專題九世界古代近代政治制度與國家治理課件-高三歷史二輪專題復(fù)習(xí)

世界古代、近代政治制度與國家治理專題九

2024年高考二輪復(fù)習(xí)線索梳理線索梳理線索一古代政治文明的多元特點和發(fā)展交流

農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)生后，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級產(chǎn)生、國家形成，人類邁向文明時代。受地理和歷史條件影響，古代西亞、埃及、印度、中國發(fā)展為大河文明，經(jīng)濟(jì)上農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治上實行專制主義中央集權(quán)制度；古代希臘、羅馬發(fā)展為海洋文明，經(jīng)濟(jì)上海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政治上民主化、法制化；古代文明呈現(xiàn)出明顯的多元特征。人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易、戰(zhàn)爭沖突都在促進(jìn)不同文化的碰撞，客觀上為新文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。線索二中古時期世界區(qū)域文明的多元面貌

在歐洲，西歐形成了以封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度為基本特征的封建社會；拜占庭帝國和俄羅斯帝國先后崛起。在亞洲，阿拉伯帝國實行政教合一體制，經(jīng)濟(jì)繁榮，成為東西方文化交流的橋梁；奧斯曼帝國也對世界產(chǎn)生了重要影響；古代日本和朝鮮模仿中國建立了中央集權(quán)國家。非洲、美洲的不同地域的文明各有千秋。線索梳理線索三近代西方民主政治的建立與擴(kuò)展(1)建立：英美分別通過資產(chǎn)階級革命建立君主立憲制和民主共和制，成為西方民主政治的兩種基本形式，成為以后世界各國民主化建設(shè)的藍(lán)本。(2)擴(kuò)展：工業(yè)革命后，民主政治進(jìn)一步擴(kuò)展，大大推動了世界的民主化進(jìn)程。線索四近現(xiàn)代西方國家治理和國際關(guān)系的進(jìn)步(1)近代西方的法律與教化：在羅馬法的基礎(chǔ)上，英國和法國分別發(fā)展了英美法系和大陸法系，它們均強調(diào)司法獨立，保護(hù)個人權(quán)利?；浇毯托陆痰茸诮虃惱砑捌浣袒饔迷谖鞣骄哂刑厥獾匚?，并經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程。(2)近代西方文官制度的建立：近代西方文官制度的建立，有利于政策的連續(xù)性和人事管理的科學(xué)化。(3)近代民族國家的形成與國際法的發(fā)展：近代以來，隨著西方民族國家的形成，規(guī)范國與國之間交往的國際法也逐漸形成并得以發(fā)展，近代外交制度也隨之建立起來。20世紀(jì)以來，兩次世界大戰(zhàn)促進(jìn)國際法日益走向完善和成熟。線索梳理內(nèi)容索引020301考點一世界古代文明的多樣性與文明交流考點二近代資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的建立考點三近現(xiàn)代西方國家治理和國際關(guān)系的發(fā)展

