2018年4月自考00321中國(guó)文化概論試題及答案含解析

中國(guó)文化概論年月真題

0032120184

1、【單選題】中國(guó)文化屬于

地域文化

民族村文化

A:

華夏文化

B:

國(guó)別文化

C:

答D:案：D

解析：中國(guó)文化又稱中華文化、華夏文化、炎黃文化，它屬于國(guó)別文化。

2、【單選題】在中醫(yī)“四診”技術(shù)中,最主要的是

望

聞

A:

問(wèn)

B:

切

C:

答D:案：D

解析：解析：中醫(yī)自漢代就有望、聞、問(wèn)、切“四診”，其中主要是切脈方法的應(yīng)用。

3、【單選題】“文質(zhì)彬彬,然后君子?！边@段文字出自

《禮記·中庸》

《論語(yǔ)·雍也》

A:

《說(shuō)苑·指武》

B:

《周禮》

C:

答D:案：B

解析：《論語(yǔ)·雍也》:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”

4、【單選題】不同的民族有自己不同于其他民族的文化劃分民族的標(biāo)志之一是

文化的趨同與特色

文化的差異與特色

A:

文化的地域特色

B:

文化的民族特色

C:

D:

答案：B

解析：【答案解析】不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差異與特色是劃分

民族的標(biāo)志之一。參見(jiàn)教材P41。本題知識(shí)點(diǎn)：民族文化、國(guó)別文化與兩個(gè)文化層面,。

5、【單選題】在整個(gè)中華文化中起主導(dǎo)作用的是

滿族文化

朝鮮族文化

A:

漢族文化

B:

蒙古族文化

C:

答D:案：C

解析：漢民族文化在整個(gè)中華文化中起主導(dǎo)作用,是中華文化的主體文化。參見(jiàn)教材P41。

本題知識(shí)點(diǎn):民族文化、國(guó)別文化與兩個(gè)文化層面

6、【單選題】秦漢時(shí)期,為防止匈奴進(jìn)犯,邊關(guān)要塞廣種的樹木是

楊樹

柳樹

A:

松樹

B:

榆樹

C:

答D:案：D

解析：解析：秦漢時(shí)期，為防止匈奴的進(jìn)犯。在一些邊關(guān)要塞處廣種榆樹，用來(lái)攔截?cái)橙?/p>

的騎兵，也同時(shí)起到了綠化作用。

7、【單選題】京杭大運(yùn)河走向衰落的時(shí)期是

明朝前期

明朝后期

A:

清朝前期

B:

清朝后期

C:

答D:案：D

解析：解析：元朝又有京杭大運(yùn)河的開(kāi)通，北起通州，南達(dá)杭州，沿河城市繁榮。但在清

朝后期因黃河泛濫和海運(yùn)的興起，京杭大運(yùn)河走向衰落。

8、【單選題】宋代首都東京汴梁指的是

開(kāi)封

揚(yáng)州

A:

B:

西安

洛陽(yáng)

C:

答D:案：A

解析：東京汴梁位于中國(guó)河南省中部偏東，地處中華民族歷史發(fā)源地、中國(guó)文化搖籃的黃

河南岸，是一座歷史文化悠久的古城。是北宋時(shí)的國(guó)都，簡(jiǎn)稱汴，是中國(guó)七大古都和國(guó)務(wù)

院首批公布的24座歷史文化名城之一，現(xiàn)在稱為開(kāi)封市。

9、【單選題】相對(duì)于世界通行的西方公歷,中國(guó)還在使用傳統(tǒng)的

回歷

藏歷

A:

陽(yáng)歷

B:

陰陽(yáng)合歷

C:

答D:案：D

解析：【答案解析】現(xiàn)在世界上通行的是西方的公歷，即格里高利歷，中國(guó)用的則是陰

陽(yáng)合歷。參見(jiàn)教材P138。本題知識(shí)點(diǎn)：傳統(tǒng)天文物理知識(shí)與手工行業(yè)知識(shí)

10、【單選題】傳統(tǒng)中國(guó)最典型的家族制度是

五服

九族

A:

三代

B:

六親

C:

答D:案：B

解析：解析：【考點(diǎn)點(diǎn)擊】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是血緣九族制?！疽c(diǎn)透析】所謂血緣九

族制，即以本人為基準(zhǔn)，向上、下各推衍四代，共九代，稱為九族。九族是傳統(tǒng)中國(guó)最

典型的家族制度，也有的是以父族四、母族三、妻族ニ為九族的。

11、【單選題】在人文范圍內(nèi)的服飾標(biāo)志中,漢族服飾中的龍鳳圖案屬于

職業(yè)標(biāo)志

政治標(biāo)志

A:

信仰標(biāo)志

B:

禮儀標(biāo)志

C:

答D:案：C

解析：【答案解析】漢族服飾中的龍、鳳、麒麟等圖案象征至尊至貴,屬于信仰標(biāo)志。

12、【單選題】中國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)男尊女卑,家族體系的重心是

血緣關(guān)系

姻緣關(guān)系

A:

階級(jí)關(guān)系

B:

性別關(guān)系

C:

答D:案：A

解析：我國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)男尊女卑,形成了以血緣關(guān)系為重心的家族體系,姻緣關(guān)系服從于

血緣關(guān)系。參見(jiàn)教材P134。

13、【單選題】我國(guó)使用貨幣始于

商周時(shí)期

秦漢時(shí)期

A:

唐宋時(shí)期

B:

元明時(shí)期

C:

答D:案：A

解析：解析：在商周時(shí)期，我國(guó)的市商貿(mào)易有了一定的發(fā)展，并已開(kāi)始使用貨幣，中國(guó)是

世界上使用貨幣最早的國(guó)家之一。

14、【單選題】中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的公開(kāi)選拔人才的詔令出自

秦始皇

周文王

A:

商紂王

B:

漢高祖

C:

答D:案：D

解析：解析：漢高祖劉邦在立國(guó)之初下詔，“賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告

天下，使明知朕意。”（《漢書·高帝紀(jì)第一下》）這是第一個(gè)全國(guó)性的公開(kāi)選拔人才的

詔令。

15、【單選題】道教的主要經(jīng)典為

《易經(jīng)》

《道德經(jīng)》

A:

《法華經(jīng)》

B:

《涅槃經(jīng)》

C:

D:

答案：B

解析：老子著作《道德經(jīng)》被道家奉為經(jīng)典，老子即為道家學(xué)派的創(chuàng)造人。

16、【單選題】夏朝的文化崇尚

文

武

A:

忠

B:

義

C:

答D:案：C

解析：【答案解析】尚忠的夏文化：《禮記·表記》說(shuō)：“夏道遵命，事鬼神而遠(yuǎn)之，

近人而忠焉。”“遵命”、“近人”而“遠(yuǎn)鬼神”，即所謂的“夏上（尚）忠”。參見(jiàn)教

材P65。本題知識(shí)點(diǎn)：族群代興歷史的結(jié)束與統(tǒng)一化文明進(jìn)程的開(kāi)始。

17、【單選題】中國(guó)古代文學(xué)的傳統(tǒng)根基是

諸子文學(xué)

屈原文學(xué)

A:

漢樂(lè)府詩(shī)歌

B:

《詩(shī)經(jīng)》

C:

答D:案：B

解析：【答案解析】“書楚語(yǔ)，作楚聲”的屈原文學(xué)，是中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)的根基。參

見(jiàn)教材P57。本題知識(shí)點(diǎn)：地域文化對(duì)統(tǒng)一文化的作用

18、【單選題】從夏朝初期直到周人建國(guó)之前,歷史的顯著特征是

族群的代興

家庭的代興

A:

諸侯國(guó)的代興

B:

部落的代興

C:

答D:案：A

解析：解析：從夏代起，中國(guó)開(kāi)始了“家天下”的歷史。從夏初一直到周人建國(guó)之前歷史

的顯著特征是族群的代興。

19、【單選題】漢代把它稱為“泰一”,尊奉為“天神最高貴者”的是

北極星

金星

A:

B:

冥王星

天王星

C:

答D:案：A

解析：漢代將北極星神視為天帝,稱為“泰一(太一)”,為“天神最高貴者”,漢武帝聽(tīng)信

方士之言,在都城長(zhǎng)安的東南郊設(shè)立泰一壇,每年冬至都要郊拜泰一。

20、【單選題】秦代的“書同文”就是把各國(guó)原有的文字統(tǒng)一為

小篆

大篆

A:

隸書

B:

楷書

C:

答D:案：A

解析：秦代的“書同文”是歷史上第一次由中央政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、

楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)雄，各自為政，言語(yǔ)異聲，文字異形。秦始皇統(tǒng)一天下后

實(shí)行“書同文”的政策。書同文就是把各國(guó)原有的文字統(tǒng)一為小篆。

21、【單選題】漢字觀念中,文字神賜說(shuō)的一個(gè)典型代表是

“倉(cāng)頡造字說(shuō)”

“黃帝奉天說(shuō)”

A:

修辭神授說(shuō)

B:

“河圖洛書說(shuō)”

C:

答D:案：D

解析：解析：“河圖洛書說(shuō)”是文字神賜說(shuō)的一個(gè)典型代表。這個(gè)傳說(shuō)認(rèn)為，漢字是神派

龍馬、靈龜?shù)褥`物馱到人間的。

22、【單選題】儒家所崇尚的理想人格是

圣賢

隱士

A:

君子

B:

忠臣

C:

答D:案：A

解析：解析：【考點(diǎn)點(diǎn)擊】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中華民族的理想人格?！疽c(diǎn)透析1儒

家所崇尚的理想人格是圣賢。圣賢包括兩個(gè)層次的人格追求.即圣和賢。圣指圣王，主要

是最高統(tǒng)治者所追求的人格目標(biāo)；賢指道德修養(yǎng)較高的人，是一般士大夫和普通百姓所

追求的人格目標(biāo)。

23、【單選題】孟子“仁政”學(xué)說(shuō)的內(nèi)容之一是

因材施教

仁者愛(ài)人

A:

制民之產(chǎn)

B:

己所不欲勿施于人

C:

答D:案：C

解析：孔子“仁”的觀點(diǎn)，由孟子發(fā)展為“仁者”，就是要求君主“制民之產(chǎn)”，如“五

畝之宅樹之?！钡鹊取?/p>

24、【單選題】“禮”在中國(guó)古代有著豐富內(nèi)容,當(dāng)其指具體的禮節(jié)儀式時(shí),稱之為

禮儀

禮制

A:

禮貌

B:

禮讓

C:

答D:案：A

解析：【答案解析】“禮”在中國(guó)古代有著非常豐富的內(nèi)容：可以指整個(gè)社會(huì)的等級(jí)制

度和倫理秩序，叫禮制；可以指整個(gè)社會(huì)的一種道德規(guī)范，叫禮讓；可以指具體的禮節(jié)儀

式，叫禮儀；可以指?jìng)€(gè)人在待人接物時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的道德修養(yǎng)，叫禮貌。參見(jiàn)教材P203。

本題知識(shí)點(diǎn)：中華民族的傳統(tǒng)美德

25、【單選題】在不同歷史時(shí)期,標(biāo)志人類創(chuàng)造力的水平也是生產(chǎn)力發(fā)展標(biāo)志之一的是

繪畫

文具

A:

農(nóng)具

B:

文字

C:

答D:案：C

解析：【答案解析】農(nóng)具屬于實(shí)用的生產(chǎn)資料，屬于物質(zhì)產(chǎn)品，但不同歷史時(shí)期的農(nóng)具

往往是生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志之一，它標(biāo)志人類創(chuàng)造力的水平。參見(jiàn)教材P39。本題知識(shí)點(diǎn)：

文化的界定

26、【單選題】我國(guó)的釣魚島及其附屬島嶼自古就是中國(guó)領(lǐng)土,它是在:

我國(guó)的渤海

A:

