湖南省新高考教學教研聯(lián)盟高二5月聯(lián)考語文試題(原卷版+解析版)

湖南省新高考教學教研聯(lián)盟高二5月聯(lián)考語文試題（原

卷版+解析版）

2023年湖南新高考教學教研聯(lián)盟高二5月聯(lián)考

語文

時量：150分鐘滿分：150分

得分：

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

最近，關于人工智能產(chǎn)品ChatGPT的討論不斷刷爆朋友圈。它

不僅可以陪人們娛樂聊天，還能勝任寫文案、剪視頻等具有一定技術

含量的工作，其“高強”的本領讓文化從業(yè)者很焦慮：人工智能會不

會“搶飯碗”？

人工智能確實正在改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式。比如在影視產(chǎn)業(yè)，人

工智能承擔藝術指導、電影剪輯、后期制作等重要任務，與人類已形

成良好合作關系。今年春節(jié)檔熱映的《流浪地球2》便運用人工智能

技術幫助演員在電影中實現(xiàn)了“返老還童”。人工智能還可以參與劇

本創(chuàng)作。當年一部爆款美劇中的男主角就是被人工智能“算”出來的。

實踐證明，人工智能介入影視產(chǎn)業(yè)，能夠豐富創(chuàng)作手段、創(chuàng)新表現(xiàn)形

式，助其獲得商業(yè)上的成功。

文化傳播模式也在被人工智能改變。過去，人們想?yún)⒂^博物館只

能親臨現(xiàn)場。如今，運用人工智能等技術，人們足不出戶就可云游博

物館，查閱藏品信息，甚至與文物交流對話。隨著人工智能不斷進步，

人們獲取信息、知識的方式將從文字、視頻等單一模式轉(zhuǎn)化成沉浸式

體驗。

當然，人工智能還極大增強了文化消費的便利性。年輕消費者更

偏愛以互聯(lián)網(wǎng)為載體的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務。與虛擬偶像聊天、觀看

元宇宙音樂會、讓AI推薦歌曲……人工智能滿足用戶多樣化、個性

化、即時化的文化消費需求，成為吸引消費者的重要手段。

人工智能越來越聰明，文化產(chǎn)業(yè)是否會迎來人工智能的替代性競

爭？文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者將會受到什么影響？

回答這個問題，首先要清楚文化產(chǎn)業(yè)的核心價值。文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)

容為正、創(chuàng)意制勝。人工智能雖然通過模仿人類既有的藝術實踐，在

某些領域取得明顯突破，但目前來看，人工智能缺少對人類生活的深

入理解和感知，在創(chuàng)意方面還處于跟隨模仿的初級階段。人工智能模

仿李白、杜甫寫詩，雖然對仗工整但被專家評價“稍遜風騷”；人工

智能模仿齊白石揮毫潑墨，尚難做到形神俱佳。從另一個角度說，很

多時候，人們進行制作不只是為了作品本身，而是陶冶情操、涵養(yǎng)心

靈。幾年前，谷歌人工智能圍棋程序“AlphaGO”雖贏得了比賽，卻

不知圍棋為何物，也不能領會圍棋深厚的文化意蘊。文化產(chǎn)業(yè)中富含

創(chuàng)意、情感的部分很難被輕易取代?？梢哉f，真正推動文化產(chǎn)業(yè)不斷

向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。這一點沒有變，也難

以改變。

不可否認，人工智能技術的進步給文化從業(yè)者帶來了新挑戰(zhàn)，這

其實是從另一角度督促文化從業(yè)者走出舒適區(qū)，不斷提高自身創(chuàng)新力、

創(chuàng)造力。現(xiàn)在，文化市場上還存在很多劇情雷同的IP刷、盲目跟風

的綜藝節(jié)目，抄襲模仿的文學作品，原創(chuàng)力缺乏同質(zhì)化、低端化嚴重。

這種低質(zhì)量重復的文化產(chǎn)品供給，倒是很可能被人工智能所替代。在

人工智能這個強大的“競爭者”面前，文化“搬運工”沒有前途，文

化從業(yè)者應該認真思考如何讓自己的創(chuàng)作發(fā)揮不可代替的價值，如何

用創(chuàng)新引領行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

隨著科技與文化的深度融合，人工智能已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新

動力。面對人工智能帶來的機遇與挑戰(zhàn)，文化產(chǎn)業(yè)也應當順勢而為，

依托新技術，增強原創(chuàng)力，培育出更多新的文化業(yè)態(tài)，拓展出文化消

費新的增長點。

（選自《經(jīng)濟日報》姜天嬌《人工智能如何影響文化產(chǎn)業(yè)》）

材料二

“人類不能被機器取代，不是不會或者不可以，而是不能。”在

第十屆中國網(wǎng)絡視聽大會網(wǎng)絡視聽行業(yè)發(fā)展與社會責任主論壇上，人

民網(wǎng)黨委書記、董事長、總裁葉秦藁的發(fā)言引起了不少參會代表的共

鳴。

讓葉秦秦說出這番話的緣由是最近大熱的通用型人工智能的誕

生，在葉秦秦看來，新一代互聯(lián)網(wǎng)時代或許已經(jīng)到來。第三代互聯(lián)網(wǎng)

很可能是以智能互聯(lián)為關鍵特征的價值互聯(lián)、工業(yè)互聯(lián)、虛實互聯(lián)，

互聯(lián)網(wǎng)技術快速變革，中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)能否開創(chuàng)人工智能研發(fā)應用的

新范式，履行起社會責任，這也是葉秦秦關注的點。他表示，目前通

用型人工智能，具技術路線是大模型、大數(shù)據(jù)、大算力、大資本、大

平臺、大團隊的研究范式，費錢、費人、費電，并不適合所有國家，

所有團隊。

在他看來，一方面我們不能大意，不能懈怠，需要發(fā)揮新型舉國

體制的優(yōu)勢，在別人已經(jīng)證明成功的路徑上抓緊追趕超越，另一方面，

我們又不能被打亂了節(jié)奏，需要著力思考如何開創(chuàng)新的人工智能研發(fā)

應用的范式，走出一條優(yōu)模型、低能耗、高性價比的新路徑。

現(xiàn)在，有越來越多的企業(yè)引入AI替代人類工作，很多從業(yè)者也

開始擔憂自己會不會被機器取代，究竟智能媒體時代人工會被機器取

代嗎？葉秦薬的答案很堅定：人類不能被取代聊天，寫文章、編代碼、

合成圖片，合成音頻、視頻……當我們驚嘆于各種神奇智能的時候，

必須清醒地認識到，AI大腦既是高科技的大腦，也是價值觀的大腦。

葉秦藁談到，AI平臺是有立場的，AI生成的內(nèi)容是有導向的，所謂

技術中性是不存在的，因此無論是喂養(yǎng)人工智能的語料數(shù)據(jù)，還是模

型本身的算法，都必須高度關注其政治方向、輿論導向和價值取向，

不能放任AI脫離人類的視野，積極探索AI應用與治理之道，這也是

全國各級黨媒黨網(wǎng)應盡的責任，他期待網(wǎng)絡視聽行業(yè)能共同探尋人工

智能發(fā)展的中國范式。

（選自《葉薬秦：人類不能被人工智能取代》）

1.根據(jù)材料一，下列對原文內(nèi)容理解與分析正確的一項是（）

A.今天，隨著人工智能不斷進步，人們獲取信息、知識的方式

已從文字、視頻等單模式轉(zhuǎn)化成沉浸式體驗。

B.人工智能極大增強了文化消費的便利性，所以消賽者更偏愛

以互聯(lián)網(wǎng)為載體的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務。

C.人工智能模仿李白、杜甫寫詩，雖然對仗工整卻被專家評價

為“稍遜風騷”；人工智能模仿齊白石揮毫潑墨，不可能做到形神俱

佳。

D.文化從業(yè)者要避免創(chuàng)造低質(zhì)量重復的文化產(chǎn)品，因為這種文

化產(chǎn)品供給，很容易被人工智能所替代。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.人工智能改變了文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式與傳播模式，比如《流浪

