第7課 中古時期的歐洲 練習(xí)（含答案）-2024屆高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下二輪復(fù)習(xí)

第7課中古時期的歐洲一、選擇題1.(2023·連云港調(diào)研)511年，法蘭克王國召開由基督教主教參加的教務(wù)會議，會上宣讀了國王給主教們的信，承諾給予身陷囹圄的基督教徒們應(yīng)有的保護(hù)與自由。會議還通過了教會法，規(guī)定：在沒有國王的命令或國王代理人的授權(quán)時，任何人不得將世俗人士晉升為教士。這說明當(dāng)時()A.王權(quán)與教會相互借重B.王權(quán)松散局面有所改善C.教權(quán)從屬于世俗權(quán)力D.教會法成為王權(quán)的基石2.(2022·沈陽三模)在拜占庭文化中，《荷馬史詩》的詩篇和寓意被基督教神學(xué)家改造，其故事失去了多神教的色彩，著重傳達(dá)了基督教的信念，基督徒的價值觀也被植入其中。這反映了()A.基督教文化根植于古希臘的文化之中B.古希臘文化是拜占庭文化的重要來源C.拜占庭帝國統(tǒng)治者重視本國文化發(fā)展D.基督教的發(fā)展不利于希臘文化的傳承3.(2023·鎮(zhèn)江高三期初)西歐中世紀(jì)的城市中不管是市長、法官、貴族、教士或作坊主、商人，還是受雇傭的幫工、學(xué)徒，乃至從農(nóng)村逃來住滿期限的農(nóng)奴，盡管財產(chǎn)方面存在差別，然而在法律身份上都是平等的自由人。他們可以自由支配他的財產(chǎn)，如同自由支配他的人身一樣，而不受領(lǐng)主的管制。這一狀況()A.加劇了西歐的分裂割據(jù)局面B.削弱了君主專制統(tǒng)治C.促進(jìn)了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.有利于教會控制城市4.(2022·北大附中三模)“民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上，使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！边@段材料旨在說明()A.羅馬帝國滅亡標(biāo)志著西歐社會進(jìn)入封建社會時期B.西歐封建制既有羅馬帝國特征又有日耳曼人傳統(tǒng)C.中古時期確立了日耳曼人在歐洲的統(tǒng)治D.封建社會時期的西歐社會保留了農(nóng)奴制5.(2023·揚(yáng)州高三期初)由于存在多種制約因素，歐洲封建領(lǐng)主在組織莊園法庭時不得不吸收和利用一些村社組織和莊民自治的形式；莊園法庭是領(lǐng)主控制和盤剝莊民的工具，對莊民具有保護(hù)作用的不是莊園法庭，而是其背后潛藏著的村社集體力量。據(jù)此，下列對莊園法庭理解最為準(zhǔn)確的是()A.體現(xiàn)領(lǐng)主和莊民的妥協(xié)B.依靠村社集體力量設(shè)立C.獨(dú)立行使莊民的自治權(quán)D.無法保護(hù)莊民合法權(quán)益6.(2023·如皋高三期末)進(jìn)入中世紀(jì)，抄寫成為僧侶獲取功德的重要途徑，“每一封信、每一行字和每一個標(biāo)點(diǎn)，都意味著一項(xiàng)原罪獲得了寬恕”。他們抄寫的書籍除《圣經(jīng)》、教徒著作外，還有古羅馬詩人維吉爾、奧維德的詩，歷史學(xué)家李維的著作等。這一現(xiàn)象表明基督教會()A.在中古西歐占有舉足輕重的地位B.控制了西歐社會的精神生活C.一定程度上保存了古代西歐文化D.有力維護(hù)西歐封建主的統(tǒng)治7.(2022·遼陽一模)下表所示的內(nèi)容為歐洲黑死病肆虐期間，部分自治城市所頒布的相關(guān)條例規(guī)定。這些規(guī)定()城市條例規(guī)定圖爾奈(今屬比利時)感染瘟疫的死者要被立刻掘墓埋葬，“墓坑要有1.8米深”；葬禮從簡，“哀悼者離開教堂后，不得在死者家中聚集”皮斯托亞(今屬意大利)“拒絕所有染病的人進(jìn)入”；本城人也不得前往疫區(qū)，否則將遭受重罰；牲畜屠宰和售賣的地方不可有爛泥或糞便紐伯格(今屬奧地利)(感染瘟疫而死的)尸體不得被埋葬在教堂墓地中，必須運(yùn)到城外，放入“上帝之地”的公共墓地中A.反映出市民抗疫的堅定決心B.凸顯了教會的基層動員能力C.體現(xiàn)了政府中央集權(quán)的加強(qiáng)D.不利于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展8.(2023·常州高三期中)在中世紀(jì)的歐洲，農(nóng)奴的法律定義指向“受束縛于土地”。每位農(nóng)奴都可以從封建領(lǐng)地上分得一份耕地耕種，這種“占有”相當(dāng)穩(wěn)定，不用擔(dān)心被驅(qū)逐，還能世代相襲。同時，所有人可以根據(jù)需要使用耕地周圍的天然草地、沼澤、森林。材料反映了()A.法律限制領(lǐng)主占有土地B.農(nóng)奴對土地具有使用權(quán)C.莊園全部由農(nóng)奴來耕種D.領(lǐng)主難以維持莊園秩序9.(2022·北京通州區(qū)一模)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“拜占庭帝國對東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對日耳曼人所起的作用一樣。”它主要說明()A.沙皇俄國的崛起削弱了拜占庭帝國的統(tǒng)治B.俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯C.斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造D.沙俄文化深受拜占庭帝國文化的影響10.(2023·南京、鹽城一模)對下表所示思潮作用的解讀，正確的是()8、9世紀(jì)在基督教思想權(quán)威的統(tǒng)協(xié)下，加洛林王朝大力興辦教育，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，鼓勵收集古代文化典籍，支持改革舊有的拉丁文字11、12世紀(jì)歐洲出現(xiàn)特有的高等教育形式——大學(xué)；市民自由的高漲，民族語言詩歌的流行，早期哥特式的藝術(shù)，成為創(chuàng)造性的時代標(biāo)記；還出現(xiàn)了科學(xué)的和神學(xué)的拉丁語文獻(xiàn)的繁榮14、15世紀(jì)形成以人為中心的宗教觀，宗教信仰成為純粹個人的行為，把宗教事務(wù)和世俗事務(wù)區(qū)分開A.顛覆了民眾的宗教信仰B.促進(jìn)了大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變C.推動了西歐社會的轉(zhuǎn)型D.弱化了國王的世俗權(quán)力11.(2023·連云港一模)下圖所示的內(nèi)容為16世紀(jì)中后期伊凡四世在位期間的部分舉措。這些舉措旨在()●未經(jīng)特許，王公不得將自己的領(lǐng)土出售或饋贈給教會。凡未經(jīng)報批而轉(zhuǎn)讓給教會的土地，一律沒收?！駥⒛箍萍班徑骺h的優(yōu)質(zhì)土地分給在莫斯科附近沒有領(lǐng)地的1000余名小貴族?！耦C布《兵役條例》，推行義務(wù)兵役制，規(guī)定凡占有150俄畝土地者，必須提供一名全副武裝的騎兵，自備馬匹、大刀、弓箭等。A.實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵B.進(jìn)行土地改革C.加緊對外擴(kuò)張D.加強(qiáng)沙皇權(quán)力12.(2022·北京順義區(qū)一模)大學(xué)是西歐中世紀(jì)文明發(fā)展的重要成果和標(biāo)志。閱讀下面“大學(xué)興起”的示意圖，其中“？”處應(yīng)填入()A.專制王權(quán)的加強(qiáng)B.城市的興起發(fā)展C.市民文學(xué)的產(chǎn)生D.民族國家的統(tǒng)一二、非選擇題13.(2023·南通質(zhì)量監(jiān)測)閱讀材料，完成下列要求。材料城市獲得各種不同程度的自治權(quán)，是西歐中世紀(jì)的普遍現(xiàn)象，它是由西歐封建制度的特點(diǎn)決定的。許多城市經(jīng)過反復(fù)的斗爭與談判，最后總能獲得一定程度的自由和自治權(quán)。意大利的城市經(jīng)濟(jì)繁榮，歷史上的民主傳統(tǒng)，工商業(yè)的發(fā)展，促使城市居民要求政治自由。城市居民在同管轄城市的主教斗爭中，與皇權(quán)結(jié)成同盟，被皇帝授予城市特權(quán)，準(zhǔn)許城市自治。11世紀(jì)后期，意大利的一些城市首先獲得了自治權(quán)，并建立起城市自治政體。其市政長官由選舉產(chǎn)生，并且沿用古代羅馬執(zhí)政官的稱號?！u敏《論民族區(qū)域自治權(quán)的源與流》(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)西歐城市獲得各種不同程度自治權(quán)的原因。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中世紀(jì)西歐城市自治的主要?dú)v史作用。

1.A解析：據(jù)材料可知，國王承諾給予基督教徒保護(hù)與自由，同時教會法規(guī)定沒有國王命令不得晉升教士，這表明國王與教會在某種程度上達(dá)成了一種相互合作的關(guān)系，故A項(xiàng)正確。2.B解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，《荷馬史詩》相傳是由古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩的統(tǒng)稱，而拜占庭文化是指東羅馬帝國的文化，材料體現(xiàn)了在拜占庭文化中《荷馬史詩》被基督教改造并著重傳達(dá)基督教的信念，成為東羅馬帝國文化的重要來源，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了古希臘文化對東羅馬帝國文化的影響，并未強(qiáng)調(diào)基督教文化與古希臘文化之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料未涉及拜占庭帝國統(tǒng)治者對本國文化發(fā)展的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了古希臘文化對東羅馬帝國文化的影響，并未強(qiáng)調(diào)基督教的發(fā)展對希臘文化的影響，無法得出基督教的發(fā)展不利于希臘文化傳承的結(jié)論，排除D項(xiàng)。