七寶高三上期末語文卷

一、積累與應(yīng)用1.按要求填空。（1）念去去、千里煙波，_________________________。（柳永《雨霖鈴》）（2）蟹六跪而二螯，_________________________，_________________________。（《荀子·勸學(xué)》）（3）《揚(yáng)州慢》中虛寫揚(yáng)州繁華境況，實(shí)寫現(xiàn)在揚(yáng)州凄涼情形的詞句是___________，______________?！敬鸢浮浚海?）暮靄沉沉楚天闊（2）非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也（3）過春風(fēng)十里，盡薺麥青青2.按要求選擇。（1）以下引用的古詩文名句與情境最契合的一項(xiàng)是（）A.王老師教育學(xué)生要廣泛汲取知識(shí)，他說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！盉.好友出國留學(xué)，小張?jiān)谒蛣e時(shí)說：“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！盋.小明在班委競選中失利了，他嘆息說：“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋！”D.小方學(xué)習(xí)很刻苦，但成績總上不去。爸爸說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保?）把下面句子填入語段橫線處，正確的一項(xiàng)是（）城市發(fā)展一方面需要移民，但是移民的確會(huì)帶來很多相應(yīng)的問題。_______________。未來，在公共服務(wù)逐步削弱直至消除戶籍歧視之后，文化融合將變得越來越重要。①如果移民是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所必需的②特大城市的真正挑戰(zhàn)在于，不同的人，習(xí)慣、文化、宗教都不一樣③移民帶來互補(bǔ)性和多樣性，這對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是好事④那么，促進(jìn)移民在人口流入地的融合就是必需的⑤尤其是文化領(lǐng)域，文化和民族多樣性有益于產(chǎn)生重大的思想⑥如果移民的融合做得不好，多樣性就可能轉(zhuǎn)化為沖突A.①④③⑤②⑥B.③⑤②⑥①④C.①④②③⑤⑥D(zhuǎn).③⑤①④②⑥【答案】：（1）D（2）B二、閱讀3.（一）閱讀下文，完成各題。到鄉(xiāng)村去找生活和靈魂熊培云①這些年，南北西東，顛沛流離，因?yàn)閷W(xué)習(xí)、工作或旅行的緣故，我到過一些地方。然而能讓我有望鄉(xiāng)之痛的卻只有兩個(gè)地方：一個(gè)是我在中國的鄉(xiāng)村老家，另一個(gè)則是法國巴黎。除了在兩地度過的難忘時(shí)光，想來還有另一個(gè)重要原因，即它們都流淌著一種從容、悠閑的鄉(xiāng)村主義。而這種鄉(xiāng)村主義，恰恰是現(xiàn)代化、城市化不可或缺的?；蚨嗷蛏?，它可以醫(yī)治由消費(fèi)主義與成功學(xué)等催生的現(xiàn)代病與城市病。②城市，對(duì)于許多人來說，就像是一個(gè)巨大的過關(guān)游戲場。游戲者不舍得放棄已經(jīng)得到的，還要為新的獎(jiǎng)勵(lì)不斷過關(guān)，任憑工作勞心勞力，永無閑暇，誰還有心思像梭羅那樣去做一個(gè)林間流浪漢？梭羅把清晨的散步當(dāng)作是對(duì)一天的祝福，然而失去森林的我們，散步卻總是在失眠的夜晚，在自己的床上，從左側(cè)到右側(cè)，再從右側(cè)到左側(cè)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。及至白天，也很少享受散步的樂趣。人們似乎只能通過消費(fèi)機(jī)器來安排自己的生活，他們抱怨平時(shí)鍛煉得太少，然后打車去健身房，在跑步機(jī)上揮汗如雨。③總而言之，在顧此失彼的單向度的推進(jìn)下，中國人是活得越來越不耐煩了。