2023年廣州市高三語文1月份調(diào)研測試卷附答案解析

2023年廣州市高三語文1月份調(diào)研測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

埃德蒙在《社會人類學(xué)》一書里評論包括我在內(nèi)的中國幾個(gè)人類學(xué)者的著作時(shí)，提出了兩個(gè)問題：一是像

中國人類學(xué)者那樣，以自己的社會為研究對象是否可取？二是在中國這樣廣大的國家，個(gè)別社區(qū)的微型研

究能否概括中國國情？埃德蒙對這兩個(gè)問題都抱否定的態(tài)度。

先以第一個(gè)問題說，我們的分歧歸根到底是各自的文化傳統(tǒng)帶來了“偏見”，或更正確些應(yīng)說是“成見”。這

些“成見”有其文化根源，也就是說產(chǎn)生于埃德蒙所說的公眾的經(jīng)驗(yàn)。他所謂公眾經(jīng)驗(yàn)，在我的理解中，就

是指民族的歷史傳統(tǒng)和當(dāng)前處境。

我的選擇是出于一種價(jià)值判斷，個(gè)人的價(jià)值判斷離不開他所屬的文化和所屬的時(shí)代。我是出生于二十世紀(jì)

初期的中國人，正逢社會劇變、國家危急之際。我學(xué)人類學(xué)，是想學(xué)習(xí)到一些認(rèn)識中國社會的觀點(diǎn)和方法,

用我所得到的知識去推動(dòng)中國社會的進(jìn)步，所以是有所為而為的。如果真如埃德蒙所說中國人研究中國社

會是不足取的，就是說，學(xué)了人類學(xué)也不能使我了解中國的話，我就不會投入人類學(xué)這門學(xué)科了。

埃德蒙第二個(gè)問題的矛頭則直指我的要害。如果我學(xué)人類學(xué)的志愿是了解中國，最終目的是改造中國，那

么我們采取在個(gè)別小社區(qū)里進(jìn)行深入的微型觀察和調(diào)查的方法，果真能達(dá)到這個(gè)目的么？個(gè)別入手果真能

獲得概括性的了解么?我確是沒想把江村作為整個(gè)中國所有千千萬萬的農(nóng)村的典型；也沒有表示過，研究了

這個(gè)農(nóng)村就能全面了解中國國情。

我也同意，解剖一個(gè)農(nóng)村本身是有意義的。但我的旨趣并不僅限于了解這個(gè)農(nóng)村。我確有了解中國全部農(nóng)

民生活，甚至整個(gè)中國人民生活的雄心。調(diào)查江村這個(gè)小村子只是我整個(gè)旅程的開端。

我這樣想：把一個(gè)農(nóng)村看作是全國農(nóng)村的典型，用它來代表所有的中國農(nóng)村，那是錯(cuò)誤的。但是把一個(gè)農(nóng)

村看成是一切都與眾不同，自成一格的獨(dú)秀，也是不對的。

我對客觀事物存有類型的概念。一切事物都在一定條件下存在的，如果條件相同就會發(fā)生相同的事物。相

同條件形成的相同事物就是一個(gè)類型。同一個(gè)類型里的個(gè)別事物并不是完全一樣的，類型不是個(gè)別的眾多

重復(fù)，因?yàn)闂l件不可能完全一致的。我所說的類型只是指主要條件相同所形成基本相同的各種個(gè)體。

以江村來說，它是一個(gè)具有一定條件的中國農(nóng)村。中國各地的農(nóng)村在地理和人文各方面的條件是不同的，

所以江村不能作為中國農(nóng)村的典型，也就是說，不能用江村看到的社會體系等情況硬套到其他中國的農(nóng)村

去。但同時(shí)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：它是個(gè)農(nóng)村而不是牧業(yè)社區(qū)，它是中國農(nóng)村，而不是別國的農(nóng)村。我們這樣說時(shí)，

其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了類型的概念了。所以我在這里和埃德蒙辯論的焦點(diǎn)并不是江村能不能代表中國所有農(nóng)村，

