山西省晉城市大興中學(xué)2023-2024學(xué)年高三語文模擬試卷含解析

山西省晉城市大興中學(xué)2023年高一語文模擬試卷含解

析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國古典詩詞的顯隱

含蓄即含而不露、隱晦曲折，它是中國古典詩歌追求的一種美學(xué)境界。詩歌的含蓄包

括兩層內(nèi)涵：一是內(nèi)容上的含蓄，一些題旨，詩人不愿明言、不能明言或不敢明言；另一

種是手法上的含蓄，詩人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，使讀

者從中獲得無窮之意蘊(yùn)。

含蓄的手法，早在先秦詩歌中就有運(yùn)用，如《詩經(jīng)?秦葭》，那種“宛在水中央”的

朦朧，“所謂伊人”的隱約，都帶有相當(dāng)?shù)牟淮_定性。在先秦至六朝的典籍中，雖未具體

提及“含蓄”一詞，但已推許類似的手法，《文心雕龍》有《隱秀》篇，認(rèn)為“情在詞外

曰隱”，“隱也者，文外之重旨”，這為含蓄理論的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)?！昂睢背蔀?/p>

一種美學(xué)形態(tài)和詩學(xué)概念，大致起于中唐皎然的《詩式》，他在解釋“辨析”十九字時(shí)，

在詩學(xué)領(lǐng)域第一次提到''含蓄”。晚唐的王睿將含蓄正式尊為一種詩歌體式。含蓄風(fēng)格也

成為唐代詩人的一種創(chuàng)作追求，劉禹錫就深為“言不盡意”而苦惱。他說：“常恨語言

淺，不如人意深?！闭J(rèn)為詩人應(yīng)該在詩歌中營造“象外之象”，這樣才會(huì)“言有盡而意無

窮”。晚唐司空?qǐng)D的含蓄理論可以說是“言外之意”說的集大成者。他認(rèn)為具體的

“象”“景”“味”“韻”是有限的，要獲得無限的意蘊(yùn)，就要從中超脫出去，在“象

外"''景外”“味外”“韻外”的更大的空間作無待的逍遙之游，以有“不盡之意見于言

外”。

到了兩宋，含蓄作為一個(gè)主要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)被廣泛運(yùn)用。梅堯臣說：“狀難寫之景，如

在目前，含不盡之意，現(xiàn)于言外，若溫庭筠'雞聲茅店月，人跡板橋霜'，賈島’怪禽啼

曠野，落日恐行人'，則道路辛苦，羈旅愁思，豈不現(xiàn)于言外乎？”梅堯臣的話可說是對(duì)

司空?qǐng)D的一種補(bǔ)充。之后，含蓄美已成為詩、文、繪畫創(chuàng)作的一條基本準(zhǔn)則，并推至藝術(shù)

創(chuàng)作的最高追求之一。至南宋的嚴(yán)羽，他在《滄浪詩話》中把“言有盡而意無窮”這種含

蓄之美推至極致，還提出了“得魚而忘筌”“得意而忘言”“羚羊掛角，無跡可求”等說

法。

降至明清，以含蓄評(píng)詩文更成為慣則。清代“神韻”領(lǐng)袖人物王士禎直承了嚴(yán)羽''得

意忘言”的含蓄說。他盛贊盛唐詩“蘊(yùn)藉含蓄，意在言外”，認(rèn)為“唐人五言絕句，往往

入禪，有意忘言之妙”。王夫之在《姜齋詩話》中認(rèn)為詩要“神寄影中”，所以須“脫形

寫影"，說謝靈運(yùn)詩就是“多取象外，不失環(huán)中”。明人胡翰認(rèn)為詩歌創(chuàng)作的最高境界就

是以有限的語言表達(dá)無限的“言外之意”，惟有“象外”“言外”才會(huì)“四表無窮”。

以上論述，說明不同的時(shí)代都在強(qiáng)調(diào)含蓄所具有的筆墨寥寥、意溢千里的美學(xué)價(jià)值。

崇尚深情綿邈、含蓄蘊(yùn)藉，富有言外之意、弦外之音的神韻天然之佳作，便形成了一股文

學(xué)潮流，至今天不衰。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.含蓄表現(xiàn)在詩歌內(nèi)容上是指詩人把不愿明言、不能明言或不敢明言的旨意說得隱約模

糊，讓人捉摸不透，如李商隱的《無題》。

B.手法上的含蓄，是指詩人采用借代、暗示、隱喻、象征等手法，造成弦外之音，使讀

者從有限的描述中獲得無窮的意蘊(yùn)。

C.先秦六朝典籍中，雖沒有提及“含蓄”一詞，但朦朧隱約手法的運(yùn)用卻受到推崇贊

許，這也為含蓄理論的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。

D.早在先秦詩歌中，含蓄手法就有運(yùn)用，但“含蓄”一詞真正作為一種美學(xué)形態(tài)和詩學(xué)

概念，應(yīng)該源于中唐時(shí)期的詩歌理論專著《詩式》。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇論述了含蓄的性質(zhì)及內(nèi)涵，明確了論題，在結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文對(duì)手法上的含蓄

