2024屆河南省豫南豫北名校高三下第一次測試語文試題含解析

2024屆河南省豫南豫北名校高三下第一次測試語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。紅綠燈下遲子建①在城市，當你走到十字街頭時，往往會與紅綠燈相遇。②說來好笑，我最初來到城市時，最怕的就是過街。在西安和北京求學期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對紅綠燈不信任，它們閃來閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側(cè)向駛來的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。等它們過去后，你再前行，綠燈的心房就顫動了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車輛，有被鋼鐵夾擊的感覺。此時我總會聯(lián)想起卓別林的《摩登時代》中，那個被卡在機器中的工人，覺得自己是工業(yè)化時代的一個可憐蟲。③我喜歡回到故鄉(xiāng)，其中的一個緣由是，在鄉(xiāng)間路上，我不會為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時是一群黃昏中歸家的羊，有時是幾只正午時通過堤壩，要下河戲耍的鴨子。④據(jù)說在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時是汽車闖紅燈殃及行人，有時是行人闖紅燈自蹈黃泉，這樣的行人無疑就是舉著閻王爺擲來的招魂牌在過街。不管責任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長送孩子上學的路上，在過十字街時，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學會通過紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會緊張起來，你要眼觀六路，耳聽八方，稍有不慎，就會釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。⑤我在哈爾濱生活以后，習慣了走紅綠燈。前些年，每當過十字街時，看見綠燈閃爍了，我會一路飛奔，分秒必爭，搶在紅燈敲響警鐘時到達街對面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸?shù)臅r候。當街口的行人集體闖紅燈時，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過市。汽車像一支支飛來的箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過，可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然。⑥二0O二年初春，愛人離開哈爾濱時，帶我去花店買花。我們到了海城街的鮮花批發(fā)市場，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當我把玫瑰拿在手中的時候，愛人說，別老買黃色的，換點鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經(jīng)由紅軍街橋下的十字路口時，恰好趕上綠燈眨眼了，我說等下一個綠燈再過吧。愛人說，你跟著我，能搶過去的!他個子高，步伐大，很快就跑到街對面了。我呢，一見紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對面，我們中間，是一臺連著一臺的疾馳的車輛。車輛就像汪洋大海，把我們分開了。三天后，愛人在回故鄉(xiāng)的山間的公路，上出了車禍故鄉(xiāng)的路沒有紅綠燈，可是他為了早點回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來一直亮著一盞顫動的綠燈啊。他是一個瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕。這種“趕”，這種熱情的“奔命”，使我們一個在此岸，一個在彼岸，永隔著萬水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長，卻不知道當他飛速掠過天際的時候，迎接他的卻是永恒的寂靜。⑦愛人離去后，我身邊沒了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在十字街頭為他焚燒紙錢，都說那是靈魂聚集的地方。再經(jīng)過那樣的路口時，我感覺有無數(shù)的靈魂在幽幽地歌唱。遠遠地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待;人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。⑧我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息;高興了，就要開懷大笑。郁悶的時候，何苦要掩飾自己，對著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休;也可以對那些邪惡的人當面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風景而多幾日的停留。