而是江村能不能在某些方面代表一些中國的農(nóng)村。那就是說形成江村的條件是否還形成了其他一些農(nóng)村，

這些農(nóng)村能不能構(gòu)成一個(gè)類型？

如果承認(rèn)中國存在著江村這種農(nóng)村類型，接著可問，還有其他哪些類型？如果我們用比較方法把中國農(nóng)村

的各種類型一個(gè)一個(gè)地描述出來，那就不需要把千千萬萬個(gè)農(nóng)村一一地加以觀察而接近于了解中國所有的

農(nóng)村了。通過類型比較法是有可能從個(gè)別逐步接近整體的。

我認(rèn)真地想一想，我這種在埃德蒙看來也許是過于天真庸俗的性格并不是偶然產(chǎn)生的，也不是我個(gè)人的特

點(diǎn)，其中不可能不存在中國知識分子的傳統(tǒng)烙印。我隨手可舉出兩條：一是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，二是“學(xué)

以致用這兩條很可以總結(jié)我自己為學(xué)的根本態(tài)度。

（摘編自費(fèi)孝通《人的研究在中國》）

材料二：

I

英國社會人類學(xué)界的埃德蒙對四位中國人類學(xué)家的英文著述加以評判。他認(rèn)為林耀華運(yùn)用的不是人類學(xué)的

描述手法；楊懋春對山東村落的研究則采用落后的早期民族學(xué)方法；許煨光的研究，類似于社區(qū)調(diào)查，但

因聲稱“代表整個(gè)中國“，因此是失敗的例子。在這四部作品中，最成功的是費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》，因?yàn)?/p>

它與別的描述方法形成明顯的對照，避免了早期民族學(xué)的方法論缺陷，而且不聲稱是中國社會的“典型

埃德蒙說：與社會人類學(xué)者的所有優(yōu)秀作品一樣，費(fèi)著的核心內(nèi)容是關(guān)于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如何在一個(gè)單一的小型

社區(qū)運(yùn)作的細(xì)致研究。這種研究沒有，或者不應(yīng)自稱代表任何意義上的典型。它們也不是為了闡明某種一

般的論點(diǎn)和預(yù)設(shè)的。它們的意義在于它們本身。雖然這種作品以小范圍的人類活動(dòng)為焦點(diǎn)，但是它們所能

告訴我們的是有關(guān)人類社會行為的一般特點(diǎn)，其內(nèi)容遠(yuǎn)比稱為“文化人類學(xué)導(dǎo)論”的普通教材豐富博大。

埃德蒙的批評，強(qiáng)調(diào)的是中國人類學(xué)缺乏異文化眼光的問題。他認(rèn)為，社會人類學(xué)的目標(biāo)在于通過異文化

的民族志考察來體現(xiàn)人的通性，因而他雖主張人類學(xué)描述不應(yīng)有任何“一般預(yù)設(shè)”，但是在本質(zhì)上卻主張?jiān)?/p>

差異中洞見“普同性”，主張人類學(xué)社區(qū)調(diào)查的意義與“中國社會”的特征無關(guān)，而僅僅是有關(guān)人類社會行為

的一般特點(diǎn)的通論。這一看法，與費(fèi)孝通的本意顯然是背道而馳的。

（摘編自李培林等著《20世紀(jì)的中國：學(xué)術(shù)與社會》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.費(fèi)孝通回應(yīng)埃德蒙的第二個(gè)問題，也承認(rèn)中國個(gè)別社區(qū)的微型研究確實(shí)不能概括中國國情。

B.費(fèi)孝通認(rèn)為江村并不是與眾不同、自成一格的獨(dú)秀，解剖江村能夠了解各種類型的中國農(nóng)村。

C.埃德蒙認(rèn)為，《江村經(jīng)濟(jì)》的價(jià)值在于通過小范圍研究，反映有關(guān)人類社會行為的一般特點(diǎn)。

D.埃德蒙批評中國人類學(xué)者缺乏異文化眼光，他認(rèn)為應(yīng)該通過研究其他民族來了解人的共性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.費(fèi)孝通在面對西方學(xué)者的質(zhì)疑時(shí)，進(jìn)行了深刻反思，并借此闡明了自己的研究主張。