世界古代、近代政治制度與國家治理考點一世界古代文明的多樣性與文明交流——各個文明多元共生與交流互鑒一、奴隸制時代世界政治文明的多元特征西亞(古巴比倫王國)：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度，《漢謨拉比法典》宣揚君權(quán)神授，是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。東北非(古埃及)：公元前3100年左右，埃及初步統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)，法老是最高統(tǒng)治者，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。印度：公元前3千紀(jì)，誕生于印度河流域，種姓制度成為印度文明的重要象征符號。希臘：地理環(huán)境造就了古希臘獨特的城邦制度，典型特征是小國寡民，公民直接參與國家管理，基層治理依靠村社進(jìn)行。雅典是古典民主城邦的代表，國家權(quán)力掌握在公民大會、議事會、官員和公民法庭手中；斯巴達(dá)是希臘城邦國家中寡頭政治的代表。古希臘人以移民方式擴(kuò)大影響。波斯帝國：公元前6世紀(jì)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，實行君主專制制度和行省制度，建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。亞歷山大帝國：歷經(jīng)征戰(zhàn)，建立地跨歐亞非三大洲的帝國，繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權(quán)神授，推廣希臘文化，開啟“希臘化時代”。羅馬:①羅馬共和國時期：國家權(quán)力由執(zhí)政官、元老院和公民大會掌握，頒布《十二銅表法》。②羅馬帝國時期：地跨亞非歐三大洲的帝國，屋大維建立元首制，《羅馬民法大全》是近代西方法律制度的淵源。主干整合夯實基礎(chǔ)二、中古時期世界政治文明的多元發(fā)展歐洲西歐西羅馬帝國滅亡后，歐洲開始進(jìn)入封建社會。西歐實行封君封臣制度，世俗王權(quán)和基督教會的權(quán)力長期并存，形成二元政治格局。中古后期，法國建立了等級君主制，英國將議會分為上下兩院，各自議事，王權(quán)強化；10—11世紀(jì)城市興起，通過斗爭贏得程度不等的自治權(quán)。拜占庭、俄羅斯拜占庭帝國的都城君士坦丁堡是溝通東西方的橋梁，《羅馬民法大全》是拜占庭文化的標(biāo)志性成就；俄羅斯通過伊凡四世改革強化中央集權(quán)，深受拜占庭影響。亞洲中東阿拉伯帝國：8世紀(jì)中期地跨亞非歐三洲；哈里發(fā)為最高統(tǒng)治者，實行政教合一的統(tǒng)治。奧斯曼帝國：16世紀(jì)后期地跨亞非歐；最高統(tǒng)治者是蘇丹。主干整合夯實基礎(chǔ)亞洲南亞笈多帝國幾乎征服北印度，但政令不夠統(tǒng)一；德里蘇丹國，以蘇丹為最高統(tǒng)治者，地方劃分行省日本646年，開始大化改新，模仿中國建立中央集權(quán)國家；12世紀(jì)末，開始幕府政治朝鮮7世紀(jì)末，模仿中國建立中央集權(quán)國家；高麗王朝仿效唐制管理國家；16世紀(jì)末中朝聯(lián)合抗日非洲先后興起阿克蘇姆王國、加納、馬里和桑海等強國美洲瑪雅人建立城市國家；阿茲特克上層階級壟斷官職，掌握軍隊；印加人建立集權(quán)國家，劃分政區(qū)、編制人口調(diào)查表和修建完善的道路系統(tǒng)加強統(tǒng)治主干整合夯實基礎(chǔ)二、中古時期世界政治文明的多元發(fā)展文化交融：

(1)從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。（2）亞歐游牧民族大遷徙，改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起。各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。（3）絲綢之路是古代世界最著名的商路，它為古代中國和西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化的交流提供了便利，成為東西方物質(zhì)文化交流的重要象征。文化交鋒：

(1)亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化，打斷了被征服地區(qū)的文化發(fā)展進(jìn)程，這些區(qū)域后來被稱為“希臘化世界”，促進(jìn)了文學(xué)和科學(xué)的發(fā)展，西亞和北非的文化在希臘化世界保持了長期的影響。（2）蒙古西征嚴(yán)重破壞了被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)，但客觀上推動了東西方的交流，引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。三、古代文化的交融與交鋒主干整合夯實基礎(chǔ)考向1多元發(fā)展的古代文明

(2023·新課標(biāo)卷)公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定A．強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治√考向突破提升能力典例1認(rèn)知深化

世界古代文明多樣性的原因生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式的差異是造成世界古代文明多樣性的根本原因：①亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；②古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進(jìn)取的海洋文明；③以畜牧業(yè)見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點。地理環(huán)境：在世界上古時期，生產(chǎn)力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。①人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；②希臘港灣眾多，對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。周邊環(huán)境：①西亞文明是兩河流域文明、古埃及文明、古希臘文明的交匯處，一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合，另一方面，也不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁；②中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定。宗教思想：①宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣性；②希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。認(rèn)知深化

世界古代文明交流的途徑經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍軍事征服征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國的擴(kuò)張是一個典型的例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往國家統(tǒng)一在一個統(tǒng)一的國家內(nèi)，由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動，不同文明之間的交往、交流將更加便捷，羅馬帝國繁榮時期，亞非歐文明的交流速度加快，奠定了羅馬帝國繁榮的基礎(chǔ)針對練從8世紀(jì)中期到10世紀(jì)末期，阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動，這一活動被稱為阿拉伯百年翻譯運動。文藝復(fù)興時期，歐洲因為文本失傳，不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文。由此可見，這一運動A．促成阿拉伯帝國長期穩(wěn)定發(fā)展B．揭開了文藝復(fù)興運動的序幕C．有利于東西方文化的交融與認(rèn)同D．是歐洲社會轉(zhuǎn)型的決定因素√考向2中古時期西歐政治制度的演變

(2023·新課標(biāo)卷)有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D．東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗√典例2認(rèn)知深化