地球2》就運用人工智能技術幫助演員在電影中實現(xiàn)了“返老還童”。

B.要回答“人工智能是否會替代文化產(chǎn)業(yè)者”的問題，我們需

明白產(chǎn)業(yè)的核心價值和人們創(chuàng)作作品的原因。

C.人工智能缺少對人類生活的深入理解和感知，也很難創(chuàng)造出

富有創(chuàng)意，具有深厚文化底蘊的文化產(chǎn)品。

D.藝術人文教育要積極應對ChatGPT等人工智能帶來的挑戰(zhàn),

注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)新能力。

3.材料二的作者認為“人類不能被人工智能取代”，下列不能作

為這個觀點的依據(jù)是（）

A.如果你是賈寶玉你會選擇誰做老婆？ChatGPT回答；我選賈

母，因為賈母非常聰明，有愛心，又受人愛戴，所以是當老婆的最佳

選擇。

B.AI續(xù)寫《孔融讓梨》，孔融和兄弟們互相推讓的東西不斷增

多，從梨到核武器，直至局面失控，

C.中國科學技術大學李傳鋒團隊，通過AI極大地提高了計算機

的處理速度，可能為研發(fā)出比目前快10億倍、1萬億倍的超級計算

機鋪平道路。

D.江蘇首例“人臉解封”侵犯公民個人信息案落槌；幫忙“復

活”詐騙賬號男子被判緩刑。

4.請分析材料一的行文思路。

5.今年3月29日，超千位業(yè)界、學界人士發(fā)出公開信呼吁，所

有人工智能實驗室應立即暫停訓練比GPT-4更強大的模型。面對人

們對人工智能是否會取代人類的擔憂，請結(jié)合兩則材料，談談你的看

法。

【答案】1.D2.A3.C

4.①首先，提出問題：人工智能會不會取代文化從業(yè)者。

②接著，介紹人工智能對文化產(chǎn)業(yè)在三個方面的有利影響。

③然后，論述并回答“文化產(chǎn)業(yè)是否會迎來人工智能的替代性競

爭”及“文化從業(yè)者將會受到什么影響”兩個問題。

④最后，總結(jié)全文，指出文化產(chǎn)業(yè)應依托新技術，增強原創(chuàng)力，

培育出更多新的文化業(yè)態(tài)。

5.①人工智能不會取代人類。人工智能的確可以幫助人類工作,

甚至可能替代人類一些低質(zhì)量重復的工作；但人工智能缺乏創(chuàng)新力和

情感，所以人類很難被人工智能取代。

②人工智能也不能取代人類。AI大腦既是高科技的大腦，也是

價值觀的大腦，人工智能的研發(fā)，必須高度關注其政治方向、輿論導

向和價值取向。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

A.“人們獲取信息、知識的方式已從文字、視頻等單模式轉(zhuǎn)化成

沉浸式體驗”未然變已然，原文說的是“隨著人工智能不斷進步，人

們獲取信息、知識的方式將從文字、視頻等單一模式轉(zhuǎn)化成沉浸式體

驗”。

B.“消費者”擴大了范圍，原文“年輕消費者更偏愛以互聯(lián)網(wǎng)為

載體的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務”說的應是“年輕消費者”。

C.曲解文意，不是“不可能做到“，原文“人工智能模仿齊白石

揮毫潑墨，尚難做到形神俱佳”說的是“尚難做到”。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。

A.此項有兩處錯誤。一是“人工智能改變了文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式與

傳播方式”將“未然”說成了“已然”，材料一“人工智能確實正在

改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式”“文化傳播模式也在被人工智能改變”是說

“正在改變”和“也在改變”。二是《流浪地球2》這個例子只能證

明人工智能正在改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式，不能證明人工智能改變了文

化傳播模式。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學生分析文章論點、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“通過AI極大地提高了計算機的處理速度”體現(xiàn)的是人工智

能對人類科學研究的幫助，不能體現(xiàn)“人類不能被人工智能取代”。

而A、B、D三項有違正確價值觀、道德觀，體現(xiàn)的恰恰是題目中的觀

點。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學生分析文章的結(jié)構和思路的能力。

在材料一第一段中，作者首先提出“最近，關于人工智能產(chǎn)品

ChatGPT的討論不斷刷爆朋友圈”這一現(xiàn)象，然后借此提出問題“人

工智能會不會'搶飯碗'？”由此可知，文章首先，提出問題：人工

智能會不會取代文化從業(yè)者。

而在材料一第段中，作者用總分結(jié)構，分別指出“人工智能確

實正在改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式”“文化傳播模式也在被人工智能改變”

“當然，人工智能還極大增強了文化消賽的便利性“。所以，文章接

著介紹人工智能對文化產(chǎn)業(yè)在三個方面的有利影響。

在此基礎上，作者又進一步提出問題“人工智能越來越聰明，文

化產(chǎn)業(yè)是否會迎來人工智能替代性競爭？文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者將會受到

什么影響？”以實現(xiàn)承上啟下的作用。以此為基礎，作者在“可以說，

真正推動文化產(chǎn)業(yè)不斷向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。

這一點沒有變，也難以改變”“不可否認，人工智能技術的進步給文

化從業(yè)者帶來了新挑戰(zhàn)，這其實是從另一角度督促文化從業(yè)者走出舒

適區(qū)，不斷提高自身創(chuàng)新力、創(chuàng)造力”等中，論述并回答“文化產(chǎn)業(yè)

