2024屆高三12月大聯(lián)考考后強化卷（新高考卷）語文試卷及答案

絕密★啟用前

屆高三月大聯(lián)考考后強化卷（新課標卷）

O202412I

語文

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

O

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀（本題共小題，分）

叩I519

7

期閱讀下面的文字，完成1?5題。

20世紀20年代，一些社會學學者在建立中國社會學學科的同時，大力推動社會調(diào)查的發(fā)展，從北平人力

車夫調(diào)查到無錫經(jīng)濟調(diào)查等，掀起了一場''社會調(diào)查運動”。在此基礎(chǔ)上，以燕京大學社會學系為主力的學者

提出“社會學中國化”的主張，引進西方人文生態(tài)學方法，與中國國情相結(jié)合，建立了“社區(qū)研究”的基本框

架。與“社會調(diào)查運動”相比，“社區(qū)研究”在理論和方法上更進一步，主張選擇一些相對固定的社區(qū)（村落）

盛O作為研究的基本單位，這有利于深入全面地認識社會的本質(zhì)。20世紀三四十年代，學者們開辟了多個社區(qū)研究

國

的田野地點，誕生了以吳文藻、費孝通等為代表的“燕京學派”，形成了如費孝通《鄉(xiāng)土中國》這樣的理論著

作，深刻把握和概括了中國鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。

改革開放以后，費孝通大力倡行社會調(diào)查的研究方法，我們通常也將其稱為田野調(diào)查，這是對“社區(qū)研究”

塌方法的拓展。在費孝通的影響下，中國社會學學科始終以“從實求知”作為學科準則，走出了一條緊貼中國社

會現(xiàn)實、反映中國發(fā)展經(jīng)驗的中國社會學道路。

2

鞍在實踐中，田野調(diào)查呈現(xiàn)出兩種不同且相互對立的主張。有學者主張拋開包括理論在內(nèi)的一切成見，“擁

抱”并忠實地反映在田野中感知的事實，強調(diào)調(diào)查本身所帶來的“現(xiàn)場感”對研究的啟發(fā)作用。也有學者強調(diào)