中古西歐封建社會的多元性特征及演變趨勢(1)多元特征：多元的社會結(jié)構(gòu):政治上，天主教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存；文化上，天主教神學(xué)、日耳曼文化、古希臘羅馬文化、民族國家文化共處。封君封臣的體制：封君封臣通過儀式性的締結(jié)方式建立一種契約關(guān)系，領(lǐng)主不能強加給封臣某種義務(wù)，封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)。相對獨立的莊園：自給自足是西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征，同時在莊園中以領(lǐng)主為中心，形成相對獨立的政治經(jīng)濟(jì)組織，領(lǐng)主在自己的莊園中，行使某種程度的統(tǒng)治權(quán)。追逐自由的城市：城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點上，封建關(guān)系脆弱。自治城市建立一種保護(hù)機(jī)構(gòu)來對抗領(lǐng)主，維護(hù)市民生活與商業(yè)貿(mào)易，為市民文化的生長提供土壤。宗教的禁欲主義與世俗的貴族文化：宗教文化宣揚對上帝、神權(quán)的敬畏，通過禁欲控制人們的生活。貴族宣揚以忠誠為核心的騎士精神。(2)演變趨勢1.政治上，由封建等級制過渡到等級君主制。2.經(jīng)濟(jì)上，從封建莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展到城市復(fù)興與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.文化上，從宗教神學(xué)控制思想到大學(xué)興起。針對練1266年，英國國王亨利三世發(fā)布《凱尼爾沃思宣言》，宣稱“王國內(nèi)的每一位臣民，無論是尊貴的還是卑微的，都應(yīng)完全并謙卑地順從國王及國王依法發(fā)布的詔書與令狀”。這一規(guī)定A．體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則B．改變了教權(quán)高于王權(quán)的局面C．適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)訴求D．提高了中世紀(jì)世俗王權(quán)的地位√主題一多元共生——古代各個文明共同促進(jìn)人類文明的發(fā)展

文明的發(fā)端是人類對野蠻的否定，世界各古代文明是人類發(fā)展史上璀璨的明珠。古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。各種地域文明都為人類文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。價值引領(lǐng)厚植情懷主題二交流互鑒——人類不同區(qū)域文明之間的交流傳播

世界古代文化具有多樣性、共同性和差異性，呈現(xiàn)出多元并存、獨立發(fā)展的格局。由于地理環(huán)境、生產(chǎn)方式等因素影響，古代亞、非、歐、美洲文化呈現(xiàn)多元特征。世界各國、各地區(qū)、各民族的人民共同努力，推動了人類文化的整體發(fā)展。在不同文化的交匯、借鑒與認(rèn)同中，必然帶來移民社會的文化重構(gòu)，進(jìn)而形成新的文化認(rèn)同。價值引領(lǐng)厚植情懷材料：北宋范仲淹于蘇州“置田十余頃，其所得租米，自遠(yuǎn)祖而下諸房宗族，計其口數(shù)，供給衣食及婚嫁喪葬之用，謂之‘義莊’”。明初，由于朱元璋對江南大族的打壓，江南地區(qū)沒有新的義莊出現(xiàn)，而且宋元時期原有的義莊也陷入停滯。弘治年間內(nèi)閣首輔徐溥創(chuàng)設(shè)宜興徐氏義莊，明王朝開始明確支持宗族義莊的發(fā)展。江南宗族義莊章程的制定大多直接以范氏義莊為模板，但具有自身特色。曾被最高統(tǒng)治者樹為典型的宜興徐氏義莊初設(shè)時有義田800畝，其中明確“內(nèi)祭田五十畝，學(xué)田二百畝，役田三百畝”；立“彰善、紀(jì)過簿二本”，記載族人的言行，對善行予以彰獎，惡行予以責(zé)究，鼓勵族中子弟“敦行孝悌、勉修行義”，冀能做到“處為良士，出為忠臣”?！幾耘藗シ濉⑼跣l(wèi)平《宜興徐氏義莊與明代江南宗族義莊發(fā)展》材料：晚清時期，社會巨變，義莊需要救濟(jì)的成員增加，救助資金也不斷上漲并超出了義莊的承受能力。眾多小農(nóng)家庭流離失所，導(dǎo)致了進(jìn)行義田生產(chǎn)的佃農(nóng)無處可尋，義莊通過收租而獲得的收入亦變得十分不穩(wěn)定。民國時期，義田大多不受政府的保護(hù)，亦使得一些宗族成員不顧其莊規(guī)族約競相變賣義田。許多開明之士不再從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而轉(zhuǎn)行商業(yè)或其他實業(yè)生產(chǎn)，義莊的發(fā)展舉步維艱，逐漸步入衰弱時期。民國之前建立的義莊大多已衰落破敗?！幾钥陆帧吨袊糯x莊的道德價值研究》當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時，西歐正處于文化低落的“黑暗時代”，古典文明這時已大半不為人所知，只有教會還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無人通曉的希臘文著作，另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來?！幾择R克垚主編《世界文明史》價值引領(lǐng)厚植情懷名家論史問題思考：根據(jù)材料，概述阿拉伯帝國在文明傳承中所發(fā)揮的作用。結(jié)合所學(xué)知識，舉兩例說明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁。問題思考：根據(jù)材料，概述阿拉伯帝國在文明傳承中所發(fā)揮的作用。結(jié)合所學(xué)知識，舉兩例說明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁。提示：作用：阿拉伯人廣泛翻譯西歐古典文獻(xiàn)，從而保存了歐洲古典文化，并融合東西方文化，形成阿拉伯文化，后來傳回西歐，推動了歐洲文化的復(fù)興。舉例：中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。