幾代人建設(shè)一幢房屋的耐心沒有了，“前人栽樹，后人乘涼”的詩意沒有了，責(zé)任心也沒有了。誰需要大樹，誰就花錢到別處去挖；誰需要乘涼，誰就買個(gè)電扇回家。在巴黎，我看到法國人會(huì)花幾年時(shí)間為巴黎圣母院修葺外墻，若在中國，以中國人的“拆挪”本性，恨不得把它拆了重蓋一個(gè)新的。④農(nóng)村本是最有條件慢條斯理地建設(shè)的。相較城里的快節(jié)奏，我所體會(huì)到的鄉(xiāng)村生活原是另一番景象：當(dāng)你行走于田野，這里上接天，下接地，中間是與你共生的萬物。你不會(huì)因?yàn)槔吓Ｗ叩镁徛辜?，也不必非得攆上一只奔跑的野狗以證明自己的速度與價(jià)值。走自己的路，讓萬物生長吧。當(dāng)你把種子埋進(jìn)地里，除了澆水施肥，你只需安心等待，而不必心急如焚地蹲在地里等待“第一桶金”。只要時(shí)間到了，它自會(huì)生根發(fā)芽，開花結(jié)果，“一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)”。⑤然而，當(dāng)前急功近利的現(xiàn)代化與城市化，使鄉(xiāng)村一點(diǎn)點(diǎn)淪陷。法國大革命的問題出在“你不要自由，我強(qiáng)迫你自由”，現(xiàn)在農(nóng)村有一半問題則出在“你不要城市化，我強(qiáng)迫你城市化”。種種逼迫的背后，顯然是人們控制了社會(huì)生長的速度，而不是由社會(huì)本身決定自己的生長。⑥與此形成鮮明對(duì)照的，是發(fā)生在歐洲的一個(gè)意味深長的故事：據(jù)說，當(dāng)年羅馬軍隊(duì)帶著葡萄種子到達(dá)位于高盧的博納時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里充沛的陽光與肥沃的礫石土地特別適合葡萄的種植，于是他們便和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一樣，邊種植葡萄邊釀酒。誰知三年后，當(dāng)軍隊(duì)要開拔時(shí)，有近半的士兵都留了下來，因?yàn)檫@里的葡萄美酒俘獲了他們的心，他們寧可留下來當(dāng)酒農(nóng)也不愿意再去南征北戰(zhàn)、拓展帝國的疆土了。為此，查理曼大帝后來還不得不頒布法令，禁止軍隊(duì)經(jīng)過博納。甚至，在臨終前，他還說過這樣的話：“羅馬帝國靠葡萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毀于一旦?！彪y怪莎士比亞會(huì)借李爾王之口說出“羅馬帝國征服世界，博納征服羅馬帝國”。⑦應(yīng)該看到，在這里征服羅馬帝國的，不是博納，而是生活。準(zhǔn)確地說是平民的生活愿望征服了帝王的政治野心。在那樣的年代，不跟隨國王打仗算是“政治不正確”了。然而，這才是歷史最真實(shí)的面貌——所有帝國終究會(huì)灰飛煙滅，只有生活亙古常新。⑧必須保衛(wèi)鄉(xiāng)村，正如必須保衛(wèi)社會(huì)。我在這里強(qiáng)調(diào)的需要保衛(wèi)的鄉(xiāng)村，并非地理意義上的鄉(xiāng)村，而是一種鄉(xiāng)村主義與鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神。它們與所謂的主流保持著一定的距離，不甘心卷入狂飆突進(jìn)的時(shí)代游戲。人在天地間，既不被物化，也不被概念化，不被異化為我們制造的工具的工具。⑨是時(shí)候回答這些問題了：為什么農(nóng)民戰(zhàn)士盼望解甲歸田？為什么華盛頓不愿當(dāng)國王而愿意回到故鄉(xiāng)的葡萄架下？為什么歐洲市民希望在鄉(xiāng)下有第二住所？為什么美國總統(tǒng)愿意在休息日回到自家農(nóng)場喂馬？因?yàn)槟抢镉幸黄梢宰屗麄兓貧w自由自在的土地、安寧生活的空間。如果說城市是躁動(dòng)不安的嬰兒，那么鄉(xiāng)村就是一個(gè)可以供人類憩息的巨大搖籃。⑩就像寫在電影《云上的日子》里的古老寓言：如果你走得太快，靈魂跟不上了，你就要停下來，等一等自己的靈魂。悲哀的是，過去百年間，從革命到建設(shè)，從出鄉(xiāng)村到城市化，急于趕路的我們，一次次走丟了自己的靈魂。