O

理論在田野現(xiàn)場中發(fā)揮的作用，認為如果沒有理論的指導，盡管調(diào)查者自以為客觀地反映了事實，但充其量只

是收集了一些聲音影像或意見態(tài)度，這非但無益于我們認識真正的社會事實，反而可能會誤入歧途。這兩種主

張走向極致，都會影響學術(shù)研究的深入性和真實性，有學者分別將其稱為“樸素經(jīng)驗主義”和“抽象經(jīng)驗主義”。

輅樸素經(jīng)驗主義講究“眼見為實”，將收集的材料當作研究的結(jié)論，缺少分析辨別，會將研究變成“報告”或“報

道”；抽象經(jīng)驗主義則從理論出發(fā)，去田野中挑選與理論相應的材料，或者用理論“裁剪”現(xiàn)實，田野變成了

理論的工具。抽象經(jīng)驗主義風格的研究論文，用抽象的語言講一些現(xiàn)實的問題，往往會走向一種貌似高深的膚

淺。但事實上，田野調(diào)查并非只能產(chǎn)生這兩類研究。

理論和現(xiàn)實之間存在著鴻溝，是社會科學面對的普遍問題。“從實求知”原則所強調(diào)的要義在于，理論是

O

調(diào)查實踐的工具，現(xiàn)實是調(diào)查實踐的目的。費孝通所理解的“從實求知”正是要求社會學在田野調(diào)查中彌合、

語文試題第1頁（共8頁）

跨越理論與現(xiàn)實之間的鴻溝。調(diào)查者要以調(diào)查對象的感受、思想、行為和命運為研究目的而非工具和手段。這

是費孝通對吳文藻提出“以實地研究始，以實地研究終”的社區(qū)研究法的升華。吳文藻所說的調(diào)查目的還是“實

地研究”，而費孝通直接就說“回到人民”，這是田野調(diào)查方法的新論。田野調(diào)查方法既不是各種調(diào)查設(shè)計框

架，也不是各種調(diào)查技術(shù)技巧，而是在田野中如何做到以理論為工具、以人民為目的方法。

調(diào)查者在進入田野時，既帶著充實的理論，又不被理論支配，就需要有充分的“方法自覺”意識。所謂方

法自覺，就是要在田野中保持強烈的反思意識，即我們在觀察訪談一個人、在討論追索一件事的時候，到底依

靠運用了什么樣的理論工具。理論讓我們看到的東西，既可能是深刻的本質(zhì)，也可能是理論的偏見。當我們看

到某個現(xiàn)象與我們的理論不一致時，我們傾向于將這個現(xiàn)象看作表面的、暫時的。例如，我們用資本理論去觀

察老板和雇員的關(guān)系時，如果發(fā)現(xiàn)他們比較融洽，沒有支配和剝削的關(guān)系，就會認為他們是隱瞞了什么，或者

還有一些更重要的東西我們沒有觀察到。在理論潛意識的支配下，我們會直到找到一些“剝削”的蛛絲馬跡才

罷手，并認為這是穿透了社會現(xiàn)象的表面而進入深層的結(jié)構(gòu)，找到了社會的“真實”。那么，這種“真實”到

底是理論的真實還是現(xiàn)實的真實？

有些學者提出要注意事件和人的“邊緣”或“變態(tài)”（相對于中心、常態(tài)而言），還有些學者指出要注意

田野中的“異例”（相對于典型而言），這都是田野中“方法自覺”的體現(xiàn)，是田野調(diào)查中突破“理論障礙”

的一種方法。這種方法的運用，除要求調(diào)查者有強烈的反思意識之外，還有一個必要的條件，就是最好在田野

的“現(xiàn)場”中展開。田野調(diào)查相對于其他研究方法的一個巨大優(yōu)勢，就是調(diào)查者能夠沉浸到田野中，用“心”

去感覺、感受調(diào)查對象的思想言行，用“感通”去直接把握調(diào)查對象的深層要素。還是以上述老板和雇員關(guān)系

為例，那種“融洽”的關(guān)系到底是不是真的，需要我們與研究對象的“感通”。這種感通好像是一種方法，但

歸根到底并不是方法，能否感通，取決于我們能否堅持"從實求知”的調(diào)查理念。以調(diào)查對象為調(diào)查目的，以

理解他們的所思所想、所言所行為目的，而不是以理論或者研究論文為目的，這樣才能真正地做到“從實求知”。

（摘編自周飛舟《社會學的方法自覺：從實求知》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.20世紀20年代后，我國的社會調(diào)查伴隨著社會學學科的建立而獲得發(fā)展，并形成了相應的理論和方法。

B.改革開放后，費孝通大力倡行田野調(diào)查，在他的影響下，中國社會學學科遵循了“從實求知”的學科

準則。

C.理論和現(xiàn)實之間存在著鴻溝，是社會科學的普遍問題，而“從實求知”則有可能彌合、跨越這一鴻溝。

D.所謂方法自覺，就是要在調(diào)查中帶著充實的理論，并在其指導下，保持反思意識，找到社會的“真實”。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.在我國，社會調(diào)查主要經(jīng)歷了“社會調(diào)查運動”“社區(qū)研究”“田野調(diào)查”等階段，而最終目的和落

腳點則是“回到人民”。

B.“社區(qū)研究”引進了西方人文生態(tài)學方法，與中國國情相結(jié)合，在理論和方法上比“社會調(diào)查運動”

更進一步，深刻把握了中國社會的本質(zhì)。

C.相比于其他研究方法，田野調(diào)查法需要調(diào)查者沉浸到田野中，與研究對象“感通”，用“感通”去直

接把握調(diào)查對象的深層要素。

語文試題第2頁（共8頁）

D.理論具有潛意識的支配作用，當調(diào)查者觀察社會現(xiàn)象時，往往會在理論的指引下，透過表象進入深層,

去尋找所謂的“理論真實”。

3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章第1段和第2段梳理了我國社會調(diào)查的發(fā)展過程，肯定了中國社會學學科取得的成績。

B.文章在分析田野調(diào)查呈現(xiàn)出兩種不同且相互對立的主張的基礎(chǔ)上提出了自己的觀點。

C.文章通過費孝通與吳文藻調(diào)查方式的對比，突出了調(diào)查對象在調(diào)查中的重要性。

D.文章兩次運用老板和雇員的關(guān)系的例子，是為了強調(diào)調(diào)查者應有充分的''方法自覺”意識。

4.請分別概括“樸素經(jīng)驗主義”和“抽象經(jīng)驗主義”的優(yōu)缺點。（4分）

5.我們在實際調(diào)查工作中，怎樣才能成為合格的調(diào)查者？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

紀念（節(jié)選）孫犁

住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實，我們隊伍開來了。

一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，

出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視

敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。

柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他

穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，

就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和?！?/p>

“你好吧，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”

她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又

回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”

她回手關(guān)上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了。我望著她那壯實的身子和

那比男子還要快的腳步！

不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。

她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來?！?/p>

正趕上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”

我和小鴨把山藥抬回來。我這么高她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，

到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，

母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根

彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么

心思嗎？夏天，你在這里不是答應給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，

這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”