世界古代、近代政治制度與國家治理考點二近代資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的建立——西方資產(chǎn)階級民主政治制度妥協(xié)精神與民主法治特征國家背景過程結(jié)果(性質(zhì))形成確立英國光榮革命英國資產(chǎn)階級和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強大，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)1640年爆發(fā)革命，經(jīng)歷了共和國、軍事獨裁和王朝復(fù)辟時期的反復(fù)斗爭；1688年的“光榮革命”使革命成果獲得鞏固；1689年議會通過《權(quán)利法案》，1701年又通過《王位繼承法》。君主立憲制逐步形成，議會是國家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，18世紀(jì)逐漸形成內(nèi)閣制度，內(nèi)閣掌握行政權(quán)。美國獨立戰(zhàn)爭13塊英國殖民地要求獨立的呼聲高漲1775年獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)；1776年大陸會議發(fā)表《獨立宣言》；1787年制定憲法，確立“三權(quán)分立”原則，規(guī)定美國是聯(lián)邦制國家。是一場民族獨立運動，也是一場資產(chǎn)階級革命；1787年憲法是第一部比較完善的資產(chǎn)階級成文憲法。主干整合夯實基礎(chǔ)特征國家背景過程結(jié)果(性質(zhì))形成確立法國大革命法國專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。啟蒙思想也對民眾產(chǎn)生了深刻影響1789年7月14日法國大革命爆發(fā)；8月，議會頒布《人權(quán)宣言》。1799年拿破侖發(fā)動軍事政變，建立軍事獨裁統(tǒng)治，后實行帝制。1870年建立第三共和國；1875年通過新憲法。革命的原則隨著拿破侖的軍隊傳播到歐洲各地，沉重打擊了歐洲的封建制度；19世紀(jì)，最后確立了共和制。擴(kuò)展俄國農(nóng)奴制改革農(nóng)奴制阻礙了資本主義的發(fā)展(1)舉措：1861年，廢除農(nóng)奴制，隨后沙皇又進(jìn)行其他改革。(2)形式：自上而下的改革。促進(jìn)了俄國資本主義的發(fā)展，但沒有直接觸及沙皇專制制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余。主干整合夯實基礎(chǔ)特征國家背景過程結(jié)果(性質(zhì))擴(kuò)展美國內(nèi)戰(zhàn)南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州等問題，尤其在奴隸制的存廢問題上斗爭尖銳1862年，林肯先后頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，1865年北方軍隊最終贏得勝利維護(hù)了美國的國家統(tǒng)一，基本上解決了農(nóng)民的土地問題，在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利，為此后美國的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)意大利統(tǒng)一1861年，建立意大利王國，實行君主立憲制。1870年，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一主干整合夯實基礎(chǔ)特征國家背景過程結(jié)果(性質(zhì))擴(kuò)展德意志統(tǒng)一1864—1871年，普魯士在宰相俾斯麥的帶領(lǐng)下，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志，1871年，德意志帝國成立，實行君主立憲制。日本明治維新內(nèi)憂外患內(nèi)容：加強中央集權(quán)，廢除封建等級制度，推行“富國強兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開化”三大政策，仿效西方國家制定憲法。保留了大量封建勢力，官僚寡頭和軍閥實際掌握了權(quán)力，成為軍國主義的社會基礎(chǔ)。主干整合夯實基礎(chǔ)考向1近代歐洲資產(chǎn)階級革命

(2023·新課標(biāo)卷)右圖為1808年歐洲的一幅時事漫畫，名為《蛛網(wǎng)里的科西嘉蜘蛛》，圖中心的“蜘蛛”代表法國，左上角的“蒼蠅”是指英國。該漫畫反映的是A．維也納體系的建立 B．拿破侖戰(zhàn)爭的局勢C．拿破侖帝國的覆滅 D．英國推行綏靖政策√考向突破提升能力典例1認(rèn)知深化