B.費(fèi)孝通試圖運(yùn)用類型比較法，描述中國農(nóng)村的各種類型，進(jìn)而了解中國農(nóng)村的整體。

C.埃德蒙用三位中國學(xué)者和費(fèi)孝通進(jìn)行對比，肯定了《江村經(jīng)濟(jì)》的研究方法和意義。

D.材料二中，作者先概述埃德蒙的觀點(diǎn)，繼而系統(tǒng)闡述了對社會人類學(xué)研究的主張。

3.下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的表述，不能印證材料一作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《鄉(xiāng)土中國》的作者通過觀察和調(diào)查，形成了對中國農(nóng)村的概括性了解，指出中國社會的基層是“鄉(xiāng)土性”

的。

B.《鄉(xiāng)土中國》運(yùn)用人類學(xué)方法分析鄉(xiāng)村的時(shí)空特點(diǎn)，提出“文字下鄉(xiāng)”的前提條件，體現(xiàn)學(xué)以致用的學(xué)術(shù)

態(tài)度。

C《鄉(xiāng)土中國》通過中西方對比，揭示出“差序格局''這一中國鄉(xiāng)土社會特點(diǎn)，表明作者具有跨文化視域的優(yōu)

勢。

D.《鄉(xiāng)土中國》中作者雖以自己的籍貫為例說明地緣與血緣的關(guān)系，但他的研究旨趣并沒有局限于這種個(gè)

案研究。

4.費(fèi)孝通認(rèn)為他與埃德蒙在學(xué)術(shù)上產(chǎn)生分歧的主要原因是什么？請簡要說明。（4分）

5.南粵中學(xué)組織同學(xué)們分組合作開展嶺南文化調(diào)查研究活動(dòng)。諸根據(jù)材料一，借鑒費(fèi)孝道先生的研究方法,

完成以下表格。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題，

聽水

2

李拓之

“君玉，這是什么呀？“音樂家?guī)熶缚匆娗懊姘酌Ｃ５囊黄?/p>

“那是江水啊。'‘衛(wèi)靈公道，“這里是濮水了?！?/p>

馬在吃草，幾個(gè)侍臣也揀了一塊大石頭坐下，衛(wèi)靈公走近水邊去細(xì)看，師涓不由跟過去。

月照于浩渺之川，左旁是矗立的巖谷，岸側(cè)的蘆荻搖散白色的花穗，川上一座斷橋，石梁傾圮，沒入水中，

橋下流波瀉溢。天空有幾塊灰凍的云彩，舒卷而又飛奔。

柳葉縫中的哀蟬，在嗚咽幽鳴，拉起了蔓草中的露蟲，蟋蜂和金鐘兒也啾唧啾唧的相撞。加以巖穴中水波

激蕩，川谷的周圍萬響齊發(fā)。于是，蘆葦中閃閃流動(dòng)的螢火，也縱橫交錯(cuò)的起飛，仿佛和著蟲吟水涌的節(jié)

拍。

師涓傾耳去諦聽：水聲、風(fēng)聲、蟲聲、蘆葉磨擦聲……噴涌成一片。這是宇宙的大音樂！他沉浸于音律之

旋濤中，舉起首，看見天宇澄澈，銀河化一條蕭森的白練，浮浮沉沉地也在涓涓流出無聲的音響。

“君王，萬有的一切在己死、將生和未生，這是夜之哀曲??！“師涓說，他沉吟并且恬靜。

“師涓！琴拿出來彈吧。”衛(wèi)靈公凄惻地。

“君王，彈不出呀，宇宙的聲音要壓倒琴上的聲音哩?！?/p>

“師漏，你聽！……誰在唱歌啊?！靶l(wèi)靈公臉色突而更慘白了。

“哦……”師涓驚駭?shù)厣扉L了耳朵。

真的，誰在唱歌。那聲音非常悠遠(yuǎn)，不是來自幽膀的谷穴，不是發(fā)自蘆葉，而是低低忽忽地在那悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)、

曖昧迷離的水波彌漫之中。水上的歌聲，那是愴惋的，令人落淚的聲音。

侍臣們都肅然正襟危坐了。師涓走近沙磺，一只手按在額際，竭著目為向水面眺望?？匆姾泼Э昭脑轮?/p>

川上，有一礁石，浮露波心，那里黑點(diǎn)閃動(dòng)，恍惚是人影。這時(shí)歌聲很清晰，追逐著風(fēng)濤飄送過來：

爰采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣。

云誰之思？美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宮。

送我乎淇之上矣！

“哦。師涓！這聲音太悲哀了，太美麗了。”衛(wèi)靈公淤塞著鼻子說。

“君王，這樣?；蟮穆曇簦虚g有多少青春和生命呀.”

