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文檔簡介
2022—2023學(xué)年黑龍江省雙鴨山市饒河縣高級中學(xué)
高二下學(xué)期期中語文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀(材料閱讀)
閱讀下面的文字,完成下列小題。
材料一:
擺在面前的對象,首先是物質(zhì)生產(chǎn),個人的一定社會性質(zhì)的生產(chǎn)是出發(fā)點(diǎn)。
被斯密和李嘉圖當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)的單個的孤立的獵人和漁夫,應(yīng)歸入18世紀(jì)魯賓遜
故事的毫無想象力的虛構(gòu);同樣,盧梭的通過契約來建立天生獨(dú)立的主體之間
的相互關(guān)系和聯(lián)系的社會契約論,也不是奠定在這種自然主義的基礎(chǔ)上的,這
倒是對于16世紀(jì)以來就進(jìn)行準(zhǔn)備,而在18世紀(jì)大踏步走向成熟的“市民社會”
的預(yù)感。
我們愈往前追溯歷史,個人——也就是進(jìn)行生產(chǎn)的個人,就顯得愈不獨(dú)立,
愈從屬于一個更大的整體:最初還是十分自然地在家庭和擴(kuò)大成為氏族的家庭
中,后來是在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中。人是最名副
其實(shí)的社會動物,不僅是一種合群的動物,而且是只有在社會中才能獨(dú)立的動
物。孤立的一個人在社會之外進(jìn)行生產(chǎn)——這是罕見的事,偶然落到荒野中的
已經(jīng)內(nèi)在地具有社會力量的文明人或許能做到——就像許多個人不在一起生活
和彼此交談而竟有語言發(fā)展一樣,是不可思議的。
因此,說到生產(chǎn),總是指在一定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)——社會個人的生產(chǎn)。
因而,只要一說到生產(chǎn),我們或者就要把歷史發(fā)展過程在它的各個階段上一一
加以研究;或者一開始就要聲明,我們指的是某個一定的歷史時代,例如,現(xiàn)
代資產(chǎn)階級生產(chǎn)——這種生產(chǎn)事實(shí)上是我們研究的本題。生產(chǎn)一般是一個抽象,
但是只要它真正把共同點(diǎn)提出來,定下來,免得我們重復(fù),它就是一個合理的
抽象。不過,這個一般,或者說,經(jīng)過比較而抽出來的共同點(diǎn),本身有一些是
幾個時代共有的,(有些)規(guī)定是最新時代和最古時代共有的,沒有它們,任何
生產(chǎn)都無從設(shè)想;如果說最發(fā)達(dá)語言的有些規(guī)律和規(guī)定也是最不發(fā)達(dá)語言所有
的,但是構(gòu)成語言發(fā)展的恰恰是有別于這一般和共同點(diǎn)的差別,那么,對生產(chǎn)
一般適用的種種規(guī)定所以要抽出來,也正是為了不致因見到統(tǒng)一就忘記了本質(zhì)
的差別。如果沒有生產(chǎn)一般,也就沒有一般的生產(chǎn),生產(chǎn)總是一個特殊的
生產(chǎn)部門——如農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制造業(yè)等,或者是他們的總體。
(摘選自馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》)
材料二:
馬克思以前的唯物論,離開人的社會性,離開人的歷史發(fā)展,去觀察認(rèn)識問
題,因此不能了解認(rèn)識對社會實(shí)踐的依賴關(guān)系,即認(rèn)識對生產(chǎn)和階級斗爭的依
賴關(guān)系。
馬克思主義認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動,是決定其他一切活動
的東西。人的認(rèn)識,主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動,逐漸地了解自然的現(xiàn)象、
自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系;而且經(jīng)過生產(chǎn)活動,也在各種
不同程度上逐漸地認(rèn)識了人和人的一定的相互關(guān)系。一切這些知識,離開生產(chǎn)
活動是不能得到的。
人的社會實(shí)踐,不限于生產(chǎn)活動一種形式,還有多種其他的形式,階級斗爭,
政治生活,科學(xué)和藝術(shù)的活動??傊?,社會實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人
所參加的。因此,人的認(rèn)識,在物質(zhì)生活以外,還從政治生活,文化生活中
(與物質(zhì)生活密切聯(lián)系),在各種不同程度上,指導(dǎo)人和人的各種關(guān)系。其中,
尤以各種形式的階級斗爭,給予人的認(rèn)識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中,
每一個人都在一定的階級地位中生活,各種思想無不打上階級的烙印。
