關(guān)于教師師德的論文范文

關(guān)于教師師德的論文范文隨著中國教育的深入改革,民辦高校如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生,高校"師德"建設(shè)已刻不容緩。古人云:"百行以德為首。"所謂"德",指人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,即品行、品質(zhì),是人的德行,是人的靈魂力量。"德"乃為人之本,屬于社會(huì)思想政治范疇,指的是人的思想道德。學(xué)校是教書育人的陣地,教師是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人,是塑造人類靈魂的工程師。具備良好師德是教師的從業(yè)底線,良好的職業(yè)道德必然會(huì)衍生出一個(gè)健康的職業(yè)觀,一個(gè)健康的職業(yè)觀也必然包含著健康的職業(yè)道德,這是環(huán)環(huán)相扣、順理成章的道理,民辦高校的教師也不例外。什么是師德?師德是教師職業(yè)道德,教師工作必須遵守道德規(guī)范要求。教師是"為人師表"的神圣職業(yè),其一言一行都會(huì)影響到下一代的成長。愛崗敬業(yè),以高尚情操、豐富學(xué)識(shí)和人格力量影響學(xué)生。師德古來有之,現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展,不同時(shí)代對師德有不同的要求。在當(dāng)前新時(shí)期,黨對建立健全高校師德賦予了新的內(nèi)涵。一、愛國守法,以立德樹人為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)愛國守法是教師職業(yè)的基本要求,是道德底線,是詮釋教師職業(yè)高尚的基本準(zhǔn)則。國家的發(fā)展和建設(shè)需要一代代人的推動(dòng),人是一個(gè)國家發(fā)展的生力軍和動(dòng)力源泉。如果生長在這個(gè)國家,而不熱愛自己的祖國,這個(gè)國家還會(huì)有前途嗎?作為傳遞知識(shí)、播撒愛的種子的行為人---教師,如果不愛國、不遵紀(jì)守法,這樣教師的所謂"教學(xué)"就喪失了德育價(jià)值和知識(shí)價(jià)值,完全不可能教出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。教師是執(zhí)行黨的教育方針的責(zé)任人,是國家教育意志的體現(xiàn)者。教師如何做到愛國守法?首先,要政治掛帥,把共產(chǎn)主義的理想信念作為政治道德追求,擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義;其次,要講正氣,抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義;第三,要自覺遵守教育法律法規(guī),不得有違背黨和國家方針政策的言行,杜絕在課堂上傳播一些不正當(dāng)?shù)难哉摗６?、愛崗敬業(yè),以無私奉獻(xiàn)精神為光榮和快樂梁啟超說:"敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門,是中國職業(yè)道德的兩大準(zhǔn)則。"教師的職業(yè)平凡中見偉大,苦中有樂,只有愛崗才能敬業(yè),才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。愛崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神,它看似平凡,實(shí)則偉大。我們在央視《尋找最美鄉(xiāng)村教師》節(jié)目中,看到了湖北省恩施市新塘鄉(xiāng)河溪小學(xué)校長田育才---"背簍校長"背出一個(gè)學(xué)校;河南內(nèi)鄉(xiāng)縣赤眉鎮(zhèn)廟北村教師張彩青---一個(gè)人的學(xué)校20年的守望;湖北鄖縣羅堰教學(xué)點(diǎn)教師鄒桂芬---34年背送兩代學(xué)生過河,等等。他們的執(zhí)著與博愛印證了平凡中的非凡,普通中的崇高,為廣大教育工作者樹立了可親可敬的榜樣。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，同樣是在汲取、在更新、在升華。三、關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為良師益友由于師生關(guān)系受社會(huì)生活多方面因素的影響和制約，大學(xué)師生之間實(shí)際交往時(shí)間很少，情感和思想交流渠道不暢，缺乏相互了解。熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，不是愛個(gè)別生、少數(shù)生，而是應(yīng)當(dāng)愛每一個(gè)學(xué)生。愛是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。愛的豐富內(nèi)涵包括尊重學(xué)生的人格、個(gè)性和自尊心;嚴(yán)格、全面要求學(xué)生，把他們塑造成為對社會(huì)有用的人才，嘔心瀝血地教育和培養(yǎng)他們，毫無保留地將自己的全部知識(shí)和才能獻(xiàn)給他們。這種愛是神圣的，是關(guān)懷、是信任、是鼓勵(lì)，是打開學(xué)生封閉心理的鑰匙，是促進(jìn)學(xué)生樹立自信的催化劑;這種愛是一名教師應(yīng)有的素養(yǎng)，也是一種人格魅力的釋放，更是一名教師的智能之源;這種愛比千言萬語的說教震撼力更大，它會(huì)使優(yōu)秀的學(xué)生百尺竿頭更進(jìn)一步，會(huì)使后進(jìn)生“重新做人”,后來居上。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”,從而“信其道”.作為一名教師，在學(xué)生心目中總是長者、智者，高高在上，特別是在課堂上更顯得威嚴(yán)無比，讓許多學(xué)生心生敬畏，不敢接近。這種情況下，教師要主動(dòng)與學(xué)生接近打成一片，利用課間十分鐘聊一些關(guān)于心理、興趣、愛好等方面的問題。通過互動(dòng)與情感的交流，拉近彼此的距離，創(chuàng)生出鮮活而有意義的課間活動(dòng)，使之升華為了一種課間文化。四、更新教學(xué)觀念，以啟發(fā)式教學(xué)為主教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)，把學(xué)生當(dāng)作“裝知識(shí)的麻袋”式教學(xué)已是過去時(shí)了。這種封閉、呆板、單調(diào)、注入式的僵化教學(xué)方式，窒息人的智慧，扼殺人的才干，不可能培養(yǎng)出大量的適應(yīng)新時(shí)代需要的新型人才。教書育人要以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)是教為學(xué)服務(wù)的宗旨?！坝恕币膊荒芤话愕乩斫鉃榕囵B(yǎng)學(xué)生，而是將其放在特定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境中認(rèn)識(shí)。注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和質(zhì)疑能力，鼓勵(lì)學(xué)生奇思異想，別出心裁。因此，在教學(xué)中要注意改進(jìn)教學(xué)方法，努力發(fā)展每個(gè)學(xué)生的不同潛能，使他們在課堂上敢想、敢說、敢做，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。凡是學(xué)生自己能探索的，絕不代替;凡是學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，決不暗示，盡量給學(xué)生多一點(diǎn)思考時(shí)間，多一點(diǎn)活動(dòng)余地。任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會(huì)后幾十年中所需要的知識(shí)都傳授給他們。如果學(xué)生具備了自學(xué)的能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的能力、動(dòng)手實(shí)踐的能力以及創(chuàng)造的激情與精神，同時(shí)具有良好的思想道德素質(zhì)，就能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，終身受益不盡。五、以身作則，為人師表學(xué)生的心靈就如長長的膠片，教師的言行舉止都會(huì)在上面“感光”,留下永久的印痕。葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表?！痹诮逃校磺袔煹乱蠖蓟诮處煹娜烁?，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師工作有強(qiáng)烈的典范性，教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄皣?yán)格負(fù)責(zé)”,又要“幽默風(fēng)趣”“熱情活潑”,也要“舉止優(yōu)雅”“談吐高雅”.在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。所以，教師的一舉一動(dòng)，都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下。走上三尺講臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，“師德”不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)。只有重視道德修養(yǎng)的人生，才是最符合自然本質(zhì)的人生，才是最有意義、最有價(jià)值的人生。參考文獻(xiàn)：