是否會迎來人工智能的替代性競爭”及“文化從業(yè)者將會受到什么影

響”兩個問題。

在材料一最后一段，由“面對人工智能帶來的機遇與挑戰(zhàn)，文化

產(chǎn)業(yè)也應當順勢而為，依托新技術，增強原創(chuàng)力，培育出更多新的文

化業(yè)態(tài)，拓展出文化消費新的增長點”可知，文章最后總結(jié)全文，指

出文化產(chǎn)業(yè)應依托新技術，增強原創(chuàng)力，培育出更多新的文化業(yè)態(tài)。

【5題詳解】

本題考查學生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。

回答此問題，可以依據(jù)文章的觀點與相關論據(jù)，得出自己的答案。

比如，根據(jù)原文“這種低質(zhì)量重復的文化產(chǎn)品供給，倒是很可能

被人工智能所替代”可知，人工智能的確可以幫助人類工作，甚至可

能替代人類一些低質(zhì)量重復的工作。但是，材料一也指出“可以說，

真正推動文化產(chǎn)業(yè)不斷向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。

這一點沒有變，也難以改變”。因此，人工智能不會取代人類。人工

智能的確可以幫助人類工作，甚至可能替代人類一些低質(zhì)量重復的工

作；但人工智能缺乏創(chuàng)新力和情感，所以人類很難被人工智能取代。

此外，根據(jù)材料二”葉茶藁談到，AI平臺是有立場的，AI生成

的內(nèi)容是有導向的，所謂技術中性是不存在的，因此無論是喂養(yǎng)人工

智能的語料數(shù)據(jù)，還是模型本身的算法，都必須高度關注其政治方向、

輿論導向和價值取向，不能放任AI脫離人類的視野，積極探索AI應

用與治理之道，這也是全國各級黨媒黨網(wǎng)應盡的責任，他期待網(wǎng)絡視

聽行業(yè)能共同探尋人工智能發(fā)展的中國范式”可知，人工智能也不能

取代人類。AI大腦既是高科技的大腦，也是價值觀的大腦，人工智

能的研發(fā)，必須高度關注其政治方向、輿論導向和價值取向。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

冷臉

馮驥才

①南門外有位鐵匠，四十多歲，怪人，他從來不笑，臉總陰著，

外號冷臉。他不是脾氣怪才沒笑臉；他打小就沒笑過，無論嘛事，人

都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那張臉就像用鐵皮

敲出來的盤子，又黑又硬，賽個鐵面人。

②沒人知道他的事。后來，不知打哪兒傳出一段他不會笑的根由，

說他爹是釘馬掌的，他四五歲時候，站在一邊看他爹釘馬掌，那馬忽

然犯起性子，一枚蹶子，后蹄子踢在他腦袋上，他挺在床板上不動勁

不睜眼，滴水不進。大夫來一號脈，說沒命了，頂多三天閻王爺就把

他領走；可三天后他沒走，還有氣，七天過后，居然睜幵眼醒過來，

翻身下地，走路說話吃喝拉撒一切照舊，就少一樣一一不會笑了；人

說他的笑臉給閻王爺留下了。這說法聽起來像那么回事，對不對，沒

人敢去和他核對。

③不會笑是怪人，怪人還有更怪的事，就是好聽相聲，怪不怪事？

聽相聲就為了笑，他不笑聽相聲為了嘛？練笑嗎？誰也弄不明白。

④冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點清閑，就鉆進說相聲的園

子，找個凳子一坐，聽幾段。園子里的人都認識他那張半死不活的冷

臉，這張臉好像專和說相聲的找別扭；說相聲就怕人不樂，你不樂等

于人家的包袱不喂，活兒使得不絕，栽人家面子。在天津衛(wèi)，誰要和

說相聲的作了對，就找?guī)讉€人坐在園子里死活不樂；成心嗆火。這一

來，冷臉可就跟說相聲的較上勁了。天津說相聲的高手如林。開頭,

一個個跑到南門外來，看誰能把冷臉逗樂了，結(jié)果個個丟盔卸甲，掉

頭回去。于是南門外有句歇后語：說相聲逗冷臉一一自找別扭。

⑤只有冷臉自己不知道這句話。

⑥北京挨著天津，這怪人怪事傳到北京的相聲圈子。北京有不少

高手，不信世上還有一個逗不樂的人，就來了一逗喂一捧喂的兩位。

這兩位早先在廠甸、天橋一帶揚名立腕。先甭說“說學逗唱”的功夫

都是超一流，單憑長相就不一般。逗喂的又高又瘦，像個瘦猴，人偏

姓侯；捧喂的又矮又肥，像個胖貓，人偏姓毛，江湖給他倆一個綽號

叫“毛猴”。北京不是還有種拿蟬蛻做的那種人見人愛的小玩意兒”毛

猴”嗎？這外號就在北京叫得山響。毛猴來到天津，在南門外的喜福

來幵說。頭一天，臺下就坐滿了人。冷臉聽到信兒也來了。

⑦不少人都知道毛猴是沖冷臉來的，只有冷臉自己完全不知道。

⑧毛猴上來，在臺上一站，一高一矮一瘦一肥一精一傻，就惹得

哄堂大笑。毛猴他倆往下一看，心里咯喳一下，滿屋子七八十張熱烘

烘笑臉里，有張臉賽鐵板；又黑又硬又陰冷，甭打聽，這就是那個冷

臉。他倆想：今兒是不是真遇到克星了？可是毛猴是二十年老江湖,

嘛都見過，先不管這臉，輕輕快快有說有笑之間，啪地甩一個包袱,

甩得意外、漂亮、逗喂，人全笑了，惟獨冷臉不笑。毛猴目光都掃見

了，相互遞個眼神，表面不當事，接著說笑，不經(jīng)意中又使一個包袱，

這包袱使得又巧又妙又絕，看出了老到，引得大家大笑，可冷臉還是

沒笑。毛猴見了，還不當事，接著再來；下邊的包袱是毛猴拿手的一

一聽一百次得獎上一百次。毛猴一使，全場爆笑，笑聲要掀去屋頂，

毛猴再看，冷臉居然賽個睜著眼的死人。

⑨毛猴覺得不好，知道今兒弄不好要栽在天津衛(wèi)了。心里沒根，

接下去就有什么算什么了。老段子、新段子、文段子二葷段子，加上

不停的現(xiàn)掛，直說得腦門流汗，嗓子冒煙，冷臉還是那張冷臉。最后，

那個逗喂的瘦猴索性對著冷臉抖一個砸鍋賣鐵似的包袱，說：“這位

爺，您要是再不笑，我倆可真要脫褲子了?！?/p>

⑩全場又一陣大笑。冷臉忽然站起身，板著面孔拱拱拳說：“您

二位說得真棒，謝您們了，我退了?！痹捳f完，起身離座走了。到了

也沒露出個笑臉。毛猴兩個站在那兒下不了臺，這算栽到家，只好套

拉腦袋回北京。

自打毛猴走后，沒人再敢往南門外說相聲。人們把冷臉愈說愈

神，好像冷臉是天生的相聲殺手?？善婀值氖谴蚰翘炱穑粏文祥T的

相聲園子，全天津的相聲園子里，沒人再見過冷臉。有人說他遠走高

飛了，可有人說他哪也沒去，還在南門外打鐵，只是絕不再聽相聲了。

（有刪改）

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說第一段開門見山介紹冷臉外號的由來，隨后記敘冷臉不

會笑的傳說，為人物蒙上一層神秘色彩，以吸引讀者。

B.小說寫到天津相聲界把能不能逗笑冷臉作為檢測相聲水平的

試金石，結(jié)果錢羽而歸，證實了冷臉不會笑的傳言。

C.小說花了不少篇幅介紹毛猴超一流的功夫、不一般的長相，

還多次寫到其他觀眾的笑聲，體現(xiàn)了毛猴的胸有成竹。

D.小說第九段中用“腦門流汗，嗓子冒煙”等幾處細節(jié)寫出了

毛猴絕招用盡仍沒能讓冷臉發(fā)笑的焦急和無奈。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以“冷臉”為標題，抓住了人物的主要特點，并以“冷