“師涓！你趕快把這聲音記錄下來?！?/p>

“君王，手指抖顫了呀?！?/p>

“坐下坐下。你聽！你記錄啊?！靶l(wèi)靈公一把拉師涓坐下了，侍臣遞過十張細(xì)致的竹簡。

師涓開始沉思，狀如入定，抖顫之手記錄下震動(dòng)的音波，回旋起伏，無數(shù)短短長長的標(biāo)符線號。

水波洶涌，夜潮是漲了。師涓流下晶淚，被夜寒凝凍，珍珠般一顆一顆結(jié)在面頰邊。

奔涌的浪濤中，魚蝦在跳躍，蘆葦中的宿雁也被歌聲驚起。

師涓抖顫雙手趕不上這急劇的音波，當(dāng)他奮力記錄完畢這歌聲時(shí)，手已經(jīng)凍僵，人倒于地上。

侍臣們坐在草叢中聽著，僵然不動(dòng)如墓前的石人。

3

“師涓！這偉大的音樂呀！“衛(wèi)靈公流淚扶起師涓。

“這是不朽的著作，宇宙最真摯的律韻??？”師涓坐起來。

月已傾斜。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山村中荒雞唱曉，天快亮了。當(dāng)他們跨上馬和車駕時(shí)，東方已透出魚肚白色了。

在晉平公的夜宴席上，一陣拍掌聲，震人耳朵昏聾。

盲音樂家?guī)煏?，坐在一堆樂器?dāng)中。這時(shí)他的長手指的甲，正滴落在一張桐琴上。

“晉國的音樂可以入耳嗎？”晉平公微笑地問著坐在身旁的衛(wèi)靈公。

“師涓！你把那天晚上在濮水邊記錄下來的歌，來彈奏一下吧?！靶l(wèi)靈公低低地對師涓說。

“好的好的?！皫熶敢布庇陲@出自己的本領(lǐng)。他取過琴囊，整理出那十張竹簡來。

師涓開始彈琴了。他用尖指甲向當(dāng)中弦索只一撥，當(dāng)郎一聲，銅瓶上的花枝隨著搖晃一下……

盲音樂家?guī)煏纾x開座次了。他態(tài)度嚴(yán)肅，用手掩在耳后，屏息地去辨聽。他突出的前額更顯得突出了，

終于鎖緊了憂苦的眉峰：

“奇怪。這是頹廢音樂家?guī)熝铀谱鞯哪信鄲偟母枨?。師延制作這歌曲給商紂在酒池肉林上聽的，妲己

露出白牙齒……這聲音距離現(xiàn)在快一千年了。武王伐商，火焚鹿臺，師延?xùn)|走，投下濮水而死！……”

“哦……”四座不約而同地叫著。

“這是亡國之音，奏不得的?！睅煏缋^續(xù)著說：“現(xiàn)在該是靡靡之樂結(jié)束的時(shí)候了，桑間濮上的歌唱，華情綺

怨，如水如煙！”

“哦……”大家又叫了一聲。

“華夏的音樂應(yīng)該走向另外一條路，應(yīng)該去抒寫人世的不平與疾痛，黎民的冤抑與悲鳴……”

“哦……”師涓不覺也哦了起來，但他的手指太奔放了，還不能休止。

“華復(fù)的音樂……唉，我也老了。但我希望年青的音樂家們，好好去發(fā)揚(yáng)純正的智慧，去聆聽自然的律韻，

擷取宇宙的真實(shí)之音：那日月的運(yùn)行，山川的流動(dòng)，花草的欣悅以及魚蟲的活潑，到處都是偉大的題材，

不朽的音節(jié)呀！“盲音樂家?guī)煏鐝堥_他那瞽了的眼膜，惘然地向前張望：“我老了。但是，我的眼睛不愿見

到黑暗，而我的耳朵卻愿聽到光明??！”

