兒童道德教育中家校合作偏失及其匡正

兒童道德教育中家校合作偏失及其匡正一、本文概述我們需要明確文章的研究背景和意義。在當(dāng)今社會，兒童道德教育是培養(yǎng)下一代健康成長的重要環(huán)節(jié)，而家校合作作為推動道德教育的重要途徑，其有效性直接關(guān)系到教育質(zhì)量和兒童的全面發(fā)展?，F(xiàn)實中家校合作往往存在一些偏失，這些偏失不僅影響了道德教育的實施效果，也可能對兒童的價值觀形成產(chǎn)生負(fù)面影響。概述中應(yīng)當(dāng)介紹文章的主要研究內(nèi)容。本文將分析家校合作中存在的主要問題，如家庭與學(xué)校之間溝通不暢、教育理念的差異、家庭教育資源的不均衡分配等，探討這些問題產(chǎn)生的原因，并基于此提出相應(yīng)的解決策略。概述應(yīng)指出文章的研究方法。本文采用文獻(xiàn)綜述和案例分析的方法，通過收集和分析相關(guān)的理論研究和實際案例，深入了解家校合作的現(xiàn)狀和存在的問題，為提出有效的匡正措施提供依據(jù)。概述應(yīng)簡要說明文章的結(jié)構(gòu)安排。本文共分為五個部分：第一部分為引言，介紹研究背景和意義第二部分分析家校合作偏失的具體表現(xiàn)和原因第三部分探討如何加強(qiáng)家庭與學(xué)校之間的溝通與協(xié)作第四部分提出針對性的匡正策略第五部分為結(jié)論，總結(jié)全文并對未來研究方向提出展望。二、家校合作現(xiàn)狀分析闡述家校合作在兒童道德教育中的關(guān)鍵作用。家校合作不僅有助于形成教育合力，還能促進(jìn)家庭與學(xué)校之間的信息交流和資源共享，為兒童提供一個更加全面和連貫的成長環(huán)境。分析當(dāng)前家校合作中存在的普遍問題。例如，一些家庭可能因為工作忙碌而無法積極參與學(xué)?；顒樱蛘邔W(xué)校教育的理念和方法缺乏了解，導(dǎo)致合作不夠緊密。同時，學(xué)校方面也可能存在溝通不足、資源分配不均等問題，影響家校合作的效果。進(jìn)一步探討家校合作在不同地區(qū)的差異性。城市與農(nóng)村、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的地區(qū)在家校合作的實施程度和效果上可能存在顯著差異。這些差異可能源于教育資源的分配、文化背景、家庭結(jié)構(gòu)等多方面因素。提出針對現(xiàn)狀的改進(jìn)建議。這可能包括加強(qiáng)家校之間的溝通渠道建設(shè)，提高家長的教育參與度，以及學(xué)校方面提供更多支持和引導(dǎo)，確保家校合作能夠更加有效地促進(jìn)兒童道德教育的發(fā)展。三、家校合作偏失的原因探究家庭教育與學(xué)校教育目標(biāo)不一致：在一些情況下，家庭和學(xué)校在兒童道德教育的目標(biāo)上可能存在差異。家長可能更注重孩子的學(xué)業(yè)成績和個人技能的培養(yǎng)，而學(xué)校則可能更側(cè)重于培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感和集體意識。這種目標(biāo)上的不一致可能導(dǎo)致家校合作出現(xiàn)偏失，影響兒童道德教育的有效實施。溝通機(jī)制不暢通：有效的家校合作需要雙方之間有良好的溝通機(jī)制。在現(xiàn)實中，由于各種原因，如時間安排的沖突、溝通渠道的不暢通等，家校之間的溝通可能并不順暢。這會導(dǎo)致信息傳遞不暢，家長和教師之間難以形成共識，從而影響家校合作的效果。家長參與度不足：家校合作的成功很大程度上取決于家長的參與度。如果家長對學(xué)校教育不夠重視，或者因為工作忙碌等原因無法投入足夠的時間和精力參與孩子的教育，那么家校合作就難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。教育資源分配不均：在一些地區(qū)或?qū)W校，可能存在教育資源分配不均的問題。這可能導(dǎo)致家庭教育和學(xué)校教育之間的差距加大，使得家校合作難以實現(xiàn)預(yù)期的效果。文化差異和社會背景的影響：不同的家庭背景和文化傳統(tǒng)可能會影響家長對道德教育的看法和期望。這種差異可能導(dǎo)致家校之間在教育理念和方法上的分歧，進(jìn)而影響合作的順利進(jìn)行。為了匡正這些偏失，需要從制度建設(shè)、溝通機(jī)制優(yōu)化、家長教育意識提升、教育資源合理分配等多方面入手，推動家校合作向著更加健康和有效的方向發(fā)展。通過這些措施，可以更好地促進(jìn)兒童道德教育的實施，為孩子們的全面發(fā)展創(chuàng)造更加有利的條件。四、家校合作偏失對兒童道德教育的影響家校合作是兒童道德教育的重要支撐，但在實際操作中，由于種種原因，這種合作有時會出現(xiàn)偏失，進(jìn)而對兒童的道德教育產(chǎn)生不良影響。在一些情況下，家庭教育和學(xué)校教育之間缺乏有效的溝通和協(xié)調(diào)，導(dǎo)致兩者在道德教育的目標(biāo)和方法上存在差異。這種脫節(jié)可能會使兒童在家庭和學(xué)校之間接收到不一致的道德信息，從而造成困惑和價值觀念的混亂。家校合作中，家長和教師的責(zé)任界定不明確也是一個常見問題。一些家長可能過度依賴學(xué)校教育，忽視了家庭在兒童道德發(fā)展中的作用而一些教師也可能期望家長承擔(dān)過多的教育責(zé)任，這可能導(dǎo)致兒童在道德教育上得不到應(yīng)有的關(guān)注和指導(dǎo)。每個兒童都有其獨特的性格和成長背景，但在家校合作中，有時可能會忽視這種個體差異，采取“一刀切”的教育方法。這種做法可能會使一些兒童的特殊需求得不到滿足，影響其道德觀念的形成和發(fā)展。社會環(huán)境對兒童的道德教育也有很大影響。在家校合作中，如果不能有效地抵御不良社會風(fēng)氣的侵蝕，可能會使兒童在道德認(rèn)知上受到負(fù)面影響。例如，社會上的物質(zhì)主義和功利主義傾向可能會削弱兒童對于誠信、公平等基本道德價值的認(rèn)同。家校合作的機(jī)制如果不健全，也會影響道德教育的效果。例如，缺乏定期的家校溝通機(jī)制、家校之間缺乏共同的道德教育目標(biāo)和評價體系等，都可能導(dǎo)致家校合作流于形式，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。