的論證。

B.作者引用劉禹錫的“常恨語言淺，不如人意深”來證明在唐代營造“象外之象”“言

有盡而意無窮”的含蓄風(fēng)格已成為詩人的一種創(chuàng)作追求。

C.文章采用“總一分一總”的論證思路，以時(shí)間為序，具體論述了“含蓄”作為一種美

學(xué)追求在不同時(shí)代的發(fā)展，這也為后人的創(chuàng)作提供了借鑒。

D.嚴(yán)羽提出了“得魚忘筌”“羚羊掛角”等說法，主要是強(qiáng)調(diào)詩歌深妙的義理，對(duì)于詩

歌的語言表達(dá)則不必過于深究。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩宋時(shí)期，含蓄已經(jīng)作為一個(gè)主要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)被廣泛運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)中了，這種評(píng)價(jià)

詩文的標(biāo)準(zhǔn)一直延續(xù)到了明清時(shí)期。

B.先秦詩歌中就有含蓄手法的運(yùn)用，例如《詩經(jīng)?兼葭》中就有“所謂伊人”“宛在水

中央”的朦朧之美，但這種手法的運(yùn)用仍然是無意識(shí)、不自覺的。

C.含蓄美不僅是詩歌創(chuàng)作的一條基本準(zhǔn)則，同樣適用于散文、繪畫等藝術(shù)形式，可以說

含蓄美是諸多藝術(shù)創(chuàng)作的普遍追求。

D.王士禎認(rèn)為盛唐詩“蘊(yùn)藉含蓄，意在言外”，王夫之說謝靈運(yùn)詩“多取象外，不失環(huán)

中”，說明在含蓄理論出現(xiàn)之前，詩人們對(duì)含蓄手法的運(yùn)用已較成熟。

參考答案：

1.C2.D3.B

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，

然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。C項(xiàng)，“但朦朧隱約手法的

運(yùn)用卻受到推崇贊許，這也為含蓄理論的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，文章第二段說的是

“在先秦至六朝的典籍中，雖未具體提及‘含蓄’一詞，但已推許類似的手法，《文心雕

龍》有《隱秀》篇，認(rèn)為……，這為含蓄理論的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)”，“這”指代的是

《文心雕龍》中的內(nèi)容，由此可知，奠定含蓄理論基礎(chǔ)的是《文心雕龍》，而不是“朦朧

隱約手法的運(yùn)用卻受到推崇贊許”。故選C。

【2題詳解】

本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分

論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)

證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。D項(xiàng)，

“對(duì)于詩歌的語言表達(dá)則不必過于深究”錯(cuò)誤，從文章第三段來看，嚴(yán)羽所提出的主張主

要是強(qiáng)調(diào)詩歌深妙的義理以及詩歌對(duì)于含蓄的追求，即“以有限的語言表達(dá)無限的'言外

之意'”，并不是不重視語言表達(dá)。故選兒

【3題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語

句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋

的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入

原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“但這種手法的

運(yùn)用仍然是無意識(shí)、不自覺的”錯(cuò)誤，該判斷于原文無據(jù)，文章第二段只是說''含蓄的手

法，早在先秦詩歌中就有運(yùn)用，如《詩經(jīng)?兼葭》，那種‘宛在水中央'的朦朧，'所謂

伊人’的隱約，都帶有相當(dāng)?shù)牟淮_定性”，這只能說明在先秦的詩歌中就出現(xiàn)含蓄的手

法，但不能說明當(dāng)時(shí)這種手法的運(yùn)用是無意識(shí)、不自覺的。故選B。

【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因

果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)

容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息

類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感

知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確

尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的

位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位

置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。

2.閱讀下面的文字，完成下面小題。

拈閹

余顯斌

風(fēng)大，浪高。一只船在浪尖和浪谷間翻轉(zhuǎn)，如一枚樹葉。船出現(xiàn)一個(gè)洞，在進(jìn)水。船

上兩人，一個(gè)年輕人，一個(gè)老人，都緊張地忙碌著，想堵住船上的漏洞，可堵不住，水仍

在流著。

兩人對(duì)望一眼，茫茫大海，難覓人影，他們有些絕望。

可是，希望還是有的：一只小船在浪濤里游走，在迅速靠近。那小船如一粒彈丸，在

風(fēng)浪中彈跳著，游走著，不一會(huì)兒，彈跳到這一老一少的船邊。

兩人臉上的希望隨之消失，冷凝成失望。

這是一個(gè)海盜。

不久前，海上出現(xiàn)一個(gè)海盜，駕著一只小船，來往海面，搶劫漁民財(cái)物，然后飛速離

去，消失海上。為此，當(dāng)?shù)鼐煜掳l(fā)通緝令，廣貼各處，老人和青年都見過，當(dāng)然清楚。

海島看見他們臉色，冷哼一聲道：“你們認(rèn)出了我？”

