2023年重慶市中考語文試卷（b卷）

第1頁（共1頁）2023年重慶市中考語文試卷（B卷）一、語文知識及運用（30分）1．（30分）學(xué)校開展“我的讀寫時光”主題活動，小文寫了一段讀書心得，請幫他完成下列任務(wù)。中華民族經(jīng)歷了無數(shù)難以想象的驚濤害浪，錘煉出自強不息的民族品格。尤其是近代以來，在民族危亡的嚴(yán)峻時刻，鐵骨錚錚的中國人前仆（pú）后繼，浴血奮戰(zhàn)，書寫了一部可歌可泣的英雄史詩；在國民黨白色恐怖肆虐之際，中國共產(chǎn)黨人以堅真不屈的氣節(jié)，詮釋了對共產(chǎn)主義的信仰；當(dāng)美帝國主義在中朝邊境武力挑釁之時，中國人民志愿軍唱著振聾發(fā)聵的戰(zhàn)歌，越過關(guān)山險隘（yì），打破了美國侵略者不可戰(zhàn)勝的神話。如今，①中華民族偉大復(fù)興的進程不可阻擋，但道阻且長，②更應(yīng)該依靠全體人民自強不息、團結(jié)一致的磅礴力量，③我們正處在一個愈進愈難而又非進不可的時候，④以“敢教日月?lián)Q新天”的氣魄披荊斬棘，走向勝利。我們應(yīng)該明白：。作為新時代的中學(xué)生，我們必須繼承和發(fā)揚自強不息的民族精神，躍馬揚鞭，一路向前?！救蝿?wù)一】識字辨詞（1）改正下列加點字的字音和字形。字音修改字形修改①前仆（pú）后繼②關(guān)山險隘（yì）③驚濤害浪④堅真不屈（2）指出文段中畫波浪線的詞語使用有誤的一項A.嚴(yán)峻B.可歌可泣C.挑釁D.振聾發(fā)聵【任務(wù)二】語句梳理（3）文段中的畫線句順序不合理，請選出排序正確的一項A.①③②④B.②④①③C.①③④②D.③②①④【任務(wù)三】創(chuàng)意表達（4）小文想寫一個句子放在末段的空白處，請幫他完成。要求：運用“……不是……而是……因為……”的句式，前后文語意要連貫。（不超過80字）（5）根據(jù)《傅雷家書》和《駱駝祥子》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。①下面是對《傅雷家書》中“君子人格”的探究提綱，請你將內(nèi)容補充完整。君子人格舉例A.傅雷告誡兒子每次登臺都與國家面子有關(guān)，個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大。謙虛恭謹傅雷教育兒子做人要謙虛，要認識到成績是大家促成的，不是自己一個人的力量。反躬自省B.②老馬祖孫倆在《駱駝祥子》中起什么作用？請結(jié)合祥子的命運和小說的主旨進行分析。（6）學(xué)校開展“文學(xué)部落”綜合性學(xué)習(xí)活動，要舉行課本劇展演，請你完成下列任務(wù)?！菊n本劇編排】①班級準(zhǔn)備編排一個課本劇參加展演，請完善編排流程。第一步：確定展演篇目并研讀第二步：第三步：第四步：同學(xué)們認真排練第五步：準(zhǔn)備服裝、道具和布景，進行彩排【活動開展】②你被選為展演活動的主持人，請寫一段開場白。（要求：不超過100字）二、古詩文積累與閱讀（25分）2．（10分）班級制作古詩主題墻報，請你完善相關(guān)內(nèi)容。漫步古詩苑①“，”兩句將田園生活與自然風(fēng)光融為一體，表現(xiàn)了作者閑適的心境，言近而旨遠。（陶淵明《飲酒?其五》）人與自然②東風(fēng)吹拂，萬物復(fù)蘇，“，”將一幅早春時節(jié)草木萌發(fā)的美景呈現(xiàn)在眼前。（白居易《錢塘湖春行》）人與家國③國家動亂，家人離散。杜甫悲嘆“，家書抵萬金”。（《春望》）④國家有難，慷慨以赴。李賀高歌“報君黃金臺上意，”。（《雁門太家國守行》）人與自我⑤壯志未酬，陳子昂用“，”兩句詩道盡了宇宙邈遠、個人渺小的孤寂與惆悵。（《登幽州臺歌》）⑥臨近畢業(yè)，班主任寄語同學(xué)們：勇敢地往學(xué)業(yè)之峰攀登吧，“，”登上峰頂，眼界自寬，胸襟自廣。（王安石《登飛來峰》）3．（15分）閱讀下面的文言文，完成問題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚?）關(guān)于詞義的理解，下列說法正確的一項是A.通過比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰”的“名”語義相同，都解釋為“命名”。B.