師涓站起子，他聽到音樂先進(jìn)師曠的一番話，他感動(dòng)了，不由把手中的竹簡投擲向地上。取過案前一杯水,

倒在琴弦上，用手指揩著：“讓古老的調(diào)子永遠(yuǎn)揩干凈了罷！讓靡靡之樂絕響于人間！我要拂著琴弦，奏出

人民的言語，譜出雄壯的音樂，寫起偉麗的詩篇！我的琴恐呀，我要背著你走向天涯海角，走向寒冷的邊

緣與黑暗的縫隙，彈出溫暖與明朗的節(jié)拍，教聽到我的歌聲的人都能奮發(fā)勇敢而向前啊！”

師曠用手撞起一只戰(zhàn)鼓：蓬蓬蓬！四座的聽眾一齊筋脈賁張的站起來。

一九四六年十月

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文標(biāo)題“聽水”用語典雅，既體現(xiàn)了作者歷史小說創(chuàng)作的審美趣向，也激發(fā)了讀者的閱讀期待。

B.月夜、巖谷、蘆荻、斷橋等意象渲染了恬靜疏闊的氛圍，自然引出下文“宇宙的大音樂”的描寫。

C.夜宴上，兩位國君的談話暗藏機(jī)鋒，晉平公對衛(wèi)國的音樂有諷刺之意，而衛(wèi)靈公則心里很不服氣。

D.本文描寫夜宴中的三次“哦……”，不僅寫出眾人對師曠話語的反應(yīng)，還暗含了師涓的心理變化。

7.關(guān)于文中師涓在濮水邊聽歌的部分，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

4

A.的歌聲從浩渺的水上遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，歌者似是水中礁石上的“人影”，氣氛詭秘。

B.歌聲清晰可聞，歌詞內(nèi)容描述的是商紂兵敗后，師延投濮水時(shí)的哀婉心境。

C.師涓聽到歌聲，“手指抖顫”到幾乎無法記錄，暗示了這首歌是靡靡之音。

D.師涓“流下晶淚”，侍臣則如“石人”，對比強(qiáng)烈，表現(xiàn)了歌聲的感染力。

8.師涓對音樂的認(rèn)識有一個(gè)不斷變化的過程，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

9.本文以“蓬蓬蓬”的戰(zhàn)鼓聲作為結(jié)尾，這樣處理有什么好處？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀正面的文文完成10~14題。

國初因隋制，以吏部典選，主者將視其人，核之吏事。始取疑獄，課其斷決，而觀其能否，此判之始焉。

后日月淹久，選人滋多，案牘淺近，不足為準(zhǔn)。乃采經(jīng)籍古義，以為問目。

其后選人益眾，乃征僻書隱義以試之，唯懼選人之能知也。遒麗者號為“高等”，拙弱者號為“藍(lán)羅”，至今

以為故事。開元中，裴光庭為吏部，始循資格，以一賢愚。遵平撤者喜其循常，負(fù)材用者受其抑屈。宋璟

固爭不得。及光庭卒，有司定溢，其用循資格非獎(jiǎng)勸之道，謚為“克平”。春秋之時(shí)卿士代祿選士之制闕焉

秦承國制所資武力任事者皆刀筆俗吏不由禮義以至于亡漢因秦制，未遑條貫。漢高祖十一年，始下求賢之

招。武帝元光元年，始令郡國舉孝廉各一人，貢舉之法，起于此矣。魏晉互有改易。隋煬帝改置明、進(jìn)二

科。國家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，并前為六科。貞觀則以考功員外掌之。開元二十四年，