兩人不說話，點(diǎn)點(diǎn)頭。

海盜告訴他們，今天自己不打劫，只救人。

兩人對(duì)望一眼，眼中有亮光閃爍一下。

海盜帶著促狹的口吻告訴他們，自己決定，只救一人，留下一人。年輕人一聽，一

愣，隨即指著老人道：“他……”話未出口，海盜一瞪眼，大吼一聲道：“住嘴！”海盜

說，這是自己的船，自己自有主張，別人不許插嘴，不然自己轉(zhuǎn)身就走，誰也不救。

老人和青年知道，這個(gè)海盜無情，冷酷，言出如鐵，說到做到。

他們閉上嘴，望著海盜。

海盜很滿意于他們的表現(xiàn)，吩咐，將紙做成兩個(gè)閹，一個(gè)里面寫著“走”，一個(gè)里面

寫著“留”，拈著哪一個(gè)的，就按里面的字辦。

老人一聽，忘記禁忌，忙說：“我做?！?/p>

青年也搶著道：“我做?！?/p>

海盜白白眼，指著老頭道：“你做?！?/p>

老人高興地笑了，按照要求做了兩個(gè)紙團(tuán)，放在手心。青年瞪大眼，望望這個(gè)，又看

看那個(gè)，游移不定。海盜急了，喊道：“別磨蹭，拈?！?/p>

青年拈起一個(gè)紙團(tuán)，打開，上面寫著“走”字。海盜眼睛一翻，譏諷道：“你真幸

運(yùn)，可以逃得性命了。”

青年眼眶紅了，請(qǐng)求海盜，打開另一個(gè)閹。

海盜疑惑地望他一眼，命令老人：“打開！”

在海盜逼迫下，老人打開閹，紙上也寫著一個(gè)“走”字。青年落淚道：“我不走，大

叔，我陪著你?！?/p>

老頭搖著頭說：“快走，你年輕，你家里人離不開你。”

青年站在那兒不動(dòng)。船在慢慢下沉，水已淹沒了腳面。老人急了，吼道：“走啊，有

這個(gè)機(jī)會(huì)怎么不走？”可是，青年仍站在那兒，任老人怎么推揉，就是不動(dòng)，鋼鑄一般。

海盜眼角跳動(dòng)了一下道：“都上船吧。”

老人和青年愣了一下，猛地醒悟過來，連聲答應(yīng)著，相扶著上了海盜的船。回過頭，

他們的船在風(fēng)浪中慢慢下沉、下沉，不一會(huì)沒了痕跡，只留下一個(gè)水渦，旋轉(zhuǎn)一下，不見

了影子。

海盜的船在風(fēng)浪中如一片羽毛，隨著波濤浮蕩，不久，到了岸邊。

老人和青年驚魂稍定，回過頭，海盜船已不見了影子。兩人嘆息一會(huì)兒，各自回家，

不久就分別接到警察電話，說一個(gè)罪犯想見見他們，以表感激之情。

兩人疑惑著，去了警察局。

在那兒，他們看到了那個(gè)的罪犯，不是別人，竟然是海盜：他，投案自首了。

海盜說，他有一個(gè)生死朋友，好得一個(gè)人似的?？墒?，就是這個(gè)朋友，給自己下了個(gè)

大套，讓自己公司倒閉，自己負(fù)債累累。而朋友卻卷走巨款，沒了影子。

他無路可走，仗著水技過人，下海做了海盜。他出手無情，心想，世人都是如此冷

酷，自己何必不忍。

說到這兒，他對(duì)二人深深鞠了一躬道：“謝謝你們，是你們讓我知道，世界上不只是

算計(jì)酷和背叛，更多的是呵護(hù)、關(guān)心，和善良?！?/p>

他說時(shí)，臉上露出了笑。

老人和青年也笑了，他們發(fā)現(xiàn)，海盜笑時(shí)，還是很帥氣的。

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說開頭描寫了小船在狂風(fēng)巨浪中的兇險(xiǎn)境況，渲染了小船隨時(shí)可能傾覆的緊張氛

圍，引發(fā)讀者對(duì)青年和老人命運(yùn)的關(guān)注。

B.小說善于運(yùn)用神態(tài)描寫來反映人物心理。如“兩人對(duì)望一眼，眼中有亮光閃爍一下”

表明青年與老人在聽到海盜救人后懷疑的心理。

C.海盜投案自首后笑了，表明投案自首讓他內(nèi)心獲得了輕松，這表明了海盜在青年和老

人的感召下戰(zhàn)勝了內(nèi)心的惡念。

D.從全文來看，小說標(biāo)題為“拈閹”不僅是指人對(duì)運(yùn)氣的選擇，更是指青年、老人和海

盜對(duì)善良品質(zhì)的選擇，對(duì)自身命運(yùn)的選擇。

8.有人認(rèn)為讓青年來做閹他也會(huì)寫兩個(gè)“走”，為什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。

9.文中海盜最后竟然投案自首了，這一情節(jié)的合理性有何依據(jù)？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。