歐美各國資產(chǎn)階級革命的歷史淵源資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但落后的封建主義生產(chǎn)關(guān)系或殖民統(tǒng)治(如美國)阻礙了先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)因素英法兩國封建專制程度不同：1.英國王權(quán)薄弱，并形成了限制王權(quán)和注重議會的民主傳統(tǒng)。2.法國王權(quán)強大，典型的君主專制國家。2.美國受到英國殖民統(tǒng)治，北美人民要求脫離英國殖民統(tǒng)治的呼聲強烈。政治因素1.面臨宗教背景：英國宗教陰影還很濃重，運用清教思想；法國啟蒙運動后，理性取代蒙昧，運用啟蒙思想；美國受宗教影響很小。2.啟蒙思想程度：英國注重傳統(tǒng)，啟蒙思想影響較小；法國經(jīng)歷啟蒙運動，受啟蒙思想影響大；美國受啟蒙思想影響較大，特別是“三權(quán)分立”思想。思想因素針對練拿破侖上臺后，對當(dāng)時已失去反抗能力的雅各賓派殘余分子采取高壓政策。而對真正構(gòu)成主要危險的王黨勢力，他嚴(yán)令槍決一切手持武器的或煽動叛亂的人。同時，他發(fā)布命令允許逃亡者回國，并從回國者中任命了一批官員。其做法A．旨在消除不同階層的政見分歧B．遲滯了法國工業(yè)革命進(jìn)程C．符合鞏固法國革命成果的需要D．實際廢除了本國封建制度√考向2資產(chǎn)階級代議制的確立與完善

(2023·湖南卷)19世紀(jì)后期以來，英國內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強，議會對政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計，在1906年之前的20年內(nèi)，議會只通過了九次針對政府議案的修正案。有人戲稱，議會成了內(nèi)閣的御用議事會。這一現(xiàn)象反映了A．內(nèi)閣逐漸走向集權(quán) B．內(nèi)閣議會權(quán)限不明C．政黨政治漸趨成熟 D．議會體制受到損害√典例2認(rèn)知深化

西方民主制度確立的特點過程：傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡。英國保留了君主制度，發(fā)展了中世紀(jì)形成的議會制度，開創(chuàng)了責(zé)任內(nèi)閣制和政黨政治。德國政治體制中保留了普魯士的軍國主義和專制主義傳統(tǒng)，地方各邦擁有較大的自治權(quán)。內(nèi)涵：權(quán)力的制約與平衡。策略：斗爭與妥協(xié)的平衡。妥協(xié)也是一種藝術(shù)。在西方民主政治確立的過程中，既有刀光劍影的激烈斗爭，也有相互妥協(xié)的人類智慧。英國：國王和議會相互妥協(xié)，形成了君主立憲制。010203針對練根據(jù)美國憲法，美國總統(tǒng)選舉實行選舉人團(tuán)制度，總統(tǒng)由各州議會選出的選舉人團(tuán)選舉產(chǎn)生。各州選舉人票的數(shù)量根據(jù)其在國會的議員數(shù)量而定，總統(tǒng)候選人獲得超過半數(shù)的選舉人票即可當(dāng)選總統(tǒng)。絕大多數(shù)州實行“勝者全得”制度，即將其選舉人票全部給予獲得相對多數(shù)選民票的總統(tǒng)候選人。美國憲法還規(guī)定，如果所有總統(tǒng)人選都未獲得半數(shù)人以上的選舉人票，由國會眾議院從得票最多的前三名候選人中選出總統(tǒng)。據(jù)此可知，美國選舉人團(tuán)制度A．選舉受金錢化影響嚴(yán)重B．是選民行使民主權(quán)力的重要途徑C．使政黨的作用有所增強D．是多種利益間妥協(xié)與協(xié)調(diào)的產(chǎn)物√主題一妥協(xié)精神——西方近代民主政治的實踐路徑