李昂為考功，性剛急，不容物，乃集進(jìn)士，與之約曰：“文之美惡，悉知之矣?？夹Ｈ∩?，存乎至公。如

有請托于人，當(dāng)悉落之.”昂外舅嘗與進(jìn)士李權(quán)相善，為言之于昂。昂怒，集貢士數(shù)權(quán)之過。因曰：“觀眾

君子之文，信美矣。然古人有言，瑜不掩瑕，忠也。其有詞或不安，將與眾說之，若何？"權(quán)曰："‘耳臨清

渭洗，心向白云閑'，豈執(zhí)事辭乎？“昂曰：“然?！睓?quán)曰："昔唐堯衰怠，將禪許由。由惡聞，故洗耳。今天

子春秋鼎盛，不揖讓于足下，而洗耳何哉？”昂惶駭。初，昂以強(qiáng)愎不受屬請，及有吏議，求者莫不允從。

由是庭議，以省郎位輕，不足以臨多士，及使吏部侍郎掌焉。

（節(jié)選自《大唐新語?厘革》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.春秋之時(shí)/卿士代祿/選士之制闕焉/秦承國制/所資武力/任事者皆刀筆俗吏/不由禮義/以至于亡/

B.春秋之時(shí)/卿士代祿選/士之制闕焉/秦承國制/所資武力/任事者皆刀筆/俗吏不由禮義/以至于亡/

C.春秋之時(shí)/卿士代祿選/士之制闕焉/秦承國制/所資武力/任事者皆刀筆俗吏/不由禮義/以至于亡/

D.春秋之時(shí)/卿士代祿/選士之制闕焉/秦承國制/所資武力/任事者皆刀筆/俗吏不由禮義/以至于亡/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.征僻書的“征”指收集，與《答司馬諫議書》中“不為征利”的“征”不同。

B.秀才是科舉科目，與《陳情表》中“后刺史臣榮舉臣秀才”的“秀才”相同。

C考功，考功員外，是吏部考功同中掌管官吏考核的官員，其職位低于侍郎。

D.唐堯，傳說中的古代堯帝，因曾封于唐地故稱唐堯，與舜、禹合稱“三皇”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.官吏考核選拔制度歷經(jīng)演進(jìn)，唐初考核中辭采華麗者稱為“高等”，表現(xiàn)拙劣者稱為“藍(lán)羅二這兩個(gè)稱號在

唐朝沿用：開成為慣例。

5

B.裴光庭以資歷作為選官標(biāo)準(zhǔn)，宋璟反對但沒有成功；裴光庭去世之后，有司因?yàn)樗荒苡行И?jiǎng)勵(lì)勸勉人

才，用“克平”作為他的謚號。

C.歷朝歷代都很重視選賢舉能，漢高祖下詔求賢，漢武帝用貢舉之法選拔人才，魏晉兩代在漢代基礎(chǔ)上有

所改變，隋唐則采用科舉制度。

D.李昂在主持進(jìn)士科目考試之初，曾與考生約定杜絕一切請托，在和李權(quán)關(guān)于春秋文化鼎盛的討論引發(fā)眾

議之后，他改變了自己的做法。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）后日月淹久，選人滋多，案牘淺近，不足為準(zhǔn)。

（2）文之美惡，悉知之矣?？夹Ｈ∩幔婧踔凉?。

14.唐朝選拔考核制度在隋制的基礎(chǔ)上作了哪些調(diào)整？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15人16題。

競渡詩

盧肇①

石溪②久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

顰鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊郡（③，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍君不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

【注】盧肇，江西人，唐會昌三年中狀元。頗有文名，官譽(yù)亦佳。此詩寫于盧肇及第后。②石溪：地名，

位于作者故鄉(xiāng)。③翹（hAn）：叫喊。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是3分）

A.詩人難忘昔日故鄉(xiāng)熱鬧的端午節(jié)慶，此時(shí)又在館驛樓前看到了賽龍舟的景象。

B.在隆隆的雷鳴與鼓聲中，裝飾著威武獸頭的龍舟競發(fā)，凌波擊浪，場面震撼。

C.“沖波”“躍浪”直寫龍舟奮勇爭先，“鳥退飛”則襯托出龍舟競渡時(shí)速度之快。

D.詩歌描寫細(xì)賦，大場面與特寫結(jié)合，生動(dòng)描繪了龍舟奮勇、萬眾助威的盛況。

16.尾聯(lián)中“果然”一詞蘊(yùn)含了詩人什么思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）青年人承擔(dān)著歷史使命，肩負(fù)著時(shí)代責(zé)任，必須要有寬廣的胸懷、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樨?zé)任重大，道路