隨遇而安，隨緣而行。隨風而舞，隨雨而歌!⑨是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰!只有這樣，弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命!當生命的時針有張有弛、疾徐有致地行走的時候，我們的日子，才會隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音。1．下列對文章內(nèi)容的理解和分析不恰當?shù)膬身検茿．文章中“在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架”一句以生動形象的比喻警示自己，也警示世人:十字街口，紅綠燈下，很可能成為生與死的分界，行人只有虔誠與敬畏，謹慎慢行，才會安然無恙。B．第二段詳細描寫經(jīng)過十字街的過程和感受，表現(xiàn)了我最初經(jīng)過城市十字街口的緊張害怕，也與第三段寫作者行走在鄉(xiāng)間路上的輕松快樂形成對比。C．文章第六段說丈夫“是一個瘋狂的旅人，只知道-刻不停地向前趕，趕，趕”，這里采用反復(fù)的手法，寫出了丈夫只知道一刻不停地向前“趕”而導(dǎo)致的悲劇，這句話既有作者對丈夫的埋怨和不解，也表達了作者對丈夫的無盡思念。D．作者在“愛人離去后”，她“曾在十字街頭為他焚燒紙錢”，并認為“那是靈魂聚集的地方”因為作者相信宗教，相信靈魂的存在，借以表達自己對丈夫的哀思。E.丈夫離世，留給作者的只有慢慢長夜的苦思冥想，也促使作者去思考人生的生活方式，在漫漫人生旅途中，我們要給自己多亮紅燈，讓生命有所停頓，才能讓我們生活中的火焰不息，才能讓弱的生命變成有光華的生命。2．結(jié)合全文分析，作者為何以“紅綠燈下”為標題?3．請分析第四段畫線句子在全文中的作用。4．請結(jié)合全文分析作者在“紅綠燈下”的情感有何變化?對我們的人生有何啟示。2、閱讀材料,完成下列小題。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多?；蛞怀姾停虮舜烁倓?。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達到家就成，用不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》,有刪改）1．材料中，原始歌謠有哪些主要用途？2．如何理解歌謠是“一人的機鋒，多人的智慧”？3．請結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。留住千年芳華莫高窟也稱“千佛洞”，始建于公元366年，集建筑、彩塑、壁畫于一體，具有極高的研究價值。上世紀50年代起，國家投入大量人力財力用于莫高窟文物的保護、維修與研究。在過去幾十年里，敦煌研究院的研究人員，借助科技手段，讓莫高窟減少病害，延年益壽。窟內(nèi)的彩塑和壁畫采用泥土、木材、麥草等脆弱的材料制成，時間一長，容易產(chǎn)生多種病害，并緩慢老化。整個莫高窟有400多個窟保存有壁畫，如今面向公眾開放的僅有70來個，由于很多洞窟病害程度嚴重，或許永遠不可能跟游客見面。未與游客見面的85窟幾乎集中了敦煌壁畫的所有病害，其中最重的是會造成壁畫整體脫落的空鼓病害。1997年，“重病纏身”的85窟被敦煌研究院列為重點“拯救對象”，由于當時保護、管理的科技水平相對較低，專業(yè)技術(shù)人才短缺，保護手段落后，敦煌研究院選擇和美國蓋蒂保護研究所開展聯(lián)合攻關(guān)。為找到修補材料，專家花了整整4年，試驗了80多種材料，發(fā)明一種“灌漿”技術(shù)，將泥漿注射到空鼓的壁畫中，這種液體會充滿空隙和裂隙，變硬后固定壁畫。但問題接踵而來，含有水分的泥漿將壁畫中的鹽分帶至表面，影響了壁畫價值，同時誘發(fā)壁畫鹽害——又稱壁畫“癌癥”，要進行較好的修復(fù)，難度較大。2006年，作為“十一五”國家科技支撐課題“古代壁畫脫鹽關(guān)鍵技術(shù)研究”課題負責人陳港泉與團隊提出采用新型材料結(jié)合脫鹽技術(shù)去除和降低文物材質(zhì)鹽分的新途徑。經(jīng)過3年的反復(fù)試驗和研究，基本解決了我國古代壁畫鹽害治理難題。研究人員進一步拓展研究領(lǐng)域和研究深度，研究壁畫病害誘發(fā)原因和微觀破壞機理，深入開展保護技術(shù)集成和裝備研發(fā)，形成了壁畫保護修復(fù)方法體系。另外，狂風卷起的揚沙浮塵、降雨帶來的濕度升高各種自然環(huán)境因素和旅游開放給莫高窟文物帶來一定程度侵擾。為保障洞窟壁畫和彩塑保存環(huán)境穩(wěn)定，敦煌研究院采用現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建了莫高窟監(jiān)測預(yù)警體系，制定了洞窟開放管理制度。自2002年起，敦煌研究院開展了以“莫高窟游客承載量”為主要內(nèi)容的一系列預(yù)防性保護研究，確定了洞窟內(nèi)相對濕度不能超過62%，二氧化碳不能超過1500ppm的洞窟微環(huán)境監(jiān)測預(yù)警指標。一旦洞窟環(huán)境超過預(yù)警指標，系統(tǒng)可自動向莫高窟開放管理委員會發(fā)布預(yù)警提示。