我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”

母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，

語文試題第3頁（共8頁）

你費心給打聽打聽！”

我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵?。大嫂，不要結(jié)記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有

的事。我也是八九年沒和家里通信了。”

“紀同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！?/p>

“很有可能，那里來信不容易。”我說著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子

長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么

愉快！

晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”

“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”

母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，

信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡?？墒?，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙,

好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走

遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反

動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么

樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的

斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……

小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”

“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，

出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。

我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把

身子靠在那根大干上，把背包架在老鵠窠里，把槍抱緊，（1）望著堤坡那里。

夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多

討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”

“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問。

“叫他回來嗎？”

“干么叫他回來！把家里的事情和他學說學說。寫上咱家新添了三畝地?！?/p>

“對！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了?！?/p>

過了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領(lǐng)著人回來

奪地哩！”

“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧。”

從此就聽不見母女兩個的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游

動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。

母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里

的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西，（2）我望著很遠的西方。

一九四七年十一月修改于博野史家佐村

（有刪改）

語文試題第4頁（共8頁）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）

A.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”“我”的情節(jié)，看似是閑筆，卻閑筆不閑，既能讓人體會到革命精神的

O傳承，還能感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。

B.“這時才紅著臉說”的母親，與《荷花淀》中“我有句要緊的話，得和他說說”的女人有同樣的心境，

這些細節(jié)都表現(xiàn)了她們對丈夫的關(guān)切之情。

C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親又解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合，卻又有其必然性，作者

郛在情節(jié)上的匠心獨運深化了小說的主題。

D.“我”讀小鴨父親的來信的情節(jié)，選取了信件的主要內(nèi)容，以鋪排的形式一一呈現(xiàn)，渲染了革命者的自

豪和喜悅之情，增強了小說的感染力。

7.下列對文章藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（3分）

OA.文章運用多種手法增加了語言的張力，如“這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友”通過擬人手法的運

用，使語言生動形象。

n|r>B.文中多處運用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語，真實再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風貌，語言生動而樸實自然，

有助于表現(xiàn)人物形象。

C.文章開頭對小鴨家周圍環(huán)境的描寫，沒有彌漫戰(zhàn)爭的硝煙，體現(xiàn)了孫犁以革命現(xiàn)實主義為根基、糅進浪

漫主義情調(diào)的藝術(shù)風格。

D.小說以簡潔的筆觸刻畫了母親形象，“干么叫他回來”“不要聽他們胡嚷嚷”等語言描寫，凸顯了母親

在戰(zhàn)爭中的堅定和樂觀。

8.文中兩處畫線句子中的“望”字，分別體現(xiàn)了人物怎樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

O

9.文末小鴨和母親商量著要給父親寫封信，如果你是小鴨，你會怎樣寫這封信呢？請根據(jù)文章內(nèi)容，列出書信

內(nèi)容要點并簡要分析這樣寫的理由。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

技張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時作《函關(guān)承》，已傳人口。游學于陳，學官

蘇轍愛之。因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲。弱冠第進士，入為太學錄，范純?nèi)?/p>

O以館閣薦，累舉起居舍人。初，來在潁，聞蘇軾訃，為舉哀行眼，言者以為言，遂貶房州別駕，安置于黃。五

年，得自便，居陳州。耒儀觀甚偉，有雄才，筆力絕健，于騷詞尤長，時二蘇及黃庭堅，晁補之輩相繼沒，耒

獨存，士人就學者眾，分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主，嘗著論云：“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷

彝人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。故學文之端，急于明理。如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。

-E夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱，絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為

淪漣，鼓為波濤，激之為風飆，怒之為雷霆，蛟龍魚鱉，噴薄出沒，是水之奇變也。江、河、淮、海之水，理

達之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇，此無見于理而欲以言,句讀為奇反覆膽嚼卒亦無有,文之陋

也?！皩W者以為至言。作詩晚歲益務平淡，效白居易體，而樂府效張籍。

O（選自《宋史?張耒傳》，有刪改）

語文試題第5頁（共8頁）

材料二：

自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結(jié)豪杰。其學長于

討論尋繹前世之跡，負氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其

余章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠,郊廟之年誓，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語之

懷巧，有不足以過之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實，

而其學又能獨出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。

（選自《張耒集》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將須加標點的標號寫在答題卡上。（3分）

此無見A于理B而欲以言語C句讀D為奇E反覆F咀嚼G卒亦H無有

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.賦，是中國古典文學中的一種體裁，講究文采、韻律，其特點是''鋪采摘文，體物寫志”，側(cè)重于

