表達對范成大功業(yè)的頌揚；②“玉友金蕉，玉人金縷，緩移箏柱”表達對范成大壽宴的祝賀；③“明年定在槐府”表達對范成大美好前程的祝愿?！窘馕觥?/p>

1．本題考查分析人物形象及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題，首先讀懂全文，根據(jù)題干的要求篩選文本中所有正面描寫和側(cè)面描寫人物的語句，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題。題中，原文“松江煙浦，是千古三高游衍佳處”，傳神描繪出石湖江草飄搖、煙波浩渺的畫軸般幽美景象，緊接著跟進典故，說石湖千古而下就是“三高”游衍玩賞的佳妙境地，聯(lián)系注釋，“三高：代指古代隱逸、放達之土”，可分析出從“居住環(huán)境”看出范成大的隱者身份；原文“須信石湖仙，似鴟夷翩然引去”，范成大詞中常以鴟夷自比，聯(lián)系注釋，“鴟夷：春秋時期范蠡功成身退，變姓名為鴟夷子皮”，姜夔此處特意用到，稱贊范成大隱居石湖的瀟灑與悠然，將范成大比作鴟夷，可分析出從“人生志向”看出范成大的隱者身份；原文“我自愛綠香紅舞”，寫范成大幽居臨湖，芙蕖多處，別開小門，凝神佇賞那一片舍形取神的“綠香紅舞”，該是一種多么幽妙的境界，該是一種多么愜意的詩意生活，可分析出從“興趣愛好”看出范成大的隱者身份；原文“浮云安在”“容與，看世間幾度今古”，寫出了范成大不以小人為意的寬廣胸懷與曠達胸襟，從容坦然地看待世間世事變遷，可以分析出從“生活態(tài)度（胸襟氣度）”看出范成大的隱者身份。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。原文“盧溝舊曾駐馬，為黃花閑吟秀句”，實際上是寫范成大使金之事，“見說胡兒，也學(xué)綸巾欹雨”，是稱贊范成大的文名遠(yuǎn)播，可概括出“表達對范成大功業(yè)的頌揚”；“玉友金蕉，玉人金縷，緩移箏柱”，這里是說范成大身邊有眾多賢才之人像詞人一樣為范成大舉杯祝壽，更有佳人相伴，聲樂侑觴，其樂陶陶，可概括出“表達對范成大壽宴的祝賀”；“明年定在槐府”，“槐府”指三公的官署或宅第，這是說范成大定然能夠得到國家重用，高升臺閣，可概括出“表達對范成大美好前程的祝愿”?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；分析景語。注意按照“意象、意境、詩情”的思路去揣摩；結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、授之書而習(xí)其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長安不見使人愁【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學(xué)常識的能力。考查情境默寫和直接默寫兩種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?？忌⒁庠谄綍r背誦文章時注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確。文學(xué)常識題需要學(xué)生識記、積累，根據(jù)朝代、流派等有條理地學(xué)習(xí)?！稉P州慢》是課本上的詩歌，作者姜夔，難度較小，需要學(xué)生注意不要寫錯別字。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準(zhǔn)確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準(zhǔn)確、自然流暢。8、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設(shè)計什么？又會怎樣設(shè)計？