洞窟管理部門和接待部門根據(jù)情況啟動應(yīng)急預(yù)案并及時調(diào)整游客參觀路線，啟用調(diào)節(jié)洞窟，及時對預(yù)警的洞窟進行通風和除濕，使溫濕度和二氧化碳指標回落至安全范圍內(nèi)。遇到強降雨、沙塵暴等極端天氣情況時，莫高窟采取停止開放的管理措施，并向社會及時發(fā)布洞窟暫停開放通知。為了解決洞窟空間極其有限，洞窟采光不好，游客可能看不太清楚文物細節(jié)的問題，敦煌研究院經(jīng)過近30年的探索實踐，完成了敦煌石窟206個洞窟的數(shù)據(jù)采集和100多個洞窟的圖像處理、140個洞窟的三維掃描和虛擬漫游節(jié)目制作。中英文版本的“數(shù)字敦煌資源庫”先后面向全球上線，實現(xiàn)敦煌石窟30個洞窟整窟高清圖像的全球共享。游客們在前往洞窟之前，可以在莫高窟數(shù)字展示中心觀賞高清數(shù)字電影《千年莫高》和球幕電影《夢幻佛宮》，在3D虛擬環(huán)境中觀賞敦煌壁畫和彩塑，了解莫高窟自然、歷史、文化背景和數(shù)字化洞窟景觀。顯然，大屏幕上高分辨率圖像的效果好于觀看洞窟本身。1．下列關(guān)于莫高窟壁畫修復(fù)工作的表述，不正確的一項A．受保護手段、管理水平、技術(shù)人才等因素制約，敦煌研究院曾與外國同行開展合作。B．“灌漿”技術(shù)，就是將特種泥漿注射、填充到空鼓的壁畫中，泥漿變硬后固定壁畫。C．泥漿含有水分，會把壁畫中的鹽分帶至表面，影響了壁畫價值，能誘發(fā)壁畫鹽害。D．目前研究人員已找到去除和降低鹽分的新途徑，完全能解決古代壁畫鹽害治理難題。2．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．莫高窟集建筑、彩塑、壁畫于一體，具有極高的研究價值。B．彩塑和壁畫的制成材質(zhì)脆弱，長時間后，病害增多，逐漸老化。C．當洞窟內(nèi)環(huán)境超過預(yù)警指標時，系統(tǒng)可自動向社會發(fā)布預(yù)警提示。D．游客觀看大屏幕上高分辨率圖像，效果好于觀看洞窟本身。3．莫高窟文物保護中所借用的科技手段有哪些？請根據(jù)文章加以概括。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。書吳潘二子事（清）顧炎武蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才。當國變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當成一代史書，以繼遷、固之后。”于是購得《實錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻①。其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。會湖州莊氏難作。莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國語》”之說，奮欲著書。廷鑨得之，則招致賓客，日夜編輯為《明書》，書冗雜不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產(chǎn)獨仲子死無后吾哀其志當先刻其書而后為之置嗣遂梓行之。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。書凡百余帙，頗有忌諱語，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來，盡子之財不足以給，不如以一訟絕之?！彼熘x之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。發(fā)廷鑨之墓，焚其骨，籍沒其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當鞫訊時，或有改辭以求脫者。吳子獨慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過潘子時，余甥徐公肅新狀元及第。潘子規(guī)余慎，無以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也，方莊生作書時，屬客延予一至其家。予薄其人不學，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又假予所蓄書千余卷，盡亡。予不忍二子之好學篤行而不傳于后也，故書之。且其人實史才，非莊生者流也。（選自《顧炎武詩文選譯》，有刪減）（注）①矻矻：kū,勤勞不懈的樣子。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．并棄其諸生諸生：各位弟子。B．踵此而來踵：跟隨。C．不直之榮直：認為……有理。D．無以甥貴稍貶其節(jié)貶：降低。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．以繼遷、固之后趙王豈以一璧之故欺秦邪B．盡子之財不足以給巫醫(yī)樂師百工之人C．則兩人同也且貳于楚也D．而予視為畏友項王按劍而跽曰3．下列對原文的賞析不正確的一項是A．吳炎、潘檉章認為只有寫出一代史書才能留傳后世，于是，他們買來《實錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫作，辛勞不已。B．