參考答案：

7.B

8.①青年在得知海盜只肯救一個(gè)人時(shí)，指著老人對(duì)海盜說：“他……”，目的是想把生的

希望留給老人。②青年請(qǐng)求海盜，打開另一個(gè)閹，說明他知道老人會(huì)怎樣寫，他與老人是

心氣相通的。③當(dāng)他有機(jī)會(huì)走的時(shí)候，仍然站在那兒，任老人怎么推操，就是不動(dòng)，鋼鑄

一般。

9.①“海盜告訴他們，今天自己不打劫，只救人”表明海盜是一個(gè)良心未泯的人，他不

想乘人之危面打劫。②海盜看到了青年和老人之間的真情厚義，將兩人救下，表明海盜已

被他們的情誼所打動(dòng)，相信世上還是有善良、友愛存在的。③海盜之所以會(huì)走上這道歪

路，是因?yàn)樗艿脚笥训乃阌?jì)和背叛，他想報(bào)復(fù)社會(huì)，但這并不是出于本心。

【7題詳解】

試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀

全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某

一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確

定正誤。B項(xiàng)，“在聽到海盜救人后懷疑的心理”分析錯(cuò)誤，結(jié)合“海盜告訴他們，今天

自己不打劫，只救人”分析，“亮光”應(yīng)是對(duì)活下去的渴望。故選B。

點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨

的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全

篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情

感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重

要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌?/p>

可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。

【8題詳解】

試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要

求，篩選出與之有關(guān)的情節(jié)，特別是人物的相關(guān)描寫，分析人物形象和性格特征，從而揣

測人物的做法。如本題“有人認(rèn)為讓青年來做閹他也會(huì)寫兩個(gè)'走'，為什么”，結(jié)合文

本內(nèi)容，抓住青年的人物形象特征分析。結(jié)合“年輕人一聽，一愣，隨即指著老人道：

‘他……'”分析，青年在得知海盜只肯救一個(gè)人時(shí)，他想把生的希望留給老人。結(jié)合

“青年拈起一個(gè)紙團(tuán)，打開，上面寫著‘走‘字"'‘青年眼眶紅了，請(qǐng)求海盜，打開另一

個(gè)閹”“在海盜逼迫下，老人打開閹，紙上也寫著一個(gè)‘走'字。青年落淚道：‘我不

走，大叔，我陪著你'”分析，青年請(qǐng)求海盜，打開另一個(gè)閹，說明他與老人是心氣相通

的。結(jié)合“可是，青年仍站在那兒，任老人怎么推揉，就是不動(dòng)，鋼鑄一般”分析，當(dāng)他

有機(jī)會(huì)走的時(shí)候，仍然站在那兒，任老人怎么推操，就是不動(dòng)，鋼鑄一般。

【9題詳解】

試題分析：本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)及情節(jié)的能力。解答此類試題，需要審清題干要

求，根據(jù)小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)梳理文章結(jié)構(gòu)，概括情節(jié)。如本題”文中海盜最后竟然投案自首

了，這一情節(jié)的合理性有何依據(jù)”，就是要求結(jié)合文本內(nèi)容分析，找出前文為海盜投案自

首埋下的伏筆或暗示性內(nèi)容等。結(jié)合“海盜告訴他們，今天自己不打劫，只救人”分析，

海盜是一個(gè)良心未泯的人；結(jié)合“海盜眼睛一翻，譏諷道：'你真幸運(yùn)，可以逃得性命

了’”“海盜疑惑地望他一眼”“青年站在那兒不動(dòng)。船在慢慢下沉，水已淹沒了腳面。

老人急了……鋼鑄一般。海盜眼角跳動(dòng)了一下道：‘都上船吧’”分析，海盜已被他們的

情誼所打動(dòng)，相信世上還是有善良、友愛存在的；結(jié)合“海盜說，他有一個(gè)生死朋友，好

得一個(gè)人似的。可是，就是這個(gè)朋友，給自己下了個(gè)大套，讓自己公司倒閉，自己負(fù)債累

累。而朋友卻卷走巨款，沒了影子”“他無路可走，仗著水技過人，下海做了海盜。他出

手無情，心想，世人都是如此冷酷，自己何必不忍”分析，海盜是因?yàn)樗艿脚笥训乃阌?jì)

和背叛，想報(bào)復(fù)社會(huì)，才走上這條路的。

3.現(xiàn)代文閱讀（本大題共3題，每小題3分，共9分）

從“莫言熱”到“閱讀熱”，關(guān)鍵在“人為”

鹿永建

新華社16日播發(fā)《“莫言熱”引發(fā)中國民眾關(guān)注自身“閱讀危機(jī)”》，提出

一個(gè)很有意義的問題：“莫言熱”對(duì)于推動(dòng)中國人閱讀能起多大作用？對(duì)此，莫言

本人和一些專家的回答比較消極。

的確，如果只是順其自然，目前正在興頭上的諸種“莫言熱”都會(huì)過去：實(shí)體

書店和網(wǎng)上書店一購而空的情況隨著莫言小說大量印刷終會(huì)歸于平淡；文化消費(fèi)市

場甚至資本市場不久就會(huì)另尋新的炒作題材，不會(huì)只在莫言一棵樹上吊死；媒體也

不會(huì)永遠(yuǎn)在山東高密莫言老家發(fā)掘“秘聞”。莫言前去領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是在12月

份，等這個(gè)新的題材過后，“莫言熱”可能就會(huì)過去。

閱讀對(duì)個(gè)人而言可以修身養(yǎng)性，又是提升國民人文素養(yǎng)、加強(qiáng)文化傳承、促進(jìn)

