社科類文閱讀語言特色題

語言特色題賞析語言特色是高考必考的一個(gè)內(nèi)容，在現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀、詩歌鑒賞中都可能出現(xiàn)，多以簡答題或選擇題的形式進(jìn)行考查。賞析語言特色可分三步走：概括內(nèi)容、分析語言形式、用形容詞表達(dá)。1．明確所寫的具體內(nèi)容。語言特色必須附著在具體內(nèi)容上才有意義，離開了具體內(nèi)容的語言就無所謂特色。所以，賞析語言特色就要首先對(duì)內(nèi)容加以概括總結(jié)。人們常說李白詩歌的語言風(fēng)格為豪邁飄逸，那是因?yàn)橐呀?jīng)有了《蜀道難》《望廬山瀑布》《將進(jìn)酒》等詩句內(nèi)容為前提，我們常說杜甫詩歌的語言風(fēng)格為沉郁頓挫，那是因?yàn)橛辛恕妒纠簟贰侗囆小贰兜歉摺返仍娋鋬?nèi)容為基礎(chǔ)。2．分析語言形式方面的具體特點(diǎn)。語言本身的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在整散句、長短句、修辭格、疊音詞的運(yùn)用上，有的用整句，有的多用散句，有的整（整句）散（散句）結(jié)合；有的多用長句，有的多用短句，有的長（句）短（句）結(jié)合；還有的運(yùn)用修辭格等等，都是語言的表現(xiàn)形式。單從形式上看，整句的語言特色為“典雅”，散句的語言特色為“口語化”，長句顯得“柔和”，短句顯得“激昂”，疊音詞顯得富有節(jié)奏感、韻律美。運(yùn)用修辭格的要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行具體分析后，才能確定其或清新、或典雅、或華麗、或含蓄……3．掌握語言特色的詞語（形容詞）、通過比較、選擇予以定性。積累常見的語言特色的詞語有：平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永，豪放剛健、黯淡凄婉，清新自然，生動(dòng)形象，幽默諷刺、富麗清新（清新、華麗）、淡雅肅靜等等。結(jié)合具體內(nèi)容，通過比較，使抽象的語言特色詞語與具體內(nèi)容吻合一致，選擇恰當(dāng)予以定性。如，《拿來主義》中的語句：①還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路地掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。②總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。【分析】①句中的“捧著”“掛”等動(dòng)詞，表現(xiàn)出一種丑態(tài)，“大師”“發(fā)揚(yáng)國光”上的引號(hào)，表明作者的情感是極其反感；②算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步，可見對(duì)“進(jìn)步”不以為然。內(nèi)容上，是諷刺送去者的丑惡表現(xiàn)，情感是諷刺性的，所以語言富有諷刺的味道，犀利、幽默?！敬鸢浮空Z言幽默、犀利，具有諷刺性。又如，《胡同文化》中的語句：①北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。②西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！窘馕觥竣貯明確所寫內(nèi)容——北京胡同正在衰敗，沒落；B語言形式——長短結(jié)合，節(jié)奏舒緩，適合抒發(fā)哀傷情感；C搜集一些語言特色的形容詞，比較哪些形容詞合適——樸實(shí)、平淡、口語化。②A明確所寫內(nèi)容——描繪胡同里的衰敗情境，引人想象；B語言形式——句式整齊；C搜集一些語言特色的形容詞，比較哪些形容詞合適——語言富有詩情畫意，有文采，典雅）【答案】①樸實(shí)、平淡、口語化；②富有詩情畫意，有文采，典雅。【二模長寧（嘉定、寶山、青浦）區(qū)】中醫(yī)不必“死乞白賴”地宣稱“我也是科學(xué)”江曉原①雖然傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)幾千年來一直卓有成效的呵護(hù)著中華民族的健康，但是從鴉片戰(zhàn)爭之后，西醫(yī)挾歐風(fēng)美雨之狂暴，君臨中華大地，將中醫(yī)打得節(jié)節(jié)敗退。