借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠的香氣，以“馨”來修飾“德”，指德行美好。C.通過語境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。D.以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒有經(jīng)過化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可理解為能彈奏出本色樂曲的琴。（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①苔痕上階綠，草色入簾青。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（3）下面對文章的理解與分析，正確的一項是A.文章開篇運用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫陋室埋下伏筆。B.本文通過描寫“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠大志向和杰出才能。C.本文語言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。D.作者以諸葛亮、揚子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。（4）請閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處。【鏈接材料】銘，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！保▌?chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）注：①記名：記述。②稱名：揚名。③警：警誡。三、現(xiàn)代文閱讀（40分）4．（22分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成問題。日子嚴(yán)風(fēng)華①早晨，天未亮，山里便嘈雜起來了。②那是鳥叫聲。③不知是什么鳥，也不知有多少，個頭有多大，就在屋邊的樹叢里嘰嘰喳喳地叫。叫聲很歡快，很清脆，也很靈動。每天清晨，我在鳥叫聲中醒來，神清氣爽。④天亮后，鳥兒輕盈地從這枝頭飛到那枝頭，啼鳴聲便像風(fēng)一樣從這兒飄到那兒，旋轉(zhuǎn)個不停。⑤土育樹，樹生風(fēng)，風(fēng)生雨，雨生云。云為鶴家鄉(xiāng)，樹為鳥天地。⑥這里樹多，老伯上山時種了很多樹。⑦老伯在這里種了兩棵很漂亮的樹。⑧一棵是牛甘果樹。⑨這棵樹，就像一個看守寨門的衛(wèi)士，立在屋下那道坡中段的路邊。樹干已有手臂粗了，有些彎曲。樹身上有寄生蟲，樹皮被咬出了一個個傷疤，傷疤上又長成了瘤，樹身便疙疙瘩瘩的，有一種古老、蒼勁的神韻。⑩這種樹，濫生、賤生，廣西南方荒山野嶺到處可見。一般有一兩米高，春天長葉，七月結(jié)果。一張枝葉，丫杈紛繁。丫杈上的葉子，只有蛾翅般大小，到深秋，轉(zhuǎn)青變黃。所結(jié)之果，如小孩玩的玻珠球般大小，渾圓，青中泛黃，如潤玉般有透明之質(zhì)感。?另一棵是檸檬樹。?它就長在老伯的廚房門口。樹皮灰黑，帶白斑點。樹莖挺直，有手臂粗。從樹根到樹頂，兩米多高，直溜溜竟無枝丫，但到了樹頂，枝丫繁茂，亭亭如蓋，像一把綠傘。所結(jié)之果，初呈青色，熟后呈黃色，如乒乓球般大小，煞是好看。?這棵漂亮的樹，無論遠看近看，其貌其形其神其態(tài)，皆如盆景，有縮龍成寸、以小見大之妙。這樣的樹，若長在庭院，便顯富貴；而長在山野，則顯慧雅，有幽幽仙氣，令人心生敬意。?檸檬樹終日伴著老伯，老伯與人言無二三，卻能與樹傾心交談。樹下嗅雨，孤屋御風(fēng)，與鹿為群，同草木為伴，這就是老伯的日子。老伯的日子清淡，卻不乏詩意。?只是，僅過了一年多，那棵檸檬樹就死了。?張岱的《陶庵夢憶》，有一篇《朱文懿家桂》，記載了朱文懿家的后院里，種有一棵桂樹，“干大如斗，枝葉溟蒙（茂盛），樾蔭（樹蔭）畝許，下可坐客三四十席?！贝藰渲阅苋绱藟延^，是因為主人在樹下“不亭、不屋、不臺、不欄、不砌……”，“花時不許人入看，而主人亦禁足勿往，聽其自開自謝。”也就是說，這顆樹始終保持原生狀態(tài)，沒有受到人為干擾。