五、家校合作偏失的匡正策略家校合作是兒童道德教育的重要環(huán)節(jié)，但現(xiàn)實中往往存在一些偏失。為了更好地促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，我們需要采取一系列措施來匡正這些偏失。家校合作的基礎(chǔ)是良好的溝通。學(xué)校應(yīng)定期組織家長會、家訪等活動，主動了解家長的期望和需求，同時也向家長傳遞學(xué)校的教育理念和方法。家長也應(yīng)積極參與到學(xué)?；顒又校私夂⒆釉谛５谋憩F(xiàn)和學(xué)習(xí)情況。家校雙方應(yīng)共同明確合作的目標(biāo)，即培養(yǎng)孩子的道德素養(yǎng)。這需要家校雙方在道德教育的內(nèi)容、方法和評價標(biāo)準(zhǔn)上達(dá)成一致，形成合力。學(xué)校和家庭應(yīng)共同建立一套有效的教育機(jī)制，包括定期的家校聯(lián)系、信息共享、教育資源的整合等。通過機(jī)制的建立，確保家校合作的持續(xù)性和有效性。家庭是兒童道德教育的第一課堂。家長應(yīng)意識到自己在孩子道德教育中的重要性，通過日常生活中的言傳身教，為孩子樹立良好的榜樣。同時，學(xué)校也應(yīng)提供家庭教育指導(dǎo)，幫助家長提高教育能力。家校合作的效果需要通過一定的評價機(jī)制來監(jiān)控和反饋。學(xué)?？梢远ㄆ谙蚣议L反饋孩子在道德行為上的表現(xiàn)，家長也可以向?qū)W校提供孩子在家庭中的表現(xiàn)信息。雙方通過評價和反饋，及時調(diào)整教育策略，確保教育目標(biāo)的實現(xiàn)。六、案例分析我們需要分析當(dāng)前家校合作的現(xiàn)狀。在一些案例中，家長和學(xué)校之間缺乏有效的溝通和協(xié)作，導(dǎo)致道德教育的目標(biāo)和方法不能得到充分的理解和執(zhí)行。例如，一些家長可能過于重視學(xué)業(yè)成績，而忽視了對孩子道德行為的培養(yǎng)而一些學(xué)校則可能因為資源和時間的限制，未能給予家庭足夠的支持和指導(dǎo)。我們要具體分析家校合作偏失的表現(xiàn)。這可能包括家長對孩子道德教育的誤解或忽視，學(xué)校在道德教育方面的不足，以及雙方在合作過程中的溝通障礙等。例如，家長可能不了解學(xué)校道德教育的內(nèi)容和要求，而學(xué)校也可能沒有提供足夠的信息和資源來幫助家長參與到孩子的道德教育中。在案例分析中，我們還需要探討導(dǎo)致家校合作偏失的影響因素。這些因素可能包括文化差異、社會經(jīng)濟(jì)背景、教育資源分配不均等。例如，不同文化背景下的家長可能對道德教育有不同的理解和期望，而經(jīng)濟(jì)困難的家庭可能無法為孩子提供更多的教育資源和支持。我們要提出針對家校合作偏失的匡正措施。這可能包括加強(qiáng)家校之間的溝通和協(xié)作，提高家長和教師對道德教育重要性的認(rèn)識，以及優(yōu)化教育資源的分配等。例如，學(xué)?？梢酝ㄟ^定期的家長會、家訪等方式，加強(qiáng)與家長的溝通，讓家長更好地了解學(xué)校的道德教育理念和方法同時，家長也應(yīng)該積極參與到孩子的道德教育中，與學(xué)校形成合力。七、結(jié)論本文通過對家校合作在兒童道德教育中的重要性進(jìn)行了深入分析，明確指出了家校合作對于兒童道德成長的積極影響。家庭和學(xué)校作為兒童成長的兩大重要環(huán)境，各自承擔(dān)著不可替代的教育職責(zé)。家庭是兒童道德觀念形成的搖籃，而學(xué)校則是這些觀念得以實踐和完善的場所。加強(qiáng)家校合作，形成教育合力，對于培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)具有至關(guān)重要的作用。文章詳細(xì)探討了當(dāng)前家校合作中存在的偏失問題，如溝通不暢、責(zé)任界定模糊、資源分配不均等。這些問題的存在嚴(yán)重影響了家校合作的效果，進(jìn)而對兒童道德教育的質(zhì)量和效果產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)。針對這些問題，本文提出了一系列具體的匡正措施，包括建立有效的溝通機(jī)制、明確各自的責(zé)任和義務(wù)、合理分配教育資源等。文章強(qiáng)調(diào)了家校合作的長期性和復(fù)雜性，呼吁社會各界對家校合作給予更多的關(guān)注和支持。只有家庭、學(xué)校和社會三方共同努力，才能不斷優(yōu)化合作模式，提高合作效率，最終實現(xiàn)兒童道德教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)。為此，需要不斷探索和創(chuàng)新合作機(jī)制，加強(qiáng)理論研究和實踐探索，以期為兒童道德教育提供更加堅實的支持。家校合作在兒童道德教育中扮演著至關(guān)重要的角色。通過識別和解決合作過程中的問題，我們可以更好地促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們成為具有良好道德品質(zhì)的社會成員。未來的工作應(yīng)當(dāng)繼續(xù)致力于深化家校合作，不斷探索適應(yīng)新時代要求的合作模式，共同推動兒童道德教育向前發(fā)展。參考資料：家校合作(school-familypartnerships)：是指教育者與家長（和社區(qū)）共同承擔(dān)兒童成長的責(zé)任，包括當(dāng)好家長、相互交流、志愿服務(wù)、在家學(xué)習(xí)、參與決策和與社區(qū)合作等六種實踐類型，是現(xiàn)代學(xué)校制度的組成部分。近年來國人對于教育的重視程度越來越高，家校合作的理念也深入人心。合作是一種社會互動的形式，是指兩個或兩個以上的人或群體為達(dá)到共同目的自覺或不自覺地在行動上相互配合的一種互助方式。