人類社會有許多共同的目標(biāo)與理想，其中之一就是政治生活的和諧穩(wěn)定。政治妥協(xié)作為化解沖突、解決矛盾的有效機(jī)制越來越被人們普遍接受，成為政治生活追求的價值目標(biāo)。作為一種理性選擇，政治妥協(xié)是一種政治智慧，是妥協(xié)、讓步、寬容與和解的藝術(shù)，西方國家政治實踐的歷程，就是各種政治力量不斷妥協(xié)的結(jié)果。價值引領(lǐng)厚植情懷材料：北宋范仲淹于蘇州“置田十余頃，其所得租米，自遠(yuǎn)祖而下諸房宗族，計其口數(shù)，供給衣食及婚嫁喪葬之用，謂之‘義莊’”。明初，由于朱元璋對江南大族的打壓，江南地區(qū)沒有新的義莊出現(xiàn)，而且宋元時期原有的義莊也陷入停滯。弘治年間內(nèi)閣首輔徐溥創(chuàng)設(shè)宜興徐氏義莊，明王朝開始明確支持宗族義莊的發(fā)展。江南宗族義莊章程的制定大多直接以范氏義莊為模板，但具有自身特色。曾被最高統(tǒng)治者樹為典型的宜興徐氏義莊初設(shè)時有義田800畝，其中明確“內(nèi)祭田五十畝，學(xué)田二百畝，役田三百畝”；立“彰善、紀(jì)過簿二本”，記載族人的言行，對善行予以彰獎，惡行予以責(zé)究，鼓勵族中子弟“敦行孝悌、勉修行義”，冀能做到“處為良士，出為忠臣”。——摘編自潘偉峰、王衛(wèi)平《宜興徐氏義莊與明代江南宗族義莊發(fā)展》材料：晚清時期，社會巨變，義莊需要救濟(jì)的成員增加，救助資金也不斷上漲并超出了義莊的承受能力。眾多小農(nóng)家庭流離失所，導(dǎo)致了進(jìn)行義田生產(chǎn)的佃農(nóng)無處可尋，義莊通過收租而獲得的收入亦變得十分不穩(wěn)定。民國時期，義田大多不受政府的保護(hù)，亦使得一些宗族成員不顧其莊規(guī)族約競相變賣義田。許多開明之士不再從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而轉(zhuǎn)行商業(yè)或其他實業(yè)生產(chǎn)，義莊的發(fā)展舉步維艱，逐漸步入衰弱時期。民國之前建立的義莊大多已衰落破敗?！幾钥陆帧吨袊糯x莊的道德價值研究》中世紀(jì)以來的政治發(fā)展中，1215年的《自由大憲章》和1258年的《牛津條例》等英國憲政史上的重要文件，是國王與貴族之間妥協(xié)的產(chǎn)物。1688年的“光榮革命”也是“資產(chǎn)階級同封建階級之間的一場妥協(xié)”?！肮鈽s革命”給國王保留了行政管理權(quán)、決策權(quán)、大臣任免權(quán)等，這些權(quán)力必須在議會和法律明確規(guī)定的范圍內(nèi)方可使用，從而使英國避免了專制統(tǒng)治的危險，確立起資產(chǎn)階級革命后的新政體，也象征性地保留了君主。1701年議會又通過了《王位繼承法》，排除了天主教教徒繼承王位的可能性，廢除了國王的(法律)中止權(quán)和豁免權(quán)等，至此司法權(quán)得以獨立。斗爭與妥協(xié)的總趨勢使英國政治制度緩慢發(fā)生質(zhì)的變化，使專制君主制演變?yōu)榫髁椫疲褂恼挝拿骶徛€(wěn)定而有序的向前發(fā)展?！幾札?zhí)墩瓮讌f(xié)與西方政治發(fā)展》價值引領(lǐng)厚植情懷名家論史問題思考：根據(jù)材料，歸納英國民主政治發(fā)展的特點。問題思考：根據(jù)材料，歸納英國民主政治發(fā)展的特點。提示：特點：發(fā)展過程具有漸進(jìn)性；各種政治勢力相互妥協(xié)；保守性和創(chuàng)新性相結(jié)合；立足國情，保持政局總體穩(wěn)定。主題二民主法治——西方資產(chǎn)階級民主政治制度的確立

政治民主化和法制化是人類孜孜不倦追求的目標(biāo)。資本主義制度的確立是近代資產(chǎn)階級反對封建制度的產(chǎn)物，順應(yīng)了時代潮流。19世紀(jì)資本主義制度在世界范圍內(nèi)基本確立。以民主政治為基本特征的新型政治制度成為西方國家普遍的政治制度，自由、權(quán)利等資產(chǎn)階級的政治思想被廣泛接受。同時，為世界其他國家的政治轉(zhuǎn)型提供了范例。價值引領(lǐng)厚植情懷