馬克思主義認(rèn)為人類社會的生產(chǎn)活動,是一步又一步地由低級向高級發(fā)展,
因此,人們的認(rèn)識,不論對于自然界方面,對于社會方面,也都是一步又一步
地由低級向高級發(fā)展,即由淺入深,由片面到更多的方面。在很長的歷史時期
內(nèi),大家對于社會的歷史只能限于片面的了解,這一方面是由于剝削階級的偏
見經(jīng)常歪曲社會的歷史;另一方面,則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小,限制了人們的眼
界。人們能夠?qū)τ谏鐣v史的發(fā)展作全面的了解,把對于社會的認(rèn)識變成了科
學(xué),這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級的時候,這就
是馬克思主義的科學(xué)。
而且,只有人們的社會實(shí)踐,才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際
的情形是這樣的,只有在社會實(shí)踐過程中,人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時,
人們的認(rèn)識才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果,一定要
使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性,如果不合,就會在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)
過失敗之后,也就從失敗取得教訓(xùn),改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性,
人們就能變失敗為勝利,所謂"失敗者成功之母”“吃一塹長一智”,就是這
個道理。辯證唯物論的認(rèn)識論把實(shí)踐提到第一的地位,認(rèn)為人的認(rèn)識一點(diǎn)也不
能離開實(shí)踐,排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識離開實(shí)踐的錯誤理論。列寧這
樣說過:“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識,因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?,而且還有
直接現(xiàn)實(shí)性的品格。”馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點(diǎn):一
個是它的階級性,公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的;再一個是它的實(shí)
殘性,強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系,理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐,又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服
務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上
社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證
唯物認(rèn)識論之第一的和基本的觀點(diǎn)。
(摘選自毛澤東《實(shí)踐論》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.人是在社會中才能獨(dú)立的動物,處在一定社會發(fā)展階段的個人都具有一定
的從屬性。
B.材料一中的“生產(chǎn)一般”與“一般的生產(chǎn)”兩個詞語中的“一般”內(nèi)涵相
同。
C.生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動,是人們認(rèn)識的來源,同時也影響著認(rèn)識的
發(fā)展走向。
D.在社會實(shí)踐過程中,人們的思想與客觀世界的規(guī)律性是否相合,決定著實(shí)
踐的成敗。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()
A.人類能進(jìn)入“市民社會”,是因?yàn)楸R梭的觀點(diǎn)為其奠定了基礎(chǔ)。
B.生產(chǎn)的發(fā)展主要是由不同時代的生產(chǎn)的一般和共同點(diǎn)推動的。
C.人們難以全面地了解社會歷史的發(fā)展是由生產(chǎn)力的制約導(dǎo)致的。
D.實(shí)踐是理論的基礎(chǔ),同時也是檢驗(yàn)理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
3.下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()
A.讀書破萬卷,下筆如有神。
B.近水知魚性,近山識鳥音。
C.欲知山中事,需問打樵人。
D.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。
4.請簡要分析材料一的論證思路。