文化發(fā)展繁榮的有效途徑。2011年中國人均讀書僅為4.3本，遠(yuǎn)低于韓國的11

本，法國的20本，日本的40本以及以色列的60本，成為世界人均讀書最少的國

家之一?？磕砸蝗死瓌?dòng)國民閱讀水平的提高，無異杯水車薪。

然而，筆者要指出的是，不管是全民體育運(yùn)動(dòng)，還是講求公共衛(wèi)生、不隨手扔

垃圾不隨地吐痰，不論是誠信體系建設(shè)，還是國民道德素質(zhì)提高，都是一個(gè)強(qiáng)大的

民族和文明有序的社會(huì)必不可少的，但絕不可能自然而然地達(dá)到，只有長期推動(dòng)方

能見效。推動(dòng)全民閱讀，也是如此。當(dāng)下，應(yīng)當(dāng)抓住多年少有、莫言得獎(jiǎng)所帶來的

“閱讀熱”，想方設(shè)法，把這個(gè)“短熱”轉(zhuǎn)化成“長熱”，把針對(duì)一個(gè)人的“快

熱”，轉(zhuǎn)化成針對(duì)更多的作家作品、更寬廣領(lǐng)域經(jīng)典之作的“慢熱”。不管是政

府、社會(huì)組織、學(xué)校和個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)有所作為。

在網(wǎng)絡(luò)信息觸手可及的當(dāng)下，嚴(yán)肅讀物的閱讀一定要變得十分方便才可能成為

更多國民的休閑選項(xiàng)。首先，政府要在公共圖書館的建設(shè)上長期堅(jiān)持、不斷完善。

在美國、法國甚至在臺(tái)灣地區(qū)，國民所讀圖書主要來自方便親切的社區(qū)圖書館，不

僅借書方便，而且讀完之后隨手可在他處歸還。做好此項(xiàng)建設(shè)，需要各級(jí)政府投入

財(cái)力、務(wù)實(shí)細(xì)心、長期堅(jiān)持。

要讓閱讀在中國慢慢熱起來，離不開眾多推動(dòng)閱讀的民間組織的成長和努力，

也離不開政府對(duì)于讀書活動(dòng)的支持。以對(duì)莫言作品十分推崇的日本作家大江健三郎

為例，他在獲得諾獎(jiǎng)之前已在日本相當(dāng)知名，而大大小小的大江健三郎讀書會(huì)竟擁

有數(shù)十萬甚至上百萬公眾，這些草根組織不斷舉辦各種各樣的讀書活動(dòng)，使相關(guān)閱

讀活動(dòng)成為不少人的日常精神生活內(nèi)容。日前，莫言家鄉(xiāng)政府放言準(zhǔn)備開發(fā)莫言故

居旅游熱線，我們的建議是，不如花功夫長期、多方推動(dòng)莫言作品的學(xué)術(shù)研討和公

眾閱讀。

對(duì)于個(gè)人來說，閱讀其實(shí)很簡單。只要堅(jiān)持每天抽出一點(diǎn)時(shí)間，讀一讀那久違

的人文作品，生活將會(huì)變得更充實(shí)，人生將會(huì)更有意義。

“莫言熱”是一種正能量，把這種正能量引入閱讀，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和全民族文

化素質(zhì)提高，是多么美好的事情。對(duì)于各級(jí)政府和社會(huì)各方面來說，這可能比較費(fèi)

力而不容易見效，但是如果思路正確、方法得當(dāng)，長期堅(jiān)持必見成效。

1.下列有關(guān)“‘莫言熱’引發(fā)中國民眾關(guān)注自身‘閱讀危機(jī)'”的表述不正確的一

項(xiàng)是（）（3分）

A.對(duì)于“莫言熱”能推動(dòng)中國人閱讀能起多大作用的問題，莫言本人和一些專家

持消極態(tài)度。

B.中國是世界人均讀書最少的國家之一，僅靠莫言一人拉動(dòng)國民閱讀水平的提

高，無異杯水車薪。

C.閱讀猶如全民體育運(yùn)動(dòng)，只有長期推動(dòng)方能見效。

D.“莫言熱”是一種正能量，這種正能量能促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和全民族文化素質(zhì)提

高。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.莫言得獎(jiǎng)所帶來的“閱讀熱”是一個(gè)機(jī)遇，政府、社會(huì)組織、學(xué)校和個(gè)人應(yīng)該

