部編版八年級語文下冊第9課《桃花源記》教學(xué)課件

晉●陶淵明《桃花源記》教學(xué)課件Copyright?小北八年級下冊教學(xué)課件何謂“世外桃源”？有何詩句描繪的是你眼中的“世外桃源”？……學(xué)習(xí)目標(biāo)●了解作者及背景，積累常用文言詞語，注意古今異義現(xiàn)象?！窭砬逦恼碌臄⑹戮€索，分析文章虛實結(jié)合、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā！窀惺芴一ㄔ从拿赖沫h(huán)境、淳樸的人情，認(rèn)識作者追求理想社

會的思想感情。陶淵明號靖節(jié)先生潯陽柴桑（今江西九江）人東晉詩人隱逸詩人之宗代表作品歸園田居田園詩人五柳先生傳飲酒歸去來兮辭字元亮……創(chuàng)作背景壹戰(zhàn)亂不止貳政治黑暗叁了解民生寄托抱負(fù)肆文章層次第一部分（1）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（2、3）：寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。第三部分（4、5）：寫漁人離開以及太守等人先后探

訪桃花源未果的情形。字詞正音遂（）

邑人（）

間隔（）語云（）儼然（）

阡陌（）垂髫（）

劉子驥（）

詣（

）舍船（）

屋舍（）

怡然（）豁然開朗（）便要還家（）suì

yìjiànɡéyùyǎnqiānmòtiáojìyìshěshèyíhuòyāo《桃花源記》晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。東晉孝武帝的年號（376—396）偏義副詞，僅指遠(yuǎn)郡名，今湖南省常德市一帶。作為職業(yè)遇到，碰見在溪水的兩岸繁多的樣子落花。一說，初開的花。對見到的景象感到詫異。異，驚異，詫異。這里是對……感到詫異。之，指見到的景象。再,又盡順著，沿著林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。好像……似的舍棄，放下僅容一個人通過形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。空而寬闊整齊的樣子類田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到桃花源以外的世人指老人和小孩高興的樣子見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。詳細(xì)同“邀”，邀請擺設(shè)副詞，全、都打聽消息指妻子兒女與人世隔絕的地方兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。隔絕，不通音訊問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。不要說，更不必說向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。邀請告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。介詞，對，向不值得，不必。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。做記號就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。尋找以前所做的標(biāo)記終于《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。隨即，不久沒有實現(xiàn)問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。打算，計劃拜訪本節(jié)重難點(diǎn)壹古今異義貳一詞多義叁詞類活用文言句式肆古今異義芳草鮮美古義：鮮艷美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好豁然開朗古義：寬闊明亮今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉阡陌交通古義：交錯相通今義：運(yùn)輸事業(yè)率妻子邑人古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶來此絕境古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地?zé)o論魏晉古義：不要說，更不必說今義：表條件關(guān)系的連詞不足為外人道也古義：不值得，不必今義：不充足；不滿（某個數(shù)目）一詞多義便舍船，從口入（）屋舍儼然（）處處志之（）尋向所志（）動詞，舍棄，丟下名詞，房屋動詞，做記號名詞，標(biāo)記尋向所志（）尋病終（）復(fù)前行，欲窮其林（）既出，得其船（）武陵人捕魚為業(yè)（）不足為外人道也（）動詞，尋找副詞，隨即，不久指示代詞，那人稱代詞，他的動詞，作為介詞，對，向詞類活用漁人甚異之（