而我，寧愿從中國有沒有鄉(xiāng)村來看我們有沒有幸福，中國有沒有未來。（有刪改）（1）第③段劃線詞語“單向度”在文中指的是______________________。（2）第⑥段兩處畫線句的引用，是否重復(fù)？試分析理由。_______________________________________________________________________________（3）對(duì)第⑩段畫線句在文中含義的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.在城市發(fā)展的過程中應(yīng)多一份安閑灑脫，少一點(diǎn)急功近利。B.僅僅為了實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化的發(fā)展而疲于奔命，就會(huì)陷入精神的困境。C.城市生活的真正意義在于過程，有時(shí)應(yīng)停下腳步，享受沿途的風(fēng)景。D.重視物質(zhì)與精神的同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)城市的現(xiàn)代化。（4）近年來，鄉(xiāng)村旅游刮起了“民宿風(fēng)”，兼顧民俗特點(diǎn)和鄉(xiāng)村特色的民宿客棧，受到了越來越多都市游客的青睞。用本文中的觀點(diǎn)來解釋這一現(xiàn)象，以下選項(xiàng)中不適合的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村主義，恰恰是現(xiàn)代化、城市化不可或缺的部分。B.當(dāng)前急功近利的現(xiàn)代化與城市化，使鄉(xiāng)村一點(diǎn)點(diǎn)淪陷。C.需要保衛(wèi)的鄉(xiāng)村，并非地理意義上的鄉(xiāng)村，而是一種鄉(xiāng)村主義。D.鄉(xiāng)村主義可以醫(yī)治由消費(fèi)主義與成功學(xué)等催生的現(xiàn)代病與城市病。（5）縱觀全文，分析作者是如何逐層推出“必須保衛(wèi)鄉(xiāng)村”這一觀點(diǎn)的。_______________________________________________________________________________【答案】：（1）（在城市化過程中）只注重現(xiàn)代化與城市化這一個(gè)發(fā)展方向，而忽略了生活本身的詩意與樂趣（耐心，詩意，責(zé)任心）。（2）不重復(fù)。前一處是查理曼大帝原話，簡潔凝練地概括了手下的士兵們寧可留下來當(dāng)博納酒農(nóng)享受葡萄美酒，也不愿意再去南征北戰(zhàn)，從而導(dǎo)致了羅馬帝國最終毀滅的史實(shí)，立足于羅馬帝國本身的歷史教訓(xùn)，如果刪去不足以體現(xiàn)出這一事件對(duì)羅馬帝國的影響之深。后一處是莎士比亞在戲劇中借這一事例指出平民的生活愿望征服了帝王的政治野心，作為文學(xué)作品中的話更體現(xiàn)出這件史實(shí)帶給人們的思考之深之廣。而在語言上莎士比亞的話與下文“征服羅馬帝國的，不是博納，而是生活?！钡你暯痈匀?，刪去的話比較突兀。（3）C（4）B（5）首先，作者從自身經(jīng)歷出發(fā)，引出本文的主要論述對(duì)象“鄉(xiāng)村主義”；其次，將鄉(xiāng)村生活與當(dāng)下物質(zhì)化、快節(jié)奏的城市生活形成對(duì)比，闡釋了鄉(xiāng)村主義的核心在于耐心、詩意和責(zé)任心；接著，指出單向度的城市化過程中所帶來的危害：鄉(xiāng)村一點(diǎn)點(diǎn)淪陷；然后，引用鄉(xiāng)村主義征服了羅馬這一史實(shí)，突出鄉(xiāng)村主義的重要作用；最后，得出觀點(diǎn)“必須保衛(wèi)鄉(xiāng)村”，并指出應(yīng)從有沒有鄉(xiāng)村主義來看中國的未來與幸福。4.（二）閱讀下文，完成各題?；丶?，回家高明昌①我總是在母親重復(fù)了幾次“你回家吧”之后，才走離老家的。此時(shí)，天色已經(jīng)大黑，門口亮如白晝，黑夜在路燈的照耀下，宅前依舊是黃昏的光景。母親說，車子慢慢開。我說，一直開得很慢的。