吳炎、潘檉章有才華而又有氣節(jié)，在明朝滅亡之后以詩文自豪自娛，不與異族統(tǒng)治者合作。漸有名聲后，兩人應(yīng)邀參與了《明書》的編輯。C．文章既通過人物言行等正面描寫來刻畫吳炎、潘檉章的形象，也通過側(cè)面描寫，如對莊廷鑨的刻畫來襯托吳潘二人。D．作者詳敘了吳炎、潘檉章兩人蒙難的原因和經(jīng)過，贊頌了他們喜好學習、身體力行的美德，表達了對他們的同情、惋惜與懷念之情。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產(chǎn)獨仲子死無后吾哀其志當先刻其書而后為之置嗣遂梓行之。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。(2)予薄其人不學，竟去，以是不列名，獲免于難。5、閱讀下面這首明詩，完成下面小題。寄逸人高漫士林鴻獨倚城南百丈闌,粵鄉(xiāng)秋思浩漫漫。平臺樹色催殘照,近郭砧聲報早寒。云物正當搖落后,關(guān)河終念別離難。龍門別墅①今宵月,誰與相同把酒看？（注）①龍門別墅：是詩人朋友高漫士在東海之濱所建的住所，與高漫士的隱逸生活緊密相連。詩人曾多次造訪此處，與他同游。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)純?yōu)閷懢?，寫詩人身處粵鄉(xiāng)之秋，獨自憑欄遠望，寄托漫漫秋思。B．頷聯(lián)寫詩人登高所見所聞，由遠及近，景象凄寒，飽含悲涼傷愴之意。C．頸聯(lián)由景入情，由實入虛，詩人的感情深摯動人，情景轉(zhuǎn)換十分自然。D．尾聯(lián)又推開一層，以想象和發(fā)問收尾，所表感情委婉曲折、含蓄蘊藉。2．本詩表達了詩人的哪些情感？請結(jié)合全詩作簡要分析。6、（1）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，___________，____________。（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。7、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、當學習《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的文字，按要求作文。2019年9月10日，20歲的阿里巴巴公布“新六脈神劍”，全面升級使命愿景價值觀?！靶铝}神劍”由六句阿里“土話”組成：客戶第一，員工第二，股東第三；因為信任，所以簡單；唯一不變的是變化；今天最好的表現(xiàn)是明天最低的要求；此時此刻，非我莫屬；認真生活，快樂工作。據(jù)悉，六句“土話”，59個字，歷時14個月出爐，前后修改過20多稿。1999年，阿里巴巴確立了“讓天下沒有難做的生意”的使命；2004年，形成“六脈神劍”的文化和價值觀。從六脈神劍到“新六脈神劍”，價值觀始終是阿里最獨特的底色。阿里巴巴公司的價值觀帶給你怎樣的思考？請在阿里巴巴的“新六脈神劍”中至少選擇兩條，闡述你的認識和思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．CD2．(1)結(jié)構(gòu):本文以作者在紅綠燈下的情感變化為線索，組織全文。(2)手法:運用雙關(guān)(象征)的手法寫出紅綠燈既是交通信號指示燈，又是人生的指示燈。(3)主題:點出文章的主旨，紅綠燈引發(fā)了作者對人的生活方式的思考，暗示生命的速度可以張弛有度。3．(1)結(jié)構(gòu):照應(yīng)上文，我對紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。(2)內(nèi)容:用比喻的手法形象的寫出了闖紅燈的危害，告誡世人在紅綠燈前要慎重。4．(1)最開始，害怕紅綠燈:在哈爾濱時，無懼紅綠燈:丈夫去世后，靜心對待紅綠燈。(2)人生不能-味往前趕，可以慢些，可以欣賞路上的風景，做到張弛有度，只有這樣生活才會更美好。我們可以適時的為自己亮起感情的紅燈，提醒自己珍惜與親人朋友的相處;我們可以自覺的為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適;我們可以為自己的健康亮起一盞紅燈，提醒自己保重身體……【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。C項，“這句話既有作者對丈夫的埋怨和不解”說法錯誤。根據(jù)上下文可知，作者理解丈夫為何如此急忙的趕路，另外作者的情感應(yīng)該是無奈和悔恨，并無多少責備丈夫之意。D項，“作者相信宗教”說法錯誤。原文中并無依據(jù)，燒紙錢只是為了寄托哀思。故選CD。2．本題考查探究標題作用的能力。解答此題要結(jié)合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結(jié)合結(jié)構(gòu)看，重點看首尾段，看它們與標題之間有什么聯(lián)系。一般而言,題目具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文、擔當線索的作用。然后結(jié)合情節(jié)看，標題是否有概括故事情節(jié)、鋪開情節(jié)呼應(yīng)細節(jié)的作用。還要結(jié)合人物看，明確文中人物的性格特征，看標題與人物形象、性格或命運之間有什么樣的關(guān)系，以此來看題目是不是對人物形象的塑造、作者情感態(tài)度的表達有具體的作用。