國民黨統(tǒng)治時(shí)期，“取消中醫(yī)論”一度甚囂塵上。新中國建立以來，中國政府一直對(duì)中醫(yī)采取保護(hù)和扶持態(tài)度，這一態(tài)度迄今為止并無改變。但是這并不能阻止從理論上對(duì)中醫(yī)的攻擊，“取消中醫(yī)論”居然重新出現(xiàn)，而某院士的“中醫(yī)是偽科學(xué)”的論斷，更讓廣大中醫(yī)界人士痛心疾首。②中醫(yī)面對(duì)這一攻擊，能夠作出的辯護(hù)，往往只是非常軟弱無力地辯稱“我也是科學(xué)”。③其實(shí)，我們可以指出：如果中醫(yī)不是科學(xué)，那西醫(yī)也不是；如果西醫(yī)是科學(xué)，那中醫(yī)就也是。④在西方現(xiàn)在的學(xué)科分類體系中，經(jīng)常是科學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)三者并列，醫(yī)學(xué)并不屬于“科學(xué)”的范疇。因?yàn)樵谶@種分類中，“科學(xué)”是指天文學(xué)、物理學(xué)等等“精密科學(xué)”，而人類對(duì)人體奧秘所知仍非常之少，故醫(yī)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“精密科學(xué)”的地步。事實(shí)上，至遲到17世紀(jì)，西醫(yī)仍然停留在與星占學(xué)、煉金術(shù)緊緊糾纏在一起的巫術(shù)階段，那時(shí)西醫(yī)中“□□□□”的信念與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相比如出一轍。⑤但是在中國，似乎人人——包括中醫(yī)界的人士——都承認(rèn)西醫(yī)是科學(xué)，這是由于當(dāng)初西醫(yī)就是在強(qiáng)大的唯科學(xué)主義語境下輸入中國的，所以這個(gè)在西方并沒有被視為科學(xué)的西醫(yī)，到了中國卻天經(jīng)地義地成了科學(xué)。⑥那么，如果使用寬泛一點(diǎn)的“科學(xué)”定義呢？在那樣的定義中，就可以將西醫(yī)包括進(jìn)去。但是，如果使用了寬泛的“科學(xué)”定義，那應(yīng)該寬到何處呢？只要適度加寬“科學(xué)”的定義（比如“對(duì)自然界的有系統(tǒng)的知識(shí)”），馬上就能將中醫(yī)也包括進(jìn)去，又怎么能再說“中醫(yī)不是科學(xué)”呢？⑦此外，在這個(gè)問題上，許多人至今仍然習(xí)慣于一種一元價(jià)值觀，即“是科學(xué)則存，非科學(xué)則亡”。與此相對(duì)應(yīng)的是兩個(gè)極其簡單幼稚的觀念：一、不是科學(xué)就是偽科學(xué)；二、對(duì)偽科學(xué)就要斬盡殺絕。所以當(dāng)聽到某院士宣稱“中醫(yī)是偽科學(xué)”時(shí)，許多中醫(yī)界人士始則如喪考妣，繼而義憤填膺。其實(shí)，這兩個(gè)觀念都是明顯違背常識(shí)的，常識(shí)告訴我們：一、不是科學(xué)的東西未必就是偽科學(xué)；二、對(duì)偽科學(xué)也沒有必要斬盡殺絕。只是在中國，這兩個(gè)常識(shí)長期被唯科學(xué)主義的話語所遮蔽。在這兩個(gè)常識(shí)的基礎(chǔ)上，本來就不應(yīng)存在“是科學(xué)則存，非科學(xué)則亡”這樣險(xiǎn)惡的局面，中醫(yī)本來也不必“死乞白賴”地宣稱“我也是科學(xué)”。⑧其實(shí)，說中醫(yī)不是科學(xué)，或說中醫(yī)是科學(xué)，或說中醫(yī)是技術(shù)，或說中醫(yī)是哲學(xué)，中醫(yī)都可以無所謂。今天，中醫(yī)完全應(yīng)該理直氣壯地說：我算不算科學(xué)我無所謂，我就是我，我就是中醫(yī)。選自《技術(shù)與發(fā)明》（復(fù)旦大學(xué)出版社）5.文中運(yùn)用了大量成語，比如“甚囂塵上”、“如喪考妣”等，請(qǐng)從感情色彩的角度，選擇一例分析本文的語言特色。（3分）5.（3分）答案示例一：（3分）語言特色是：褒貶鮮明（1分）。“甚囂塵上”是貶義詞，表明這種錯(cuò)誤言論非常強(qiáng)勢(shì)，影響很大，表達(dá)了作者對(duì)“取消中醫(yī)論”的不滿與不屑。答案示例