抒情。

B.古代任職授官很有講究，用詞不同，意義不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的還有“右

遷、進”等詞。

C.行服，是指穿孝服居喪。古代以親屬關(guān)系的遠近確定喪服和服喪的時間，比如小功服是五個月的喪服。

D.鼎俎，鼎是古代烹煮東西用的器物，俎是可盛放祭品的一種器物?！岸蕖币辉~在文中是指祭祀用的

禮器。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.張耒才思敏捷，少年成名。游學于陳時得到學官蘇轍的厚愛，并因此結(jié)識蘇軾，蘇軾也賞識他，稱贊

其辭恣灑脫、淡雅情真。

B.張耒論述為文，取譬生動。他以水流河道通達大海比喻寫文章要有所側(cè)重，一氣貫通著述成文，文章

的起伏變化應順勢而為。

C.張耒用知人論世的方法評價司馬遷和韓愈因觸犯君主而遭遇災禍，平生志向郁結(jié)于心，而文風典雅，

如同廟堂禮器。

D.張耒通過評價前人，表明寫文章的主張。通過對司馬遷、韓愈等人的評價，表達了自己的文學觀點。

語言整散結(jié)合，鋪陳手法的運用，增添了說理氣勢。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。

（2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。

14.張耒對寫文章有什么主張？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成15?16題。

贈李白?杜甫

秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪②。

痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈③為誰雄？

魯郡東石門送杜二甫④李白

醉別復幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開？

秋波落泗水，海色明徂徒。飛蓬各自遠，且盡手中杯！

語文試題第6頁（共8頁）

【注】①④天寶三載（744）杜甫與賜金放還的李白在洛陽相識，遂相約同游梁宋。天寶四載（745）同游齊趙，同

年秋，兩人在魯郡（今山東兗州）東石門相別，杜甫寫了贈詩，李白寫了別詩。杜二甫，因杜甫排行第二，故稱。

②丹砂：即朱砂。道教認為煉砂成藥，服之可以延年益壽。葛洪：東晉道士，號抱樸子，成就卓著的道學家和

醫(yī)學家，曾入羅浮山煉丹。③飛揚跋扈：本義為鷲鳥飛揚，大魚跋扈。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.兩首詩都用到了“蓬”這一意象，杜詩的“飄蓬”與李詩的“飛蓬”雖用詞各有不同，但都寫出了李

杜二人漂泊的命運。

B.杜詩第二句，表面是說李白仙道無成，愧對葛洪，而實際上世上并無長生不老之丹，意在表達對李白

坎坷命運的慨嘆之情。

C.杜詩三、四句中，前一句中的“空”字寫出了李白當時的生活狀態(tài)；后一句使用了反問句，其實是對

李白的委婉批評、苦心規(guī)勸。

D.李詩第四句中一個“重”字既表達出別后再相逢之難，又寫出他們生活中有著共同的志趣，親切感人,

富有生活氣息。

16.請結(jié)合對這兩首詩的理解，說說詩人李白這一人物的形象具有怎樣的特點。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《〈論語〉十二章》中，孔子闡釋君子應勤勉做事而謹慎言談，并向有道德的人學習以匡正自己的句

子是：“,

（2）瑟，一種古代弦樂器，最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。這可用李商隱《錦瑟》中的

“,”兩句詩來印證。

（3）“鬢”是古詩詞中常見的意象，詩人借此表現(xiàn)某種哀怨、愁思、欣喜、期待或抱負等，如：

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

偏見和利欲是智慧的大敵。偏見使人滿足于一知半解，在自滿自足中過日子，看不到自己的無知。利欲使

人顧慮重重，盲從社會上流行的意見，看不到事物真相。

這正是許多大人的可悲之處。不過，一個人如果能保持住一顆童心，同時善于思考，就能避免這種可悲的

結(jié)局，在成長過程中把單純的慧心轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N成熟的智慧。由此可見，智慧與童心有著密切的聯(lián)系，它實際上

是一種達于成熟因而不會輕易失去的童心。帕斯卡爾說：“智慧把我們帶回到童年?！泵献右舱f：“大人先生

者不失赤子之心?！闭f的都是這個意思。

童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。圣?？?/p>

蘇佩里創(chuàng)作的童話中的小壬子說得好:“便沙謨顯得美麗的宜在仕名地方藏著一口小井?！笔冀K攜帶著童

年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

18.下列選項中的句子，填入文中橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.老子說：“含德之厚，比于赤子（道德涵養(yǎng)厚的人，就像是嬰兒）?！?/p>

B.李貴說：“若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人?！?/p>

語文試題第7頁（共8頁）

C.喬布斯說：“成功源于童心，清新的童心可以帶來亮麗的人生。”