與家校合作（school-familypartnerships、family-schoolcooperation）相關(guān)的詞匯，最常見的是“家長參與”、“家長干預(yù)”（parentparticipation/parentinvolvement/parentinvolving/parentalinvolvement）、“親師合作”（parent-teachercollaboration）、“教育介入”（educationalintervention）等。家校合作可以泛指家長在子女教育過程中，與學(xué)校一切可能的互動行為。Gordon認(rèn)為，家校合作是指在家庭及學(xué)校中動員家長潛能，使家長自己、他們的孩子和學(xué)校所在的社區(qū)獲益的過程。馬忠虎認(rèn)為，家校合作就是指對學(xué)生最具影響的兩個社會結(jié)構(gòu)——家庭和學(xué)校形成合力對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)校在教育學(xué)生時能得到更多的來自家庭方面的支持，而家長在教育子女時也能得到更多的來自學(xué)校方面的指導(dǎo)。黃河清將家校合作定義為家庭與學(xué)校以促進(jìn)青少年全面發(fā)展為目標(biāo)，家長參與學(xué)校教育，學(xué)校指導(dǎo)家庭教育，相互配合、互相支持的雙向活動。吳重涵認(rèn)為“家校合作”是國內(nèi)的提法，在國外（以及本書）對應(yīng)的概念是“學(xué)校、家庭和社區(qū)合作伙伴關(guān)系”（School，F(xiàn)amily，andCommunityPartnerships）。這一概念來自美國霍普金斯大學(xué)學(xué)者愛普斯坦的觀點。她把家校合作的范圍擴(kuò)展到社區(qū)，創(chuàng)建了“交疊影響域理論”(OverlappingSpheresofInfluence)，指出家校合作是學(xué)校、家庭、社區(qū)合作，三者對孩子的教育和發(fā)展產(chǎn)生疊加影響的過程。合作伙伴關(guān)系不僅將家庭和學(xué)?？醋骷倚ｊP(guān)系中的平等成員，而且還強(qiáng)調(diào)了社區(qū)對兒童發(fā)展和成長的影響和作用；不僅將學(xué)校和家庭看做是家校關(guān)系中的成員，而且還將學(xué)生自身也看做是家校關(guān)系中的重要一員，并強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在家校關(guān)系中的主體地位和作用。有關(guān)家庭與學(xué)校在兒童教育過程中的作用與相互關(guān)系，歷來有很多的解釋。約翰斯·霍普金斯大學(xué)的NNPS研究中心主任兼首席科學(xué)家愛普斯坦（JoyceL.Epstein）在深入研究了美國中小學(xué)校與家庭、社區(qū)關(guān)系后，提出必須要在學(xué)校、家庭與社區(qū)之間發(fā)展一種新型的伙伴關(guān)系，因為只有這樣的關(guān)系才能夠改善學(xué)校的教育實踐活動和學(xué)校的教育氣氛，增強(qiáng)父母培育子女的技能和領(lǐng)導(dǎo)能力，密切父母與學(xué)校及社區(qū)中其他人的關(guān)系，幫助教師更好地工作。愛普斯坦指出，建立伙伴關(guān)系的核心理由在于它能夠有助于所有的學(xué)生在學(xué)校和未來的生活中取得成功，必須重新調(diào)整學(xué)校、家庭和社區(qū)的新的關(guān)系模式。為此，愛普斯坦等人提出了建立家庭與學(xué)校伙伴關(guān)系的交疊影響域理論(OverlappingSpheresofInfluence)，以此作為學(xué)校和家庭伙伴關(guān)系的理論基礎(chǔ)。在學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長過程中，主要有三個背景：家庭、學(xué)校和社區(qū)，交疊影響域理論認(rèn)為“家庭、學(xué)校和社區(qū)這三個背景實際上對孩子以及三者的狀況、之間的關(guān)系發(fā)生了交互疊加的影響”，即學(xué)校、家庭和社區(qū)的活動單獨或共同地影響著孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展。該模型將學(xué)生定位為中心。不容爭辯的事實是，學(xué)生在他們的教育、發(fā)展和學(xué)業(yè)成功方面是主角。學(xué)校、家庭和社區(qū)的伙伴關(guān)系并不能簡單地保證學(xué)生必然成功。相反，伙伴關(guān)系活動的目的可能是吸引、指導(dǎo)、激勵、激發(fā)學(xué)生自己取得成功。該理論的一個重要假設(shè)是，如果學(xué)生們感到有人關(guān)愛他們并鼓勵他們努力學(xué)習(xí)，他們就會盡全力去學(xué)習(xí)閱讀、寫作和計算，學(xué)習(xí)其他的技能和能力，并堅持在學(xué)校里學(xué)習(xí)而不會輟學(xué)。家庭與學(xué)校的伙伴關(guān)系并不是保證學(xué)生一定會成功，而是在這樣三方伙伴關(guān)系的模式下，可以促進(jìn)學(xué)生在參與中取得自己的成功。交疊影響域理論外部模型表明學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的三個主要環(huán)境——家庭、學(xué)校和社區(qū)可以相互結(jié)合也可互相分離。該模型中有一些學(xué)校、家庭和社區(qū)分別進(jìn)行的實踐，也有它們共同進(jìn)行的實踐，它們共同影響孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展。即有些活動應(yīng)該是學(xué)校、家庭和社區(qū)分開來進(jìn)行的，要重視家庭、學(xué)校等個別機(jī)構(gòu)對于學(xué)生的獨特影響力；而有些則必須是三者共同完成，三者之間發(fā)生的交疊的影響將可能造成參與某項活動的條件、場地、機(jī)會或不同的激勵效果的形成，同時也決定了某項活動的數(shù)量。交疊影響域理論指出，彼此交疊面積的大小，隨著適齡活動及學(xué)生參與其教育的交流及決策變化，重疊度會發(fā)生變化。