母親笑笑，順手遞來一只大花袋，里面全是水落小菜，有茄子、黃瓜、豇豆，還有紅色的秋葵，以及一小包裝在保鮮袋里曬干的蒲公英草。母親說，隔開你上次吃已經(jīng)一個(gè)星期了，現(xiàn)在可以吃了。我諾諾——母親是算計(jì)好日子的。母親看著我坐上車，看著我開燈，看著我發(fā)動(dòng)車子，看著我倒車，看著我轉(zhuǎn)過車身，向北一路馳去。②我再也沒有側(cè)轉(zhuǎn)臉看老家。看什么呢？母親一個(gè)人的身影。下午三點(diǎn)半，在南橋，把“賞心樂事誰家院”一句唱完，后三字改成“回家轉(zhuǎn)”，再唱一遍，感覺韻腳收得好，氣也倒得轉(zhuǎn)，味也真切，想來湯老先生不計(jì)較。嘚嘚篤篤，下樓，像個(gè)小年輕。開鎖，上車，手握方向盤，心念海邊村，12公里，25分鐘，途經(jīng)環(huán)南路、環(huán)城東路、平莊路、金海路、金海支路、奉柘公路、海邊村路，七轉(zhuǎn)八彎，很費(fèi)周章，但總是向南、向南，向南總會(huì)到老家。老家在奉賢的南方，莫名的驕傲與歡喜。就在老家，母親從來沒有倚門而待。耄耋的母親沒有詩意。③母親永遠(yuǎn)在田里。④為這件事情，母親與我最小的妹妹爭論過。一個(gè)不讓去田里，一個(gè)非要去田里；一個(gè)為身體，一個(gè)也為身體。沒有對(duì)與錯(cuò)，愛的世界里，爭論是無效的，我們讓步了。去吧，有個(gè)意思就可以了，早去早回吧。去了能早回？田地是母親的世界，去后，一切都由不得你。做兒子的我明白。那日回家，又不見母親身影，不知道她在田里忙什么。我不去田里，去了后面的叔叔家、西邊的阿娘家、東邊的嬸母家，說道季節(jié)和農(nóng)事?；氐秸埃锎蛩窜?。洗著洗著，母親回來了。⑤后來，母親每日下午三點(diǎn)過后總在家了，但她依舊沒有倚門而待。⑥看見菜籃里揀洗過的菜，有雞毛菜、扁豆，還有褪去皮的土豆。母親問，燒哪個(gè)？答，全燒，少燒一點(diǎn)。母親笑笑，她打理過的菜全部派上用場，這才是本愿。葷菜呢？是兒子的任務(wù)。母親知道兒媳會(huì)買好，兒子帶轉(zhuǎn)家；偶爾沒買，兒子看一眼碗櫥，便去錢橋鎮(zhèn)買。母親攔不住，便有了談資——與我的姊妹們買重復(fù)了，母親會(huì)說浪費(fèi)，但語氣已沒有了我們年少時(shí)的較真。上灶燒飯。母親問，好燒嗎？我說，好燒，我燒。母子爭執(zhí)幾下，爭執(zhí)里，母親的臉上充滿愜意。白天的日子更長了，打理蔬菜得在向晚。我到家，母親要我換鞋（鞋子已經(jīng)放好），娘倆就一起去看菜園。傍晚的陽光還亮堂著，緩緩地滑過身上，剛落過的雨水已經(jīng)鉆進(jìn)了土里，土地上飄著些許白色煙氣，水洼里的積水冒著泡泡。母親在前面走，我在后面跟。母親說，當(dāng)心水。又關(guān)照，此地好下腳，此地要繞過，把我當(dāng)不會(huì)走路的孩子。也是，不管怎么說我都是她的孩子，雖然年過六十。母親走路，像一艘小船平穩(wěn)地駛在河面上，菜園地上的腳印很淺、很勻，一如母親輕盈的身段。母親悠悠地給我說著蔬菜的事情。⑦今年的秋葵是紅色的，母親說，好看是好看，鐵銹紅，看久了，像是血水，氣息沉穩(wěn)、濃郁，一煮后泛綠又泛白。這秋葵高挑細(xì)長，可產(chǎn)量很低哎。母親又講起，你忘記了去年的秋葵，天天吃也吃不完嗎？紅秋葵只在干上長，枝上不長，明年不種了。說完，母親用剪刀剪下一根秋葵，第二根讓我來剪。我剪秋葵，風(fēng)吹草動(dòng)，母親剪秋葵，卻像是人的胳臂被蜜蜂蜇了一下，秋葵樹一動(dòng)不動(dòng)。輕手輕腳，我是在城里開會(huì)的會(huì)場學(xué)到的，母親是在田野里學(xué)到的。⑧我驚奇于眼前的一切，變化只在剎那間。⑨那日下午，二妹根據(jù)母親的想法，將種西紅柿的土地翻了個(gè)個(gè)兒，把發(fā)酵的雞鴨狗糞全部深埋了下去，再曬了幾個(gè)鐘的太陽，而后蓋上碎泥，削平?，F(xiàn)在的西紅柿便一溜溜掛在枝上，風(fēng)一吹，窸窸窣窣地晃動(dòng)著，母親說，連生吃的味道都不一樣，你先吃吃。我沒有吃，這待遇應(yīng)該讓給母親，盡管她可能吃不掉一個(gè)西紅柿。蔬菜的豐收、輪作是必須的，但輪作是不夠的。母親經(jīng)常告訴我，人吃的物事是人做出來的，不做，坐吃山空。以為這是老套話了，不加評(píng)論，母親則不管我們聽不聽，用自己的行為證明著她的想法。