D.蘇霍姆林斯基說：“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。”

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，他的人生也是美好的”，語

義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（6分）

（二）語言文字運用n（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

暈動病，在生活中通常被稱為暈車、暈機或暈船，是一種平衡感失調(diào)的綜合征。任何移動的環(huán)境①。這

通常并不代表你生病了，狗盡，暈動病是你的神經(jīng)系統(tǒng)根據(jù)你有生以來積累的經(jīng)驗，試圖以最佳方式起作用的

結(jié)果。

在處理感官信息和生成運動指令時，大腦會不斷監(jiān)控和調(diào)整其輸入和輸出信號，從而高效地執(zhí)行生活中的

各種任務。例如，為了在轉(zhuǎn)頭時看得更清楚，你的大腦會讓你的眼睛移動到與頭部運動相反且相等的位置。它

是根據(jù)你內(nèi)耳中專注于平衡的感應器官的反饋來執(zhí)行這些動作的。你的大腦會不斷監(jiān)控這種反射行為，不斷進

行調(diào)整，以確保②。內(nèi)耳中主管頭部平衡運動的前庭系統(tǒng)的效率基于體驗和結(jié)果。在成長過程中，它可以幫

助你更好地協(xié)調(diào)動作和保持平衡。

用？，如果你出現(xiàn)暈車、暈機或暈船，其實是你的神經(jīng)系統(tǒng)在一種獨特的、充滿挑戰(zhàn)和不那么理想的環(huán)境

中展現(xiàn)其熟練且經(jīng)過優(yōu)化的機能的過程。

通常，嬰幼兒不會出現(xiàn)暈動病。大一點的孩子則非常容易出現(xiàn)暈動病，這一時期是他們學習不同感官之間

典型關(guān)系的時期。隨著人們長大成年，暈動病的發(fā)病率③，這大概是因為他們已經(jīng)能把自己過去的體驗與現(xiàn)

實情境相適應。

20.下列對文中加點詞語的解讀，不正確的一項是（3分）

A.暈，文中詞性為動詞，指對移動的物體有種發(fā)暈的感覺。

B.你，這里是虛指，泛指任何人，包括說話人自己在內(nèi)。

C.相反，用在下文句中或句首，與上文所說的意思對立。

D.所以，“因此”的意思，表因果關(guān)系，其后的內(nèi)容表示由因及果。

21.請結(jié)合文段內(nèi)容，給“暈動病”下一個定義。要求，語意流暢，不超過45個字。（2分）

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

（1）習近平主席說：“時間不等人！歷史不等人！時間屬于奮進者！歷史屬于奮進者！”

（2）在阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美,路上插著一個標語牌勸告游人說：“慢慢走，欣賞

啊！”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

語文試題第8頁（共8頁）

2024屆高三12月大聯(lián)考考后強化卷（新課標I卷）

語文?全解全析

12367101112151820

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1.D【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D項，“并在其指導下”錯誤。由

原文第5段中“調(diào)查者在進入田野時，既帶著充實的理論，又不被理論支配，就需要有充分的‘方法自覺’

意識。所謂方法自覺，就是要在田野中保持強烈的反思意識，即我們在觀察訪談一個人、在討論追索一件

事的時候，到底依靠運用了什么樣的理論工具。理論讓我們看到的東西，既可能是深刻的本質(zhì)，也可能是

理論的偏見”可知，文中強調(diào)的是“不被理論支配”，而且理論也可能存在偏見，選項混淆了是非。故選D。

2.B【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項，”深刻把握了中國社會的本質(zhì)”

錯誤。由原文第1段中“與'社會調(diào)查運動'相比，'社區(qū)研究'在理論和方法上更進一步，主張選擇一些

相對固定的社區(qū)（村落）作為研究的基本單位，這有利于深入全面地認識社會的本質(zhì)”可知，文中只是指

出“這有利于深入全面地認識社會的本質(zhì)”，選項混淆了程度深淺。故選B。

3.C【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C項，“突出了調(diào)查對象在調(diào)查中的重要性”

錯誤。文章通過費孝通與吳文藻調(diào)查方式的對比，并不是“突出了調(diào)查對象在調(diào)查中的重要性”，而是指明

吳文藻與費孝通兩者觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展，選項邏輯關(guān)系錯誤。故選C。