5.黨的十九屆六中全會指出,“毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史
性飛躍”。請結(jié)合材料二簡要分析。
二、現(xiàn)代文閱讀(文學(xué)類閱讀)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
文本一:
藍(lán)眼
馮驥才
古玩行中有對天敵,就是造假畫的和看假畫的。造假畫的,費(fèi)盡心機(jī),用盡
絕招,為的是騙過看假畫的那雙又尖又刁的眼;看假畫的,卻憑這雙眼識破天
機(jī),看破詭計(jì),捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒,打一堆畫里把它抻出來,
晾在光天化日底下。
這看假畫的名叫藍(lán)眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪?zhàn)鍪拢瑢?串嫛K{(lán)眼是
他的外號,來源于他的近視鏡,鏡片厚得賽瓶底,顏色發(fā)藍(lán),看上去真賽一雙
藍(lán)眼。而這藍(lán)眼的關(guān)鍵還是在他的眼上。據(jù)說他看假畫,雙眼無神;看真畫,
一道藍(lán)光。
這天,有個人來到鋪?zhàn)永?,手拿一軸畫,外邊的題簽上寫著“大滌子湖天春
色圖”。藍(lán)眼看似沒看,刷地一拉,疾如閃電,露出半尺畫心。這便是藍(lán)眼出
名的“半尺活”,他看畫無論大小,只看半尺。是真是假,全拿這半尺畫說話。
藍(lán)眼面對半尺畫,眼鏡片刷地閃過一道藍(lán)光,他抬起頭問來者:
“你打算賣多少錢?”來者沒急著要價,而是說:
“聽說西頭的黃三爺也臨摹過這幅畫?!?/p>
黃三爺是津門造假畫的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒想到藍(lán)眼聽賽沒
聽,又說一遍:
“我眼里從來沒有什么黃三爺。你說你這畫打算賣多少錢吧?!皟蓷l?!眮?/p>
者說。這兩條是二十兩黃金。
要價不低,也不算太高,兩邊稍稍地你抬我壓,十八兩便成交了。
打這天起,津門的古玩鋪都說鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水,
尤其難得,十年內(nèi)天津的古玩行就沒現(xiàn)過。那時沒有報(bào)紙,嘴巴就是媒體,愈
說愈神,愈傳愈廣,接二連三總有人來看畫,裕成公都快成了綢緞莊了。
大約事過三個月,開始有人說裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人,可看
上幾遍就稀湯寡水,沒了精神。真假畫的分別是,真畫經(jīng)得住看,假畫受不住
瞧。這話傳開之后,就有新聞冒出來——有人說這畫是西頭黃三爺一手造的鷹
品!
藍(lán)眼有根,理也不理。愈是不理,傳得愈玄。后來就說得有鼻子有眼兒了。
說是有人在針市街一個人家里,看到了這軸畫的真品。于是,又是接二連三,
不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫,但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍(lán)眼的眼
蒙住的。向來看能人栽跟頭都最來神兒!
裕成公的老板佟五爺心里有點(diǎn)發(fā)毛,便對藍(lán)眼說:“咱是不是找個人打聽打
聽那畫在哪兒。要真有張一模一樣的畫,就想法把它亮出來,分清楚真假,更
顯得咱高?!彼{(lán)眼聽出來老板沒底,可是流言閑語誰也沒轍,除非就照老板的
話辦,真假一齊亮出來。人家在暗處鬧,自己在明處贏。
佟老板派尤小五去打聽,轉(zhuǎn)天有了消息。原來還真的另有一幅大滌子,也叫
《湖天春色圖》,而且真的就在針市街一個姓崔的人家!佟老板便叫尤小五引著
藍(lán)眼去看。藍(lán)眼待到了那家一看,眼鏡片刷刷閃過兩道藍(lán)光,傻了!
真畫原來是這幅。鋪?zhàn)永锬欠羌僭斓?!這兩幅畫的大小、成色、畫面,全
都一樣,連圖章也是仿刻的。可就是神氣不同——瞧,這幅真的是神氣!
他當(dāng)初怎么打的眼,已經(jīng)全然不知。此時面對這畫,真恨不得鉆進(jìn)她里去。
他二十年沒錯看過一幅。他藍(lán)眼簡直成了古玩行里的神。他說真必真,說假準(zhǔn)
假,沒人不信??蛇@回一走眼,傳了出去,那可毀了。
他沒出聲。回到店鋪跟老板講了實(shí)話。裕成公和藍(lán)眼是連在一塊的,要栽全
栽。佟老板想了一夜,有了主意,決定把崔家那軸大滌子買過來。兩幅畫都攥
在手里,哪真哪假就全由自己說了。但辦這事他們決不能露面,便另外花錢請
個人,假裝買主,跟隨尤小五到崔家去買那軸畫。誰料人家姓崔的開口就是天
價。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買,一邊非不賣??墒侨パb買
主這人心里有底,因?yàn)閬頃r佟老板對他有話“就是砸了我鋪?zhàn)?,你也得把畫給
我買來”。這便一再讓步,最后竟花了七條金子才買到手,反比先前買的那軸
多花了三倍的錢還多。
待把這軸畫拿到裕成公,佟老板舒口大氣,叫伙計(jì)們把兩軸畫并排掛在墻上,
徹底看個心明眼亮。等畫掛好,藍(lán)眼上前一瞧,眼鏡片刷刷刷閃過三道藍(lán)光。
人競賽根棍子立在那里。萬事大吉下的怪事就在眼前——原來還是先前那幅是
真的,剛買回來的這幅反倒是假的!