抓住這個(gè)機(jī)遇，想方設(shè)法，把這個(gè)“短熱”轉(zhuǎn)化成“長熱”。

B.在網(wǎng)絡(luò)信息觸手可及的當(dāng)下，要想讓閱讀成為更多國民的休閑選項(xiàng)，嚴(yán)肅讀物

的閱讀一定要變得十分方便是其重要的途徑。

C.政府的支持和眾多民間組織是讓閱讀在中國慢慢熱起來的最根本因素。

D.將“莫言熱”作為一種正能量引入閱讀之中，雖然比較費(fèi)力且不容易見效，但

是如果思路正確、方法得當(dāng)，長期堅(jiān)持必見成效。

3.下列不屬于作者觀點(diǎn)態(tài)度的一項(xiàng)是（）（3分）

A.實(shí)體書店和網(wǎng)上書店一購而空的情況隨著莫言小說大量印刷終會(huì)歸于平淡，所

以作者認(rèn)為“莫言熱”是一種“閱讀危機(jī)”。

B.閱讀既可以修身養(yǎng)性，又是提升國民人文素養(yǎng)、加強(qiáng)文化傳承、促進(jìn)文化發(fā)展

繁榮的有效途徑，所以作者希望將針對(duì)個(gè)人的“快熱”轉(zhuǎn)化成針對(duì)更多的作家作

品、更寬廣領(lǐng)域經(jīng)典之作的“慢熱”。

C.作者認(rèn)為，從“莫言熱”到“閱讀熱”，關(guān)鍵在“人為”。

D.作者認(rèn)為與其在莫言家鄉(xiāng)開發(fā)莫言故居旅游熱線，不如花功夫長期、多方面推

動(dòng)莫言作品的學(xué)術(shù)研討和公眾閱讀。

參考答案：

1.D.不是“莫言熱”引發(fā)中國民眾關(guān)注自身“閱讀危機(jī)”，而是“莫言熱”的正面影

響。2.C.“最根本”不妥。3.A.“所以作者認(rèn)為‘莫言熱’是一種'閱讀危

機(jī)’”與文中觀點(diǎn)不符。

略

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀《大鐵椎傳》，完成9~12題。

大鐵椎傳（節(jié)選）

魏禧

大鐵椎，不知何許人，北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工

技擊，七省好事者皆來學(xué)，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善

射，長子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與過宋將軍。

時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折迭

環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲。扣其鄉(xiāng)及姓字，皆不答。

既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之

曰：“客初至，不冠不襪，以藍(lán)手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白

金。吾與將軍俱不敢問也?！弊訝N寐而醒，客則鼾睡炕上矣。

一日，辭宋將軍日：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強(qiáng)留之，

乃曰：“吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某

所?！彼螌④娦廊辉唬骸拔狎T馬挾矢以助戰(zhàn)?！笨驮唬骸爸?！賊能且眾，吾欲護(hù)汝，則不

快吾意。”宋將軍故自負(fù)，且欲觀客所為，力請(qǐng)客?？筒坏靡?，與偕行。將至斗處，送將

軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也?！?/p>

時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人?？婉Y下，吹蹙篥數(shù)聲。頃之,賊二十余騎四面

集，步行負(fù)弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊

環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大

呼曰：“吾去矣?！眽m滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。

魏禧論曰：子房得力士，椎秦皇帝博浪沙中，大鐵椎其人與？天生異人，必有所用

之。予讀陳同甫《中興遺傳》，豪俊俠烈魁奇之士，泯泯然不見功名于世者又何多也？豈

天之生才不必為人用與？抑用之自有時(shí)與？子燦遇大鐵椎為壬寅歲，視其貌當(dāng)年三十，然

則大鐵椎今四十耳。子燦又嘗見其寫市物帖子，甚工楷書也。

9.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.故嘗與過宋將軍過：經(jīng)過

B.時(shí)座上有健啖客，貌甚寢寢：寢:丑陋

C.扣其鄉(xiāng)及姓字，皆不答扣：通“叩”,詢問

D.今夜半，方期我決斗某所期：約會(huì)

10.下列全都表現(xiàn)大鐵椎英勇神武的一項(xiàng)是（）

①工技擊，七省好事者皆來學(xué)，人以其雄?、谟颐{夾大鐵椎，重四五十

斤③吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣④但觀之，慎弗聲，令賊知

也⑤客大呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬⑥人馬仆地，殺三十許人

A.②⑤⑥B.③④⑤C.①②⑥D(zhuǎn).①③⑤

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這是一篇帶有傳奇色彩的人物傳記，敘事簡潔，議論精當(dāng)，又善于層層設(shè)疑，讀來引

人入勝。

B.節(jié)選部分分正文、評(píng)論兩部分。最后一節(jié)是評(píng)論，“魏禧論曰"與《史記》中“太史

公日"用法相同。

C.寫“宋將軍屏息觀之，股栗欲墮”意在表明作者對(duì)世上如宋將軍之類的徒有虛名的好

武之士的嘲諷。

D.“皆不足用”一語，既說明大鐵椎極有抱負(fù)，想尋找真正英雄干一番大事，又表現(xiàn)他

有知人之明，豪放而坦誠。

12.翻譯《大鐵椎傳》中畫線的句子（10分）

（1）吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。（4分）

（2）客初至，不冠不襪，以藍(lán)手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白

金。（6分）

參考答案：

9.A10.A11.C

12.（1）我多次打無0馬奪取了他們幼素的財(cái)物，所以他f）認(rèn)為我是他們的仇人.長住

你這里，耦息將牽連到你.

（2）誓人削耒時(shí).不加不察神,用一快著手mH著具,岸上■,白荷除了大的I外.一

件行李都沒借,可是腰里很多根子.