老伯種的檸檬樹，正好就在廚房門口，火煙熏擾，枯死就不足為奇了。?同樣，人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會亂心；心亂則惘。?山多草木，亦多草蟲。熱天住在山間，蟲子讓人備受困擾。晚上剛躺下，剛蓋上被子，手腳、身上就癢癢的。先是有一兩個小蟲不知從哪兒偷襲上來，輕手輕腳的，然后就是閑庭信步，悠然自得，實在是膽大妄為。我輕輕伸出手往癢癢的地方捏，想把那蟲子捏住，卻總也捏不到。不一會兒，這兒也癢，那兒也癢。一抓，便起疙瘩。一折騰，睡意全消。?我把對蟲子的厭煩與老伯說了，希望老伯能把這些蟲子滅了?？衫喜畢s說，唉，別跟它們計較，我吃雞，雞吃蟲，蟲咬我，過日子就是這樣的啦……?至此，我漸漸明了，我到山里偶作閑居的原因了。在山里，草木也罷，蛇蟲也罷，都是山的公民，彼此相依相偎，當(dāng)可善待……?這個理，我們這些所謂的文化人，未必比老伯明白。（選自《一座山，兩個人》，有改動）（1）散文?理景物事件文章主要敘寫了兩類景物和一個事件，請梳理全文內(nèi)容，將下面的圖補充完整。（2）散文?明句子之意結(jié)合上下文和你的生活體驗，理解下面句子的含義。人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會亂心；心亂則惘。（3）散文?品語言之味①先是有一兩個小蟲不知從哪兒偷襲上來，輕手輕腳的，然后就是閑庭信步，悠然自得，實在是膽大妄為。（品味句中加點部分的用詞之妙）②這棵漂亮的樹，無論遠看近看，其貌其形其神其態(tài)，皆如盆景，有縮龍成寸、以小見大之妙。（畫線句語言極具表現(xiàn)力，請品析其表達效果。提示：可參考《湖心亭看雪》中“天與云與山與水”的品析方法）（4）散文?析構(gòu)思之妙聯(lián)系上下文，分析第?段作者引用張岱《陶庵夢憶》中的內(nèi)容有何作用。（5）散文?悟文本主旨本文意蘊豐富，表達了作者對生活的多種感悟，請結(jié)合全文內(nèi)容分析。5．（18分）閱讀回答問題?！静牧弦弧吭?jīng)有個對中國文化特別感興趣的外國學(xué)生讀完《靜夜思》后，一臉茫然地問他的朋友：月亮跟故鄉(xiāng)有什么關(guān)系呢？這位外國學(xué)生之所以有此疑問，是因為他不懂中國詩歌中的意象。意象，是打開詩歌大門的鑰匙。什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的組合。自然界里，一切看得見的物體，如山、水、草、木等，都可以稱之為“象”，即物象。物象一旦經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，帶上了詩人的主觀色彩，這樣的物象就成了意象。如“梅”是一種客觀的事物，它有形有色，具備某種形象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的主觀情感時，它就成為詩歌的意象。詩歌為什么要用意象呢？因為詩歌講究含蓄，忌直接宣泄主觀情思。只有將抽象的情思轉(zhuǎn)化為意象，才能構(gòu)成詩的藝術(shù)。如詩人魯藜的《泥土》：老是把自己當(dāng)作珍珠就時時有怕被埋沒的痛苦把自己當(dāng)作泥土吧讓眾人把你踩成一條道路詩歌用“珍珠”和“泥土”兩個極平常的意象進行對比，就表現(xiàn)出兩種不同的人生觀，表達了詩人對理想、對人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接講述道理，詩歌的藝術(shù)境界就蕩然無存?！傲⑾蟆笨梢浴氨M意”。詩是心之精微，要把主觀情思準(zhǔn)確地表達出來很難，古人有“書不盡言，言不盡意”之說。為能“盡言盡意”，古人想出了化意為象的方法，以“不言出”來代替“言不出”和“言不盡”，把大量的空間留給讀者去想象、去填充、去思考，尺幅之間表無窮意蘊。這種“立象以盡意”的方法是詩人表達滿腔情思的最好方式。如余光中的《鄉(xiāng)愁》。鄉(xiāng)愁是一種十分抽象的情緒，要用語言準(zhǔn)確地表達出來很難。但詩人把抽象的鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這四種意象，把“鄉(xiāng)愁”物化，繼而寫出了母子離別之愁、新婚離別之愁、母子永別之愁和家國之愁，令人動容。詩歌離不開意象。