臉”為線索展開情節(jié)，充分體現(xiàn)了作者的獨具匠心。

B.文中畫線句子交代冷臉不知道“毛猴”表演的目的，為后文

冷臉明白目的后主動稱贊，起身離場作鋪墊。

c.小說善用對比，比如“七八十張熱烘烘的笑臉里，有張臉賽

鐵板”等，凸顯了冷臉的陰沉和難以捉摸的特點。

D.小說語言通俗易懂，富有生活氣息，且具有天津地方特色，

如“嘛事”“地蹶子等”，符合小說故事背景，

8.小說結(jié)尾“冷臉”為何不再聽相聲？這樣安排結(jié)尾有何好處？

請結(jié)合文本簡要分析。

9.本文選自馮驥才的“俗世奇人”系列，請談談該文本入選這

一系列的理由。

【答案】6.C7.C

8.原因：①冷臉不想因為自己的不會笑而給說相聲的人帶來表

演壓力；

②冷臉不想成為相聲演員征服的對象或是別人看熱鬧的對象。

作用：①制造波瀾。在前文毛猴逗笑冷臉失敗，冷臉似乎成了京

津相聲界的克星之后，他卻不再去聽相聲，使得情節(jié)波瀾起伏。

②豐富人物形象。冷臉不再去聽相聲體現(xiàn)了他的善良、自尊自愛

和善解人意。

③留有余韻，引人深思。結(jié)尾留白，文中并未明確交代冷臉不再

去聽相聲的原因，能夠引發(fā)讀者對主旨意蘊的深思。

9.①俗世：文本寫的是俗世之人冷臉的故事，充滿俗世的普通

日常；

②奇人：相貌奇，冷臉不會笑；愛好奇：不會笑卻喜歡聽逗人笑

的相聲；經(jīng)歷奇：聽相聲不會笑，竟然影響相聲界，最后卻不再聽相

聲。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“體現(xiàn)了毛猴的胸有成竹”錯誤。依據(jù)“先甭說'說學逗唱'

的功夫都是超一流，……毛猴上來，在臺上一站，一高一矮一瘦一肥

一精一傻，就惹得哄堂大笑”并未體現(xiàn)胸有成竹，而是體現(xiàn)毛猴兩人

講相聲技術的高超，且文中說到“他倆往下一看，心里咯瓚一下”，

說明他們并沒把握能逗笑冷臉。

故選c。

【7題詳解】

本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

C.“凸顯了冷臉的陰沉和難以捉摸的特點”錯誤，依據(jù)“冷臉忽

然站起身，板著面孔拱拱拳說：'您二位說得真棒，謝您們了，我退

了。'話說完，起身離座走了。到了也沒露出個笑臉”可知應是凸顯

了冷臉不會笑的特征。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

原因：①依據(jù)“全場又一陣大笑。冷臉忽然站起身，板著面孔拱

拱拳說：'您二位說得真棒，謝您們了，我退了。'話說完，起身離座

走了。到了也沒露出個笑臉”可知冷臉在知曉毛猴的目的和其他觀眾

看熱鬧的心理后，主動贊美毛猴并退場離開，他善良忠厚、善解人意，

不想因為自己的不會笑而給說相聲的人帶來表演壓力；

②依據(jù)“冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點清閑，就鉆進說相

聲的園子，找個凳子一坐，聽幾段”可知冷臉一有空閑就喜歡聽相聲

可知，他是一個情趣高雅、自尊自愛的人，“全場又一陣大笑。冷臉

忽然站起身，板著面孔拱拱拳說：'您二位說得真棒，謝您們了，我

退了。'話說完，起身離座走了”可知他不想成為相聲演員征服的對

象或是別人看熱鬧的對象。

作用：①制造波瀾。依據(jù)“北京有不少高手，不信世上還有一個

逗不樂的人”“到了也沒露出個笑臉”“自打毛猴走后，沒人再敢往南

門外說相聲。人們把冷臉愈說愈神，好像冷臉是天生的相聲殺手”可

知毛猴逗笑冷臉失敗，冷臉似乎成了京津相聲界的克星之后，”可奇

怪的是打那天起，不單南門的相聲園子，全天津的相聲園子里，沒人

再見過冷臉。有人說他遠走高飛了，可有人說他哪也沒去，還在南門

外打鐵，只是絕不再聽相聲了”可知他卻不再去聽相聲，使得情節(jié)波

瀾起伏。

②豐富人物形象。依據(jù)“全場又一陣大笑。冷臉忽然站起身，板

著面孔拱拱拳說：'您二位說得真棒，謝您們了，我退了。'話說完，

起身離座走了。到了也沒露出個笑臉”可知冷臉在知曉毛猴的目的和

其他觀眾看熱鬧的心理后，主動贊美毛猴并退場離開冷臉不再去聽相

聲，體現(xiàn)了他的善良、自尊自愛和善解人意。

③留有余韻，引人深思。依據(jù)“可奇怪的是打那天起，不單南門

的相聲園子，全天津的相聲園子里，沒人再見過冷臉。有人說他遠走

高飛了，可有人說他哪也沒去，還在南門外打鐵，只是絕不再聽相聲

了”可知結(jié)尾留白，文中并未明確交代冷臉不再去聽相聲的原因，能

夠引發(fā)讀者對主旨意蘊的深思。

【9題詳解】

本題考查學生分析人物形象、探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。

①俗世：“俗世”即塵世、人世。依據(jù)“南門外有位鐵匠，四十

多歲”“冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點清閑，就鉆進說相聲的

園子，找個凳子一坐，聽幾段”可知文本寫的是俗世之人冷臉的故事，

充滿俗世的普通日常；

②奇人：“奇人”即奇特、奇異之人。由表及里，包括相貌的奇

特、言行的奇特、經(jīng)歷的傳奇、性格思想的怪異等。依據(jù)“他從來不

笑，臉總陰著，外號冷臉。他不是脾氣怪才沒笑臉；他打小就沒笑過，

無論嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那張

臉就像用鐵皮敲出來的盤子，又黑又硬，賽個鐵面人”可知冷臉相貌

奇，不會笑；

依據(jù)''冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點清閑，就鉆進說相聲

的園子，找個凳子一坐，聽幾段”可知冷臉愛好奇，不會笑卻喜歡聽

逗人笑的相聲；

依據(jù)“不知打哪兒傳出一段他不會笑的根由，說他爹是釘馬掌的，

他四五歲時候，……不會笑了；人說他的笑臉給閻王爺留下了。這說

法聽起來像那么回事，對不對，沒人敢去和他核對“可知冷臉經(jīng)歷奇，

依據(jù)“在天津衛(wèi)，誰要和說相聲的作了對，就找?guī)讉€人坐在園子里死

活不樂；……于是南門外有句歇后語：說相聲逗冷臉一一自找別扭”

“可奇怪的是打那天起，不單南門的相聲園子，全天津的相聲園子里，

沒人再見過冷臉。有人說他遠走高飛了，可有人說他哪也沒去，還在

南門外打鐵，只是絕不再聽相聲了”可知他聽相聲不會笑，竟然影響

相聲界，最后卻不再聽相聲。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文段一：

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”