遙遠(yuǎn)。正如《論語?泰伯》中曾子所說，“，

（2）化用是古詩詞常用的手法，如王實(shí)甫《牡丹亭?長亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫

更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“，

（3）“馬”的意象在唐宋詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，多用來傳達(dá)豪邁奔放、積極向上的精神，如“，”

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）

6

閱讀下面的文字，完成18~20題。

中國國家版本館，開館了！國家版本館以“一總?cè)帧钡母窬?，充分展現(xiàn)了大國形象和新時(shí)代的風(fēng)采。俯瞰

京華的中央總館，北望渭川的西安分館，放懷江南的杭州分館，臂挽流溪的廣州分館，同時(shí)拉開文化展覽

的巨幕，向普羅大眾講述文明的故事.

中央總館“斯文在茲——中華古代文明版本展“，一件件①的展品，讓人嘆為觀止。有記載“版''字的商代

版方鼎，有銘刻著“中國”的何尊，有蘇軾行草楷書法的宋拓本《西樓蘇帖》，還有刻著《長恨歌》的清代

象牙扇骨等等。歷朝歷代的瑰寶薈萃一堂，琳瑯滿目，彰顯中華文明五千多年傳承的②。

除了展示外，版本館還具有保藏功能。保藏區(qū)里收藏了數(shù)千年間各種類型的版本，如陶石、獸骨、金屬、

竹木、紙張、數(shù)字媒體等。版本上所承載的信息反映出了豐富多元的社會風(fēng)貌。有人說：保藏版本的目的，

如同保護(hù)生物的多樣性一般，旨在保存多樣性的文明。而版本又是脆弱的，一旦被損壞了，就很難修復(fù)。

可見，建設(shè)國家版本館對版本進(jìn)行集中保藏，在保存中華文明方面起著③的作用。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。（4分）

20.文中畫波浪線的部分除了比擬之外還使用了哪種修辭手法？請結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用U（本題共2小題9分）

閱讀下面的文定。完成21~22題。

當(dāng)下，全民健身運(yùn)動(dòng)如火如荼。許多人選擇了一種既防病強(qiáng)身，又簡單易行的健身方式——健步走。一些

人為了在運(yùn)動(dòng)圈排行榜名列前茅，努力刷步數(shù)，以“日行萬步”作為目標(biāo)。那么真的是走的步數(shù)越多就越健

康嗎？

健步是確實(shí)可以提升骨骼強(qiáng)度，延緩膝關(guān)節(jié)衰老。但作為群眾性體育運(yùn)動(dòng)，健步走并不需要達(dá)到專業(yè)競技

比賽的強(qiáng)度。從專業(yè)的角度看，運(yùn)動(dòng)時(shí)間持續(xù)30分鐘以上，步頻110?140步/分鐘，心率不超過120次/

分鐘，就可以達(dá)到健身效果。①，運(yùn)動(dòng)完微微出汗就可以達(dá)到鍛煉目的了，并不需要追求“萬步而每天

上下班、在室內(nèi)小范圍的間歇性行走，即使超過了一萬步，②，是起不到健身效果的。

盲目追求步數(shù)還會造成運(yùn)動(dòng)損傷。一些平時(shí)缺少運(yùn)動(dòng)的人士，尤其是老年人，通常肌肉力量不足，又缺少

專業(yè)指導(dǎo)，強(qiáng)行走上萬步會造成肌肉酸痛，甚至腿部關(guān)節(jié)損傷。專家建議，開始健步走運(yùn)動(dòng)時(shí)，不要一味

關(guān)注步數(shù)，③，逐步增加行走的時(shí)間和距離。除此之外，在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，合理安排運(yùn)動(dòng)前的熱身