我國(guó)的黃海

我國(guó)的東海

B:

我國(guó)的南海

C:

答D:案：C

解析：渤海、黃海、東海和南海(又稱中國(guó)南海)自古以來(lái)屬于中國(guó),其中東海的釣魚島及

其附屬島嶼也自古就是中國(guó)領(lǐng)土

27、【單選題】中外文化的第二次大交匯開(kāi)端于

14世紀(jì)末

15世紀(jì)末

A:

16世紀(jì)末

B:

17世紀(jì)末

C:

答D:案：C

解析：解析：中國(guó)文化與世界文化的交匯最主要的有兩次，其中中外文化的第二次大交匯

開(kāi)端于l6世紀(jì)末葉，也就是我國(guó)的明朝嘉靖、萬(wàn)歷年間。

28、【單選題】據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載,家人雞鳴而起,長(zhǎng)幼悉正衣冠,以次拜賀?！边@種民

俗活動(dòng)說(shuō)的是

端午節(jié)

中秋節(jié)

A:

春節(jié)

B:

清明節(jié)

C:

答D:案：C

解析：解析：以次拜賀，即按尊卑長(zhǎng)幼至祖宗神位前依次祭拜，然后依輩分向家長(zhǎng)賀年或

互拜。拜年是人們?cè)诙冗^(guò)舊歲迎來(lái)新年之際，互相慶賀，同時(shí)隱含了人倫關(guān)系再造的意

義。

29、【單選題】宋代出現(xiàn)了以廣闊的社會(huì)生活為描寫對(duì)象的風(fēng)俗畫,典型代表為

顧愷之的《女史箴圖》

吳道子的《天王送子圖》

A:

張擇端的《清明上河圖》

B:

閻立本的《步輦圖》

C:

答D:案：C

解析：本題解析：宋代是中國(guó)繪畫藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。宋代文人畫“不求形似”，“以形寫

神”，強(qiáng)調(diào)寓意抒情。另外，宋代也出現(xiàn)了另一種繪畫風(fēng)格，即以廣闊的社會(huì)生活畫面為

描寫對(duì)象的風(fēng)俗畫，如反映北宋汴京生活場(chǎng)景的《清明上河圖》。

30、【單選題】先秦兩漢時(shí)期,把“斥鹵不毛”之地變成“塞北江南”的是

寧夏的引黃灌區(qū)

新疆伊犁地區(qū)

A:

呼倫貝爾草原

B:

青海湖牧區(qū)

C:

答D:案：A

解析：在西北地區(qū),在南方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前的先秦兩漢時(shí)期,曾修過(guò)鄭國(guó)渠、白渠、六輔渠等

水利工程,將洷、洛、渭之水引入廣闊的農(nóng)田。而在寧夏地區(qū)所形成的引黃灌區(qū),直把“斥

鹵不毛”之地,改變成“塞北江南”。

31、【多選題】中國(guó)科技發(fā)展的幾個(gè)高潮期是

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

兩漢時(shí)期

A:

魏晉南北朝時(shí)期

B:

唐宋之際

C:

明清之際

D:

答E:案：ACD

解析：解析：中國(guó)科技發(fā)展的幾個(gè)高潮時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、唐宋之際。

32、【多選題】中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的范疇包括大農(nóng)業(yè)概念,即

農(nóng)業(yè)

牧業(yè)

A:

林業(yè)

B:

漁業(yè)

C:

手工業(yè)

D:

答E:案：ABCDE

解析：【答案解析】中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化是農(nóng)學(xué)與農(nóng)政結(jié)合的產(chǎn)物，是國(guó)家知識(shí)、國(guó)家

政治和國(guó)家科學(xué)。它的基礎(chǔ)是農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)。它的范疇包括大農(nóng)業(yè)概念，即除了農(nóng)業(yè)外，

還有牧業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、手工業(yè)和商貿(mào)活動(dòng)。但以農(nóng)業(yè)為主，以農(nóng)業(yè)為本。參見(jiàn)教材

P111。本題知識(shí)點(diǎn)：以農(nóng)耕生產(chǎn)為主的自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

