教師教育課程 2 學(xué)習(xí)理論(1)

第二章學(xué)習(xí)理論

第一節(jié)行為主義學(xué)習(xí)理論教師教育課程教育心理學(xué)學(xué)習(xí)理論是探討有機(jī)體如何在后天獲得經(jīng)驗(yàn)的過程。是關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過程、條件等根本問題的一些觀點(diǎn)，它試圖說明學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，其規(guī)律是什么，如何有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。了解學(xué)習(xí)理論有助于利用學(xué)習(xí)規(guī)律提高學(xué)習(xí)與教學(xué)的效率。由于不同的研究者的哲學(xué)思想、學(xué)科背景、研究方法與手段不同，因此，所形成的學(xué)習(xí)理論各不相同。

第一節(jié)行為主義學(xué)習(xí)理論第二節(jié)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論第三節(jié)人本主義與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

第一節(jié)行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義心理學(xué)（behavioristicpsychology）是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)主要流派之一，在西方影響巨大，被稱為西方心理學(xué)第一勢(shì)力（firstforce）。20世紀(jì)20-50年代的40年間，各國(guó)心理學(xué)界幾乎都是行為主義的天下。學(xué)習(xí)研究行為主義心理學(xué)，對(duì)于把握西方乃至全世界的心理學(xué)走向，具有重要價(jià)值。根本觀點(diǎn)：排斥意識(shí)，主張以行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育對(duì)人的決定性作用。由華生于1913年創(chuàng)立。

行為主義關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)1.關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果：使有機(jī)體形成“刺激－反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)2.關(guān)于學(xué)習(xí)過程：通過不同方式建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)系例如：華生（替代-聯(lián)結(jié)）桑代克（試誤-聯(lián)結(jié)）斯金納（強(qiáng)化-聯(lián)結(jié)）班杜拉（觀察-聯(lián)結(jié)）

3.關(guān)于學(xué)習(xí)條件：注重學(xué)習(xí)外部條件，忽略內(nèi)部條件主要內(nèi)容一、經(jīng)典性條件作用理論（替代-聯(lián)結(jié)）

四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論（觀察-聯(lián)結(jié)）三、操作性條件作用理論（強(qiáng)化-聯(lián)結(jié)）

二、聯(lián)結(jié)主義理論（試誤-聯(lián)結(jié)）

一、經(jīng)典性條件作用理論（一）巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用理論（二）華生的行為主義學(xué)習(xí)觀（替代-聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）（一）巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用理論巴甫洛夫（IvanPavlov，1849-1936）俄國(guó)生理學(xué)家，最早研究消化問題，1904年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。他以后的職業(yè)生涯就一直從事它稱為條件反射的研究。他自始至終認(rèn)為他研究的是生理現(xiàn)象，而不是心理現(xiàn)象。1.條件反射形成實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)方法：把食物呈現(xiàn)給狗，并測(cè)量其唾液分泌。接下來，每次在發(fā)放食物之前，巴甫洛夫反復(fù)給狗一個(gè)中性刺激，即一個(gè)并不自動(dòng)引起唾液分泌的刺激，如鈴響，結(jié)果狗就會(huì)逐漸“學(xué)會(huì)”在只有鈴響但沒有食物的情況下分泌唾液。原理：中性刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激（無條件刺激）相結(jié)合，而使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)中性刺激做出反應(yīng)，就是條件反射的建立?；靖拍睿ㄐg(shù)語）實(shí)驗(yàn)前：食物——無條件刺激此時(shí)發(fā)生的唾液分泌——無條件反射鈴聲——中性刺激實(shí)驗(yàn)后（中性刺激與無條件刺激反復(fù)多次配對(duì)呈現(xiàn)）中性刺激——條件刺激中性刺激引起的唾液分泌——條件反射。這一過程被稱為經(jīng)典性條件作用（classicalconditioning）

2.經(jīng)典條件作用中的一般行為法則（1）強(qiáng)化（reinforcement）：增強(qiáng)條件反射出現(xiàn)頻率的一切程序（2）泛化（generalization）：經(jīng)典條件反射一但形成，機(jī)體會(huì)對(duì)與條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng)。（3）分化（discrimination）：如果只強(qiáng)化條件刺激，而不強(qiáng)化與之相似的其它刺激，就會(huì)導(dǎo)致條件反射的分化。（4）消退（extinction）：形成某條件反射后，如果反復(fù)出現(xiàn)中性刺激而沒有無條件刺激，條件反射的強(qiáng)度就會(huì)減弱，甚至消失（5）自然恢復(fù)（spontaneousrecovery）：消退現(xiàn)象只是暫時(shí)的，經(jīng)過一段時(shí)間后，再次呈現(xiàn)條件刺激，條件反射又重新出現(xiàn)