初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，

狼錐錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人

馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰："星月皎潔，

明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?/p>

子曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：

其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，硬人肌骨;

其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縛

而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧

敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也,

于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。

故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老

而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”

“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其

心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其

智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，夥然黑者為星星。奈何以非金石

之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

（選自歐陽修《秋聲賦》）

文段二：

歐陽修，宇永叔，廬陵人，四歲面孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之

學，家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然

有聲。

修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，

雖機阱在前，腦發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。

（節(jié)選自歐陽修《畫地學書》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.人為動物惟物之靈/百憂感其心/萬事勞其形/有動于中必搖

其精/

B.人為動物/惟物之靈百憂/感其心萬事/勞其形有動于中/必搖

其精/

C.人為動物惟物之靈/百憂感其心萬事/勞其形有動于中/必搖

其精/

D.人為動物/惟物之靈/百憂感其心/萬事勞其形/有動于中/必

搖其精/

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時用

以禁止喧嘩的器具。

B.商為五聲音階之一。按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，

依次為：宮一商一角一羽一徵。

C.金石本是金屬和石塊。本文的“金石”和《勸學》“金石可鏤”

的“金石”意思相同。

D.及冠是指男子滿二十歲之后，舉行“及冠”之禮，表示已經(jīng)

是成年人了，可以取字。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.《秋聲賦》中的“秋聲”，是指秋天的聲音，作者用第三人稱

進行敘述，從秋之色、容、氣、意四個方面寫秋到來后萬物所呈現(xiàn)的

風貌和秋的內(nèi)在氣質(zhì)。

B.《秋聲賦》將作者的“悚然”與童子的若無其事，作者的悲

涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，將秋聲的兩種不同的感受寫

得頗具意味。

C.《秋聲賦》雖寫的是“悲秋”的主題，但角度新穎，其秋雖

肅殺蕭條，但其筆下的“秋”卻烘托出了“人事憂勞更甚于秋的肅殺”

這一主題。

D.《畫地學書》中的歐陽修出身寒微，但他天性剛直不阿，見

義勇為，即使有陷阱在前面，也義無反顧不肯回頭，即使被貶多次,

仍然不改初衷。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。

(2)念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！

14.結(jié)合材料一和材料二，分析歐陽修在文學上頗有造詣的原因。

【答案】10.D11.B12.A

13.(1)商，就是傷，萬物衰老就悲傷。夷，就是戮，萬物過

盛就殺戮。

(2)應該想想究竟誰是害我們的賊人，又何必去怨恨這秋聲呢

14.①對外界事物有好奇心，并要細究原因深入思考；

②母親的認真教導；

③自幼聰慧過人，過目不忘；

④即使被貶多次，仍不改變自己的志向。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：人作為動物，在萬物之中最有靈性，許多憂愁有感于心，

許多事情勞其外形，只要心中有所觸動，就一定會動搖他的精神。

“惟”，文言助詞，常用于句首，排除AC；

“百憂感其心”和“萬事勞其形”句子的結(jié)構對稱，排除B；

故選D。

【H題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

B.“宮一商一角一羽一徵”錯誤，從宮音開始到羽音，依次為：

宮一商一角一徵一羽。

C.句意：為什么要用不是金石的身軀。/連金屬和石頭這樣堅硬

的東西也可以雕刻成花飾。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

A."作者用第三人稱進行敘述”錯誤，依據(jù)“子曰”“如助余之

嘆息”可知應為第一人稱。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“商,傷也”“夷,戮也”，判斷句；“而“，表順承，就;“殺”，

殺戮。

(2)“念”,想；“戕”，害；“何……乎”，何必……呢。

【14題詳解】

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

①依據(jù)“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之……

余謂童子：'此何聲也？汝出視之。'”可知歐陽修對外界事物有好奇

心，并派童子前往查看，細究原因深入思考。

②依據(jù)“母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學”可知歐陽修母親的認真教

導引導了他前進的方向。

③依據(jù)“幼敏悟過人，讀書輒成誦”可知歐陽修自幼聰慧過人,

過目不忘，這是他在文學上頗有造詣的基礎。

④依據(jù)“放逐流離，至于再三，志氣自若也”可知歐陽修即使被

貶多次，仍不改變自己的志向，最終令他在文學上頗有造詣。

參考譯文：

文段一：

我正在夜間讀書，聽到有聲音從西南方而來，恐懼地側(cè)耳傾聽,

說：，，奇怪啊！”初來時淅浙瀝瀝十分凄涼，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的

風吹樹木聲，忽然間奔騰澎湃非常洶涌，猶如波濤在黑夜里翻滾，狂

風暴雨驟然而至。它碰在物體上，發(fā)出鏗鏘之聲，金甲鐵衣都發(fā)出聲

響；又如奔襲敵陣的戰(zhàn)士，銜枚急走，聽不見號令，只聽見人馬行進

的聲音。我對書童說：“這是什么聲音？你出去看看吧。”書童回來說:

“月色皎皎，星光燦爛，銀河橫掛天邊，四周寂靜人聲悄然，那聲音

來自樹間?！?/p>

我說：“唉，可悲??！這就是秋聲啊，它為何而來呢？大概那秋

天所呈現(xiàn)的情狀：它的色調(diào)暗淡，煙霧蒙蒙云氣聚集；它的形貌清新

明凈，天空高潔日色明亮；它的氣候寒冷凜冽，刺透肌肉又入骨；它

的意境冷落蕭索，高山冷落川流寂靜。因此秋天發(fā)出的聲音就是凄凄

切切，猶如人們在發(fā)憤呼叫。青草在綠地上爭相繁茂，美麗的樹木郁

郁蔥蔥惹人喜愛；但是草被秋風一拂，顏色就發(fā)生變化；樹被秋風一

碰，葉子就凋落。那摧殘樹木零落花草的力量，只是秋氣的一點余威

罷了。秋天，是掌管刑法的，在季節(jié)上屬陰；又是象征用兵的，在五

行中屬金，這就是所謂天地之間的義氣，常常把肅殺作為核心。自然

對于萬物，是春天生長，秋天結(jié)果，因此秋天在音樂上，商聲就是主

管西方的音調(diào)，而所謂夷則是七月的音律。商，就是傷，萬物衰老就

悲傷；夷，就是戮，萬物過盛就殺戮。

唉！草木無情，尚有衰敗零落之時。人作為動物，在萬物之中最

有靈性，許多憂愁有感于心，許多事情勞其外形，只要心中有所觸動，

就一定會動搖他的精神。何況還要想念憂慮那些力不能及、智不能到

的事情；這就必然會使紅潤的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花

白。為什么要用不是金石的身軀，去和草木爭奇斗勝？應該想想究竟

誰是害我們的賊人，又何必去怨恨這秋聲呢！”