33、【多選題】唐代科舉考試的兩個(gè)主要科目是

明法科

孝廉科

A:

進(jìn)士科

B:

明經(jīng)科

C:

秀才科

D:

答E:案：CD

解析：解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是唐代科舉考試的主要科目?！疽c(diǎn)透析】隨著隋唐統(tǒng)

ー帝國(guó)的重建，服務(wù)于大ー統(tǒng)集權(quán)政治需要的儒家學(xué)說(shuō)重新受到重視，因此，以儒家經(jīng)學(xué)

為主要考試內(nèi)容的明經(jīng)科和進(jìn)士科成為唐代科舉考試的主要科目。

34、【多選題】孔子認(rèn)為,《詩(shī)經(jīng)》的社會(huì)作用有

可以興

可以觀

A:

可以察

B:

可以群

C:

可以怨

D:

答E:案：ABDE

解析：【答案解析】孔子則用“興、觀、群、怨”四字概括了《詩(shī)經(jīng)》的社會(huì)作用：

“《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！保ā墩撜Z(yǔ).陽(yáng)

貨》）其中“興”是指使人奮起修身，“觀”是觀世俗之盛衰，“群”是使眾人相互團(tuán)結(jié)

友愛(ài)，“怨”是對(duì)為政者進(jìn)行諷議。參見(jiàn)教材P221。本題知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)古代藝術(shù)的致用精

神

35、【多選題】中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中,角色劃分為四大基本行,即

生

旦

A:

凈

B:

丑

C:

花

D:

答E:案：ABCD

解析：【答案解析】中國(guó)戲曲雖然劇種紛繁，流派眾多，但在總體上卻有著共同的特點(diǎn)，

其中最主要的是其表演方式的程式化。表演方式的程式化首先表現(xiàn)為角色的模式化。角色

分生、旦、凈、丑四大基本行，每一基本行又可以進(jìn)行多層次的劃分，如生可繼續(xù)劃分為

老生、小生、武生，小生還可繼續(xù)劃分為中生、冠生和窮生。參見(jiàn)教材P215。本題知識(shí)

點(diǎn)：中國(guó)古代藝術(shù)的主要門類

36、【名詞解釋】府兵制

答案：北朝以來(lái)實(shí)行府兵制,隋至唐初依然沿用。此制最重要的特點(diǎn)是兵農(nóng)合一:(1分)府

兵平時(shí)為耕種土地的農(nóng)民,農(nóng)隙訓(xùn)練,戰(zhàn)時(shí)從軍打仗。(1分)

37、【名詞解釋】墨家學(xué)派

答案：墨家學(xué)派產(chǎn)生于春秋時(shí)期,代表人物是墨子。(1分)墨家思想的核心是“兼愛(ài)該學(xué)

派在邏輯和科技方面有不少的發(fā)明創(chuàng)造。(1分）

38、【名詞解釋】察舉

答案：兩漢時(shí)期,由地方官僚察訪人才、向朝廷舉薦的方式,稱為“察舉”。(2分)

39、【名詞解釋】學(xué)思結(jié)合

答案：就是要將學(xué)習(xí)和思考這兩個(gè)環(huán)節(jié)密切聯(lián)系起來(lái),既重視學(xué),又重視思。(1分)孔子最

早提出了這個(gè)原則,它也是中國(guó)古代教育的一種教學(xué)思想。(1分)

40、【名詞解釋】“中體西用論”

答案：是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的縮略,(1分)這是中國(guó)近現(xiàn)代洋務(wù)派和早期改良派的文

化主張與基本理論。(1分)

41、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述中國(guó)古代“禮”的內(nèi)涵。

答案：中國(guó)古代的“禮”,包含了傳統(tǒng)禮制的精神原則與傳統(tǒng)禮儀行為兩大部分,(1分)禮

義是禮制的精神核心,禮儀制度是禮儀精神的外在表現(xiàn),兩者關(guān)系密切。(1分)從社會(huì)文化

角度看,禮是溝通天人的儀式,禮是貴族等級(jí)的標(biāo)志,禮是鄉(xiāng)里庶族的規(guī)范,禮是立身處世

的準(zhǔn)則。(1分)在古代社會(huì),除了一般的倫理原則外,禮在社會(huì)上下層有不同的表現(xiàn),在社會(huì)