3.簡(jiǎn)評(píng)巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的條件反射原理，對(duì)以后美國(guó)行為主義的興起產(chǎn)生了先導(dǎo)作用。條件反射原理已經(jīng)成為心理學(xué)中的最根本原則之一。

（二）華生的行為主義學(xué)習(xí)觀（替代-聯(lián)結(jié)理論）

華生（John.B.Watson，1878-1958），美國(guó)行為主義創(chuàng)始人。華生利用條件反射原理進(jìn)行的恐懼形成實(shí)驗(yàn)華生的學(xué)習(xí)觀1.學(xué)習(xí)結(jié)果：使有機(jī)體形成“刺激－反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)2.學(xué)習(xí)過程：通過經(jīng)典性條件反射的建立形成聯(lián)結(jié)。

條件刺激替代了無條件刺激，是經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論特有的，也稱為替代-聯(lián)結(jié)學(xué)說。3.學(xué)習(xí)條件：廣泛地講，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境與教育對(duì)人的決定性影響，教育萬能論。哪一個(gè)是條件反射？明朝有位徐文長(zhǎng)，他的叔叔每次來到他家里，都會(huì)指責(zé)他行為放蕩不羈，多次后，他心里非常不舒服。一天他溜到屋后，對(duì)著叔叔騎來的驢子作一個(gè)揖，然后重重地鞭打它一頓，如此連續(xù)幾次，驢子一見作揖，就驚起來。待他叔叔臨走，騎上驢子，徐文長(zhǎng)很恭敬地對(duì)他叔叔深深一揖，那只笨驢以為又要挨打，忽然暴跳起來，把叔叔摔了下來，跌得鼻青眼腫，到死還不知道被侄兒戲弄了一遭。經(jīng)典條件反射學(xué)說難以解釋的問題只能解釋部分簡(jiǎn)單、低級(jí)的學(xué)習(xí)。經(jīng)典性條件反射關(guān)注的是分泌唾液和恐懼等非自愿的生理與情緒反應(yīng)，而且這些反應(yīng)是有刺激引發(fā)的，相對(duì)被動(dòng)，人的學(xué)習(xí)并非都是自動(dòng)的或無意的，無法用無條件刺激引發(fā)出來。人的絕大多數(shù)行為是自發(fā)的或自愿產(chǎn)生的，人會(huì)主動(dòng)操作（operate）環(huán)境而引發(fā)各種后果，這些有意的動(dòng)作叫做操作（operates）。經(jīng)典性條件反射無法解釋這些行為。桑代克和斯金納的操作性條件反射學(xué)說解釋了這一類學(xué)習(xí)。

二、聯(lián)結(jié)主義理論（試誤-聯(lián)結(jié)理論）桑代克（EdwardLeeThorndike，1874-1949）教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人?！懊曰\”實(shí)驗(yàn)桑代克把一只饑餓的貓放在迷箱里，箱外放著一盤食物。箱內(nèi)設(shè)有一種打開門閂的裝置，例如，繩子的一端連著門閂，另一端安有一塊踏板。貓只要按下踏板，門就會(huì)開啟。貓第一次被放入迷箱時(shí)，拼命掙扎，或咬或抓，試圖逃出迷箱。終于，它偶然碰到踏板，逃出箱外，吃到了食物。

貓沒有通過推理或洞察力來學(xué)會(huì)逃跑。它用的是嘗試錯(cuò)誤的方法來慢慢消除無效動(dòng)作。

桑代克的學(xué)習(xí)觀1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是形成并鞏固刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。把聯(lián)結(jié)視為行為的基本單元。一個(gè)受過教育的成年人，不過是擁有了成千上萬個(gè)刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)而已。2.學(xué)習(xí)過程這種聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯(cuò)誤形成的。3.學(xué)習(xí)規(guī)律準(zhǔn)備律（lawofreadiness）：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。練習(xí)律（lawofexercise）：學(xué)會(huì)了的反應(yīng)進(jìn)行重復(fù)（練習(xí)和使用）將增加刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)接強(qiáng)度。

效果律（lawofeffect）：刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，因獲得滿意的效果而被強(qiáng)化，得以保留；因得到痛苦的效果而減弱聯(lián)結(jié)，乃至以后不再出現(xiàn)。后來發(fā)現(xiàn)，獎(jiǎng)賞比懲罰更有效。這一結(jié)論，對(duì)于教育心理學(xué)來說，至今意義深遠(yuǎn)。

簡(jiǎn)評(píng)1.桑代克的學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論,其理論引起了有關(guān)學(xué)習(xí)理論的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，推動(dòng)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展。2.他運(yùn)用實(shí)驗(yàn)而不是思辯的方法研究學(xué)習(xí)是一大進(jìn)步。3.試誤說以嘗試錯(cuò)誤概括所有的學(xué)習(xí)過程，忽視了認(rèn)知、觀念、理解在學(xué)習(xí)過程中的作用，不符合學(xué)習(xí)的實(shí)際，有以偏概全的傾向。4.試誤說直至今日仍被看成學(xué)習(xí)的一種形式，但它不是學(xué)校學(xué)習(xí)的主要形式，因?yàn)槿绻麑W(xué)習(xí)是盲目的嘗試過程，就無法進(jìn)行教育干預(yù)以形成有機(jī)體的行為。三、操作性條件作用理論（強(qiáng)化-聯(lián)結(jié)理論）斯金納（BurrhusFrederickSkinner，1904-1990）美國(guó)新行為主義主要代表，是操作條件作用原理的創(chuàng)始人和行為矯正術(shù)的開創(chuàng)者。他成為并保持為全世界最為著名的心理學(xué)家，直到他86歲去世。今天，他的思想在心理學(xué)研究、教育和心理治療中被廣為應(yīng)用。（一）基本觀點(diǎn)1.機(jī)體的兩類行為：應(yīng)答性行為是由已知的刺激所引起的反應(yīng)

操作性行為則是由有機(jī)體自發(fā)作出的行為心理學(xué)研究的主要對(duì)象是操作性行為。

2.操作行為形成的重要手段是強(qiáng)化

操作性條件作用的形成實(shí)驗(yàn)

饑餓的老鼠在斯金納箱（Skinnerbox）里探索，遲早會(huì)做出按壓杠桿的動(dòng)作，一粒食丸自動(dòng)滾出來，獲得食物（強(qiáng)化）。經(jīng)過若干次學(xué)習(xí)，老鼠學(xué)會(huì)了把強(qiáng)化（即食物）和操作性反應(yīng)聯(lián)系起來，形成操作性條件反射。以有機(jī)體的行為作為獲得獎(jiǎng)賞或逃避懲罰的手段或工具，因此又稱之為工具性條件反射。（二）強(qiáng)化原理

1.相關(guān)概念（1）強(qiáng)化物能增強(qiáng)或維持反應(yīng)頻率的任何刺激或事件。

一級(jí)強(qiáng)化物

滿足基本生理需要的強(qiáng)化物（或者，不需要學(xué)習(xí)就能起到強(qiáng)化作用的刺激）。如食物、水、安全、溫暖等，類似巴甫洛夫的無條件刺激。二級(jí)強(qiáng)化物任何中性刺激與一級(jí)強(qiáng)化物反復(fù)結(jié)合，自身獲得強(qiáng)化的效力。例如，特權(quán)、財(cái)富、名聲、地位普雷馬克原則（祖母的法則）用喜歡的活動(dòng)來強(qiáng)化不喜歡的活動(dòng)

（2）強(qiáng)化利用強(qiáng)化物增強(qiáng)某操作反應(yīng)頻率的過程正強(qiáng)化通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。負(fù)強(qiáng)化通過消除不愉快的刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。

（3）懲罰（punishment）能夠降低反應(yīng)頻率的刺激或事件。Ⅰ型懲罰（typeⅠ）通過呈現(xiàn)厭惡刺激來降低反應(yīng)頻率。Ⅱ型懲罰（typeⅡ）通過消除愉快刺激來降低反應(yīng)頻率。給予贊揚(yáng)；禁止吃飯；讓兒童幫助老師分發(fā)餐具；不許看電視；給予批評(píng)；停止打罵；今天不做課間操

辨別呈現(xiàn)正強(qiáng)化物（正強(qiáng)化）、撤銷負(fù)強(qiáng)化物（負(fù)強(qiáng)化），都能增加反應(yīng)頻率，都是對(duì)行為的強(qiáng)化；呈現(xiàn)負(fù)強(qiáng)化物（Ⅰ型懲罰）、撤銷正強(qiáng)化物（Ⅱ型懲罰），都導(dǎo)致反應(yīng)頻率降低，都是對(duì)行為的懲罰。負(fù)強(qiáng)化容易與懲罰相混淆，前者導(dǎo)致反應(yīng)頻率增加，后者導(dǎo)致反應(yīng)頻率降低。2.強(qiáng)化程序