該理論的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要解釋三種環(huán)境在何處和如何發(fā)生互動和影響即外部狀況的內(nèi)部機(jī)理，顯示了當(dāng)學(xué)校、家庭和社區(qū)中的人們相互交流并一起工作時會產(chǎn)生相互作用，學(xué)生是相互作用的中心和教育中主要角色。家庭、學(xué)校和社區(qū)間聯(lián)系和作用可能是機(jī)構(gòu)層面(如學(xué)校邀請家庭參與某種活動)——包括所有家庭、兒童、教育者和社區(qū)，也可能是個體層面(如某單個家長與教師交流)——包括一名教師、一位家長、一個孩子、一個社區(qū)伙伴或者一個小團(tuán)體等情形。家庭﹑學(xué)校與其他社會組織對于孩子的發(fā)展的影響力是交疊且不斷累積的，將持續(xù)地影響不同年齡、年級學(xué)生的成長。在這樣的模式下，三種環(huán)境，甚至其他社會機(jī)構(gòu)都應(yīng)注意其對孩子的教育責(zé)任或影響力。同時，家庭、學(xué)校、與學(xué)生本身三種環(huán)境的相互關(guān)系怎么建立，學(xué)校起著主導(dǎo)的作用，因為只有學(xué)校是教育發(fā)揮影響力的制度化機(jī)構(gòu)，更應(yīng)關(guān)心其彼此之間的聯(lián)系與合作，以發(fā)揮合成的影響力。從家長參與學(xué)校教育的類型來看，有的是以家長參與的空間領(lǐng)域來劃分，如家庭為本、學(xué)校為本的參與（何瑞珠，McCullough,1999；馬忠虎，2000），甚至還包括及社區(qū)為本的參與（何瑞珠，2002）。有的則以個別參與和集體參與來分類型（OECD,1997）。林明地綜合有關(guān)家校合作、家長參與的文獻(xiàn)，指出家長參與的模式、角度、類型和活動等彼此之間是有相互重疊之處，如下表所示。愛普斯坦收集了各級各類學(xué)校家校合作的多種活動，并在前人研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行了歸納、概括，提出了家校合作的所有活動可以歸結(jié)為六大類型，而且在后續(xù)的家校合作實踐中反復(fù)驗證了這種分類的合理性。愛普斯坦認(rèn)為，將參與活動劃分為六種類型，可以指導(dǎo)發(fā)展平衡的、全面的合作伙伴計劃，包括關(guān)注家庭參與學(xué)校、家庭和社區(qū)的機(jī)會，對學(xué)生、父母和教師產(chǎn)生的潛在重要結(jié)果。這種以“關(guān)懷”為核心的家校合作活動分類（實踐模式）為：當(dāng)好家長（Parenting）、相互交流（Communicating）、志愿服務(wù)（Volunteering）、在家學(xué)習(xí)（Learningathome）、決策（Decisionmaking）、與社區(qū)協(xié)作（Collaboratingwithcommunity）。六種主要參與類型的框架以眾多研究成果為基礎(chǔ)，是對教育工作者和小學(xué)、初中、高中學(xué)生家長多年辛勤實踐的總結(jié)。每種參與類型都包含了雙向的聯(lián)結(jié)，學(xué)校必須了解家庭、支持家庭，家庭也要積極了解并支持學(xué)校。這六種家庭與學(xué)校伙伴關(guān)系的參與模式在實踐發(fā)展過程中，取得了新的成績，積累了新的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗包括建立伙伴關(guān)系的重要原則、實施關(guān)愛模式的行動步驟以及一些成功項目的特點等。這些經(jīng)驗一致表明，好的伙伴關(guān)系將有助于學(xué)校提高學(xué)校教育質(zhì)量，增強(qiáng)家庭參與，使社會充滿活力，并促進(jìn)學(xué)生獲得成功。（以下內(nèi)容接自《家校合作叢書》的《學(xué)校、家庭和社區(qū)合作伙伴：行動手冊》、以及《家校合作：理論、經(jīng)驗與行動》兩本書。）（2）設(shè)立家長學(xué)校，為全體家長進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)培訓(xùn)，以面授、研討會、錄像或網(wǎng)絡(luò)等形式開展家庭教育講座；（3）通過多種媒介，如家長手冊、校報、致家長的一封信、學(xué)校網(wǎng)站、QQ共享或短信平臺等，向家長提供營養(yǎng)、健康、安全、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和教育福利政策等方面的信息；（4）學(xué)校在調(diào)查的基礎(chǔ)上，確定家長的需要和關(guān)心的重點問題，提供場地或其他條件，利用社區(qū)內(nèi)志愿者資源，合辦家長教育講座；（5）向家庭提供社區(qū)內(nèi)有關(guān)家庭支援服務(wù)的活動和資源信息，如向他們提供選擇夏令營、輔導(dǎo)班、興趣班等方面的信息；（6）開展特殊時期的家訪或講座，如孩子進(jìn)入幼兒園、小學(xué)、初中、高中前家訪，幫助家長和孩子一起順利度過不同學(xué)段銜接階段的適應(yīng)期；或者在特殊事件后，指導(dǎo)家長如何幫助孩子；（9）向家長推薦親子閱讀或家庭教育方面的書籍或音像資料目錄，或借閱相關(guān)書籍、音像資料給家長；（10）向需要的家長介紹選擇適合各年級學(xué)生閱讀的課外書的知識，以及各科課外輔導(dǎo)書的使用知識；（1）“研討會”形式可以多種多樣，不局限于固定時間在校內(nèi)召開的會議，只要能在任何時間和地點作為觀眾、聽眾、讀者都算“研討會”；（2）介紹輔導(dǎo)班、課外書、教輔書的選擇知識時，學(xué)校和教師要充分考慮學(xué)生的迫切需要、家庭的承受能力，并確保自己沒有商業(yè)回扣之類的私利；（1）向所有家庭提供如何當(dāng)好家長的信息，不僅是在學(xué)校參加活動的家長，而是所有需要這些信息的家長；（3）確保所有提供給家庭的信息清晰、有用，與學(xué)生的學(xué)習(xí)成功和行為改善密切相關(guān)；（1）在孩子學(xué)習(xí)過程中，對當(dāng)好家長、孩子發(fā)展、家庭學(xué)習(xí)條件變化有所理解并抱有信心；（1）利用不同的溝通工具，加強(qiáng)雙向接觸，如：通知、電話、便條、學(xué)校網(wǎng)站、班級QQ群等；（3）家長學(xué)生一起領(lǐng)取成績單，并召開學(xué)情分析會，與家長一起分享學(xué)生能力和學(xué)習(xí)意愿的資料；（4）每周或每月將學(xué)生表現(xiàn)聯(lián)系卡送達(dá)家庭供家長評閱，并請家長反饋意見；（6）向家長告知學(xué)校家校合作活動的計劃，并提醒他們將確定下來的計劃標(biāo)記在日歷上；（7）公開學(xué)校有關(guān)改革計劃、紀(jì)律規(guī)定、考評制度、辦事指南、組織機(jī)構(gòu)等方面的信息；（8）就學(xué)生的正面行為、學(xué)業(yè)進(jìn)步與家長溝通，而不只是在有問題時才聯(lián)系家長；（9）培養(yǎng)教職員工與家長溝通的技巧，鼓勵教職員工重視與家長的雙向溝通；（11）重視通過各種途徑征集到的家長反饋意見，并在統(tǒng)計、整理或采納后感謝家長的參與；（13）每年開展面向全體學(xué)生的家訪一次，必要時開展跟蹤活動，向家庭介紹學(xué)校、班級、教師和孩子的情況，了解家庭的背景特點和學(xué)生的在家表現(xiàn)；（14）每年至少召開家長會兩次，家長會要考慮家長的工作時間、照顧更小的孩子、安排家務(wù)等；“對學(xué)校教學(xué)和學(xué)生進(jìn)步的交流”意味著將學(xué)校、家庭、學(xué)生和社區(qū)聯(lián)系起來的雙方、三方和多方交流；（1）反思所有通知和其他書面或非書面交流資料的可讀性、簡潔性、形式和頻率；（2）評估重要交流的質(zhì)量（如日程安排、會議內(nèi)容和程序、簡報、成績單和其他交流）；（2）了解學(xué)校在學(xué)生表現(xiàn)、出勤率和其他領(lǐng)域?qū)W(xué)生行為的政策規(guī)定；（4）知道自己在家校合作關(guān)系中的作用：既是信息傳遞者又是交流者；（1）能夠與家庭開展多樣性交流，并清晰知道自己與家庭溝通的能力；（1）對家長的興趣、專長和空暇時間進(jìn)行調(diào)查，以便在學(xué)校各種活動的安排上，協(xié)調(diào)家長參與義務(wù)工作。調(diào)查既可以專門調(diào)查，也可以在發(fā)出的通知或致家長的信后附設(shè)調(diào)查；（2）制定學(xué)校、年級和班級志愿者活動計劃，以幫助教師、管理者、學(xué)生和其他家長；（3）設(shè)置專業(yè)工作組，為各專業(yè)工作組的活動征集志愿者。專業(yè)工作組可按活動類型設(shè)課程指導(dǎo)、安全防衛(wèi)、社會實踐、家庭教育、咨詢宣傳等工作組，也可按目標(biāo)類型設(shè)學(xué)術(shù)目標(biāo)工作組、學(xué)生行為改善工作組和學(xué)校、家庭合作氛圍改善工作組等；（4）鼓勵家長參與學(xué)校組織的各項活動，家長會、個別家長見面會、學(xué)校開放日、親子活動、運動會、開學(xué)畢業(yè)典禮、畢業(yè)典禮、節(jié)慶活動、成年禮、升旗儀式、入團(tuán)入隊儀式、競賽等，即使他們僅僅是來做觀眾；（5）組織對家長志愿者的培訓(xùn)，確保他們了解志愿服務(wù)的程序和相關(guān)要求；（8）對家長的參與和志愿者的貢獻(xiàn)表示謝意，尊重家長不同類型的參與；（9）為那些因為各種原因不能到校參加義務(wù)工作的家長，設(shè)計參與義務(wù)工作的方案，以便他們在家里或者工作單位仍有其他參與途徑；（10）.培訓(xùn)教職員工營造讓家長感到受歡迎的氛圍，并善于利用家長中的教育資源；“志愿者”是指任何時間、任何地點支持學(xué)校教學(xué)和學(xué)生活動的任何人，他們參與的活動不僅是指學(xué)習(xí)日在校內(nèi)進(jìn)行的計劃和活動，也指他們觀看學(xué)生活動、體育比賽和表演；（1）從家長中廣泛招募志愿者以使所有家庭知道他們的才華隨時受歡迎；（2）為家長志愿者活動提供靈活的日程安排以使有工作的家長也能參與；（3）培訓(xùn)志愿者；將志愿者的時間、專長與學(xué)校、教師和學(xué)生需要相匹配；認(rèn)可志愿者的努力，調(diào)動其積極性；（1）體諒和理解教師的工作，增強(qiáng)對學(xué)校的適應(yīng)性和在家完成學(xué)校活動的適應(yīng)性；（2）提升自己參與學(xué)校工作、與孩子打交道時的自信，感受到自我提高；向家長提供如何在家?guī)椭鷮W(xué)生的信息和觀念，包括幫助孩子做家庭作業(yè)、完成課程相關(guān)活動、進(jìn)行學(xué)習(xí)決策和計劃；（2）利用校報、學(xué)校網(wǎng)站或家長手冊等途徑，向家長介紹各年級學(xué)生需要掌握的學(xué)習(xí)知識與解題技巧；（3）告知家長學(xué)校布置家庭作業(yè)的基本考慮，以及家長如何在家輔助子女學(xué)習(xí)、適當(dāng)協(xié)助并敦促子女完成家庭作業(yè)；（4）舉辦個別座談，幫助家長了解如何改善子女學(xué)習(xí)技巧，以克服學(xué)習(xí)困難或增強(qiáng)時間和學(xué)習(xí)任務(wù)管理能力；（5）定期布置需要學(xué)生與家長互動完成的家庭作業(yè)，以共同討論學(xué)生課堂所學(xué)內(nèi)容和課堂學(xué)習(xí)的經(jīng)驗；（6）向家長分發(fā)學(xué)校教學(xué)掛歷，在掛歷上注記家長和學(xué)生在家所要進(jìn)行的活動；（7）家庭在學(xué)校的指導(dǎo)下開展數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會、音體美和閱讀等親子活動；（10）.鼓勵家長和孩子一起討論確定作息時間表，并敦促其遵守；（11）.鼓勵家長帶子女一起去書店、圖書館以及通過參觀博物館、科技館等增長見識；（1）“家庭作業(yè)”不僅指獨立完成，也指學(xué)生在家或社區(qū)與他人的互動，它使學(xué)業(yè)與現(xiàn)實生活相連；（2）家長在家?guī)椭⒆右馕吨膭?