世界古代、近代政治制度與國家治理考點三近現(xiàn)代西方國家治理和國際關(guān)系的發(fā)展——近代西方法治的公平正義背景:政黨分肥制造成官場腐??；工業(yè)革命后資本主義的發(fā)展迫切需要高效的職業(yè)官僚體系；啟蒙思想的影響和教育程度的提高提供了條件。建立與擴(kuò)展：(1)英國是西方最早建立文官制度的國家。1870年，英國頒布了關(guān)于文官制度改革的法令，標(biāo)志著英國最終確立文官制度；1883年美國建立文官制度。（2）第二次世界大戰(zhàn)后，法國、德國和日本等國的文官制度也最終建立起來。特點：(1)公開考試，擇優(yōu)錄取政治中立和忠實履職職務(wù)常任和論功晉升影響：(1)積極：規(guī)范了事務(wù)官的選用和管理，實現(xiàn)了政治和管理的分離，有利于政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性；（2）消極：容易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象；加重了國家財政負(fù)擔(dān)。主干整合夯實基礎(chǔ)一、近代文官制度主干整合夯實基礎(chǔ)一、近代文官制度淵源:羅馬共和國時期，頒布了《十二銅表法》?！读_馬民法大全》是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。發(fā)展:(1)背景：各日耳曼王國編纂了“日耳曼法”。教會制定和頒布了教會法。11世紀(jì)以后，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動，促進(jìn)了羅馬法的傳播。(2)普通法：也稱“英美法系”①形成：12世紀(jì)前后，建立在羅馬法和習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法；②發(fā)展：13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。(3)大陸法系(民法系)①形成：13世紀(jì)以后，隨著王權(quán)的加強，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟、②發(fā)展：1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》。《拿破侖法典》與此前頒布的法律，構(gòu)成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。特征:堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立；注重保護(hù)個人權(quán)利；堅持程序公正和無罪推定。二、近代西方的法律淵源羅馬共和國時期，頒布了《十二銅表法》?！读_馬民法大全》是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。發(fā)展(1)背景：各日耳曼王國編纂了“日耳曼法”。教會制定和頒布了教會法。11世紀(jì)以后，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動，促進(jìn)了羅馬法的傳播。(2)普通法：也稱“英美法系”①形成：12世紀(jì)前后，建立在羅馬法和習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。②發(fā)展：13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。(3)大陸法系(民法系)①形成：13世紀(jì)以后，隨著王權(quán)的加強，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。②發(fā)展：1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》。《拿破侖法典》與此前頒布的法律，構(gòu)成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。特征堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立；注重保護(hù)個人權(quán)利；堅持程序公正和無罪推定主干整合夯實基礎(chǔ)三、近代西方民族國家的形成原因：(1)政治上，15世紀(jì)前后，西歐國家中央集權(quán)得到加強；（2）經(jīng)濟(jì)上，領(lǐng)土統(tǒng)一為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件，國內(nèi)市場的形成促進(jìn)了地區(qū)間的交流；（3）思想上，宗教改革運動使各國的世俗權(quán)力得到強化，國家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)；（4）文化上，民族語言的發(fā)展強化了民族認(rèn)同；（5）國際關(guān)系上，威斯特伐利亞體系確立了各國領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則，推動了近代民族國家形成；（6）現(xiàn)實原因：法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，進(jìn)一步促進(jìn)了歐洲各國民族意識的覺醒。過程：從專制王權(quán)國家發(fā)展到近代民族國家。特征：完全自主和領(lǐng)土統(tǒng)一；具有共同的政治文化和民族語言；具有統(tǒng)一的國內(nèi)市場；建立在族群團(tuán)結(jié)和民族認(rèn)同感的基礎(chǔ)上；國家是國民忠誠的主要對象。主干整合夯實基礎(chǔ)四、近代以來國際法的發(fā)展原因近代資產(chǎn)階級運動的重大影響；近代局部戰(zhàn)爭不斷使國際法承認(rèn)國家有戰(zhàn)爭權(quán)；學(xué)者的研究成果對國際法有巨大推動；國家間關(guān)系的矛盾影響國際法內(nèi)容發(fā)展歷程的特點①適用主體不斷擴(kuò)大，由主權(quán)國家發(fā)展為爭取獨立的民族和其他國際組織，從歐洲擴(kuò)展到世界；②對象和范圍不斷擴(kuò)大，從單一的政治內(nèi)容發(fā)展為涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多門類，涉及細(xì)化分支的龐大體系；③實施以國際組織為保障，以“大國一致”為原則，確立處理國際關(guān)系的諸多原則和方法；④在演進(jìn)過程中廢棄不合理部分，豐富部分內(nèi)容，增加新分支。主干整合夯實基礎(chǔ)考向1近代西方的文官制度

(2022·遼寧卷)20世紀(jì)初，英國建立文官分類管理制度，采用品位分類的辦法。品即官階，代表等級、地位和報酬；位即職位，代表權(quán)力、職責(zé)和任務(wù)。官階不隨職位變動而改變。這反映了A．貴族傳統(tǒng)的延續(xù) B．官員地位的降低C．黨派干預(yù)的加強 D．政府職能的擴(kuò)大√考向突破提升能力典例1認(rèn)知深化