書童沒有回答，垂下頭已經(jīng)熟睡。只聽得四周墻壁上蟲聲唧唧,

好像在附和我的嘆息。

文段二：

歐陽修，字永叔，是廬陵人。四歲時便死了父親，母親鄭氏決心

不改嫁，（在家）親自教歐陽修讀書學習。因家里貧窮，以至于只能用

蘆獲在地上練習寫字。幼年時，歐陽修就聰敏過人，書讀過一遍就能

背誦下來。等到成年時，更是人品超群而享有盛譽。

歐陽修開始在滁州任職，自號為醉翁，晚年更改為六一居士。他

天性剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，就算身受其害都不回

頭。即使被貶低多次，（他的）志向也一樣不變。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題，

明發(fā)南屏

楊萬里

新晴在在好花香，過雨道迢沙路長。

兩度立朝今結(jié)局，一生行客老還鄉(xiāng)。

猶嫌數(shù)騎傅書札，剩喜千山入肺腸。

到得前頭上船處，莫將白發(fā)照滄浪。

【注】此詩作于宋孝宗淳熙十五年（1188年）。楊萬里因為主戰(zhàn)

派代表人物張浚據(jù)理力爭，言語中得罪了宋孝宗，孝宗不悅，楊萬里

請求外任，被任命為筠州（今江西省高安縣）知州，朝命下達后，楊

萬里隨即啟程，途中寄宿在南屏山興教寺。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)以沿途景物發(fā)端，勾勒出一幅清新明麗的圖景，透露出

詩人愉悅的心境。

B.頷聯(lián)對仗工整，詞性相同、結(jié)構相同，音韻和諧，圓潤自然，

屬于工對。

C.尾聯(lián)借用“滄浪”的典故，流露出詩人仕途不順，意欲歸隱

的想法，含蓄而又自然。

D.全詩以“明發(fā)”啟程時寫景起篇，中間交代行程的緣由，尾

聯(lián)再回到行程上，結(jié)構緊湊，完整和諧。

16.本詩尾聯(lián)中的“白發(fā)”與李白《將進酒》“高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪”中的“白發(fā)”蘊含的情感有何不同？請結(jié)合詩歌簡

要分析。

【答案】15.C16.李詩：悲嘆人生苦短。楊詩：①詩人不

想讓江水映照出自己的白發(fā)，以免勾起不愉快的回憶，體現(xiàn)出詩人灑

脫、豁達的情懷；②壯志未酬的詩人在滿頭白發(fā)時仍需外任，蘊含著

不平與憤懣之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“借用‘滄浪'的典故”錯。滄浪，古水名，此處用來借指青

蒼色的水。選項曲解了關鍵詞“滄浪”的含意。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

李詩“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，青絲于“朝”“暮”

間即成白發(fā)，極言時間流逝之快，發(fā)出人生苦短的悲嘆；

楊詩尾聯(lián)以淡淡的幽默筆調(diào)，表現(xiàn)了自己特有的“透脫”胸襟：

但愿到前面上船啟航的時候，不要讓清澈的江水映照出我的白發(fā)；以

免勾起我不愉快的回憶，而讓我保持愉悅的心情吧！尾聯(lián)兩句看似輕

松，信手拈來。詩人用幽默輕松的筆調(diào)，表達出自己內(nèi)心的通達暢快，

體現(xiàn)出詩人灑脫、豁達的情懷。

詩人此時年已六十二，“白發(fā)”，正是“衰年之象”(《漢書?五行

志》)，而至今仍未一展國補國事、造福于民的宏圖，其中的感慨可以

想見。這首七律作于宋孝宗淳熙十五年(1188)四月。是時，適宋高

宗將葬，翰林學士洪邁據(jù)孝宗圣意，請以呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張

俊四人配享廟祀。楊萬里時為秘書少監(jiān)，毅然上疏爭之，力主抗戰(zhàn)派

名將張浚當享，斥洪邁乃“欺”、“?！?、“私”，無異于指鹿為馬。因

而觸怒孝宗，出知筠州(治所為江西高安縣)。這次配享之爭，詩人

力主抗戰(zhàn)名將張浚，代表了抗戰(zhàn)派的主張和廣大民眾的心愿，卻遭到

主和派的非議和打擊，更暴露了包括孝宗在內(nèi)的最高當局的面目，詩

人的失望和憤懣可以想見！年過六十的老人，身遭外放筠州的不公正

對待，還要忍受孝宗無端責備他“浮薄”的侮辱，其中的憤慨，也可

以想見！

(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》十二章中，“…，—”兩句強調(diào)在言行

上做事謹慎、說話敏捷，不斷向有道德的榜樣人物學習，及時匡正自

身行為。

(2)“七一勛章”獲得者張桂梅在頒獎儀式的發(fā)言中所說的“傾

盡全力，奉獻所有，九死亦無悔”，化用了屈原《離騷》中的名句

a”

___，___O

(3)在高適《燕歌行并序》中，“—”這一句通過前方的

急報側(cè)面寫出了敵人進攻速度之快?！啊边@一句則直接描寫了

敵軍侵襲時的來勢洶洶。

【答案】①.敏于事而慎于言②.就有道而正焉③.

亦余心之所善兮④.雖九死其猶未悔⑤.校尉羽書飛瀚海

⑥.胡騎憑陵雜風雨

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：“猶”“瀚”“陵”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題，

半個多世紀前，浙江衡州柯城余東村的幾位愛好畫畫的農(nóng)民在文

化館老師的指導下，“白天扛鋤頭，晩上提筆頭”，開始了別具特色的

美術創(chuàng)作，漸漸打響了“農(nóng)民畫村”的品牌，直至如今形成融農(nóng)民畫、

文創(chuàng)、旅游和研學為一體的產(chǎn)業(yè)鏈。

近年來，像金東村一樣其有濃厚藝術氣息的村子如①般

涌現(xiàn)，“藝術”與“鄉(xiāng)建”在這些村子雙向奔赴、無縫銜接，成為鄉(xiāng)

村振興路途中的一道亮麗風景。

從本質(zhì)上說，藝術鄉(xiāng)建是文藝為民、美化生活環(huán)境、鄉(xiāng)村居民精

神力量凝聚的過程。作為增進民生福祉的關鍵因素，藝術不應是深藏

于展館的②，也不應是獨樂于書齋的文人雅事，而應是寫在

鄉(xiāng)村大地上的詩、哼在百姓嘴邊的歌。只要這樣，藝術就能發(fā)揮反哺

生活，滋養(yǎng)心靈的作用，為愿意用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活的所有人創(chuàng)

建通向美好生活的階梯。藝術鄉(xiāng)建為藝術走向田間，走進農(nóng)村群眾的

生活開辟了通路。當藝術以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑深度介入生

活，鄉(xiāng)村世界被藝術思維所把握和表達，平凡日子里的美、身邊小事

中的善，就會變得如夜空里的群星般③。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子有三處語病，請進行修改，使語言表達準

確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

20.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z

序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

【答案】18.示例：①雨后春筍②陽春白雪③璀璨奪目

19.只有這樣，藝術才能發(fā)揮反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，為所

有愿意用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活的人搭建起通向美好生活的階梯。

20.從本質(zhì)上說，藝術鄉(xiāng)建的過程，是文藝為民的過程，是生活

環(huán)境美化的過程，也是鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過程。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

①根據(jù)句中“涌現(xiàn)”一詞可知“像金東村一樣其有濃厚藝術氣息

的村子”大量出現(xiàn)，因此可填寫：雨后春筍。雨后春筍：指春天下大

雨后生長出來的竹筍，而且一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速

大量地涌現(xiàn)出來。

②根據(jù)前后文語境“藝術不應是深藏于展館”“也不應是獨樂于

書齋的文人雅事，而應是寫在鄉(xiāng)村大地上的詩、哼在百姓嘴邊的歌”