、傾聽、反饋、表揚、引導(dǎo)、監(jiān)督和討論——不僅僅是“教”學(xué)校科目；（1）設(shè)計并實施互動式家庭作業(yè)（每周或雙周），強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過討論所學(xué)知識向家長匯報的責(zé)任，并使家庭知道其子女課堂作業(yè)的內(nèi)容；（2）當(dāng)有幾門家庭作業(yè)時，教師之間要協(xié)調(diào)作業(yè)量，確保不會因為作業(yè)太多而讓家庭疲于應(yīng)付；（3）及時為學(xué)生和家庭提供各階段畢業(yè)所需成績、當(dāng)前成績方面的信息；（1）通過完成家庭作業(yè)和課堂作業(yè)獲得技能、能力，并提高考試分?jǐn)?shù)；（3）認(rèn)識到單親父母、雙職工和接受較少正規(guī)教育的家庭在激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性方面同樣有幫助；（1）組織家長委員會等家長組織，增強(qiáng)家長的領(lǐng)導(dǎo)力和對學(xué)?；顒拥膮⑴c；（2）為涉及家長利益的決策、容易引起疑慮或家長關(guān)注的事項，向家長提供清晰、易懂、公開的討論程序和溝通渠道；（4）多種形式向家長征集有關(guān)學(xué)校發(fā)展、管理、教學(xué)、活動方面的建議，并及時向全體家長反饋，向有貢獻(xiàn)的家長表示感謝；（6）利用學(xué)校開放日、家長會、校長接待日，使個別家長的意見和建議得到反映；（7）在學(xué)校顯著位置懸掛意見箱，在學(xué)校網(wǎng)站設(shè)置電子信箱、留言本等以方便家長隨時對學(xué)校提出自己的意見；（9）為家長提供參與決策所學(xué)要的背景知識，包括決策本身的知識、現(xiàn)行學(xué)校規(guī)章制度等資料；（1）“決策”是一個合作過程，是為完成共同目標(biāo)分享觀點和行動之過程，它不是相左觀點間的權(quán)力斗爭；（2）“家長領(lǐng)導(dǎo)”具有真正的代表性，他們有機(jī)會傾聽其他家庭的意見，與之溝通并給予支持；（1）家長領(lǐng)導(dǎo)必須具有代表性（要考慮社區(qū)、社會經(jīng)濟(jì)地位等不同因素）；（2）提供培訓(xùn)使家長領(lǐng)導(dǎo)能夠代表其他家庭，在家長和學(xué)校之間起到溝通作用；識別和整合社區(qū)資源與服務(wù)，改善學(xué)校教學(xué)、家庭實踐以及學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長；（1）向?qū)W生和家庭提供社區(qū)有關(guān)健康、文化、學(xué)習(xí)、醫(yī)療、娛樂、社會支持以及其他資源和服務(wù)的信息；（3）與社區(qū)商業(yè)機(jī)構(gòu)、服務(wù)團(tuán)體、機(jī)關(guān)事業(yè)單位發(fā)展伙伴關(guān)系，以提高學(xué)生知識、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)或為家庭和學(xué)校提供協(xié)助；（4）以學(xué)校的名義，為參與學(xué)?；顒拥募议L請假，并為需要的家長出具相關(guān)證明材料；（6）提供與學(xué)習(xí)技能和才能有關(guān)的社區(qū)活動信息，包括學(xué)生暑期計劃、夏令營、興趣班、補(bǔ)習(xí)班等；（8）向社區(qū)宣傳學(xué)校辦學(xué)、管理方面的表現(xiàn)，利用社區(qū)宣傳欄發(fā)布學(xué)校通知、傳播家庭教育知識、展示學(xué)校辦學(xué)成績；（9）配合社區(qū)建設(shè)計劃，學(xué)生、家庭和學(xué)校為社區(qū)提供服務(wù)，如廢品回收利用、藝術(shù)、音樂、演戲和為老人或他人開展的活動，或者相關(guān)社會管理方面的宣傳動員活動；（10）邀請校友參加為學(xué)生服務(wù)的發(fā)展項目，并以導(dǎo)師身份提供上大學(xué)和工作計劃的信息；（11）向社區(qū)開放學(xué)校的體育運動設(shè)施、圖書資料室、學(xué)習(xí)或會議場所；（1）“社區(qū)”不僅是指學(xué)生家庭和學(xué)校附近的社區(qū)，還指那些影響學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的社區(qū)；（2）評估“社區(qū)”不僅憑社會和經(jīng)濟(jì)質(zhì)量之高低，而且憑支持學(xué)生、家庭和學(xué)校的優(yōu)勢和資源；（3）“社區(qū)”意味著所有對教育質(zhì)量感興趣并受其影響的家庭，而不僅是那些有孩子在校讀書的家庭；（2）與社區(qū)保持良好的溝通，確保學(xué)生和家庭參與社區(qū)計劃、獲得服務(wù)的機(jī)會；（1）家庭和孩子知曉并利用當(dāng)?shù)刭Y源以提高學(xué)習(xí)技能和才華，或獲得所需的服務(wù)；（2）在社區(qū)活動中與其他家庭間良好互動，增進(jìn)與社區(qū)其他家庭的接觸；（2）利用家庭教師、社區(qū)志愿者和其他人幫助學(xué)生并增加教學(xué)實踐技巧；孩子在未進(jìn)入學(xué)校之前，家庭教育是孩子的主體性教育，在這個階段，家長在孩子的心目中有極高的威信，家長一言一行都是子女模仿的對象，對其一生發(fā)展將會產(chǎn)生極為重要的影響。在孩子進(jìn)入學(xué)校接受學(xué)校教育后，家庭教育退到了次要的地位上，學(xué)校教育成為孩子教育的主體性教育。在學(xué)校教育中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以書本為媒介，接受系統(tǒng)科學(xué)的教育。雖然家長和學(xué)校都負(fù)有教育孩子的責(zé)任，但他們并不是天然的合作者，學(xué)校往往認(rèn)為家長參與學(xué)校教育是對于學(xué)校的干涉，雙方缺乏真正意義的合作和交流。愛普斯坦認(rèn)為“家校分離”的學(xué)校是“視孩子為學(xué)生”，而“家校合作”的學(xué)校是“視學(xué)生為孩子”。也就是說如果學(xué)校僅僅將孩子視為學(xué)生，學(xué)校期望家庭做好自己該做的事，而家庭卻將教育孩子的責(zé)任丟給學(xué)校，那么可能會發(fā)現(xiàn)家庭與學(xué)校是分離的；如果教育工作者將學(xué)生視為孩子，他們將會發(fā)現(xiàn)家庭和社區(qū)是學(xué)校在孩子的教育和發(fā)展過程中的共同合作者。