真假不放在一起比一比,根本分不出真假——這才是人家造假畫的本事,也
是最高超的本事!
可是藍(lán)眼長的一雙是嘛眼?肚臍眼?
藍(lán)眼差點(diǎn)一口氣閉過去。轉(zhuǎn)過三天,他把前前后后的事情捋了一遍,這才明
白,原來這一切都是黃三爺在暗處做的圈套,一步步叫你鉆進(jìn)來。人家真畫賣
得不吃虧,假畫賣得比天高。他忽然想起,最早來賣畫的那個人,不是對他說
過“黃三爺也臨摹過這幅畫”嗎?人家有話在先,早就說明白這幅畫有真有假。
再看打了眼怨誰?看來,這位黃三爺不單沖著錢來的,干脆說是沖著自己來的。
人家叫你手里攢著真畫,再去買他造的假畫。多絕!等到他明白了這一層,才
算明白到家,認(rèn)我到底!打這兒起,藍(lán)眼卷起被被卷兒離開了裕成公。
(選自《俗世奇人》,有刪減》)
文本二:
馮驥才堅(jiān)持小說家的語言——不管寫的時候多么激情澎湃,小說的語言最終
應(yīng)該是精當(dāng)?shù)??!斑@也是中國文學(xué)的傳統(tǒng),在中國文學(xué)史上,最先成熟的是詩,
然后是散文,而詩歌給文學(xué)最大的影響就是語言。寫《俗世奇人》的時候,我
寫得很快,但改的遍數(shù)很多,語言不行,我不敢放手。”
(選自蔣肖斌《馮驥才:在繪畫與寫作間甜蜜往返》)
6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
A.小說采用欲抑先揚(yáng)的手法、在開頭大加渲染藍(lán)眼的看畫本領(lǐng),為后女藍(lán)眼
一步步走進(jìn)黃三爺設(shè)下的圈套埋下伏筆。
B.賣畫人說“黃三爺也臨摹過這幅畫”是故布疑云,他想用黃三爺?shù)拿^來
刺激藍(lán)眼,以期藍(lán)眼能夠花高價賣下畫作。
C.藍(lán)眼第一次買畫之后,關(guān)于人們接二連三地去看畫的情節(jié)有兩處,前一處
人們是好奇,后一出人們則是想看笑話。
D.小說普用形種方法來刻畫人物,如作者在塑造佟五爺?shù)男蜗髸r,綜合運(yùn)用
了語言描寫、居二處貝們則建想春動作描寫、心理描寫等方法。
7.關(guān)于文本一中藍(lán)眼的眼鏡片閃過藍(lán)光的部分,下列說法不正確的一項(xiàng)是
()
A.藍(lán)眼只拉開了半尺畫,眼鏡片就閃過一道藍(lán)光,說明藍(lán)眼名不虛傳,他的
“半尺活”確實(shí)厲害。
B.藍(lán)眼在崔家看到另一幅《湖天春色圖》時,眼鏡片閃過兩道藍(lán)光,此時他
的心里既吃驚又羞愧。
C.兩軸畫對照看時,藍(lán)眼的眼鏡片閃過三道藍(lán)光,此處的三道光與最初買畫
時的一道光形成對比。
D.對藍(lán)眼的眼鏡片三次閃過藍(lán)光的描寫,不僅照應(yīng)了小說的標(biāo)題,也暗示了
藍(lán)眼的心理變化過程。
8.文本一有明暗兩條線索,分別是什么?這樣處理有什么好處?請簡要分析。
9.文本二中馮驥才認(rèn)為“小說的語言最終應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹保埥Y(jié)合文本一簡要
分析。
三、文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成下面小題目。
汲黯字長孺,濮陽人也。孝景帝崩,太子即位,黯為謁者,遷為滎陽令,東
海太守。召以為主爵都尉,列于&理。
張湯方以更定律令為廷尉,黯時與湯論議,湯辯常在文深小苛,黯忿發(fā)罵日:
“天下謂刀筆吏不可以為公卿,果然?!?/p>