⑩每天，母旁都去田里手工除草，回到客堂，手里捏的總是一把青草，像是捏著一把人參一樣高興。菜園里的草，永遠(yuǎn)喜歡與蔬菜長在一起，蔬菜長高它長大，今天拔掉了明天又長出來，永遠(yuǎn)拔不完。這也是對(duì)的，蔬菜在，草就在，草在，蔬菜在，母親就永遠(yuǎn)有事情做。但有一種草母親從來不拔，而且還好好地護(hù)著。?菜園里的無花果實(shí)已經(jīng)如麻雀蛋一樣大了，又一個(gè)夏天如期而至，晚飯已經(jīng)擺在場地里。剛吃完，來家里陪母親說話的人都到了，搖頭電扇對(duì)準(zhǔn)了他們，他們說不熱。母親說，人涼有一個(gè)辦法，就是要多看綠色。大家覺得對(duì)，就一起眼望菜園，議論菜園。有人說到一半，就與母親一起走進(jìn)菜園，她們站在曾經(jīng)出產(chǎn)過不知多少蔬菜的地上，開心地比劃著。一陣風(fēng)刮過，蔬菜地里發(fā)出了聲響，蔬菜順風(fēng)偏了偏身體，那些大如蒲扇的蒲公英便露出了身影。它們規(guī)規(guī)矩矩地趴在地上，無聲無息。我知道，蒲公英不是母親種的，是母親特意留下的。?蒲公英將自己白色的根深深地扎在土里，又牢牢地掌控著地間的縫隙，枝節(jié)朝四面八方伸展。它們不打算離開這里，這里是真的好。這里有豐腴的糧食，這里還有一位善良的母親。（《解放日?qǐng)?bào)》2019.7.18）（1）分析第①段畫線句的表達(dá)效果。_______________________________________________________________________________（2）第②段畫線句語言很有特色，請(qǐng)加以賞析。_______________________________________________________________________________（3）第⑤段畫線句是否可以刪除，說說你的理由。_______________________________________________________________________________（4）文末寫“蒲公英”很有韻味，請(qǐng)分析作者寫“蒲公英”的意圖。_______________________________________________________________________________【答案】：（1）運(yùn)用了排比（反復(fù)）的修辭手法，連用五個(gè)“看著”，突出了母親看著我離開時(shí)的情態(tài)，只是簡單的目光注視，表現(xiàn)了母親質(zhì)樸的愛，富有感染力。（2）劃線句寫了我回老家的過程，省略了主語，堆疊動(dòng)詞、羅列地名，突出了我回老家的動(dòng)作的過程性與方向性。連用多個(gè)短句，語言表達(dá)簡潔明快，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出“我”回家過程中歡快、急切的心情。（3）畫線句不能刪除。第⑤段畫線句子與前文“母親從來沒有倚門而待。耄耋的母親沒有詩意”相照應(yīng)，并與下文母親展現(xiàn)的生活智慧相襯托。這句話反復(fù)出現(xiàn)，更突出了母親的質(zhì)樸。（4）作者寫蒲公英，實(shí)則在寫母親，蒲公英是母親唯一留在田里沒拔的草，作者以蒲公英象征母親，在這片田里，有母親的家，有母親的生活，有母親的智慧，所以母親深深的扎根于此，表達(dá)了作者對(duì)勤勞樸實(shí)的母親的理解與贊美。5.（三）閱讀下面作品，完成各題。春日京中有懷杜審言今年游寓獨(dú)游秦①，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓②。寄語洛城風(fēng)日道③，明年春色倍還人。[注]①作者曾跟隨武則天在東都洛陽居住，并結(jié)識(shí)了許多文臣武將，成為知己和好友。第二年春天，他又伴駕回到西都長安。游秦，此處指游長安。②西第：東漢外戚梁冀為大將軍，起府第在洛陽城西。因馬融曾為之寫《大將軍第頌》，后人稱之為西第。這里泛指豪華府第。留賓：漢游俠陳遵，豪飲好客，宴會(huì)時(shí)常取客人車轄投入井中，以防客人中途離去。③風(fēng)日：春光風(fēng)物。道：說。