合作伙伴認(rèn)識到他們共同的利益以及對孩子的責(zé)任，他們就會通力合作為孩子創(chuàng)造更好的計劃和機(jī)會。就傳統(tǒng)的教育社會學(xué)而言，父母參與子女的教育往往存在明顯的社會階層差異，這差異通常以兩種理論解釋：從個人層面理解的“家庭缺失論”(FamilyDeficiencyTheory)與從制度層面批判的“教育機(jī)構(gòu)歧視論”(InstitutionalDiscriminationTheory)。家庭缺失論指出缺乏文化培養(yǎng)或文化水平低的家庭，家中由于缺少教育傳統(tǒng)，父母不注重教育，對語文掌握不足，加上沒有足夠動機(jī)追求長遠(yuǎn)的教育成就，因此趨于較少參與子女教育。在這個理論中，問題父母或問題家庭被視為家長參與程度低的問題核心，但卻忽略了教育機(jī)構(gòu)方面的錯失。教育機(jī)構(gòu)歧視論則把家長參與的差異，追溯到“制度”的因素，而非只是將責(zé)任推在個別父母身上。此理論指出教育機(jī)構(gòu)對來自低下階層父母和學(xué)生存有偏見，抱歧視的態(tài)度，而疏忽有特別需要的一群。實際上是校內(nèi)一些隱晦歧視作風(fēng)或排斥措施，把條件不利的父母排拒于外，使他們不能參與子女教育。研究發(fā)現(xiàn)，來自低下階層的父母與教師交往時缺乏自信，甚至逃避某些與教師會面的機(jī)會，形成家長選擇“自我淘汰”的現(xiàn)象；因為教育機(jī)構(gòu)不知不覺間貶低了低下階層家長的參與潛力，被忽視的家長多數(shù)變得被動，最終可能對參與子女教育失去信心和興趣；如果家長的社會經(jīng)濟(jì)條件根本無法付出任何參與時間，更會出現(xiàn)“直接排拒”，例如大多數(shù)單親家長為生計需要從事全職工作，既沒有彈性工作時間，也沒有足夠精力，家長便不可能參與了（Bourdieu,Passeron,1990;Harker,1993）?？偫▉碚f，條件不足的家長，無法參與子女的教育，因為學(xué)校的一些無形界別，把他們排拒于外。歸根究底不是因為學(xué)校有意歧視這些家長，或者家長本身不關(guān)心子女；反而是這種制度上隱藏的排拒機(jī)制，使一般人接受了條件欠佳的家長必定參與較少，他們的子女成績亦必然較差，學(xué)?？梢怨重?zé)家長，家長又可以怪責(zé)學(xué)校，最終雙方均認(rèn)為低下階層的子女既然沒有條件，惟有接受現(xiàn)實，合理地造就了社會再生產(chǎn)的結(jié)果。布迪厄?qū)①Y本分為三種形式：物質(zhì)形式，如物業(yè)、金錢；內(nèi)化形式，如知識、態(tài)度、技能等；以及制度化形式，如學(xué)歷?？茽柭凇渡鐣碚摰幕A(chǔ)》一書中發(fā)展了布迪厄關(guān)于資本的解釋，他的實證研究《科爾曼報告》采用了經(jīng)濟(jì)資本（物質(zhì)資源方面的量度，包括收入、擁有房屋、擁有名貴汽車、在酒店度假及擁有游艇等昂貴的消費品）、文化資本（世代相傳的一般文化背景、知識、性情及技能）和社會資本（基于人際網(wǎng)絡(luò)的責(zé)任與期望、資訊渠道及社會規(guī)范）三種形式。按布朗的公式，“學(xué)業(yè)成就”是指學(xué)童所內(nèi)化的知識、態(tài)度及技能，“物質(zhì)資本”指學(xué)童得以使用的學(xué)習(xí)工具及經(jīng)濟(jì)條件等，"人力資本"指人的技能，例如家長任義務(wù)導(dǎo)師的能力，而“社會資本”則是社會成員的互相支持，訂立的規(guī)范和承擔(dān)的責(zé)任，布朗認(rèn)為學(xué)校若能有效地調(diào)動這三種資本，便能增強(qiáng)個別學(xué)生的學(xué)習(xí)效能及改善整體學(xué)校質(zhì)素。就社會資本而言，為子女創(chuàng)造社會資本有賴于三個主要因素，家長參與子女的親密程序，親子關(guān)系的穩(wěn)定程度以及父母的意識形態(tài)。簡而言之，不同形式的資本，促使他們在子女教育上有不同程度的參與，譬如，父母可以把收入花在購買書本上獲取知識(物資資本)，幫助子女完成功課，或在學(xué)校擔(dān)任義務(wù)工作。專業(yè)人士或有顯赫社會地位(社會資本)的父母與學(xué)校人員磋商，或為子女選校時，往往掌握了重要的資料而占據(jù)有利地位。而父母的外貌亦可以影響父母與教師溝通的模式?？茽柭安祭蕦W(xué)生學(xué)業(yè)成就影響因素的分解，有助我們明了家庭與學(xué)校的聯(lián)系，以至家長參與和學(xué)生成就之間的關(guān)系。過去數(shù)十年，社會資本對家長參與及兒童成長的研究的局限來自于社會資本本身。一是由資本概念引申出來的經(jīng)濟(jì)、人力和社會資本概念變得含混不清，未能成為確切的分析工具。譬如，除了三種基本資本外，還有學(xué)者再引申出了象征資本，語言資本，學(xué)能資本，學(xué)歷資本，及權(quán)力資本等。另一個定義是把“文化資本”與社經(jīng)地位雙提并論。正如拉魯對“文化資本”概念的運用，較為含混。社經(jīng)地位不單只給予父母文化資本(能力與信心)，更為他們帶來經(jīng)濟(jì)資本(收入)以及社會資本(社會網(wǎng)絡(luò))，這些都有助家長參與子女教育。三是所有的這些研究，都過分重視家庭背景變量，而將學(xué)校和家長參與置為背景，忽視了制度間的相互聯(lián)系，以及家庭、學(xué)校和社區(qū)合作時，這三個變量所起的疊加的影響。盡管如此，社會資本的研究對家長合作有重大啟示。對社會資本的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，擁有較少資本的低下階層父母，對參與子女教育并非必然采取消極的態(tài)度。一些家長雖然本身社經(jīng)條件有限，亦會選擇把有限的資源投資在一些他們應(yīng)付得來的活動?？茽柭J(rèn)為就算處身社經(jīng)階層較低的父母，也可以有很高程度的家長參與。如美國天主教學(xué)校比公立學(xué)校的輟學(xué)率低，及學(xué)術(shù)水平較高，這可歸功于社群歸屬感，亦可視為存在于宗教學(xué)校內(nèi)的一種社會資本，而他們的父母并非全部來自中上階層。