4.①“樸素經(jīng)驗主義”的優(yōu)點是能忠實地反映在田野中感知的事實；缺點是將收集的材料當作研究的結(jié)論，

缺少分析辨別。②“抽象經(jīng)驗主義”的優(yōu)點是具有理論的指導，能在田野現(xiàn)場中發(fā)揮作用；缺點是容易用

理論''裁剪"現(xiàn)實，田野變成了理論的工具。（每點2分，共4分，意思對即可。如從其他角度回答，言之

成理也可酌情給分）

【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“擁抱”并忠實地反映在田野

中感知的事實，強調(diào)調(diào)查本身所帶來的‘現(xiàn)場感’對研究的啟發(fā)作用”可知，“樸素經(jīng)驗主義”的優(yōu)點是能

忠實地反映在田野中感知的事實；由原文“樸素經(jīng)驗主義講究'眼見為實'，將收集的材料當作研究的結(jié)論，

缺少分析辨別，會將研究變成‘報告'或‘報道'”可知，“樸素經(jīng)驗主義”的缺點是將收集的材料當作研

究的結(jié)論，缺少分析辨別。由原文”強調(diào)理論在田野現(xiàn)場中發(fā)揮的作用，認為如果沒有理論的指導，盡管

調(diào)查者自以為客觀地反映了事實，但充其量只是收集了一些聲音影像或意見態(tài)度”可知，“抽象經(jīng)驗主義”

的優(yōu)點是具有理論的指導，能在田野現(xiàn)場中發(fā)揮作用；由原文“抽象經(jīng)驗主義則從理論出發(fā)，去田野中挑

選與理論相應的材料，或者用理論‘裁剪'現(xiàn)實，田野變成了理論的工具”可知，“抽象經(jīng)驗主義”的缺點

是容易用理論“裁剪”現(xiàn)實，田野變成了理論的工具。

語文全解全析第1頁（共8頁）

5.①要以理論為工具、以人民為目的，而不是為研究而研究；②要有反思意識，對在田野中感知的事實能

加以分析辨別；③要用“心”去感覺、感受調(diào)查對象的思想言行，用“感通”去直接把握調(diào)查對象的深層

要素。（每點2分，共6分，意思對即可。如從其他角度回答，言之成理也可酌情給分）

【解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“田野調(diào)查方法既不是各

種調(diào)查設(shè)計框架，也不是各種調(diào)查技術(shù)技巧，而是在田野中如何做到以理論為工具、以人民為目的方法”

可知，我們在實際調(diào)查工作中，要以理論為工具、以人民為目的，而不是為研究而研究。由原文“調(diào)查者

在進入田野時，既帶著充實的理論，又不被理論支配，就需要有充分的‘方法自覺'意識。所謂方法自覺,

就是要在田野中保持強烈的反思意識”可知，我們在實際調(diào)查工作中，要有反思意識，對在田野中感知的

事實能加以分析辨別。由原文“田野調(diào)查相對于其他研究方法的一個巨大優(yōu)勢，就是調(diào)查者能夠沉浸到田

野中，用‘心’去感覺、感受調(diào)查對象的思想言行，用‘感通’去直接把握調(diào)查對象的深層要素”可知，

我們在實際調(diào)查工作中，用“心”去感覺、感受調(diào)查對象的思想言行，用“感通”去直接把握調(diào)查對象的

深層要素。

6.B【解析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B項，“同樣的心境”錯誤，“母親紅臉”的細

節(jié)，不僅展現(xiàn)出這位堅強的后方婦女提及丈夫時的關(guān)切之情，還包含著羞澀以及對丈夫的思念之情。故選B。

7.A【解析】本題考查學生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A項，“擬人手法”錯，由原文“每逢情況緊張的時

候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友”可知，把“柳樹”比作

“崗位”，生動形象地寫出了柳樹在放哨時的重要性；把“柳樹”比作“朋友”，寫出了“我”和“柳樹”

的關(guān)系緊密，是比喻修辭中的暗喻。故選A。

8.（1）“堤坡”是來犯之敵的必經(jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時警惕和專注的心理。（2）“西

方”代指革命圣地，“望著西方”寄寓了我對革命的神圣使命感和必勝的信心。（每點2分，共4分，意思

對即可）

【解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，分析人物形象的能力。由原文“我把身子靠在那根大干

上，把背包架在老鵠窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里”可知，“堤坡”是來犯之敵的必經(jīng)之地，“望”這一

細節(jié)描寫，表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時警惕和專注的心理，體現(xiàn)了“我”作為一名戰(zhàn)士的忠于職守的精神。

由原文“我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方”