英國文官制度的基本特征貴族色彩濃厚英國是君主立憲制國家，政府機(jī)關(guān)中彌漫著貴族化的階級、身份和地位觀念。重視通才教育文官考試注重大學(xué)文化課程，提倡非專家化，注重一般教育及學(xué)識。實行分權(quán)管理中央與地方的人事制度不完全相同，地方政府各有特色。具有穩(wěn)定的傳統(tǒng)文官從進(jìn)入政府到退休為止，在政府內(nèi)部流動較少，與外界接觸不多，容易滋長墨守成規(guī)的傾向。針對練1883年，美國國會通過的《美國文官法》規(guī)定，任何公務(wù)人員都無義務(wù)向政治基金會捐款或提供政治服務(wù)，也不因拒絕上述捐獻(xiàn)和服務(wù)而受到歧視；任何公務(wù)人員都無權(quán)利利用職權(quán)或個人影響強迫別人或別的團(tuán)體采取政治行動。這些規(guī)定A．導(dǎo)致政黨對政治的影響力削弱B．推動了美國文官制度的發(fā)展完善C．有利于行政的連續(xù)性和穩(wěn)定性D．確保了美國文官制度的公正廉潔√考向2近代西方民族國家的形成

(2023·湖南卷)17世紀(jì)后期，歐洲各國紛紛通過談判解決領(lǐng)土爭端，并勘定地界、樹立界碑、出版地圖，向公眾傳達(dá)有關(guān)國土疆域的信息。這一現(xiàn)象反映A．近代地形勘測技術(shù)的進(jìn)步B．近代國家主權(quán)意識的加強C．談判是解決爭端的主要手段D．地圖是解決爭端的主要依據(jù)√典例2認(rèn)知深化

宗教改革與西方近代民族意識的覺醒宗教改革中，馬丁·路德主張王權(quán)高于教權(quán)，有利于專制王權(quán)的加強，同時促進(jìn)了民族國家的形成和發(fā)展。宗教改革中，馬丁·路德用德文翻譯《圣經(jīng)》，有利于民族語言的形成與發(fā)展。宗教改革是以早期資產(chǎn)階級為主體的近代民族意識覺醒的重要表現(xiàn)形式。宗教改革是一場在宗教外衣掩蓋下的政治變革和民族獨立運動。宗教改革激發(fā)了人們的民族意識和民族精神，推動了近代早期的民族運動的發(fā)展。針對練1618—1648年，歐洲“新教聯(lián)盟”和“天主教聯(lián)盟”之間爆發(fā)“三十年戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)后簽訂的《威斯特伐利亞和約》確立了神圣羅馬帝國諸邦的“國家主權(quán)”，規(guī)定荷蘭(聯(lián)合省共和國)和瑞士獲得獨立地位。這表明該和約A．有助于推動民族國家的發(fā)展B．推動了歐洲均勢局面形成C．促進(jìn)了近代外交制度的建立D．奠定了近代國際法的基礎(chǔ)√考向3近代國際法的發(fā)展

(2023·山東卷)1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨立，劃定了歐洲大陸各國國界；1815年形成的維也納體系，恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲均勢，創(chuàng)立和重建了一些國家。這反映了歐洲A．國際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理B．國家主權(quán)意識不斷增強C．各國完成了向民族國家轉(zhuǎn)變D．大國主導(dǎo)的政治格局被打破√典例3認(rèn)知深化

國際法的基本原則主權(quán)平等原則:各國不論政治、經(jīng)濟(jì)、社會等情況有何不同，一律享有平等權(quán)利，承擔(dān)同等的責(zé)任。互不侵犯原則：各國在其相互關(guān)系中不得以武力侵犯他國，也不得以任何借口侵犯他國，不得以戰(zhàn)爭作為解決國際爭端的手段?；ゲ桓缮嬖瓌t：任何國家或國家集團(tuán)都不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄之事件。平等互利原則：各國在法律上必須是平等的，在事實上必須是互利的。和平共處原則：根據(jù)國際法的要求，彼此尊重對方現(xiàn)存的社會經(jīng)濟(jì)制度，實行廣泛的合作，發(fā)展友好關(guān)系，和睦相處。民族自決原則：被殖民主義奴役和壓迫的民族，有權(quán)采取國際法確認(rèn)的一切合法手段，自由決定自己的命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家。和平解決爭端：國家之間在發(fā)生糾紛或爭端時，應(yīng)當(dāng)通過和平的方法予以解決。善意履行義務(wù)：善意履行由公認(rèn)的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的、其作為締約國參加的國際條約所承擔(dān)的各項義務(wù)。針對練1815年，歐洲各國在維也納召開會議，首次提出了“國際河川”的概念；確立了國際自由航行的原則、國際河流共有共管原則，設(shè)置了國際管理機(jī)構(gòu)，認(rèn)定了國