有意無象的詩，很難讓人得到審美的滿足；有象無意的詩，難以讓讀者獲得深刻的認識。意象是溝通詩人與讀者的橋梁，讀者通過領(lǐng)悟意象的寓意，把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌主旨，感知詩人情感。（摘編自王宜振《詩是意象的藝術(shù)》，有改動）【材料二】如果說意象是一些磚石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，與意象構(gòu)成包容與被包容的關(guān)系。這種意境不僅能包括詩里所有意象的審美指向，更能集中突出全詩的主旨。只有物象，或意象散亂，都不能構(gòu)成一首有意境的詩。詩人要圍繞詩的主旨將一組或多組意象有機組合，才能營造出意境。就像一幅畫，多個意象圍繞畫的主題有機組合，構(gòu)成的整體畫面營造出的境界就是意境。如《江雪》圖。（摘編自袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》，有改動）【材料三】從詩歌寫作的本質(zhì)來講，詩歌以表達詩人情感為首要目的，意象只是將詩人的情感具體化、形象化的載體，但是它也可能限制讀者的想象力。例如，如果詩人寫月亮代表思念，那么當(dāng)讀者讀這首詩時看到月亮，必然覺得月亮就只是思念的象征物。但每個人的思考方式不同，月亮除了代表思念，還能寓意團圓、愛情、凄冷等意義，寄托思念的也不止月亮，還有楊柳、酒杯、歌曲等物象，但讀者讀這首詩時卻認為思念只能用月亮來寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多義性，讓讀者難以準(zhǔn)確理解詩歌意蘊；而無意象的詩歌直抒胸臆，能直接傳達詩人的情感，易于讀者準(zhǔn)確把握詩歌主旨，從而引發(fā)讀者的共鳴。所以詩歌并非一定要用意象。只要詩人能寫出最真實動人的情感，給人以思想的啟迪，這樣的詩歌也具有藝術(shù)性。（創(chuàng)編自馮天，袁毅《非意象化：論純意識詩歌的思維》）（1）根據(jù)上面三則材料，下列對相關(guān)內(nèi)容的理解或推斷正確的一項是A.一切看得見的客觀物體，如山、水、草、木等只要進入作品，就成了意象。B.詩和畫的意境都是用物象組合而成。如《江雪》圖，把“山”“雪”等物象組合，就構(gòu)成了孤獨寂寞的意境。C.由于每首詩都由眾多的物象構(gòu)成，所以每首詩都有多種意境，這使得詩歌的意蘊更加豐富。D.由于每個人的思考方式不同，一種物象可以寄托多種寓意，一種寓意也可以寄托于多種物象。（2）請根據(jù)材料一，解釋什么叫“立象以盡意”。（3）材料一中說“詩歌離不開意象”，材料三卻說“詩歌并非一定要用意象”。你的看法是什么呢？請根據(jù)你的閱讀體驗，從學(xué)過的詩歌中舉例闡明理由。（不能以材料一和材料二中的詩歌以及《天凈沙?秋思》為例）（4）請你根據(jù)材料一和材料二對意象和意境的闡述，為小文解決疑惑。天凈沙?秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。小文：寫詩，該怎樣創(chuàng)設(shè)意境呢？請你以《天凈沙?秋思》為例，給我講講吧。你：四、寫作（55分）6．（55分）讀圖，就是讀生活。透過一幅幅圖片，我們可以讀出生動的故事、感人的細節(jié)、深刻的道理……請圍繞下面這幅圖片，展開聯(lián)想與想象，創(chuàng)編一個故事，題目自擬。要求：①不少于500字；②凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；③除詩歌外，文體不限；④不得抄襲。7．為落實教育部“把閱讀當(dāng)成一件大事來抓”的要求，學(xué)校積極行動，創(chuàng)辦了?？秾W(xué)苑》，開設(shè)了“我讀?我悅”專欄，現(xiàn)面向全校同學(xué)征稿，請你寫一篇文章投稿。你可以講述自己的閱讀故事，可以談?wù)勛约洪喿x某一本書的感受，也可以分享自己的閱讀經(jīng)驗，還可以闡述自己對閱讀的看法，題目自擬。要求：①不少于500字；②凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；③除詩歌外，文體不限；④不得抄襲。