可知，“西方”代指革命圣地，“望著西方”寄寓了我對革命的神圣使命感和必勝的信心，結(jié)尾點明了主旨，

這一細節(jié)刻畫了一個堅定自信的革命戰(zhàn)士的形象。

9.（1）對父親的思念與關(guān)懷（牽掛，叮囑……）。理由：父親來信中表達了對妻女的牽掛及生活戰(zhàn)斗環(huán)境的

艱苦。（2）對目前家里狀況的介紹及欣喜之情。理由：家里的生活變好了，新添了三畝地，新添了門樓，他

的孩子長大了，這樣聰明，老婆進步了，這樣能干。（3）對目前的革命形勢的介紹及樂觀之情。理由：雖然

語文全解全析第2頁（共8頁）

還鄉(xiāng)隊回村復辟但有八路軍守護家鄉(xiāng)。（每點2分，共6分，意思對即可）

【解析】本題考查學生對作品主旨的理解和進行有創(chuàng)意的解讀的能力。由原文“上面寫著他們解放了東北

多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！”可知，可寫對父親的思念與關(guān)懷（牽掛，

叮囑……）。由原文“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱

要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好”“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”“他的

孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他

該是多么愉快！”可知，可寫對目前家里狀況的介紹及欣喜之情。由原文“住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復辟。為

了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實，我們隊伍開來了”“有八路軍在這里，他們不敢回來?！笨芍?，可寫對目前的革命

形勢的介紹及樂觀之情。

10.BEG【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意為：這是對于理并沒有見解，而要把言語句讀作

為奇突，（縱使你）反復推敲，終究也不會有效果。“于理”是“見”的后置狀語，二者不能斷開，故在狀

語后B處斷開；“以……為……”意為"把……當作……”，屬于固定結(jié)構(gòu)，故在其后E處斷開；“反覆咀嚼”

是狀中結(jié)構(gòu)，相對獨立，單獨成句，故在其后G處斷開。故選BEG。

11.A【解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A項，“側(cè)重于抒情”錯誤，“賦”

側(cè)重于寫景敘事。故選A。

12.C【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C項，“司馬遷和韓愈……平生志向郁結(jié)于心，而文風

典雅，如同廟堂禮器”錯誤。由原文可知，司馬遷文風特點是“疏蕩明白，簡樸而馳騁”，遭遇是“負氣敢

言，以蹈于禍"‘'平生之志有所郁于中”；韓愈文風特點是“如先王之衣冠，郊廟之鼎俎”，遭遇是“犯人主，

忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實”。選項把二人的遭遇和文風特點混為一談。故選C。

13.（1）如果知道（懂得）寫文章卻不致力于追求理，僅僅追求文章的精巧，這是前人所不曾有過的。（4分）

（2）只是他的平生志向郁結(jié)于心，因此他文章的字里行間，常有感懷激憤卻不能宣泄的情感。（4分）

【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“務”，致力于，追求；“工”，精巧；“未嘗”，

未曾，不曾。（2）“惟”，只是；“余章末句”，字里行間，只言片語；“感激”，感懷激憤。每個得分點1分，

句意1分。

14.①主張寫文章以明理為主，遵循文以載理、文以載道的原則。②反對過度追求文章的精巧。③反對過度追

求言語句讀的新奇。④追求簡樸平淡、疏蕩直白的風格。（每點1分，共3分，答出任意三點即可得滿分，意思

對即可）

【解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“誨人作文以理為主”“自《六經(jīng)》以

下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也”“學文之端，急于明理”可知，張耒主張寫文

章以明理為主，遵循文以載理、文以載道的原則。由原文“如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也”可

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知，張耒反對過度追求文章的精巧。由原文“此無見于理，而欲以言語句讀為奇，反覆咀嚼，卒亦無有，

文之陋也”可知，張耒反對過度追求言語句讀的新奇。由原文“作詩晚歲益務平淡，效白居易體，而樂府

效張籍”“故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁”可知，張耒追求簡樸平淡、疏蕩直白的風格。

【譯文】材料一：

張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼年時聰穎奇異，十三歲便能寫作文章，十七歲作《函關(guān)賦》，已為眾人