對社會資本的研究結(jié)果告訴我們，通過家校合作在家庭及學(xué)校內(nèi)創(chuàng)造出來的社會資本，可以減弱家庭經(jīng)濟(jì)條件、社區(qū)環(huán)境對子女成長的不利影響，這種資本比擁有的物質(zhì)及文化資本更重要。父母能花時間精力關(guān)心子女，與子女建立良好的關(guān)系，以及與學(xué)校保持聯(lián)系，并愿意以行動支持子女學(xué)習(xí)、參與家長委員會，將建立一個寶貴的社會網(wǎng)絡(luò)，這種社會資本將有助于子女成長。對東方家長來說，傳統(tǒng)文化對教育的重視程度也影響家長參與的程度。如中國家長大多有“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)，這種文化規(guī)范令家長在家中盡量付出時間和精力輔導(dǎo)子女學(xué)習(xí)。這在一定程度上也啟示我們，在中國開展家校合作的良好文化基礎(chǔ)。家校合作具有多學(xué)科視角，社會學(xué)的研究對其起了較大的推動作用，切入點包括社會資本、社會分層與流動、家庭社會職能等。根據(jù)社會學(xué)理論，家庭和學(xué)校是兒童社會化的兩支最重要力量，只有加強(qiáng)兩者之間的合作，才能在突出各自的教育特點，形成綜合力和協(xié)同力，促使兒童順利社會化。若只有學(xué)校而沒有家庭，或只有家庭而沒有學(xué)校，都不能單獨地承擔(dān)起塑造人的細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。在其他學(xué)科方面，從教育學(xué)角度來說，教育是一種有目的的影響人的活動，學(xué)校教育離不開家庭的配合；在管理學(xué)看來，由家長參與監(jiān)督和決策，能夠增強(qiáng)家長在學(xué)校管理中的責(zé)任感，提高教育質(zhì)量；從父母教育權(quán)的演變歷程來看，父母既是孩子的法定監(jiān)護(hù)人，也是納稅人，教育權(quán)是親權(quán)的組成部分；從系統(tǒng)科學(xué)角度分析，家校合作正是教育系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)之間協(xié)同的表現(xiàn)，使教育系統(tǒng)不斷向著平衡、和諧、有序狀態(tài)發(fā)展。在當(dāng)今社會，課外閱讀對于中小學(xué)生的成長具有重要意義。它是孩子們獲取知識、拓展視野、提高綜合素質(zhì)的重要途徑。在家校視野中，中小學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)存在諸多流弊，這不僅影響了孩子的閱讀效果，還可能引發(fā)不良后果。本文旨在探討這些流弊及其匡正措施。閱讀內(nèi)容選擇不當(dāng)：部分學(xué)校和家長過于注重應(yīng)試教育，導(dǎo)致閱讀內(nèi)容局限于教材和教輔，而忽視了孩子興趣和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。閱讀方式不合理：部分教師和家長過于強(qiáng)調(diào)閱讀技巧和速讀能力，而忽視了孩子對閱讀內(nèi)容的理解和思考。閱讀時間不足：由于課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，孩子難以保證足夠的閱讀時間，從而影響了閱讀效果。閱讀指導(dǎo)缺乏：部分地區(qū)缺乏專業(yè)的閱讀指導(dǎo)，導(dǎo)致孩子在閱讀過程中無法得到有效的指導(dǎo)和幫助。學(xué)校教育觀念落后：部分學(xué)校過于注重應(yīng)試教育，忽視了課外閱讀對于孩子全面發(fā)展的重要性。家長對孩子課外閱讀的重視程度不夠：部分家長缺乏遠(yuǎn)見，只孩子在學(xué)校的成績，而忽視了課外閱讀對于孩子視野和素養(yǎng)的提升。缺乏專業(yè)的閱讀指導(dǎo)：部分地區(qū)尤其是貧困地區(qū)，缺乏專業(yè)的閱讀指導(dǎo)服務(wù)，導(dǎo)致孩子在閱讀過程中無法得到有效的指導(dǎo)和幫助。更新學(xué)校教育觀念：學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，認(rèn)識到課外閱讀對于孩子全面發(fā)展的重要性，逐步改變教育方式，給學(xué)生更多的時間和空間去閱讀。增強(qiáng)家長對孩子課外閱讀的度和指導(dǎo)能力：家長應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，孩子的全面發(fā)展，鼓勵并引導(dǎo)孩子進(jìn)行課外閱讀。同時，家長還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)如何指導(dǎo)孩子進(jìn)行有效的閱讀，幫助孩子從閱讀中受益。加強(qiáng)專業(yè)閱讀指導(dǎo)服務(wù)：教育部門和相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)提供專業(yè)的閱讀指導(dǎo)服務(wù)，為中小學(xué)生提供合適的閱讀材料和方法指導(dǎo)，幫助他們提高閱讀效果和興趣。特別是在貧困地區(qū)，要加強(qiáng)對當(dāng)?shù)亟處煹呐嘤?xùn)和扶持，提高他們的閱讀指導(dǎo)能力。在當(dāng)今社會，中小學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)流弊問題的緊迫性不容忽視。解決這些問題需要家校共同努力，更新教育觀念，加強(qiáng)專業(yè)指導(dǎo)。只有才能真正實現(xiàn)課外閱讀對于孩子全面發(fā)展的重要意義。希望本文能引起更多人對于中小學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)流弊問題的和探討，共同為孩子們創(chuàng)造一個更美好的閱讀環(huán)境。隨著城市化進(jìn)程的加速，越來越多的農(nóng)村勞動力涌入城市