（1）連續(xù)強(qiáng)化每一次正確反應(yīng)都給予強(qiáng)化（即時(shí)強(qiáng)化）

（2）斷續(xù)強(qiáng)化只在有些反應(yīng)，而不是所有反應(yīng)之后給予強(qiáng)化根據(jù)時(shí)間來安排強(qiáng)化：定時(shí)強(qiáng)化每隔固定時(shí)間予以強(qiáng)化。變時(shí)強(qiáng)化每隔不定時(shí)間予以強(qiáng)化。根據(jù)正確行為出現(xiàn)的比例安排強(qiáng)化：定比強(qiáng)化每出現(xiàn)一定數(shù)目的正確反應(yīng)，就給予強(qiáng)化。變比強(qiáng)化每隔不定的反應(yīng)次數(shù)予以強(qiáng)化。最佳模式：連續(xù)強(qiáng)化——定時(shí)定比強(qiáng)化——變時(shí)變比強(qiáng)化釣魚、期末考試、買彩票、討價(jià)還價(jià)每節(jié)課的點(diǎn)名與不定時(shí)的點(diǎn)名3.行為的學(xué)習(xí)——操作性條件反射原理的應(yīng)用（1）新行為的塑造：通過小步反饋幫助學(xué)生達(dá)到目標(biāo)。強(qiáng)化物事先并沒有出現(xiàn)，如何使動(dòng)物或人第一次產(chǎn)生所期待的行為（或反應(yīng)）呢？特別是期待的動(dòng)作極不容易自然地作出時(shí)，例如，訓(xùn)練鴿子走8字。連續(xù)接近技術(shù)：通過不斷強(qiáng)化有機(jī)體的一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)，來使它逐步形成這種行為。連鎖塑造與逆向連鎖塑造（2）程序教學(xué)（programmedinstruction）的思想原理：學(xué)生要形成教育者希望的行為模式，這個(gè)行為一時(shí)做不出來，可采用連續(xù)接近技術(shù)，通過設(shè)計(jì)好的程序不斷強(qiáng)化，最終形成目標(biāo)行為。具體操作：將各門知識(shí)按內(nèi)在邏輯分解為一系列知識(shí)項(xiàng)目，項(xiàng)目之間前后銜接，逐漸加深。讓學(xué)生按順序逐個(gè)學(xué)習(xí)每一個(gè)項(xiàng)目，并及時(shí)給予反饋和強(qiáng)化，使學(xué)生最終掌握知識(shí)。

編制程序的五條基本原則：1）小步子原則

2）積極反應(yīng)原則

3）及時(shí)強(qiáng)化（反饋）原則

4）自定步調(diào)原則

5）低錯(cuò)誤率原則

程序教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)利：循序漸進(jìn)；學(xué)習(xí)速度與學(xué)習(xí)能力一致；及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤；利于提高學(xué)習(xí)積極性；培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和習(xí)慣。弊：使學(xué)生學(xué)習(xí)比較刻板的知識(shí)；缺少班集體中的人際交往，不利于兒童社會(huì)化；忽視了教師的作用。

（4）工具：教學(xué)機(jī)器

CAI（計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)）（3）行為矯正（治療）設(shè)想：通過對(duì)病人從病態(tài)行為向正常行為的些微轉(zhuǎn)化給予獎(jiǎng)勵(lì)，說不定可以使其行為重新定型。案例：咬手指的男孩厭食癥婦女可以用于戒煙、減肥、害羞等問題。斯金納對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想根據(jù)自己的思想，設(shè)想的烏托邦《沃爾登第二》（1948年）：這個(gè)社會(huì)中，孩子們從出生起就通過強(qiáng)化進(jìn)行訓(xùn)練，以使其具有合作精神和社交能力，所有行為都受到控制，但這都是為了全體的利益和幸福。有人于1967年據(jù)此建立了這樣一個(gè)社區(qū)——雙橡公社，由最初的8人，發(fā)展到81個(gè)人，仍舊按照沃爾登第二的模式進(jìn)行管理。簡(jiǎn)評(píng)

1.斯金納的學(xué)說具有重要的應(yīng)用價(jià)值。其理論應(yīng)用于教學(xué)和社會(huì)生活各領(lǐng)域，促進(jìn)了美國(guó)的教育改革和心理治療的發(fā)展。