（1）下列判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.從押韻的角度看，這首詩是律詩。B.從題材的角度看，這首詩是羈旅詩。C.第五、六句中“盡興”與“留賓”對(duì)仗。D.從語言上看，這首詩清新自然，情真意切。（2）下列賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)錯(cuò)落有致地巧用重字“游”和“春”，使氣韻回環(huán)、節(jié)奏和諧。B.頷聯(lián)以“徒”和“漫”，形象巧妙地表現(xiàn)詩人睹物感懷的惆悵心緒。C.第三句虛寫長安景色，描繪上林苑鮮花盛開卻無人欣賞，以樂襯哀。D.尾聯(lián)超出了一般感懷詩表達(dá)孤獨(dú)傷感之情的局限，將思念化為祝愿。（3）請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度賞析頸聯(lián)。_______________________________________________________________________________【答案】：（1）B（2）C（3）頸聯(lián)運(yùn)用虛寫，想象洛陽友人賞春歡宴熱鬧歡愉的場景，與上一聯(lián)的獨(dú)游構(gòu)成對(duì)照，表達(dá)了自己的孤寂之感和對(duì)友人的深切懷念。這樣寫豐富了詩歌的意境，情感表達(dá)更加深沉蘊(yùn)藉。（也可回答用典）6.（四）閱讀下文，完成各題。①袁粲，字景倩，陳郡陽夏人。父濯，揚(yáng)州秀才，蚤卒。祖母哀其幼孤，名之曰愍孫。伯叔并當(dāng)世榮顯，而愍孫饑寒不足。母瑯邪王氏太尉長史誕之女也，躬事績紡，以供朝夕。愍孫少好學(xué)，有清才，蚤以操立志行見知。初為揚(yáng)州從事，及世祖即位，除侍中。孝建七年，皇太子冠，上臨，宴東宮，愍孫勸顏師伯酒；師伯不飲，愍孫因相裁辱。師伯見寵于上，上怒，出為海陵太守。②愍孫清整有風(fēng)操，自遇甚厚，常著《妙德先生傳》以自況，曰：“有妙德先生，氣志淵虛，姿神清映，性孝履順，有舜之遺風(fēng)。家貧嘗仕，非其好也?；炱渎曐E，晦其心用，故深交或迕，俗察罔識(shí)。修道遂志，終無得而稱焉?！雹墼赵?，丁母憂，葬竟，攝令親職，加衛(wèi)將軍，不受。敦逼備至，中使相望，粲終不受。二年，桂陽王休范為逆，粲扶曳入殿，詔加兵自隨，府置佐史。時(shí)兵難危急，賊已至南掖門，諸將意沮，咸莫能奮。粲慷慨謂諸將帥曰：“寇賊已逼，而眾情離沮。某受先帝顧托，本以死報(bào)，今日當(dāng)與爾曹同死社稷！”因命左右被馬，辭色哀壯。于是陳顯達(dá)等感激出戰(zhàn)，賊即平殄。④三年，徙尚書令，進(jìn)爵為侯，又不受。粲閑默寡言，不肯當(dāng)事，主書每往諮決或高詠對(duì)之時(shí)立一意則眾莫能改。宅宇平素，器物取給。飲酒，善吟諷，獨(dú)酌園庭，以此自適。居負(fù)南郭，時(shí)杖策獨(dú)游，素寡往來，門無雜客。及受遺當(dāng)權(quán)，四方輻湊，閑居高臥，一無所接，談客文士，所見不過一兩人。（選自《宋史·傳·卷八十九》，有刪改）（1）寫出下列劃線詞在句中的意思。①皇太子冠（）②修道遂志（）（2）為下列句中劃線詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①咸莫能奮（）A.出力????B.舉起????C.振作????D.抵抗②攝令親職（）A.整頓????B.輔助????C.代理????D.取得（3）用“/”為第④段加粗部分?jǐn)嗑?。主書每往諮決或高詠對(duì)之時(shí)立一意則眾莫能改（4）將第④段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。及受遺當(dāng)權(quán)，四方輻湊，閑居高臥，一無所接，談客文士，所見不過一兩人。_______________________________________________________________________________（5）第②段引述了袁粲《妙德先生傳》內(nèi)容，試分析其作用。_______________________________________________________________________________（6）文中③④段多次寫袁粲拜官而“不受”，請(qǐng)結(jié)合文本，分析幾次“不受”對(duì)人物形象塑造的作用。