西方哲學(xué)智慧與東方哲學(xué)智慧之比較

西方哲學(xué)智慧與東方哲學(xué)智慧之比較哲學(xué)真可謂博大精深，雖然這個(gè)學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期的西方哲學(xué)智慧，但仍只是略懂皮毛，也可以說是只知道了一些哲學(xué)大家的那些簡(jiǎn)單的哲學(xué)思想，對(duì)于那些復(fù)雜一點(diǎn)的思想仍然是不理解。西方那么多的哲學(xué)大家，他們的哲學(xué)思想又基本上不一樣，想要通過這一個(gè)學(xué)期的哲學(xué)史課就把它理解通透我覺得那簡(jiǎn)直就是癡人說夢(mèng)?，F(xiàn)在就我的那一點(diǎn)理解來淡淡對(duì)中西方哲學(xué)智慧的看法。中西方哲學(xué)的起源差異西方哲學(xué)起源于古希臘，并且經(jīng)歷過古希臘哲學(xué)、基督教哲學(xué)、近代哲學(xué)、現(xiàn)代哲學(xué)等階段，在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，西方哲學(xué)所關(guān)注的哲學(xué)問題也在不斷地變化，先后出現(xiàn)近代哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)向，近代西方哲學(xué)所探討的問題主要集中在認(rèn)識(shí)論方面，而現(xiàn)代西方哲學(xué)則開始向人本主義轉(zhuǎn)變，盡管在古希臘之后的西方哲學(xué)發(fā)展不盡相同，但其承繼的仍然是古希臘的哲學(xué)精神——都表現(xiàn)為對(duì)各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對(duì)確定性的追求，追溯世界的本源，弄清楚“是什么”，并逐漸形成了邏輯思維，歸納，演繹。中國(guó)哲學(xué)的產(chǎn)生，并不象西方哲學(xué)那樣可以找到明確的起點(diǎn)，也沒有出現(xiàn)類似古希臘早期的哲學(xué)家試圖截然與傳統(tǒng)分開或創(chuàng)立新的傳統(tǒng)。中國(guó)哲學(xué)主要表現(xiàn)在對(duì)人的關(guān)懷和規(guī)范，注重人與人之間的關(guān)系以求得身心內(nèi)外和諧的價(jià)值取向，體現(xiàn)的是“天人合一”的重要思想。這些思想可以從老子和孔子的道家和儒家思想中看出。古希臘哲學(xué)的重點(diǎn)是“是什么”，而中國(guó)哲學(xué)的重點(diǎn)是“怎樣做”。西方注重的是學(xué)以致知，我們注重的是學(xué)以致用。哲學(xué)和宗教是密不可分的，哲學(xué)與宗教的共同點(diǎn)是為人的靈魂找一個(gè)安身之所，都是一種人生信仰。西方哲學(xué)離不開基督教和伊斯蘭教，他們相信神是唯一的，他們追求的是現(xiàn)世的幸福，而中國(guó)的佛教和道教都是多神的宗教，多提倡現(xiàn)世吃苦修行以求得來世的幸福。宗教信仰的不同也是中西方哲學(xué)的發(fā)展也不同。哲學(xué)的發(fā)展方向的差異中國(guó)哲學(xué)以儒家思想為代表，雜糅著道家的思想，形成于奴隸社會(huì)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以儒學(xué)為代表的哲學(xué)家們提出了“天人之辯”，無論是儒家的“盡其心者,知其性也；知其性,則知天矣”,還是道家的“道法自然”、“無為無不為”,都通過一種“內(nèi)在超越”而表達(dá)了“天人合一”的思想,把自然人格化,追求人與自然的和諧統(tǒng)一,從而有意識(shí)地把人與自然及其關(guān)系問題倫理化。東方哲學(xué)十分注重最具普遍性的倫理基礎(chǔ)的構(gòu)建，以人性來說明倫理道德，而倫理所追求的目標(biāo)即人的社會(huì)責(zé)任又是哲學(xué)探索的最終歸宿。西方哲學(xué)中米利都學(xué)派把水、氣等作為萬物的始基，而畢達(dá)哥拉斯把數(shù)學(xué)作為萬物的始基。之后不管是唯物主義還是唯心主義，都贊成人與自然有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，因而往往著力于以自然或天道來說明人性，說明人與自然的對(duì)立統(tǒng)一，追求的是回歸自然。他們以人性說明倫理只是為了以人性即自燃性來代替?zhèn)惱?，以達(dá)到追求功利的目的。他們極力推崇自然也有不好的影響，最終導(dǎo)致了人與自然的分裂，導(dǎo)致了唯科學(xué)主義和極端個(gè)人主義的泛濫。三、中西方智慧的差異孔子，孟子，莊子是創(chuàng)造中華智慧理論體系的杰出代表，五千年的文化發(fā)展是中國(guó)只會(huì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。直覺思維的發(fā)展與研究構(gòu)成了東方智慧體系的核心。東方信仰“天人合一”的哲學(xué)思想，追求“物我不二”的精神境界，人與自然交融和諧的詩情畫意。“孔孟之道”一統(tǒng)天下，長(zhǎng)達(dá)五千年之久，這種“倫理精神”和“價(jià)值理性”世代相傳，沿襲至今，至使東方的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，受到極大的阻礙。然而，這卻成就了東方的文化發(fā)展，從詩經(jīng)到史記，從唐詩到宋詞，元曲與京劇，西相記、三國(guó)演義、西游記、紅樓夢(mèng)等。東方的歷代文豪各領(lǐng)風(fēng)騷，李白、杜甫、蘇東波，白居易，魯迅、巴金、老舍都是中華文化的杰出人物。東方的文化博大精深，東方的文明史源遠(yuǎn)