2023年重慶市中考語文試卷（B卷）參考答案與試題解析一、語文知識及運用（30分）1．（30分）學(xué)校開展“我的讀寫時光”主題活動，小文寫了一段讀書心得，請幫他完成下列任務(wù)。中華民族經(jīng)歷了無數(shù)難以想象的驚濤害浪，錘煉出自強不息的民族品格。尤其是近代以來，在民族危亡的嚴(yán)峻時刻，鐵骨錚錚的中國人前仆（pú）后繼，浴血奮戰(zhàn)，書寫了一部可歌可泣的英雄史詩；在國民黨白色恐怖肆虐之際，中國共產(chǎn)黨人以堅真不屈的氣節(jié)，詮釋了對共產(chǎn)主義的信仰；當(dāng)美帝國主義在中朝邊境武力挑釁之時，中國人民志愿軍唱著振聾發(fā)聵的戰(zhàn)歌，越過關(guān)山險隘（yì），打破了美國侵略者不可戰(zhàn)勝的神話。如今，①中華民族偉大復(fù)興的進程不可阻擋，但道阻且長，②更應(yīng)該依靠全體人民自強不息、團結(jié)一致的磅礴力量，③我們正處在一個愈進愈難而又非進不可的時候，④以“敢教日月?lián)Q新天”的氣魄披荊斬棘，走向勝利。我們應(yīng)該明白：。作為新時代的中學(xué)生，我們必須繼承和發(fā)揚自強不息的民族精神，躍馬揚鞭，一路向前?！救蝿?wù)一】識字辨詞（1）改正下列加點字的字音和字形。字音修改字形修改①前仆（pú）后繼pū②關(guān)山險隘（yì）ài③驚濤害浪駭④堅真不屈貞（2）指出文段中畫波浪線的詞語使用有誤的一項DA.嚴(yán)峻B.可歌可泣C.挑釁D.振聾發(fā)聵【任務(wù)二】語句梳理（3）文段中的畫線句順序不合理，請選出排序正確的一項AA.①③②④B.②④①③C.①③④②D.③②①④【任務(wù)三】創(chuàng)意表達（4）小文想寫一個句子放在末段的空白處，請幫他完成。要求：運用“……不是……而是……因為……”的句式，前后文語意要連貫。（不超過80字）（5）根據(jù)《傅雷家書》和《駱駝祥子》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。①下面是對《傅雷家書》中“君子人格”的探究提綱，請你將內(nèi)容補充完整。君子人格舉例A.心懷祖國傅雷告誡兒子每次登臺都與國家面子有關(guān)，個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大。謙虛恭謹傅雷教育兒子做人要謙虛，要認識到成績是大家促成的，不是自己一個人的力量。反躬自省B.傅雷教育兒子個人天地畢竟有限，要用冷靜和虛心的態(tài)度思考不同的意見。②老馬祖孫倆在《駱駝祥子》中起什么作用？請結(jié)合祥子的命運和小說的主旨進行分析。（6）學(xué)校開展“文學(xué)部落”綜合性學(xué)習(xí)活動，要舉行課本劇展演，請你完成下列任務(wù)。【課本劇編排】①班級準(zhǔn)備編排一個課本劇參加展演，請完善編排流程。第一步：確定展演篇目并研讀第二步：集體討論改編劇本第三步：確定導(dǎo)演、演員及各自分工第四步：同學(xué)們認真排練第五步：準(zhǔn)備服裝、道具和布景，進行彩排【活動開展】②你被選為展演活動的主持人，請寫一段開場白。（要求：不超過100字）【答案】見解答。二、古詩文積累與閱讀（25分）2．（10分）班級制作古詩主題墻報，請你完善相關(guān)內(nèi)容。漫步古詩苑①“采菊東籬下，悠然見南山”兩句將田園生活與自然風(fēng)光融為一體，表現(xiàn)了作者閑適的心境，言近而旨遠。（陶淵明《飲酒?其五》）人與自然②東風(fēng)吹拂，萬物復(fù)蘇，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”將一幅早春時節(jié)草木萌發(fā)的美景呈現(xiàn)在眼前。（白居易《錢塘湖春行》）人與家國③國家動亂，家人離散。杜甫悲嘆“烽火連三月，家書抵萬金”。（《春望》）④國家有難，慷慨以赴。李賀高歌“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。（《雁門太家國守行》）人與自我⑤壯志未酬，陳子昂用“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”兩句詩道盡了宇宙邈遠、個人渺小的孤寂與惆悵。（《登幽州臺歌》）⑥臨近畢業(yè)，班主任寄語同學(xué)們：勇敢地往學(xué)業(yè)之峰攀登吧，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”登上峰頂，眼界自寬，胸襟自廣。