最后要結(jié)合標題本身的效果看，對讀者而言，該標題是否新穎精妙，吸引讀者。作者的情感變化都是圍繞紅綠燈來寫的，所以這是全文的線索，全文圍繞“紅綠燈”來組織。從文章的結(jié)尾“是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命”可知，文章的紅綠燈不僅僅指交通信號燈，又暗指了人生指示燈，故這是用了一語雙關(guān)的寫法。同時，紅綠燈也揭示了文章的主旨：通過紅綠燈，暗示生命的速度可以張弛有度。3．本題考查句子在文中作用的能力。作答時，首先讀懂文章，把握作者寫作的意圖，然后依據(jù)上下文，找出句子出現(xiàn)的語境，依據(jù)語境作答句子的作用，一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題方面分析。內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達和情節(jié)的照應(yīng)的角度進行分析。劃線句子照應(yīng)上文，“十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死”，用比喻的手法形象的寫出了闖紅燈的危害，表達了我對紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。4．本題考查兩個知識點。第一問考查的是作者情感的變化。解答此題，要根據(jù)情節(jié)的變化來概括人物的情感變化。根據(jù)第②段“我最初來到城市時，最怕的就是過街”，可知剛開始我害怕紅綠燈。第⑤段“我在哈爾濱生活以后，習慣了走紅綠燈”“可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然”寫“我”習慣了紅綠燈，不再懼怕。第⑦段，愛人離去后，“遠遠地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著”，寫“我”靜心對待紅綠燈。由此可以看出作者的感情變化：最開始，害怕紅綠燈；在哈爾濱時，無懼紅綠燈；丈夫去世后，靜心對待紅綠燈。第二問考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時首先明確自己的觀點，然后結(jié)合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向外延伸，注意結(jié)合文章和生活中的事例進行分析。本題要求分析作者在“紅綠燈下”的情感變化對我們的人生有何啟示。解答此題時，我們不需要提出自己的見解，只需要結(jié)合作者在“紅綠燈下”的情感變化，闡述其對我們?nèi)松膯⑹炯纯?。解答本題，可以結(jié)合最后一段的提示，特別是關(guān)鍵詞句“讓生命有所停頓，有所沉吟”“生命中不息的火焰”“弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命”“有張有弛、疾徐有致”，從家人團聚、受生活、重視身體健康、勞逸結(jié)合等角度分析即可。例如，從勞逸結(jié)合的角度來看，這篇文章啟示我們可以自覺地為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適?！军c睛】標題的作用可從下面幾個方面考慮：(1)內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：與主旨(中心)的關(guān)系(點明中心、揭示主旨)。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。(3)人物：與人物的關(guān)系(表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點)、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。(4)標題本身就是行文線索的。(5)興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。2、1．①抒發(fā)情感（消愁解悶）；②酬神作樂（慶祝節(jié)日）；③唱和競勝。2．①歌謠最初是個人心情的訴說；②集眾人聚唱，歌謠增多；③經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本。3．①節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)；②傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選分析并歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“原始歌謠有哪些主要用途”，原文“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可概括出“抒發(fā)情感（消愁解悶）”；原文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”可概括出“酬神作樂（慶祝節(jié)日）”；原文“或一唱眾和，或彼此競勝”可概括出“唱和競勝”。2．本題考查理解語句含義的能力。