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：對孩子言傳身教很重要家庭是個人接受教育的第一環(huán)境，人一出生就處于家庭道德的家教文化之中，早期教育對個人的個性習(xí)慣，道德價值和思維心理模式的形成完善起到奠基性作用。家風(fēng)家教貫穿于日常家庭生活之中，榜樣的力量是無窮的。而好家風(fēng)重在言傳身教，身教更重于言傳，兒女們不僅看父母怎么說，還要看父母怎么做，己不正，焉能正人。父母言行不遜、霸道自私，又怎能指望兒女們溫良恭讓；父母懶惰奢侈、大手大腳，又怎能指望兒女們勤儉節(jié)約；父母過馬路不看紅綠燈，又怎能指望兒女遵規(guī)守紀(jì)?！凹绎L(fēng)如春雨，潤物細(xì)無聲?！奔议L的言傳身教，良好的家風(fēng)環(huán)境，潛移默化中對孩子的成長起著重要的作用。家長以身作則，言傳身教，讓孩子在家風(fēng)的熏陶下，養(yǎng)成良好的道德操守，尊老愛幼，刻苦學(xué)習(xí)，熱愛勞動，誠實善良，樂于助人。“言傳身教”這個詞大家雖然都非常熟悉，可在現(xiàn)實的家庭教育中，家長往往注重“言傳”忽略“身教”，而“身教”詮釋的就是榜樣的作用?！吧斫獭睂⒆拥挠绊懣梢杂谩皾櫸锛?xì)無聲”來形容，家長說和做是兩個標(biāo)準(zhǔn)，那孩子自然就會以低標(biāo)準(zhǔn)要求自己。比如：家長教孩子好東西要和別人分享，可當(dāng)孩子把沾滿口水他認(rèn)為好吃的東西和你分享時，很多家長只是夸孩子“真乖”卻并不吃，他們的做法反饋給孩子兩個信息，原來好東西只讓我吃或反正給你也不要下次不給了。家長教孩子不應(yīng)該撒謊，可帶孩子打預(yù)防針或勉強送孩子去幼兒園的時候，家長怕孩子哭鬧，很多時候都是用“善意的謊言”把孩子“忽悠”出門的，他們用自己的行為向孩子證明：謊言是可以達到目的的！很多例子不勝枚舉……現(xiàn)在孩子的逆反心里比較強。用心交流是最重要的，如果只是用罵或打來教育孩子，那么孩子的心理會更加叛逆。現(xiàn)在的孩子跟以前的不同，小小年紀(jì)就很有自己的想法和主見，和他們成為朋友也是最好的教育方法，但能做到和孩子成為朋友的家長又有多少呢？這是值得我們家長深思的問題。我們家長在教育孩子的時候，只是一味的說教，甚至拿別人家的孩子和自己的孩子作比較，抬高了別人家的孩子，而貶低了自己的孩子，使孩子的自尊心受到很大的傷害，從而逆反心理也更強。為什么一定要找一個長期不變、單一的榜樣呢？以前的社會結(jié)構(gòu)簡單，人們的思想也單純，所以榜樣也很單一，一個不變的榜樣也容易樹立。但現(xiàn)在的社會那么多元化，而且我們也在追求著多元化，那么單一的榜樣就顯得單薄了。所以我們家長在樹立榜樣的時候，不如“近水樓臺”，可以在身邊人(爸爸、媽媽、爺爺、奶奶等)中選一個做為榜樣，適當(dāng)?shù)乜浯髢?yōu)點，讓孩子產(chǎn)生崇拜的心理，相信比找一個偏抽象的偶像來得實在。這也是“言傳身教”最好的方法。教育孩子不是只用心就能夠把孩子教育好的，不過用心教育是教育的前提，如果用心教育都不能解決問題就要用其他方法，萬事都是有個“度”的問題,我既要用心教育孩子，也要通過一些必要的手段來提高孩子的自控能力?？偠灾?，家庭教育，要言傳身教，想讓孩子成為什么樣的人，自己首先要以身作則，言傳身教，耳濡目染，家長先做好自己，然后再要求孩子，并通過這種方式來感染孩子，使孩子心服口服，這樣孩子才能成為家長想要的樣子。家長朋友們，讓我們都放下自己的所謂的“架子”，用心傾聽孩子心底的呼喚，言傳身教、潛移默化，成為孩子的榜樣，我相信我們的孩子也一定能夠成為我們父母的驕傲！【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題是一則漫畫作文，漫畫的內(nèi)容是：一位家長自己背著孩子吸煙，而自己卻理直氣