武術(shù)發(fā)展研究的文獻(xiàn)綜述

武術(shù)發(fā)展研究的文獻(xiàn)綜述選題目的與意義中國武術(shù)，有著悠久的歷史，最早可以追溯到幾千年前，很受人們的喜愛，它是中國勞動人民在長期的\t"/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%AD%A6%E6%9C%AF/_blank"社會實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的寶貴遺產(chǎn)。因?yàn)橹袊湫g(shù)具有獨(dú)特的功能，所以吸引越來越多的外國武術(shù)愛好者前來學(xué)習(xí)中國武術(shù)。幾千年的中國武術(shù)在它的發(fā)展演進(jìn)的過程中，一直充滿著人民的智慧。在人們長期的探索中，使武術(shù)具有了獨(dú)特的民族風(fēng)格及特點(diǎn)，同時(shí)也使得武術(shù)蘊(yùn)含著很深的民族文化，武術(shù)作為國術(shù)、不但深受我國人民喜愛，而且也受到國際友人的青睞，成為傳播友誼、增進(jìn)健康的使者。中國武術(shù)，有著悠久的歷史，最早可以追溯到幾千年前，很受人們的喜愛，是中國勞動人民在長期的\t"/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%AD%A6%E6%9C%AF/_blank"社會實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴遺產(chǎn)。是中華人民的優(yōu)秀發(fā)展遺產(chǎn)之一。中國武術(shù)，可以用來保護(hù)自身安全，也可以保護(hù)他人免受傷害。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)武術(shù)不僅僅可以解決一些安全問題，還可以使我們的頭腦變得更加靈活，使頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練。武術(shù)具有簡便易行、改善人的身體素質(zhì)，保護(hù)自己。同時(shí)武術(shù)在古代時(shí)，不僅可以防御敵人進(jìn)攻，還可以保衛(wèi)祖國。文獻(xiàn)綜述王崗教授認(rèn)為:“傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展作為中國傳統(tǒng)發(fā)展的一部分，其時(shí)代性與民族性共存，人文精神的體現(xiàn)成為其適應(yīng)現(xiàn)代化社會，進(jìn)行價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)的確立，有利于武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的繼承，有利于武術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展造福于世界人民，豐富世界發(fā)展”。袁勤也指出:中國武術(shù)傳承經(jīng)歷了傳統(tǒng)的師徒傳承到現(xiàn)代的課程傳承模式的轉(zhuǎn)變。但現(xiàn)代的課程制“教學(xué)模式抹煞了學(xué)生個性與特長的發(fā)展，學(xué)校課程制傳承方式把紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)武術(shù)簡化為單一的課程標(biāo)準(zhǔn)，最終將導(dǎo)致豐富多彩的武術(shù)流派消減成唯一競技武術(shù)，大一統(tǒng)的教學(xué)模式也不利于人的個性發(fā)展，不符合現(xiàn)代教育的人本思想”。王智慧對傳承人進(jìn)行了研究。他在對滄州22位武術(shù)傳承人以及5位武術(shù)管理者的深度訪談和田野后得出:“部分拳種流派的傳承后繼乏人、大多數(shù)武術(shù)傳承人的學(xué)歷結(jié)構(gòu)不高，傳承人老齡化趨勢嚴(yán)重”，影響了中國武術(shù)的傳承。并提出了“武術(shù)拜師儀式是嚴(yán)肅而莊重的，在實(shí)踐層面這種儀式是對新入門弟子的價(jià)值認(rèn)同，這種由個體的自我認(rèn)同經(jīng)由具體情景之后開始不斷延伸，最后上升為族群的整體認(rèn)同”，對武術(shù)傳承有重要作用。研究方法3.1調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。調(diào)查方法是科學(xué)研究中常用的基本研究方法，它綜合運(yùn)用歷史法、觀察法等方法以及談話、問卷、個案研究、測驗(yàn)等科學(xué)方式，對教育現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的和系統(tǒng)的了解，并對調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們提供規(guī)律性的知識。3.2經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是通過對實(shí)踐活動中的具體情況，進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，上升為經(jīng)驗(yàn)的一種方法?？偨Y(jié)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是人類歷史上長期運(yùn)用的較為行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方法之一。3.3文獻(xiàn)法查文獻(xiàn)，通過查閱圖書館，體育學(xué)院資料室的專著、期刊文章、報(bào)紙雜志以及利用中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、萬方中心網(wǎng)站的搜索引擎檢索相關(guān)的資料。論文研究的主要內(nèi)容第一章：簡單的介紹了文章研究背景和意義。然后介紹了一些相關(guān)的文獻(xiàn)綜述及其相關(guān)的理論研究。第二章：說明了本文的研究對象和方法，包括調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法和文獻(xiàn)法。第三章：研究結(jié)果與分析。主要有武術(shù)在國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀分析、對外國武術(shù)愛好者的影響力的調(diào)查與分析、影響武術(shù)發(fā)展的因素主要有哪些以及新時(shí)代下武術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)等等。第四章：文章總結(jié)。中國武術(shù)的發(fā)展不僅僅是影響了一代又一代的國內(nèi)外的武術(shù)愛好者，還對各民族文化的交流和發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。在新時(shí)代下的武術(shù)的特點(diǎn)與傳統(tǒng)的武術(shù)不同點(diǎn)在于，現(xiàn)在的武術(shù)結(jié)合了更多的新鮮元素，在進(jìn)行武術(shù)實(shí)戰(zhàn)或者表演過程中體現(xiàn)出了更多的特點(diǎn)。并且，在武術(shù)傳播過程中，由于科技發(fā)展，使得武術(shù)開始走向大銀幕，極大的減少了武術(shù)發(fā)展的局限性。論文寫作中可能存在的問題及解決方法對武術(shù)發(fā)展的相關(guān)資料調(diào)查的不夠全面，具有局限性，同時(shí)自身對武術(shù)發(fā)展的認(rèn)識還不夠多，一些基本知識掌握的還不夠扎實(shí)，在查資料的過程中缺少知識的掌控能力。并且對論文的段落和章節(jié)拿捏的不夠仔。首先收集大量的相關(guān)資料翻閱目錄或摘要，明白文章主要研究的內(nèi)容，排出一部分的文獻(xiàn)，找到符合題目或者與文章的調(diào)查內(nèi)容相關(guān)的論文。通過泛讀，大體上了解武術(shù)發(fā)展的研究現(xiàn)狀和前景，減少工作量。并且要整理出畢業(yè)論文研究的大致思路，掌握畢業(yè)論文的寫作格式。論文工作進(jìn)度安排2018.2-2018.3擬定題目，開題2018.3-2018.4查閱資料，核對信息2018.4-2018.5整理資料，搜集開題2018.5-2018.6疏通整理，寫論文2018.6-2018.7聽取意見，修改完成論文參考文獻(xiàn)[1]郭玉成.傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(02):51-57.[2]王柏利.中國武術(shù)發(fā)展中的社會問題研究[D].蘇州大學(xué),2017.[3]梁勤超,李源,閆民.論社會轉(zhuǎn)型與武術(shù)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變[J].體育發(fā)展導(dǎo)刊,2014(07):16-19.[4]王崗,吳志強(qiáng).消費(fèi)社會中武術(shù)發(fā)展研究[J].體育學(xué)刊,2011,18(01):116-119.[5]王崗,吳松.“大武術(shù)觀”視域下的中國武術(shù)發(fā)展路徑研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2013,36(09):19-40.[6]王明建.武術(shù)發(fā)展的社會生態(tài)與社會動因[D].上海體育學(xué)院,20