可知藝術深藏于展館是高雅的事物，因此可填寫：陽春白雪。陽春白

雪：陽春白雪原指戰(zhàn)國時期楚國的一種較高級的歌曲，后泛指高深的

不通俗的文學藝術。

③根據(jù)語境“平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會變得如夜

空里的群星般”可知語境強調(diào)平凡日子里的美、身邊小事中的善如群

星般閃耀，因此可填寫：璀璨奪目。璀璨奪目：形容光彩耀眼。

【19題詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

一是關聯(lián)詞使用不當。“只要……就”表述太絕對，這里應是必

要條件關系，應改為“只有……才”；

二是定語語序不當。“所有”表范圍，應放在“愿意”的前面；

三是搭配不當?！皠?chuàng)建”和“階梯”搭配不當，應把“創(chuàng)建”改

為“搭建”。

【20題詳解】

本題考查學生語言表達之變換句式的能力。

首先，先把握整體句意“藝術鄉(xiāng)建的過程”；

第二，“從本質(zhì)上說”做句子的狀語，放在句首，單獨成句；

第三，將長句中“過程”的三個定語”文藝為民、美化生活環(huán)境、

鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚”改寫成三個短句，最后按照邏輯順序進行整

合：從本質(zhì)上說，藝術鄉(xiāng)建的過程，是文藝為民的過程，是生活環(huán)境

美化的過程，也是鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過程。

（二）語言文字運用1【（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，武漢大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心發(fā)布的一份報告顯示，有

九成農(nóng)村留守兒童長期使用手機玩耍，個別極端案例包括：有孩子連

續(xù)五天五夜不睡覺打游戲；某六年級一個班中，周末玩手機10個小

時以上的孩子超過了一半……青少年沉迷智能手機和網(wǎng)絡的情況，在

留守兒童這個群體里，①。

留守兒童沉迷手機的原因主要有兩個：一則，盡管監(jiān)管嚴苛，但

在流量至上的邏輯之下，不少商業(yè)平臺對青少年“欲拒還迎”的姿態(tài)

確實叫人不安；二則，②，加之農(nóng)村文化娛樂活動較少，留

守兒童監(jiān)護與監(jiān)管責任缺失，這部分孩子很可能成為手機成癮的重災

區(qū)。

那么，如何把“掉進手機坑里”的留守兒童“拉出來”？這個問

題起碼對應著三重責任亟待厘清，一是平臺責任。不少運營商懶得用、

不肯用“人臉識別”，偏讓孩子自行選擇“青少年模式”，結(jié)果顯而易

見。二是學校責任。留守兒童是一群特殊的孩子，”家校共同體”當

傾注更多的關照與關愛。③。俗話說，清除雜草的好辦法，就

是在地里種滿莊稼?！皽p負”之后，留守兒童去那里？這個問題需要

系統(tǒng)作答。最起碼，要讓這些孩子“有伴可玩、有地可?！?。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，體整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

22.請指出文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法，并簡要分

析其表達效果。

【答案】21.示例：①更叫人憂心/更值得重視②青少年自制力

相對較弱③三是社會責任

22.①比喻。把留守兒童沉迷于手機的狀態(tài)比作“掉進手機坑里”,

生動形象地描繪出了留守兒童沉迷手機、難以自拔的狀態(tài)，突出了留

守兒童沉迷手機的危害和需要被解救的迫切性。

②設問。自問自答，引起讀者對如何把留守兒童拉出“手機坑”

進行思考，突出解決這個問題有三重責任，使文章起波瀾、有變化。

③移用。有意識地把描寫獵物的詞語移用來描寫留守兒童，簡潔

生動地寫出了留守兒童“掉進手機坑里”容易，出坑之難，給人以無

窮的想象空間。

【解析】

【21題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

①本處是說青少年沉迷智能手機和網(wǎng)絡的情況，在留守兒童這個

群體里是特別嚴重的，讓人特別的擔心，需要引起大家的重視，可填

“更叫人憂心”或“更值得重視”。

②根據(jù)后文“留守兒童監(jiān)護與監(jiān)管責任缺失”可知，缺少監(jiān)管，

兒童的自制力又相對薄弱，所以這一群體中沉迷智能手機和網(wǎng)絡的情

況比較嚴重，可填“青少年自制力相對較弱”。

③前面說到這個問題起碼對應著三重責任亟待厘清，前面說到平

臺責任、學校責任，那么這里就說的是社會責任，可填“三是社會責

任”。

[22題詳解】

本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

“‘掉進手機坑里’的留守兒童”運用了比喻的修辭手法，本體

為“留守兒童沉迷于手機的狀態(tài)”，喻體為“掉進手機坑里”，運用比

喻的手法生動形象地寫出了留守兒童沉迷手機、難以自拔的狀態(tài)，突

出了留守兒童沉迷手機的危害和需要被解救的迫切性。

“如何……”，而后文提到了措施，是回答的這一問題，所以運

用了設問的修辭手法，自問自答。通過這一問題，引起了對著對于將

留守兒童從“手機坑里”拉出來進行思考。而“這個問題起碼對應著

三重責任亟待厘清”突出強調(diào)可解決這一問題有三重責任。

“拉出來”中“拉”本來是用到獵物身上，這里面用到了留守兒

童身上，所以運用了移用的手法，將留守兒童從“手機坑里”“拉”

出來，從而寫出了留守兒童“掉進手機坑里”容易，出坑之難，給人

以無窮的想象空間。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一；驥不稱其力，稱其德也，

——《論語?憲問》

材料二：近日，世界冠軍、奧運冠軍、最快完成大滿貫選手……

諸多成績傍身的張某被曝賭博欠債，疑似“塌房翻車”。

材料三：“感動中國2022年度人物”“銀發(fā)知播”群體，平均年

齡77歲，其中有中國科學院院士、中國科技館原館長，他們借助短

視頻與直播，將畢生所學授予他人，播下知識的種子。他們退而不休，

發(fā)揮余熱，為社會繼續(xù)貢獻價值。

以上材料對我們頗具啟示意義，作為新時代的年輕人，你有什么

感悟與思考，請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

懷瑾握劍，風禾盡起

山山而川，迢迢其澤，高山景行，君子如琦。翻開歷史厚重的書

頁，德才之辯多有，其中白居易的一篇《答友問》，解開了友人心中

之惑，也為如今的我們提供了答案：才如利劍，德如良玉，懷瑾握劍，

風禾盡起。

為了一解才德優(yōu)劣之疑，白居易在《答友問》中以通俗比喻道出

其中的奧秘：斬馬殺敵時，“良玉不如鐵”；洪爐烈焰中，“鐵銷易如

雪”。其意思是，才如利劍，是建功立業(yè)的必要條件；德如良玉，是

安身立命的根本保證。品讀先生的結(jié)論，我們恍然大悟一一德才兼?zhèn)?