（王安石《登飛來峰》）【答案】見解答。3．（15分）閱讀下面的文言文，完成問題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚?）關(guān)于詞義的理解，下列說法正確的一項是BA.通過比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰”的“名”語義相同，都解釋為“命名”。B.借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠的香氣，以“馨”來修飾“德”，指德行美好。C.通過語境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。D.以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒有經(jīng)過化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可理解為能彈奏出本色樂曲的琴。（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①苔痕上階綠，草色入簾青。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（3）下面對文章的理解與分析，正確的一項是CA.文章開篇運用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫陋室埋下伏筆。B.本文通過描寫“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠大志向和杰出才能。C.本文語言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。D.作者以諸葛亮、揚子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。（4）請閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處。【鏈接材料】銘，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！保▌?chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）注：①記名：記述。②稱名：揚名。③警：警誡?！敬鸢浮浚?）B（2）①苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。②重沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。（3）C（4）①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”總貫全篇，強調(diào)自己是個品德高尚之人；③寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情，處處突出自己不同凡俗的意趣；④用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”炫耀自己沒有世俗的繁苦；⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類相比；⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個真正的“君子”。三、現(xiàn)代文閱讀（40分）4．（22分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成問題。日子嚴(yán)風(fēng)華①早晨，天未亮，山里便嘈雜起來了。②那是鳥叫聲。③不知是什么鳥，也不知有多少，個頭有多大，就在屋邊的樹叢里嘰嘰喳喳地叫。叫聲很歡快，很清脆，也很靈動。每天清晨，我在鳥叫聲中醒來，神清氣爽。④天亮后，鳥兒輕盈地從這枝頭飛到那枝頭，啼鳴聲便像風(fēng)一樣從這兒飄到那兒，旋轉(zhuǎn)個不停。⑤土育樹，樹生風(fēng)，風(fēng)生雨，雨生云。云為鶴家鄉(xiāng)，樹為鳥天地。⑥這里樹多，老伯上山時種了很多樹。⑦老伯在這里種了兩棵很漂亮的樹。