作答此類試題，要注意抓住語句中的關(guān)鍵詞語，分析在語境中的意思及言外之意，需結(jié)合上下文內(nèi)容來分析。題中，“一個人的機鋒”，聯(lián)系上文“上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來”，可分析出“歌謠最初是個人心情的訴說”；“多人的智慧”，聯(lián)系上文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”，可分析出“集眾人聚唱，歌謠增多”，聯(lián)系上文“可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的”，可分析出“經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本”。3．本題考查篩選歸納內(nèi)容要點及比較閱讀的能力。作答時要通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，結(jié)合文本內(nèi)容對對篩選的信息按照不同的角度進行整合。原文“重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的”，可概括出“節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)”；原文“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”“徒歌是隨口唱”“有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了”，可概括出“傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄”?！军c睛】通常答題步驟為：快速閱讀，確定概括題目涉及段落及范圍；圈畫詞句，在文中捕捉符合題目的有效信息；提煉詞語，分析主要意思及隱含意思。二次概括，合并、刪除、明確、整合相關(guān)信息。3、1．D2．C3．新型材料：現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)；三維掃描和虛擬漫游?！窘馕觥?．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文；最后對選項中的句子進行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項時，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細分析有無因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項和原文及題干細心比照判斷。D項，“完全能解決古代壁畫鹽害治理難題”錯誤。程度增強了。原文第四段有“基本解決了我國古代壁畫鹽害治理難題”。故選D。2．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文；最后對選項中的句子進行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項時，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細分析有無因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項和原文及題干細心比照判斷。C項，“向社會發(fā)布預(yù)警提示”錯誤。張冠李戴了。應(yīng)為“向莫高窟開放管理委員會發(fā)布預(yù)警提示”。故選C。3．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學生首先要通讀全文，理清基本思路，了解作者的觀點態(tài)度；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括相關(guān)要點。答題區(qū)間在第六段和第七段：“敦煌研究院采用現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建了莫高窟監(jiān)測預(yù)警體系”，“完成了敦煌石窟……三維掃描和虛擬漫游節(jié)目制作”。據(jù)此可整合出答案?！军c睛】篩選整合信息題解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。4、1．A2．C3．B4．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)/獨仲子死無后/吾哀其志/當先刻其書//而后為之置嗣/遂梓行之5．（1）他們親手所寫的書稿，堆滿了床裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了名聲，我于是多次和他們交往。（2）我看不起此人不學無術(shù)，最終離開了他家，因此書中沒有列上我的名字，使我幸免于難。【解析】1．本題考查學生對文言實詞一詞多義的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，“諸生”，考取秀才入學的考員，意譯為“科舉之路”。故選A。2．