方能徑行直遂，青云萬里。

才如利劍，披荊斬棘，絕處逢生。

雙減政策下，無數(shù)校外輔導行業(yè)的老師被迫下崗，而有這樣一位

老師，跟隨時代大勢，轉(zhuǎn)型直播帶貨，靠著滿腹經(jīng)綸，在一眾主播中

脫穎而出，他就是新東方東方甄選的董宇輝。直播間里的他才華橫溢,

出口就是信手拈來的詩詞歌賦和情感真摯的滿分作文。就是這樣一位

寶藏老師，用他的浪漫和才華征服了眾多網(wǎng)友，也讓我們看到“腹有

詩書氣自華”在當今時代的另一種解讀。時代的洪流變化莫測，有才

之人卻能中流擊水，不懼不退，他們是絕壁上傲然開放的凌霄花，是

不因風暴而傾斜的瞭望塔。

德如良玉，斑璟如曄，行穩(wěn)致遠。

德，如瑾如瑜，溫和而富有力量，是一個人的立世之基。諸葛亮，

是千百年來士大夫知識分子的人格之神。他的才華自不必說，他所張

揚、實踐的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忘我精神，為歷代文人志士推

崇備致；明朝首輔嚴嵩之子嚴世蕃，他被稱為嘉靖朝第一鬼才?？墒?/p>

這位“才子”，卻朝歌月舞，奢靡度日，迎合圣意，控制皇帝，成為

明朝一大奸臣，為百姓痛恨，為天下人不恥。從這鮮明的對比中，可

以看到德對人生的重要影響：無德之人終會化成歷史的煙云，而有德

之人卻能成為退潮后屹立的礁石，留下永久的豐碑供后人瞻仰。

《資治通鑒》有言：才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光

依據(jù)才和德的高低將人劃分為圣人、君子、小人、愚人。顯然，德才

兼?zhèn)湔呤亲罡邔哟?。由此可見，唯有德才兼?zhèn)洌侥艹蓢宜柚?/p>

品；唯有德才兼?zhèn)洌侥茱L靜沙平，云程萬里。

星霜荏苒，居諸不息，今天重溫先賢才德之辯，如聞晨鐘暮鼓,

讓人茅塞頓開。謹記：才如利劍，劈波斬浪開前路；德如良玉，安身

立命做基石一一德才兼?zhèn)洌瑧谚談?，方可青云直上，風禾盡起。

【解析】

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式的復合材料作文題。

材料一：孔子以馬為喻，指出千里馬雖然善跑，但是被人們稱道

的不是善跑的特性，而是有馬德。而一個人能被當作人才為人稱道,

很大程度上也是取決于其品德是否高尚，而不只是看其能力。材料二:

年少成名的張某，因被曝涉賭債糾紛、損害他人隱私等違法行為在社

會上引起強烈反響。天賦異稟的公眾人物卻做失德失范之事，不僅影

響個人前途，還敗壞社會風氣，遭人唾棄。材料三：“銀發(fā)知播”群

體成員，雖已高齡，卻不求利益、不問回報，用無私與熱情為知識傳

播插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀。他們以才華驚人，更以品德動人，以自己老驥

伏栃，志在千里，烈士暮年，壯心不已的精神，向社會傳遞著積極而

磅礴的正能量。這則二元關系型材料作文，涉及“德”和“力或才”

兩個概念。三則材料的核心意義，在于引導考生樹立正確的人生觀價

值觀，讓考生思考在自己成人成才的過程中，應該成為什么樣的人。

三則材料分成兩大部分。第一部分講的是古人稱德不稱才，第二

部分兩個事例正反對比，把有才無德與德才兼?zhèn)涞娜诉M行比較，啟發(fā)

學生做新時代德才兼?zhèn)?、以德為先的青年，去服務時代，服務社會。

也就是說，德比才更重要，當然德才兼?zhèn)涫亲詈玫模绻庞邢?，?/p>

最碼有德最基礎；一個人有才但無德更可怕。這就像司馬光在《資治

通鑒》里分析智伯無德而亡時寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡

謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”

寫作時可以針對青年人的成長提出“德才兼?zhèn)?，以德為先”的?/p>

求；主體內(nèi)容可以重點寫如何培養(yǎng)德行，如學習古代關于德行培養(yǎng)的

名言或者故事；時刻用高標準嚴格要求自己，多做善事；向道德水平

高的人學習等。最后，再強調(diào)德的重要性，照應開篇。

立意：

1.真正的人才應德才兼?zhèn)?，以德為先?/p>

2.有才華更要有德行。

3.品德高尚是人才的首要標準。2023年湖南新高考教學教研聯(lián)

盟高二5月聯(lián)考

語文

時量：150分鐘滿分：150分

得分：

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

最近，關于人工智能產(chǎn)品ChatGPT的討論不斷刷爆朋友圈。它

不僅可以陪人們娛樂聊天，還能勝任寫文案、剪視頻等具有一定技術

含量的工作，其“高強”的本領讓文化從業(yè)者很焦慮：人工智能會不

會“搶飯碗”？

人工智能確實正在改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式。比如在影視產(chǎn)業(yè)，人

工智能承擔藝術指導、電影剪輯、后期制作等重要任務，與人類已形

成良好合作關系。今年春節(jié)檔熱映的《流浪地球2》便運用人工智能

技術幫助演員在電影中實現(xiàn)了“返老還童”。人工智能還可以參與劇

本創(chuàng)作。當年一部爆款美劇中的男主角就是被人工智能“算”出來的。

實踐證明，人工智能介入影視產(chǎn)業(yè)，能夠豐富創(chuàng)作手段、創(chuàng)新表現(xiàn)形

式，助其獲得商業(yè)上的成功。

文化傳播模式也在被人工智能改變。過去，人們想?yún)⒂^博物館只

能親臨現(xiàn)場。如今，運用人工智能等技術，人們足不出戶就可云游博

物館，查閱藏品信息，甚至與文物交流對話。隨著人工智能不斷進步，

人們獲取信息、知識的方式將從文字、視頻等單一模式轉(zhuǎn)化成沉浸式

體驗。

當然，人工智能還極大增強了文化消費的便利性。年輕消費者更

偏愛以互聯(lián)網(wǎng)為載體的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務。與虛擬偶像聊天、觀看

元宇宙音樂會、讓AI推薦歌曲……人工智能滿足用戶多樣化、個性

化、即時化的文化消費需求，成為吸引消費者的重要手段。

人工智能越來越聰明，文化產(chǎn)業(yè)是否會迎來人工智能的替代性競

爭？文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者將會受到什么影響？

回答這個問題，首先要清楚文化產(chǎn)業(yè)的核心價值。文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)

容為正、創(chuàng)意制勝。人工智能雖然通過模仿人類既有的藝術實踐，在

某些領域取得明顯突破，但目前來看，人工智能缺少對人類生活的深

入理解和感知，在創(chuàng)意方面還處于跟隨模仿的初級階段。人工智能模

仿李白、杜甫寫詩，雖然對仗工整但被專家評價“稍遜風騷”；人工

智能模仿齊白石揮毫潑墨，尚難做到形神俱佳。從另一個角度說，很

多時候，人們進行制作不只是為了作品本身，而是陶冶情操、涵養(yǎng)心

靈。幾年前，谷歌人工智能圍棋程序“Alph