5.閱讀下面的文言文，完成各題。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不

從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其

聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，

無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師

而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以

為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑

矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之

不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士

大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似

也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不

齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熰嵶印⒁?、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬?/p>

三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專

攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古

道，作《師說》以貽之。

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是

A.師道之不傳也久矣師道：從師的道理。

B.巫醫(yī)樂師百工之人百工：各種工匠。

C.授之書而習(xí)其句讀者句讀：句子的朗讀。

D.鄭子之徒徒：徒弟。

5.下列各句中，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式不同的一項(xiàng)是()

A.陳涉甕牖繩樞之子

B.則無望民之多于鄰國也

C.直不百步，是亦走也

D.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文」中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。第一段正面闡述了

教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

B.第二段慨嘆師道不傳已久，運(yùn)用對(duì)比的手法，把'‘古之圣人”從師與“今之眾人”恥

學(xué)于師，“其子”習(xí)句讀從師與“其身”惑而不從師，巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與

士大夫之族譏笑相師分別對(duì)比，批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。

C.第三段以孔子從師的范例，進(jìn)一步闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道

理。

D.最后一段說明寫作本文的緣起，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于

時(shí)”“能行古道”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。

7.把下列課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

(2)位卑則足羞，官盛則近諛。

(3)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

參考答案：

4.B5.B6.C

7.(1)不通曉句讀，不能解決疑惑，有的(不知句讀)向老師學(xué)習(xí)，有的(不解疑惑的)

卻不向老師學(xué)習(xí)。

(2)以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官位高的人為師，就近乎諂媚了。

(3)因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早晚，學(xué)問技藝

各有專長。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語

境推測意思和用法的正誤。

A項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“師道”，從師的風(fēng)尚；

C項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“句讀”，古人指文辭休止和停頓處；

D項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“徒”，類。

故選Bo

【5題詳解】

本題考查理解常見文言句式的辨析。文言句式有倒裝句(主謂倒裝句、賓語前置句、定語

后置句、介賓短語后置句)、省略句、被動(dòng)句、判斷句等。

例句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”是判斷句。

A項(xiàng)，是判斷句。

B項(xiàng)，介賓短語后置句。

C項(xiàng)，是判斷句。

D項(xiàng)，是判斷句。

故選B。

【6題詳解】

本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了

解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是

否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有：故意拔高、信息錯(cuò)位、語句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語

境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本

題，

C項(xiàng)，引用孔子的范例，闡明的是“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的道理。

故選Co

【7題詳解】

本題考查文言句子翻譯的能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一

般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句

順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握

語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“句讀之不知”：“不通曉句讀"；“之”：助詞，提賓的標(biāo)

志；“或”：“有的”；“師”：“從師學(xué)習(xí)”；“不”通“否”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：

“卑”：“地位低下”；“官盛”：“以官位高的人（為師）”；“羞”：“覺得羞

恥”。第三句關(guān)鍵點(diǎn)：“是故”：“因此”；“不必”：“不一定”；“賢于弟子”：

“比學(xué)生賢能”；“術(shù)業(yè)”：“學(xué)問技藝”。

【點(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下

幾個(gè)問題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用

翻譯。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒

裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。五是有些虛詞表示各種語

氣的，需要譯出。

參考譯文：

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。

人不是生下來就懂得道理的，誰會(huì)沒有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)，他所存

在的疑惑，就最終不能理解了。在我之前出生的人，他們聽聞見識(shí)事情也本來比我早，我

應(yīng)該跟從他，把他當(dāng)作老師；在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也應(yīng)該

跟從他把他當(dāng)作老師。我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？我是向

他學(xué)習(xí)道理，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)

大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人，他

們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智跟圣人相差

很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為

圣人，愚人之所是愚人，大概都是出于這里吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，

但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些教小孩子的啟蒙老師，

是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不

了解句讀，疑惑就不能解開，有的向老師求解，有的卻不向老師求解，小的方面去學(xué)習(xí)，

大的方面反而放棄不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以向

他人學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就聚集在一起譏笑人家。

問他們?yōu)槭裁醋I笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師

就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚。”唉！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從

這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)

竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。?/p>

圣人沒有固定的老師。孔子曾以鄭子、在弘、師襄、老聃為師。鄭子這些人，他們的

賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼?/p>

學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專

長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗

的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。

(3)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。(4分)

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒

禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽

名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如

“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

②其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，

入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其

進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，

比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是

時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不

得極夫游之樂也。

③于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思

之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常?/p>

觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不

足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至

也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其

孰能譏之乎？此余之所得也！

④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所

以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

⑤四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

7.下列加橫線的詞解釋有誤的一項(xiàng)（）

A.而至葬之卒：最終

B.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀：景象

C.而余亦悔其隨之其：自己

D.則或筌其欲出者咎：責(zé)怪

8.下列各句中的“其”分類正確的一項(xiàng)是（）

①以故其后名之曰“褒禪”②既其出，則或咎其欲出者③以其乃華山之陽名之也④

獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”⑤其下平曠,有泉側(cè)出，而記游者甚眾⑥則其好游者不能