）復(fù)前行（）欲窮其林（）處處志之（）未果，尋病終（）形容詞做動詞，對……感到詫異方位名詞做狀語，向前形容詞做動詞，窮盡，走到頭名詞做動詞，做記號名詞做動詞，實現(xiàn)文言句式判斷句南陽劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句倒裝句便舍船，從口入（“便”的前面省略主語“漁人”）便要還家（“要”的后面省略賓語“漁人”）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人）問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝）一起來“推敲”1.第一段“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”一句中“忘”字有何作用，作者想表現(xiàn)什么？“忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠(yuǎn)，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。2.作者是如何描繪桃花林的美景的，如此意義何在？清清的水，夾岸的桃花林，紛飛的花瓣，野草芳香。簡潔的語言寫出了花色純一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。這里的景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊。3.第二段中“山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛”一詞妙在哪里？“仿佛”二字運(yùn)用得生動形象，既靈活又貼切，因為山口很小，自然光線不很明亮，用“仿佛”二字正可描繪出光線暗弱、洞口若明若暗顯得很隱蔽的情狀，更符合桃花源五六百年來未被人發(fā)現(xiàn)的情理。4.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”作者通過自然景象和生活情景兩方面描繪出的生活圖景，其實寄托著自己的理想，這也是此文的核心。5.文中桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來的歷史及當(dāng)前社會狀況，桃花源人為外面如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。6.桃花林人交代“不足為外人道也”說明了什么？說明了桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，和上文的“絕境”“間隔”，都為漁人后來“迷”而“不復(fù)得路”，桃花源不可尋的結(jié)局埋下伏筆。7.

“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個美好的社會理想罷了。8.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時的社會條件下這樣的社會理想是無法實現(xiàn)的。結(jié)構(gòu)梳理發(fā)現(xiàn)桃花源：捕魚迷路，忽逢桃花林進(jìn)入桃花源，有良田美景（自然環(huán)境）；淳樸安定（社會環(huán)境）離開桃花源：便扶向路，處處志之再尋桃花源：不復(fù)得路，無問津者（虛幻）主旨概括本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個寧靜祥和、沒有剝削壓迫，人人安居樂業(yè)的世外桃源，表達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往。藝術(shù)特色文章第一、四、五段寫得簡略，因為是故事的開頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。一、裁剪得體，詳略得當(dāng)課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風(fēng)尚。例如對環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、等以及漁人與桃花源人談話的描寫。首先，主題具有現(xiàn)實意義：文章開頭就交代故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)和人物，說服力強(qiáng)。二、虛實相生，首尾相顧最后，南陽劉子驥探索未果。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實有其地的勝境，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。其次，桃花源是“避秦時亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到東晉，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的，此為虛。全文僅用300余字，卻寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝，可謂“一波五折”。三、懸念迭起，層次分明接著寫桃林美景，“……，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“……，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。再接著寫漁人舍船之后，“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。然后是對桃花源具體的描寫，良田美景、和諧繁榮。漁人離開時，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后對“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折。不為五斗米折腰蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：公元406年，陶淵明時任彭澤令，生活窘迫，飲酒為其最愛。年底，郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！”意思是：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。后辭官歸隱。拓展延伸課后作業(yè)背誦課文，完成課后練習(xí)。想一想，如果“桃花源”依然存在，會是什么樣的？下課9桃花源記你知道成語“世外桃源”的出處嗎？

出自我國田園詩派創(chuàng)始人陶淵明的《桃花源記》。積累常見的文言詞語；結(jié)合時代背景理解文章內(nèi)容。（重點(diǎn)）理清文章的敘事線索，體味文章富有表現(xiàn)力的語言。（難點(diǎn)）領(lǐng)會桃花源的“美”與桃源人的“樂”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社會理想。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)

陶淵明（約365—427），名潛，字元亮，東晉詩人，自號“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”，潯陽柴桑（今江西九江）人。開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩，被稱為“中國第一位田園詩人”。長于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格，代表作有《飲酒》《歸園田居》《歸去來兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等。作者名片本文選自《陶淵明集》卷六（中華書局1979年版），約作于南朝宋永初二年（421年）。陶淵明生活在晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民備受剝削和壓榨。背景鏈接?xùn)|晉元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕殺害了晉恭帝。這些事件激起了陶淵明對劉裕政權(quán)的不滿，加深了他對當(dāng)時黑暗社會的憎恨。但他不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，于是借助文學(xué)創(chuàng)作來抒發(fā)情懷，撰寫此文，以寄托自己的政治理想。記古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。記碑記刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記描寫旅行途中見聞的散文體裁。雜記雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。筆記以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的