和運(yùn)動(dòng)后的放松，也可以避免長時(shí)間行走帶來的傷害。

21.下列句子中的“刷”和文中加點(diǎn)的“刷”，意義與用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.本屆世界杯東道主卡塔爾隊(duì)狀態(tài)低迷，發(fā)揮欠佳，第二輪就被刷了下去。

B.有的同學(xué)試圖依靠刷題在短時(shí)間內(nèi)提高語文成績，這種方法不值得提倡。

C.神舟十四號飛船順利返回的消息在朋友圈迅速刷屏，受到廣大網(wǎng)友關(guān)注。

D.刷臉支付是基于大數(shù)據(jù)、人工智能、機(jī)器視覺等新技術(shù)實(shí)現(xiàn)的支付方式。

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)

字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中引用《呂氏春秋》的名言“流水不腐，戶樞不蠹''提示我們，水流和門軸在不停

運(yùn)動(dòng)中才能避免外來生物的腐蝕，三保持活力；水的流動(dòng)始終有方向，門軸要精準(zhǔn)安插在門臼中才能轉(zhuǎn)動(dòng)

暢順.愛因斯坦曾在給兒子的信中說：“生活就像騎自行車，為了保持平衡，就要不斷運(yùn)動(dòng)。'‘騎自行車必

7

須不停地向前蹬，一旦停下來，就容易摔倒。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

8

參考答案與評分建議

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

1.（3分）B2.（3分）D3.（3分）C

4.（4分）

①文化傳統(tǒng)不同，費(fèi)孝通有著中國傳統(tǒng)知識分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；②當(dāng)時(shí)處境不同，費(fèi)孝

通面臨的是劇變中的中國社會；③研究目的不同，費(fèi)孝通的目的是了解中國社會、用自己的

知識推動(dòng)中國社會進(jìn)步。

【每點(diǎn)2分，答出其中兩點(diǎn)給4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可

酌情給分。］

5.（4分）

①選取嶺南文化的典型作為研究對象

②比較不同類型，概括嶺南文化整體特征

【每空2分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分.］

（二）現(xiàn)代文閱讀U（本題共4小題.18分）

6.（3分）C7.（3分）A

8.（6分）

①先在濮水邊諦聽自然的聲音，沉浸于宇宙大音樂的音律；例而聽到濮水上傳來的歌

聲，被靡靡之音?；?；③最后在晉國宮廷被師曠一席話感動(dòng)，決心譜出雄壯的音樂激勵(lì)人民

奮發(fā)向前。

［每點(diǎn)2分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。］

9.（6分）

①情節(jié)結(jié)構(gòu)上，聲聲戰(zhàn)鼓將全文引向高潮，故事在高潮中戛然而止，言有盡而意無窮；

②人物形象上，結(jié)尾寫師曠擂響戰(zhàn)鼓，教導(dǎo)青年音樂家，強(qiáng)化師曠以樂育人、寄望后輩的形

象；③思想主題上，戰(zhàn)鼓之聲影顯人民音樂的雄壯與偉麗，強(qiáng)調(diào)音樂的教化作用，突出文章

的現(xiàn)實(shí)意義；④藝術(shù)效果上，以高亢的鼓聲收束全文，使文章格調(diào)昂揚(yáng)、遒勁奮發(fā)，引發(fā)讀

者共鳴。

【每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)給6分?意思答對即可.如有其他答案，只要言之成理,可

酌情給分?！?/p>

二、古詩文閱讀（35分）

（-*）文言文閱讀（本眄共5小題，20分）

10.（3分）A11.（3分）B12.（3分）D

13.（8分）

（1）后來時(shí)間久了，參加選拔的人增多，公文內(nèi)容淺顯，不能夠作為考試的標(biāo)準(zhǔn)。

［4分.大意2分，“案牘”“足”各1分。）

（2）大家文章好壞，我里都清楚?？己巳∩?，在于絕對公正。

【4分。大意2分.“悉”“考?！备?分。1

14.（3分）

口調(diào)整了對官員考核的內(nèi)容；2將選拔士子的考試科目增至六科。

9

可酌情給分。］

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.（3分）B

16.（6分）

①觀看龍舟競渡的盛況，表達(dá)對勇奪錦標(biāo)者的