上層表現(xiàn)為等級(jí)分明的貴族禮法制度,(1分)在社會(huì)基層表現(xiàn)為鄉(xiāng)里庶族家禮俗規(guī)。(1分)

42、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述我國(guó)民族商業(yè)的文化特點(diǎn)。

答案：(1).在傳統(tǒng)社會(huì)中,商業(yè)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的框架內(nèi)發(fā)展,這使我國(guó)的傳統(tǒng)商業(yè)富于

農(nóng)業(yè)文化色彩。(1分)(2)地方商業(yè)活躍,產(chǎn)生了很多具有地方特色的農(nóng)業(yè)品加工商品,成為

地方名產(chǎn)。（1分）3).多民族商業(yè)互動(dòng),漢族與其他多民族商業(yè)與民族民俗文化交流,形

成民族貿(mào)易、宗教貿(mào)易、走廊貿(mào)易和邊疆貿(mào)易等多種形式。(2分)(4).內(nèi)外貿(mào)易交流,很

早就出現(xiàn)絲綢之路之類的跨境貿(mào)易與跨國(guó)貿(mào)易。(1分)

43、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的農(nóng)政文化。

答案：農(nóng)政文化是中國(guó)傳統(tǒng)生產(chǎn)文化的突出特征。(1分)農(nóng)政文化是國(guó)家政府的農(nóng)業(yè)管理

與社會(huì)管理的綜合運(yùn)行系統(tǒng)。(2分)在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi).有農(nóng)耕知識(shí)系統(tǒng)、農(nóng)耕灌溉系統(tǒng)、農(nóng)書

流通系統(tǒng)和農(nóng)具應(yīng)用系統(tǒng)。(2分)

44、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。

答案：(1).以木結(jié)構(gòu)為主是在結(jié)構(gòu)上的最大特點(diǎn)。(1分)(2).左右對(duì)稱是在布局上的顯著

特點(diǎn)。往往沿中軸線按左右對(duì)稱的格局分布(2分)(3),具有強(qiáng)烈的人文性,在建筑中寄寓

著濃厚的思想觀念,在這些觀念中,最突出的是講究秩序,注重等級(jí)。(2分)

45、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)。

答案：在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中,中國(guó)繪畫形成了鮮明的民族特色。(1)追求神似,注重意境。

這是中國(guó)畫的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作原則。(2)以墨線為造型的主要手段。(3)與詩(shī)、書、印的密切

配合。

46、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述中國(guó)語(yǔ)言禁忌中進(jìn)行避諱的主要方式。

答案：避諱是中國(guó)特有的一種語(yǔ)言禁忌,是對(duì)字形、字音、字義的回避。(2分)通過(guò)字形

進(jìn)行避諱的有缺筆、拆字、刪字等。(1分)通過(guò)字義進(jìn)行避諱,指用同義、近義字代諱字。

(1分)通過(guò)字音進(jìn)行避諱,指通過(guò)同音字、近音字代替諱字。(1分)

47、【論述題】語(yǔ)言文字的文化特征。

答案：語(yǔ)言文字的文化特征表現(xiàn)為:語(yǔ)言文字既是重要的文化事項(xiàng),又是文化的載體。(1

分)語(yǔ)言是重要的文化事項(xiàng),指的是語(yǔ)言的誕生意味著人類文化的誕生,文化的發(fā)展也影響

著語(yǔ)言的發(fā)展。(1分)語(yǔ)言是人類區(qū)別于動(dòng)物的主要特征，同時(shí)語(yǔ)言本身就是一種文化,

是精神文化的一部分。(2分)另一方面,語(yǔ)言從宏觀到微觀的變化都與其他文化事項(xiàng)聯(lián)系在

一起,社會(huì)政治、文化對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展和使用起著直接的影響。（1