本題考查學生對文言虛詞的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，第一個“以”，連詞，表目的，來；第二個“以”，介詞，因為；B項，第一個“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個“之”，指示代詞，這些；C項，兩個“也”，助詞，表陳述語氣；D項，第一個“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；第二個“而”，連詞，表修飾；故選C。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“吳炎、潘檉章有才華而又有氣節(jié)……兩人應(yīng)邀參與了《明書》的編輯”說法錯誤。吳炎、潘檉章并未參與《明書》的編輯，而是被列入校閱者的名單之中故選B。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本句中，“廷鑨死”，“廷鑨”是人名，“死”是謂語，本句是主謂結(jié)構(gòu)，后面斷開；“其父胤城流涕曰”，“曰”是說的意思，后面應(yīng)該斷開；“吾三子皆已析產(chǎn)”，“吾三子”是主語，“析”是謂語，“產(chǎn)”是賓語，本句結(jié)構(gòu)完整，主謂賓齊全，前后斷開；“獨仲子死無后”，“仲子”是“無后”的主語，主謂句，后面斷開；“吾哀其志”，“吾”主語，“哀”謂語，“志”賓語，本句結(jié)構(gòu)完整，主謂賓齊全，前后斷開；“遂梓行之”，“遂”句首的標志詞，前面斷開。據(jù)此可斷句：廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)/獨仲子死無后/吾哀其志/當先刻其書//而后為之置嗣/遂梓行之。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“手”，名詞用作動詞，親手寫；“盈”，堆滿；“亟”，多次，屢次；第二句得分點：“薄”，看不起；“不學”，不學無術(shù)；“竟”，最終；“以是”，因此。【點睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：江蘇吳江有吳炎和潘檉章兩人，他們都是優(yōu)秀人才。明朝滅亡后，他們年紀都已二十多歲了。他們一起放棄了科舉之路，以寫作詩文自豪。不久他們說：“這還不足以留傳后世，應(yīng)當寫出一代史書，來繼承司馬遷、班固的事業(yè)?！庇谑撬麄冑I來《實錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫作，起早熬夜，辛勞不已。他們親手所寫的書稿，堆滿了床，裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了名聲，我于是多次和他們交往。適逢湖州莊氏的禍難發(fā)生。莊氏名叫廷鑨，雙目失明，不怎么通曉古今。因為司馬遷有“左丘失明，乃著《國語》”的話，便想發(fā)奮著書。廷鑨，招來賓客，日夜忙碌，編輯成《明書》。廷鑨死后，他的父親胤城流著淚說：“我的三個兒子都分了家，只有二兒子死了沒有后嗣，我痛惜他的志向，應(yīng)當先刻他的書，然后再為他安排繼承人?！庇谑菚靡愿队⌒惺馈Ｒ驗檠瞿絽?、潘的盛名，想借他們加重自己的地位，便把他們列入校閱者的姓名之中。書共有一百多卷，其中很有一些忌諱的話，本來都是前人詆毀之辭而未經(jīng)刪除的。莊氏既然是巨富，浙江人得到他的書，常常拿著書去恐嚇他，索取想要的財物后才離開。歸安縣令吳之榮，因為貪贓枉法被捕入獄，后來遇到赦免才被放出。有一官吏教他買了此書，前去恐嚇莊氏。莊氏想答應(yīng)他的要求，有人向莊氏說：“如果一個接著一個來，就是把您的財產(chǎn)都用盡，也滿足不了他們的要求，不如通過辨明是非來拒絕他。”于是拒絕了之榮的要求。之榮向大官告發(fā)這件事，可大官卻袒護莊氏，不認為之榮有理。之榮到了京師，把書中有關(guān)的忌諱語摘錄下來向朝庭密奏，四大臣非常生氣，派遣官吏到杭州，逮捕了莊廷鑨的父親和其兄廷鉞以及弟侄等，還有在書上列名的十八個人，全部都被判死罪。那些刻書、賣書的人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪。還挖開廷鑨的墳?zāi)?，焚燒了他的尸骨，登記沒收了莊氏的家產(chǎn)。被殺的有七十多人，吳、潘二人也同時遇難。在審訊時，有人改變言辭要求寬恕解脫，吳炎獨慷慨陳辭，痛罵不絕，官吏不能忍受，對他拳打腳踢，直至打倒在地。潘檉章因為擔心連累母親，不罵也不申辯。吳、潘二人平時對父母孝敬，對朋友友愛，感情真誠厚道，以古人為榜樣，從這方面看，那么他們二人是相同的。我前往越州拜訪潘君時，我的外甥徐公肅新考中了狀元，潘君勸我一定小心謹慎，不要因為外甥顯貴而降低自己的氣節(jié)，我很感激他，表示不敢這樣。兩君都比我小十幾歲，我卻把他們視為我所敬畏的朋友，正因如此，當莊廷鑨編書時，他囑咐門客邀請我到了他家一次。我看不起此人不學無術(shù)，最終離開了他家，因此書中沒有列上我的名字，使我幸免于難。兩君所著的書有若干卷，尚未脫稿，又向我借所藏的書一千多卷，全部丟失。我不忍心讓兩君喜好學習、身體力行的美德不得流傳后世，因此把他們的事跡寫下來。并且他們確實是史學家的人才，不是莊廷鑨一類的人5、1．A2．(1)獨居粵鄉(xiāng)的孤單寂寞之情。首聯(lián)寫詩人秋日在粵鄉(xiāng)獨自登樓遠望，思緒茫茫。(2)悲秋之感(或時序更迭、秋意寥落的悲涼感傷之情)。