_______________________________________________________________________________【答案】：（1）①冠：加冠，行冠禮。②遂：實(shí)現(xiàn)，滿足。（2）①C；②C（3）主書每往諮決/或高詠對(duì)之/時(shí)立一意/則眾莫能改。（4）等到他接受遺命掌權(quán)時(shí)，四方眾人聚集在他周圍，他仍然安閑地生活，完全不加以接待，交談的文人，所見的也不過一兩個(gè)人。（5）妙德先生是袁粲虛構(gòu)的人物，志向深遠(yuǎn)沖淡，性情孝順，不與世俗之人相交往。袁粲著《妙德先生傳》是以之自比，借寫妙德先生，寄托自己淡泊清高、不落俗套的人生志趣。引述原文，更真實(shí)有力地表現(xiàn)了袁粲的“清才”與“自遇甚厚”（孤芳自賞）的性格特征，又與下文寫他“素寡往來”、“一無所接”等內(nèi)容構(gòu)成照應(yīng)。（6）第三段中的兩個(gè)“不受”，是以袁粲堅(jiān)辭不受表現(xiàn)他尊親至孝的性情；同時(shí)他的“不受”又與下文在國家危難之時(shí)能夠挺身而出相對(duì)比，表現(xiàn)其忠于國家的形象。第四段中的“不受”表現(xiàn)他淡泊名利的品質(zhì)。作者寫幾次“不受”，分別表現(xiàn)了袁粲不同的精神品質(zhì)，使人物形象更豐滿。7.（五）閱讀下文，完成各題。龍洞山記[元]張養(yǎng)浩歷下多名山水，龍洞為尤勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，時(shí)出云氣，旱禱輒雨，勝國①嘗封其神曰靈惠公。其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨(dú)秀，曰三秀，釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山，巉巖環(huán)合，飛鳥劣②及其半。即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人，周鐫佛像甚夥。世兵，逃亂者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰龍洞，即此穴也，望之窅然③。竊欲偕同來數(shù)人入觀?；蛟皇侵袠O暗，非燭不能往，即遣仆燃束茭前導(dǎo)。初焉，若高闊可步；未幾，俯首焉；未幾，磬折④焉；又未幾，膝行焉；又未幾，則蒲伏焉；又未幾，則全體覆地蛇進(jìn)焉。會(huì)所導(dǎo)火滅，煙郁勃滿洞中。欲退，身不容；引進(jìn)，則其前隘，且重以煙，遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚，自謂命當(dāng)盡死此，不復(fù)出矣。余強(qiáng)呼使疾進(jìn)，眾以煙故，無有出聲應(yīng)者，心尤恐然。余適居前，倏得微明，意其穴竟于是，極力奮身，若魚縱焉者，始獲脫然以出。如是，僅里所。既會(huì)，有泣者，恚者，詬者，相譏笑者，頓足悔者，提肩喘者，喜幸生手其額者，免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導(dǎo)者一人年稚，形瘠小，先出，若無所苦，見眾皆病，亦陽懾力殆。其宴于外者舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酌，名曰定心飲。余因默憶，昔韓文公登華山，窮絕頂，梗不能返，號(hào)咷連日。聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之，則韓文公之號(hào)為非妄□。嗚呼，不登高，不臨深，前圣之訓(xùn)較然⑤，而吾輩為細(xì)娛，使父母遺體幾同壓沒不吊⑥。其為戒，詎止歿身不可忘。竊虞嗣至者或不知，誤及此，故記其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某，凡十有一人。時(shí)延祐龍集丁巳八月也。（選自《欽定四庫全書·歸田類稿》）[注]①勝國：前朝。②劣：僅僅，才。③窅然:幽然遙遠(yuǎn)的樣子。④