窮也⑦然視其左右，來而記之者已少⑧其孰能譏之乎⑨而余亦悔其隨之而不得極夫

游之樂也

A.①③④⑤⑥⑨/②/⑦⑧B.①③④⑤⑦/②/⑥/⑧/⑨

C.①③④⑤⑥/②/⑦⑧/⑨D.①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨

9.選出對(duì)加點(diǎn)詞語解說有誤的一項(xiàng)（）

A.唐浮圖慧褒始舍于其址。浮圖，梵語（古印度語）音譯，也寫作“浮屠”或“佛

圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。

B.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。廬冢，也叫做“廬墓”，古時(shí)為了表示孝順父母或

尊敬師長，在他們死后服喪期間，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。

C.以其乃華山之陽名之也。陽：古時(shí)稱山的北面，水的南面。

D.“廬陵蕭君圭君玉”，廬陵,是指此人的出生地;蕭,是姓;君圭,是名；君玉,是字。

10.下列語句對(duì)課文的分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或

者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理。以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理

的材料和依據(jù)。

B.作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到

“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論

C.文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第

三段第一句”于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然。

D.用“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不

是每個(gè)人都可以達(dá)到的怎樣才能達(dá)到。有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條

件）的人才能到達(dá)。

11.將課文中相關(guān)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。

（2）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

參考答案：

7.A8.B9.C10.D

11.（1）盡了自己的心志而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，還有誰能譏笑他嗎？這就是我

得到的收獲了。

（2）這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎取舍的原因了。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下

文的語境推測意思和用法的正誤。

本題，A項(xiàng)，“卒：最終”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“死”“去世”。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查文言虛詞的意思和用法。考生應(yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推

測意思和用法的正誤。

本題，考查“其”字的用法和意思，①代詞，它（華山）；②代詞，他們（游玩的人）；

③代詞，它（華山洞）；④代詞，它（石碑）；⑤代詞，它（褒禪山）；⑥代詞，那些；

⑦代詞，它（山洞）；⑧語氣詞，難道；⑨代詞，自己。所以①③④⑤⑦的“其”都是代

詞，它（褒禪山）的意思。②⑥⑧⑨的“其”意思都不用相同，應(yīng)該分別列出，排除A、

C、D?

故選Bo

【9題詳解】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的

變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些

機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋

的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題，

C項(xiàng)，“陽：古時(shí)稱山的北面，水的南面”錯(cuò)誤，陽應(yīng)是“山的南面，水的北面”。

故選Co

【10題詳解】

本題考查篩選文中的信息的能力，這是高考文言文閱讀中“分析綜合”能力層級(jí)中的一個(gè)

重要考點(diǎn)。所謂“篩選文中的信息”，就是要求考生在讀懂文章的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容

進(jìn)行分析和歸納，準(zhǔn)確把握文中的信息。本題，

D項(xiàng)，“有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）的人才能到達(dá)”錯(cuò)誤，由文

章第三節(jié)可知，除了“有力”、“有物”，還必須“有志”，缺一不可。

故選Do

【11題詳解】

本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般

為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句

順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握

語境推斷。本題，第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“志”：“心志”；“其”：“表示反問語氣”；

“得”：“得到”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“所以”：“……的原因”；“慎取”：“謹(jǐn)慎取

舍”。

【點(diǎn)睛】文言文閱讀題篩選的信息主要有兩類：（1）傳記類文本中表現(xiàn)人物品格、情操和

主要事跡的信息，考查重點(diǎn)為文中所寫人物的言行主張、性格特點(diǎn)與品德等。（2）非傳記

類文本中體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的信息，包括重要概念或知識(shí)的解釋、文章的主旨句、作品中議論

性或抒情性的觀點(diǎn)句等?？忌豁毭鞔_常見的出題陷阱，將題干信息與原文仔細(xì)比對(duì)，即

可作出準(zhǔn)確判斷；而主觀題除考查以上能力外，還考查語言表達(dá)能力，難度會(huì)有所增大。

歷年高考試題涉及提取的信息內(nèi)容：（1）表現(xiàn)人物行為舉止特點(diǎn)的信息；（2）體現(xiàn)人物志向

和思想主張的信息；（3）反映人物道德情操或聰明才智的信息；（4）展現(xiàn)人物性格和情感的

信息。2.傳記類文章中篩選信息題的常見設(shè)題陷阱（1）所給語句不符合題干要求。傳記

類文章中傳主的品格等往往是復(fù)雜的、多變的，但題干要求篩選的信息卻只是其中的某一

方面，而命題者在設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)，往往把沒有體現(xiàn)傳主某種品格的語句也夾雜在了選項(xiàng)

中，以迷惑考生。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7..畫家坤峰先生的水墨畫《竹》是畫坊名品：三株竹，淡泊典雅，交錯(cuò)有致，挺拔向

上；下有數(shù)枝竹枝和無數(shù)竹葉，或濃墨重抹，或輕描淡寫，尚且似有微風(fēng)搖曳，觀之栩栩

如生。作者名之曰"清影翠葉”。當(dāng)代書法家周慧珊為這幅畫題寫了一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)已殘

破，不得辨認(rèn)，下聯(lián)是：“朝曦夕照得清暉”。請(qǐng)根據(jù)畫面和上聯(lián)含義，在下列四句中選

一恰當(dāng)?shù)纳下?lián)。