2.是一個(gè)激進(jìn)的行為主義者和極端環(huán)境決定論者。

其理論忽視有機(jī)體的內(nèi)部過程。將人的學(xué)習(xí)和動(dòng)物的學(xué)習(xí)等同起來，沒有反映出人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)。3.難以解釋某些現(xiàn)象。

四、社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（觀察-聯(lián)結(jié)理論）

社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論興起的背景

1.人們開始關(guān)注社會(huì)知識(shí)與行為的學(xué)習(xí)

合作、競(jìng)爭(zhēng)、攻擊行為、道德等等，這一類知識(shí)人們?nèi)绾瘟?xí)得？

2.強(qiáng)化理論不能滿意地解釋所有的行為模式班杜拉（AlbertBandura，1925-）生于加拿大。關(guān)注人的學(xué)習(xí)，尤其是社會(huì)行為的學(xué)習(xí)，提出了一套最為綜合并且被廣為接受的模仿學(xué)習(xí)理論，最初被稱為社會(huì)學(xué)習(xí)理論,現(xiàn)在被看作社會(huì)認(rèn)知理論,屬于新行為主義。1974年，心理學(xué)會(huì)主席。社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

（一）經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

1.三組兒童分別觀看現(xiàn)實(shí)的、電影的、卡通片中成人對(duì)玩偶的攻擊行為，然后提供類似環(huán)境，三組都發(fā)生了類似的攻擊行為。

2.4-6歲兩組兒童，觀看成人攻擊玩偶的電影，一組看到成人受到獎(jiǎng)勵(lì)，另一組看到成人受到懲罰。在類似情境下，自發(fā)條件下，第一組表現(xiàn)出更多攻擊行為。這并非第一組比第二組學(xué)習(xí)的更好，如果鼓勵(lì)第二組兒童模仿成人行為，則其動(dòng)作的正確程度與第一組沒有差異。這說明，成人受到懲罰的條件下，兒童也學(xué)會(huì)了這種行為，只是未表現(xiàn)出來而已。（二）主要觀點(diǎn)1.交互決定論人的行為既不是僅受到個(gè)人因素的驅(qū)動(dòng)，也不是僅由外部環(huán)境決定和控制，個(gè)人的行為可以由交互決定論來解釋。即個(gè)人（信念、預(yù)期、態(tài)度和知識(shí)）、環(huán)境（資源、行動(dòng)結(jié)果、他人和物理?xiàng)l件）和行為（行動(dòng)、選擇和言語表述）三者相互影響、彼此聯(lián)系。三者影響力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。

2.人習(xí)得行為的兩種途徑（1）參與性學(xué)習(xí)依靠個(gè)體的直接實(shí)踐活動(dòng)——直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論局限于此。（2）觀察學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)通過觀察他人的行為而學(xué)習(xí)——間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，是人類學(xué)習(xí)的主要形式。

3.學(xué)習(xí)（learning）與表現(xiàn)（performance）學(xué)習(xí)與行為表現(xiàn)是兩種不同的過程，人所知道的要比表現(xiàn)出來的多。

4.觀察學(xué)習(xí)的過程：（1）注意階段（2）保持階段（3）動(dòng)作再現(xiàn)階段（4）動(dòng)機(jī)階段

5.三種強(qiáng)化（1）外部強(qiáng)化（直接強(qiáng)化）如果按照榜樣作出行為，會(huì)導(dǎo)致有價(jià)值的后果，則傾向于繼續(xù)做出該行為。

（2）替代強(qiáng)化

因看到榜樣受到強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化（3）自我強(qiáng)化根據(jù)自己的行為準(zhǔn)則，以自我獎(jiǎng)懲的方式調(diào)節(jié)自己的行為?？诖锏陌职?/p>

自我效能感的提出自我效能感概念的提出強(qiáng)化與期待：強(qiáng)化的作用在于激發(fā)并維持行為的動(dòng)機(jī)。因?yàn)槿苏J(rèn)知了行為與強(qiáng)化之間的依存關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生對(duì)下一次強(qiáng)化的期待。結(jié)果期待人預(yù)測(cè)到某一行為會(huì)導(dǎo)致某一特定結(jié)果（強(qiáng)化），則傾向作出這種行為。效能期待（自我效能感）人對(duì)自己能夠做出某一行為的實(shí)施能力的推測(cè)和判斷（對(duì)自己行為能力的主觀推斷）。當(dāng)人具備了相應(yīng)的知識(shí)、能力、和目標(biāo)（