文體。文體知識邑人（）

間隔（）儼然（）屋舍（）問津（）詣（

）黃發(fā)垂髫（）

繽紛（）怡然自樂（）阡陌（）豁然開朗（）字詞學(xué)習(xí)yìjiànyǎnqiānmòtiáobīnfēnyìshèyíhuòjīn晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。沿著，順著。遇到，碰見。溪水的兩岸。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。又。盡。作為職業(yè)?？っ?，今湖南常德一帶。整體感知東晉孝武帝年號（376-396）。新鮮美好。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。好像，似乎。僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮?？斩鴮掗?。隱隱約約，形容看不真切。舍棄，放下。這里是“離開”的意思。整齊的樣子。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。田間小路交錯相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦牭?。指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。類?？鞓返臉幼?。全，都。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，于是，就。同“邀”，邀請。全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。打聽消息。詳細(xì)。兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。隔絕、不通音訊。不要說，更不必說。向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。為，對、向。竟然，居然。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”邀請。告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。不值得，不必。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。做記號。拜訪。尋找先前所做的記號。到了郡城。及，到?？ぃ肝淞昕?。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。打算，計劃。沒有實現(xiàn)。隨即，不久。詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。名（lín）之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。郡名，在今河南南陽一帶?！敉僮直阋€家（同“邀”，邀請）芳草鮮美，落英繽紛古義：新鮮美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好◆古今異義阡陌交通古義：交錯相通今義：指運(yùn)輸事業(yè)文言小結(jié)率妻子邑人來此絕境古義：妻子兒女

今義：對已婚男子配偶的稱呼古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地率妻子邑人來此絕境無論魏晉古義：不要說，更不必說今義：表條件關(guān)系的連詞古義：不值得，不必今義：不充足，不滿（某個數(shù)目）不足為外人道也得其船，便扶向路古義：沿著、順著今義：用手支持使人、物或自己不倒古義：先前的今義：向著，朝向?qū)は蛩旧岜闵岽?，從口入（）屋舍儼然（）動詞，離開◆一詞多義尋尋向所志（）尋病終（）動詞，尋找副詞，隨即，不久名詞，房屋為武陵人捕魚為業(yè)（）不足為外人道也（）動詞，作為介詞，對，向之忘路之遠(yuǎn)近（）漁人甚異之（）處處志之（）結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，指見到的景象助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯遂遂與外人間隔（）遂迷，不復(fù)得路（）副詞，于是，就副詞，竟然其欲窮其林（）其中往來種作（）余人各復(fù)延至其家（）太守即遣人隨其往（）代詞，那代詞，指桃花源代詞，他們的代詞，漁人◆詞類活用處處志之（）復(fù)前行（）漁人甚異之（

）形容詞的意動用法，以……為異，對……感到詫異名詞作狀語，往前、向前名詞作動詞，做記號判斷句：

南陽劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句：

便舍船，從口入（省略主語“漁人”，可補(bǔ)充為“（漁人）便舍船，從口入”）便要還家（省略主語“桃源人”和賓語“漁人”，可補(bǔ)充為“（桃源人）便要（漁人）還家”）◆文言句式此人一一為具言所聞（省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具言所聞”）