⑧一棵是牛甘果樹。⑨這棵樹，就像一個看守寨門的衛(wèi)士，立在屋下那道坡中段的路邊。樹干已有手臂粗了，有些彎曲。樹身上有寄生蟲，樹皮被咬出了一個個傷疤，傷疤上又長成了瘤，樹身便疙疙瘩瘩的，有一種古老、蒼勁的神韻。⑩這種樹，濫生、賤生，廣西南方荒山野嶺到處可見。一般有一兩米高，春天長葉，七月結(jié)果。一張枝葉，丫杈紛繁。丫杈上的葉子，只有蛾翅般大小，到深秋，轉(zhuǎn)青變黃。所結(jié)之果，如小孩玩的玻珠球般大小，渾圓，青中泛黃，如潤玉般有透明之質(zhì)感。?另一棵是檸檬樹。?它就長在老伯的廚房門口。樹皮灰黑，帶白斑點。樹莖挺直，有手臂粗。從樹根到樹頂，兩米多高，直溜溜竟無枝丫，但到了樹頂，枝丫繁茂，亭亭如蓋，像一把綠傘。所結(jié)之果，初呈青色，熟后呈黃色，如乒乓球般大小，煞是好看。?這棵漂亮的樹，無論遠看近看，其貌其形其神其態(tài)，皆如盆景，有縮龍成寸、以小見大之妙。這樣的樹，若長在庭院，便顯富貴；而長在山野，則顯慧雅，有幽幽仙氣，令人心生敬意。?檸檬樹終日伴著老伯，老伯與人言無二三，卻能與樹傾心交談。樹下嗅雨，孤屋御風(fēng)，與鹿為群，同草木為伴，這就是老伯的日子。老伯的日子清淡，卻不乏詩意。?只是，僅過了一年多，那棵檸檬樹就死了。?張岱的《陶庵夢憶》，有一篇《朱文懿家桂》，記載了朱文懿家的后院里，種有一棵桂樹，“干大如斗，枝葉溟蒙（茂盛），樾蔭（樹蔭）畝許，下可坐客三四十席?！贝藰渲阅苋绱藟延^，是因為主人在樹下“不亭、不屋、不臺、不欄、不砌……”，“花時不許人入看，而主人亦禁足勿往，聽其自開自謝。”也就是說，這顆樹始終保持原生狀態(tài)，沒有受到人為干擾。老伯種的檸檬樹，正好就在廚房門口，火煙熏擾，枯死就不足為奇了。?同樣，人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會亂心；心亂則惘。?山多草木，亦多草蟲。熱天住在山間，蟲子讓人備受困擾。晚上剛躺下，剛蓋上被子，手腳、身上就癢癢的。先是有一兩個小蟲不知從哪兒偷襲上來，輕手輕腳的，然后就是閑庭信步，悠然自得，實在是膽大妄為。我輕輕伸出手往癢癢的地方捏，想把那蟲子捏住，卻總也捏不到。不一會兒，這兒也癢，那兒也癢。一抓，便起疙瘩。一折騰，睡意全消。?我把對蟲子的厭煩與老伯說了，希望老伯能把這些蟲子滅了。可老伯卻說，唉，別跟它們計較，我吃雞，雞吃蟲，蟲咬我，過日子就是這樣的啦……?至此，我漸漸明了，我到山里偶作閑居的原因了。在山里，草木也罷，蛇蟲也罷，都是山的公民，彼此相依相偎，當(dāng)可善待……?這個理，我們這些所謂的文化人，未必比老伯明白。（選自《一座山，兩個人》，有改動）（1）散文?理景物事件文章主要敘寫了兩類景物和一個事件，請梳理全文內(nèi)容，將下面的圖補充完整。（2）散文?明句子之意結(jié)合上下文和你的生活體驗，理解下面句子的含義。人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會亂心；心亂則惘。（3）散文?品語言之味①先是有一兩個小蟲不知從哪兒偷襲上來，輕手輕腳的，然后就是閑庭信步，悠然自得，實在是膽大妄為。（品味句中加點部分的用詞之妙）②這棵漂亮的樹，無論遠看近看，其貌其形其神其態(tài)，皆如盆景，有縮龍成寸、以小見大之妙。（畫線句語言極具表現(xiàn)力，請品析其表達效果。提示：可參考《湖心亭看雪》中“天與云與山與水”的品析方法）（4）散文?析構(gòu)思之妙聯(lián)系上下文，分析第?段作者引用張岱《陶庵夢憶》中的內(nèi)容有何作用。（5）散文?悟文本主旨本文意蘊豐富，表達了作者對生活的多種感悟，請結(jié)合全文內(nèi)容分析?！敬鸢浮浚?）①命運不同的兩棵樹②備受草蟲困擾（2）人如果受到的干擾多就會忘掉初心，迷失自我。（3）①“閑庭信步”本義是在很大的院子里散步，形容很清閑的樣子，有時也形容信心十足。這里寫出了小蟲肆意地侵擾“我”，表現(xiàn)了“我”被草蟲侵擾的苦惱和無奈。②運用白描的手法，讀者可以任意想象和猜度“其貌其形其神其態(tài)”，從而進行再創(chuàng)造、深層聯(lián)想，充分感受這棵樹的漂亮。（4）承上啟下，說明了老伯的檸檬樹的死因，引出“人不能太熱鬧，太熱鬧的日子會亂心；心亂則惘”的感慨，點明文章主旨。（5）從兩棵樹的不同命運悟出人不要因為外界的干擾而迷失自我；從老伯對待草蟲的態(tài)度悟出自然萬物應(yīng)和諧相處。