頷聯(lián)寫平臺樹色黯淡，催促著西下的夕陽。近郭之處傳來陣陣砧聲，預(yù)告著寒冷的逼近，悲涼凄愴。(3)別離相思之苦。頸聯(lián)寫萬物凋零，關(guān)河冷落，使詩人念及與友人的別離之苦。尾聯(lián)以“誰與相同”含蓄地表達了對友人的思念。(4)對隱逸生活的向往之情。由題目“逸人”可知友人的隱士身份，尾聯(lián)提及與友人的隱逸生活緊密相連的龍門別墅，隱含對隱逸生活的向往?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。A項，“純?yōu)閷懢啊庇姓`，首聯(lián)“獨倚城南”是敘事，“百丈闌”是寫景，“秋思浩漫漫”是抒情，首聯(lián)敘事、寫景、抒情融為一體。故選A。2．本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。首聯(lián)“獨倚”“粵鄉(xiāng)秋思浩漫漫”寫詩人獨居粵鄉(xiāng)的孤單寂寞之情。頷聯(lián)借景抒情，“樹色催殘照”“砧聲報早寒”，一為遠景，一為近景；一是視覺，一為聽覺，生動描寫了粵鄉(xiāng)的秋景；“殘照”“寒”寫出了一種清清之感，傳達出時序更迭、秋意寥落的悲涼感傷之情。頸聯(lián)將頷聯(lián)的寫景擴大化，寫天地之間萬事萬物都處于蕭瑟秋季，為下句的離別創(chuàng)設(shè)了闊大而又蒼涼的背景，“別離難”借關(guān)河冷落，抒發(fā)自己與友人的別離之苦。尾聯(lián)以“誰與相同”含蓄地表達了對友人的思念。由題目“逸人”可知友人的隱士身份，尾聯(lián)提及與友人的隱逸生活緊密相連的龍門別墅，隱含對隱逸生活的向往?！军c睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書策以舒其憤思垂空文以自見瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長安旅【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書寫。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個角度分析。8、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。9、范文：戰(zhàn)勝自我，超越極限一位學者曾這樣概括人生的三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，就像阿里巴巴的“新六脈神劍”中的“唯一不變的是變化”和“今天最好的表現(xiàn)是明天最低的要求”一樣，改變自己，創(chuàng)造變化，不滿足現(xiàn)狀，不自我設(shè)限，打破“不可能”的邊界。然而在這自我提煉、自我實現(xiàn)的過程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。要戰(zhàn)勝自我，超越極限，首先要有堅定的信念。堅定的信念是一個人取得成功的先決條件，偉大著作《史記》的創(chuàng)作者司馬遷，曾飽受牢獄之災(zāi)，但他立志要“通古仿之變，成一家之言”，終于達成心愿，孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，這些例子無一不說明了堅定的信念對成功的重要。外國也不乏這樣的例子，在無產(chǎn)階級飽受資產(chǎn)階級剝削與壓迫之時，馬克思、恩格斯憑著對共產(chǎn)主義無比堅定的信念，完成了《資本論》一書，為人類社會的進步指出了一條光明的大道。戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有過人的勇氣。從動物界來看，見過蟬蛻殼的人都知道，要破繭新生，關(guān)鍵在于震裂蟬殼時使出了多大的力氣，倘若力氣不夠或半途而廢，蟬最終會窒息而死。動物界沿尚且有這樣的規(guī)律，何況于人？哥白尼提出日心說之時，正值教皇統(tǒng)治無比黑暗的時候，他不畏懼教皇勢力對他的殘酷打擊，堅持捍衛(wèi)自己的觀點，為人類科學的進步作出了卓越的貢獻。戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有足夠的智慧。要取得成功，一味只知蠻干的莽夫顯然是不行的，他們只會遺留在歷史冰冷的笑聲里，如堂吉訶德大戰(zhàn)風車一樣毫無意義。看過《飄》的人應(yīng)該對其中描寫蕎麥的一段話記憶猶新：“我們不要做小麥，而要做蕎麥，小麥在大風過后會被刮斷，而蕎麥不同，它的體內(nèi)有足夠的水分，在大風吹來之時，能柔韌地彎腰，大風過后，仍能立起，昂起頭茂密茁壯地生長。”這便是智慧，因為在追求成功的過程中，我們不可避免地要遇到各種失敗和打擊，如何能進能退、能屈能伸，便是戰(zhàn)勝自我所不可或缺的大智大勇了。由此可見，有信念、有勇氣、有智慧是人們戰(zhàn)勝自我，超越極限的三大法寶，追求成功的人們，一定不要忘記帶上它們，昂首闊步在自己的人生之路上呵！【解析】

本題考查學生寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。結(jié)合題干要求“阿里巴巴公司的價值觀帶給你怎樣的思考？請在阿里巴巴的‘新六脈神劍’中至少選擇兩條，闡述你的認識和思考?！狈治?，注意“至少選擇兩條，使之形成有機關(guān)聯(lián)