林盡水源（省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”）倒裝句：問所從來（賓語前置，正常語序應(yīng)為“問從所來”）自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。第二部分（2、3）：寫漁人進(jìn)入桃花源后見到的寧靜美好的生活環(huán)境和淳樸的民風(fēng)。第三部分（4、5）：寫漁人離開桃花源后，數(shù)人再訪桃花源未果?！镜谝徊糠郑?）】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。時間地點(diǎn)人物及其職業(yè)似真實虛，以實寫虛。課文精講這一句交代了哪些信息？通過寫溪水，既寫出曲徑通幽之感，又通過溪水之美之長，為桃源的最終出現(xiàn)做鋪墊，讓讀者在看似清淺隨意的記敘中漸漸積累了對桃源的美好印象。“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”一句有何表達(dá)效果？漁人是怎么樣遇見桃花林的？漁人甚異之忽逢桃花林忽逢甚異“甚異”與“忽逢”照應(yīng)，生動地寫出了漁人意外遇到桃花林的驚異。同時，也烘托了桃花源絕美的景色，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。作者描繪了一副怎樣的桃花林美景？有什么作用？芳草鮮美，落英繽紛。這里的景物描寫富有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為下文描繪桃花源的美好生活圖景做了鋪墊?！镜诙糠郑?、3）】從哪些詞可以看出漁人進(jìn)入桃花源的過程？林盡復(fù)行數(shù)十步得一山山有小口舍船從口入初極狹作者是從哪些方面描寫桃花源的？有什么用意？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境寫桃花源中人們的生活環(huán)境，描繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。外界戰(zhàn)亂紛擾、百姓生活困苦不堪桃花源生活美好安寧對比表達(dá)作者對和平生活的向往。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此中人語云：“不足為外人道也”?！捌渲小薄按私^境”“此中”都是指桃花源中，則三個“外人”都指桃花源外的人。全文出現(xiàn)了三次“外人”，找出另外兩處，說說這幾處的“外人”如何理解。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。大驚寫出了桃花源人見到外人時的驚奇，表明他們與世隔絕之久。桃花源人見到漁人是什么反應(yīng)，這些說明了什么？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。表現(xiàn)了桃花源人的淳樸真誠、熱情好客，從側(cè)面表現(xiàn)了桃花源內(nèi)沒有剝削壓迫，人們和平安寧、豐衣足食。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。對戰(zhàn)爭的厭惡，對美好生活的向往和追求。避秦時亂暗含了作者對秦漢以來，特別是對東晉黑暗腐朽社會的否定。桃花源人來此地及與世隔絕的原因是什么？你從中看出了什么？此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋桃源人“嘆惋”的是什么？嘆惋桃花源外面的世界變化之大；嘆惋當(dāng)今外面的世界如此動亂、黑暗；嘆惋當(dāng)今外面的人們生活困苦不堪。如何理解“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句的內(nèi)在意蘊(yùn)？這句話雖只有12字，但意蘊(yùn)深厚：漁人在現(xiàn)實生活中的見聞遭遇不是文章敘述的重點(diǎn)，故而一筆帶過，采用留白的方式，給讀者留出想象的空間。后半句“皆嘆惋”三字，表明桃源中人對漁人所講現(xiàn)實世界生活遭遇的感嘆惋惜，從側(cè)面突出現(xiàn)實世界的黑暗。短短一句話，暗含著對比，暗含著想象，暗含著詳略，越體會越有味，意蘊(yùn)深厚。此中人語云：“不足為外人道也”?！安蛔銥橥馊说酪病币痪湓谇楣?jié)發(fā)展上有什么作用？暗示桃花源人不愿意被外面世界打擾的心理，也為下文漁人再尋找桃花源卻尋而不得埋下伏筆，增添了桃花源的神秘感。【第三部分（4、5）】漁人“處處志之”，太守派人尋找卻“遂迷，不復(fù)得路”，作者這樣寫的用意何在？作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實景象，更加強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對和平安定生活的渴望。文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？不多余。劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實成分，增添了文章的曲折變化。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，又對桃花源的美好意境做了進(jìn)一步的渲染與補(bǔ)充，這也暗示在當(dāng)時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的，留給世人永遠(yuǎn)的期盼與無盡的神往。1.層層設(shè)疑，虛實結(jié)合文章開頭雖交代了時間、地點(diǎn)、人物，但比較模糊，實際上都無從查考。寫進(jìn)入桃花源的通道更為奇特，宛如“洞天福地”。這些似真