5．（18分）閱讀回答問題?！静牧弦弧吭?jīng)有個對中國文化特別感興趣的外國學(xué)生讀完《靜夜思》后，一臉茫然地問他的朋友：月亮跟故鄉(xiāng)有什么關(guān)系呢？這位外國學(xué)生之所以有此疑問，是因為他不懂中國詩歌中的意象。意象，是打開詩歌大門的鑰匙。什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的組合。自然界里，一切看得見的物體，如山、水、草、木等，都可以稱之為“象”，即物象。物象一旦經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，帶上了詩人的主觀色彩，這樣的物象就成了意象。如“梅”是一種客觀的事物，它有形有色，具備某種形象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的主觀情感時，它就成為詩歌的意象。詩歌為什么要用意象呢？因為詩歌講究含蓄，忌直接宣泄主觀情思。只有將抽象的情思轉(zhuǎn)化為意象，才能構(gòu)成詩的藝術(shù)。如詩人魯藜的《泥土》：老是把自己當(dāng)作珍珠就時時有怕被埋沒的痛苦把自己當(dāng)作泥土吧讓眾人把你踩成一條道路詩歌用“珍珠”和“泥土”兩個極平常的意象進行對比，就表現(xiàn)出兩種不同的人生觀，表達了詩人對理想、對人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接講述道理，詩歌的藝術(shù)境界就蕩然無存。“立象”可以“盡意”。詩是心之精微，要把主觀情思準(zhǔn)確地表達出來很難，古人有“書不盡言，言不盡意”之說。為能“盡言盡意”，古人想出了化意為象的方法，以“不言出”來代替“言不出”和“言不盡”，把大量的空間留給讀者去想象、去填充、去思考，尺幅之間表無窮意蘊。這種“立象以盡意”的方法是詩人表達滿腔情思的最好方式。如余光中的《鄉(xiāng)愁》。鄉(xiāng)愁是一種十分抽象的情緒，要用語言準(zhǔn)確地表達出來很難。但詩人把抽象的鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這四種意象，把“鄉(xiāng)愁”物化，繼而寫出了母子離別之愁、新婚離別之愁、母子永別之愁和家國之愁，令人動容。詩歌離不開意象。有意無象的詩，很難讓人得到審美的滿足；有象無意的詩，難以讓讀者獲得深刻的認識。意象是溝通詩人與讀者的橋梁，讀者通過領(lǐng)悟意象的寓意，把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌主旨，感知詩人情感。（摘編自王宜振《詩是意象的藝術(shù)》，有改動）【材料二】如果說意象是一些磚石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，與意象構(gòu)成包容與被包容的關(guān)系。這種意境不僅能包括詩里所有意象的審美指向，更能集中突出全詩的主旨。只有物象，或意象散亂，都不能構(gòu)成一首有意境的詩。詩人要圍繞詩的主旨將一組或多組意象有機組合，才能營造出意境。就像一幅畫，多個意象圍繞畫的主題有機組合，構(gòu)成的整體畫面營造出的境界就是意境。如《江雪》圖。（摘編自袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》，有改動）【材料三】從詩歌寫作的本質(zhì)來講，詩歌以表達詩人情感為首要目的，意象只是將詩人的情感具體化、形象化的載體，但是它也可能限制讀者的想象力。例如，如果詩人寫月亮代表思念，那么當(dāng)讀者讀這首詩時看到月亮，必然覺得月亮就只是思念的象征物。但每個人的思考方式不同，月亮除了代表思念，還能寓意團圓、愛情、凄冷等意義，寄托思念的也不止月亮，還有楊柳、酒杯、歌曲等物象，但讀者讀這首詩時卻認為思念只能用月亮來寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多義性，讓讀者難以準(zhǔn)確理解詩歌意蘊；而無意象的詩歌直抒胸臆，能直接傳達詩人的情感，易于讀者準(zhǔn)確把握詩歌主旨，從而引發(fā)讀者的共鳴。所以詩歌并非一定要用意象。只要詩人能寫出最真實動人的情感，給人以思想的啟迪，這樣的詩歌也具有藝術(shù)性。（創(chuàng)編自馮天，袁毅《非