傳誦。張耒在陳州游學，學官蘇轍很喜歡他。因而能夠結(jié)識蘇軾并跟從蘇軾游學，蘇軾也非常賞識張耒，

稱其文章恣意灑脫、淡雅情真，有一唱三嘆之聲。張耒二十歲考中進士，后入朝為太學錄，范純?nèi)蕬{借館

閣的身份推薦他，多次升遷后任起居舍人。起初，張耒在潁州時，聽聞蘇軾的死訊，為他舉哀穿喪服，諫

官以此上告，于是被貶為房州別駕，安置在黃州。五年，得以自由行動，住在陳州。張耒儀表俊偉，有出

眾的才能，筆力剛健，尤其擅長詩詞。當時蘇轍、蘇軾、黃庭堅、晁補之等人相繼去世，只有張耒還活著，

因此，向他求學的士人很多，分日準備酒菜來請他吃喝。張耒教人寫文章強調(diào)以理為主，曾著文說：“從《六

經(jīng)》以下，到諸子百家及詩人辯士的論述來看，大概都遵循著文以載理、文以載道的原則。因此學作文章

的要點（端由），要緊的是明了事理。如果知道（懂得）寫文章卻不致力于追求理，僅僅追求文章的精巧，

這是前人所不曾有過的。水從長江、黃河、淮河、太湖流下來，順道而行，浩浩蕩蕩，日夜不停，沖蕩砥

柱，越過高山，到達江湖，歸于大海，水流舒緩為漣漪，鼓動為波濤，激蕩為風飆，發(fā)怒為雷霆，蛟龍魚

鱉，翻騰出沒，這是水的神奇變化。江、河、淮、海的水，是道理通達的文章，不求奇而奇就達到了。激

蕩溝渠來謀求水之奇突，這是對于理并沒有見解，而要把言語句讀作為奇突，（縱使你）反復推敲，終究也

不會有效果，這也是作文的一大陋習?！睂W者認為這是至理名言。張耒晚年作詩更是追求平淡，喜歡仿效白

居易詩體，而在樂府方面主要仿效張籍。

材料二：

自從夏商周三■代以來，我最喜歡讀司馬遷、韓愈的文章。司馬遷雄奇豪邁、慷慨激昂，從他年輕時，

就周游天下，交結(jié)豪杰。他的學識在探討議論尋找梳理前代蹤跡上最有優(yōu)勢，他憑借著一股不平之氣，敢

于仗義執(zhí)言，以至于招致禍端。因此他的文章疏放坦蕩明白，簡潔樸素而肆意馳騁。只是他的平生志向郁

結(jié)于心，因此他文章的字里行間，常有感懷激憤卻不能宣泄的情感。韓愈的文章如同先王的衣冠、廟堂的

祭祀禮器，達到豪放飄逸、超群高卓的境地，無法收攬，于是他極盡言語的巧妙，有不足也有過頭。唉，

韓愈在唐朝，大概是很不受重用了。然而他冒犯君王、忤逆權(quán)臣，面對大義便忘了自己的患難，剛正堅毅

而又忠誠務實，因而他的學問能夠在道德破壞之后獨樹一幟，繼承孔孟的遺風而自立其說，故而韓愈的文

章即使想要不成為這樣的風格，大概也不能了。

15.C【解析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C項，“其實是對李白的委婉批評、

苦心規(guī)勸”有誤，實際上是杜甫運用反詰的語氣，發(fā)出似在埋怨、實則不平的詢問。故選C。

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16.①才氣縱橫，狂放傲岸：杜詩三、四句是說李白盡日痛飲狂歌，可見李白狂放不羈；心雄萬夫，可見李

白濟世之才。②懷才不遇，漂泊淪落：杜詩“飄蓬”句，李詩“飛蓬”句，均可見李白如蓬飄零；“飛揚跋扈

為誰雄”可見李白不受重用，懷才不遇。③嗜酒如命，熱愛山水：兩首詩中的“痛飲狂歌”“醉別”可見李白

嗜酒情懷，李詩''登臨遍池臺”“秋波落泗水，海色明徂徐”可見李白熱愛山水情懷。④重情重義，珍惜友情：

李白與杜甫攜手同游，別時痛飲。（每點2分，共6分，答出其中任意三點即可得滿分，意思對即可）

【解析】本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。從杜詩來看，此詩突現(xiàn)了一個“狂”字，顯示出一個“傲”

字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對于李白的寫照。在這首《贈李白》中，正面突出李白狂與傲的風

采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權(quán)貴的精神。第一句"秋來相顧尚飄蓬”，“飄蓬”直陳李白

境遇，如蓬草飄零；第三句中“痛飲”寫李白能飲，具有嗜酒情懷；第四句中“飛揚跋扈”寫李白心雄萬

夫，是濟世之才，“為誰雄”寫李白不受重用，懷才不遇。三、四句是說李白盡日痛飲狂歌，寫其狂放不羈。

從李詩來看，這首詩以“醉別”開始，以干杯結(jié)束，首尾呼應，一氣呵成，充滿豪放不羈和樂觀開朗的感

情，給人以鼓舞和希望。“醉別復幾日”中的“醉別”可見李白嗜酒情懷，”登臨遍池臺”“秋波落泗水，海

色明徂徒”可見李白熱愛山水情懷。最后兩句“飛蓬各自遠，且盡手中杯”可見李白重情重義，珍惜友情：

李白與杜甫攜手同游，別時痛飲。

17.（1）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）錦