3.C解析：據(jù)材料“不管是市長……農(nóng)奴，盡管財產(chǎn)方面存在差別，然而在法律身份上都是平等的自由人”“可以自由支配他的財產(chǎn)”可知，這種自由、平等的社會氛圍有利于促進(jìn)西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；西歐封君封臣制度下，領(lǐng)主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面，排除A項(xiàng)；當(dāng)時西歐是封君封臣制度，不是君主專制，排除B項(xiàng)；在法律身份上都是平等的自由人，這不利于教會控制城市，排除D項(xiàng)。4.B解析：據(jù)材料可知，西歐封建制度的形成受到羅馬文明的影響以及保留有日耳曼的特征，故B項(xiàng)正確；西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐進(jìn)入封建社會時期，而不是羅馬帝國滅亡，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出日耳曼人在中古時期統(tǒng)治歐洲，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)農(nóng)奴制的保留，排除D項(xiàng)。5.A解析：據(jù)材料“莊園法庭是領(lǐng)主控制和盤剝莊民的工具，對莊民具有保護(hù)作用的不是莊園法庭，而是其背后潛藏著的村社集體力量”可知，莊園法庭是領(lǐng)主盤剝莊民的工具，但因村社的力量也起到了保護(hù)莊民的作用，因此，其體現(xiàn)了領(lǐng)主和莊民的妥協(xié)，故選A項(xiàng)。6.C解析：據(jù)材料可知，中世紀(jì)的教會鼓勵僧侶通過抄寫獲得功德，抄寫的內(nèi)容比較廣泛，“除《圣經(jīng)》、教徒著作外，還有古羅馬詩人維吉爾、奧維德的詩，歷史學(xué)家李維的著作等”，這一行為客觀上有利于西歐文化的保存，為后來的文藝復(fù)興奠定了必要的基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；材料未涉及基督教會在西歐社會的重要地位，排除A項(xiàng)；材料未涉及基督教會對西歐社會精神生活的控制，排除B項(xiàng)；材料未涉及基督教會維護(hù)西歐封建主統(tǒng)治作用，排除D項(xiàng)。7.A解析：據(jù)表格所示的信息可知，部分自治城市頒布的相關(guān)條例對瘟疫感染者的出行和埋葬作出嚴(yán)格限制，不惜違背中世紀(jì)的傳統(tǒng)習(xí)俗，這體現(xiàn)了當(dāng)時市民抗擊疫情的決心，故A項(xiàng)正確；這些條例是由城市的世俗政府頒布的，而不是教會，不能凸顯教會的作用，排除B項(xiàng)；這些條例是各城市根據(jù)自身狀況制定和頒布的，無法體現(xiàn)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；早日阻斷疫情并提升公共衛(wèi)生水平，有利于商品經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展，排除D項(xiàng)。8.B解析：據(jù)材料“每位農(nóng)奴都可以從封建領(lǐng)地上分得一份耕地耕種，這種‘占有’相當(dāng)穩(wěn)定，不用擔(dān)心被驅(qū)逐，還能世代相襲”可知，這反映出農(nóng)奴對土地具有相對穩(wěn)定的使用權(quán)，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是法律規(guī)定農(nóng)奴能夠從領(lǐng)主處分得一份耕地，并不是限制領(lǐng)主占有土地，排除A項(xiàng)；“莊園全部由農(nóng)奴來耕種”與史實(shí)不符，莊園中還有自由農(nóng)民來耕種部分土地，排除C項(xiàng)；材料并未涉及領(lǐng)主難以維持莊園秩序，排除D項(xiàng)。9.C解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，公元863年，在對希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母，故C項(xiàng)正確；奧斯曼帝國的崛起削弱了拜占庭帝國的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法與材料不符，不符合題意；俄羅斯帝國又稱沙俄，建立于1721年，與材料不符，排除D項(xiàng)。10.C解析：據(jù)材料“改革舊有的拉丁文字”“大學(xué)”“市民自由”“以人為中心”可知，伴隨著工商業(yè)的發(fā)展和城市的興起，西歐在思想教育方面得到發(fā)展，具有了一定的向近代化轉(zhuǎn)型的特征，故C項(xiàng)正確。11.D解析：據(jù)材料“未經(jīng)特許，王公不得將自己的領(lǐng)土出售或饋贈給教會”可知，伊凡四世削弱了教會的權(quán)力；據(jù)材料“優(yōu)質(zhì)土地分給在莫斯科附近沒有領(lǐng)地的1000余名小貴族”可知，伊凡四世通過扶持小貴族以打擊大貴族；通過頒布《兵役條例》，推行義務(wù)兵役制，加強(qiáng)對土地占有者的控制，由此可判斷出，伊凡四世的目的在于加強(qiáng)君主權(quán)力，故選D項(xiàng)。12.B解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)歐洲社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促