淮南王謀反憚黯日好直諫守節(jié)死義難惑以非至如說丞相弘’如發(fā)蒙振落耳。
居無何,也如渾邪王率眾來降O及渾邪至,賈人與市者,坐當(dāng)死者五百余
Ao黯請間,見高門,日:“渾邪率數(shù)萬之眾來降,虛用序賞賜,發(fā)良民侍
養(yǎng),譬若奉驕子。陛下縱不能得匈奴之資以謝天下,又以微文殺無知者五百余
人,是所謂‘庇其葉而傷其枝’者也,臣竊為陛下不取也。”上默然,不許,
曰:“吾久不聞汲黯之言,今又復(fù)妄發(fā)矣?!庇谑趋鲭[于田園。
居數(shù)年,會更五銖錢,民多盜鑄錢,楚她尤甚。乃召拜黯為淮陽太守。黯為
上泣曰:“臣自以為填溝壑,不復(fù)見陛下,不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病,
力不能任郡事?!吧先眨骸熬』搓栃??顧淮陽吏民不相得,吾徒得君之重,
臥而治之。"
黯既辭行,過大行之李息,曰:“黯棄居郡,不得與朝廷議也。然御史大夫張
湯智足以拒諫,詐足以飾非,務(wù)巧佞之語,辯數(shù)之辭,非肯正為天下言,專阿
主意。主意所不欲,因而毀之;主意所欲,因而譽(yù)之。好興事,舞文法,內(nèi)懷
詐以御主心,外挾賊吏以為威重。公列九卿,不早言之,公與之俱受其修矣。”
息畏湯,終不敢言。黯居郡如故治,淮陽政清。后張湯果敗,上聞黯與息言,
抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽。七歲而卒。卒后,上以黯故,官其弟汲仁
至九卿,子汲偃至諸侯相。
選自《史記?汲鄭列傳》
【注】①丞相弘,指當(dāng)時的丞相公孫弘。②大行:官職名。
10.下列對文中劃線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.淮南王謀反/憚黯/日/好直諫/守節(jié)死義難/惑以非/至如說丞相弘/如發(fā)蒙振落
耳/
B.淮南王謀反/憚黯/日/好直諫/守節(jié)死義/難惑以非/至如說丞相弘/如發(fā)蒙振落
耳/
C.淮南王謀反/憚黯/日/好直諫/守節(jié)死義/難惑以非/至如說丞相弘/如發(fā)蒙/振落
耳/
D.淮南王謀反/憚黯/日/好直諫守節(jié)/死義難惑/以非/至如說丞相弘/如發(fā)蒙振落
耳/
11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()
A.九卿,漢時九卿是列卿或眾卿之意,漢武帝以后泛稱秩為二千石一類的高
官為九卿。
B.匈奴,是秦末漢初稱雄中原以北的強(qiáng)大游牧民族,興起于今內(nèi)蒙一帶,首
領(lǐng)叫可汗。
C.府庫,舊時倉庫名稱,貯藏文書檔案的建筑稱為府,貯金帛財(cái)貨、武器的建
筑稱為庫。
D.秩,指官吏的俸祿,官吏的官階品級。文中“以……秩”意指“按照某種官
員的俸祿”。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.汲黯剛正不阿,痛斥張湯。張湯做廷尉,汲黯常與他辯論,張湯愛深究條
文、苛求細(xì)節(jié),汲黯怒罵張湯,說刀筆之吏不該身居公卿之位。
B.汲黯直言進(jìn)諫,愛護(hù)百姓。汲黯認(rèn)為朝廷對渾邪王及部眾就像寵兒,卻用
苛嚴(yán)的法令殺戮五百多無知的百姓,這是庇佑樹葉而傷害樹枝。
C.汲黯能力出眾,再受重用。朝廷更換錢幣,百姓私自鑄錢,汲黯被征召任
淮陽太守前去治理,他感激涕零立刻受命,使當(dāng)?shù)卣吻迕鳌?/p>
D.汲黯遠(yuǎn)離京城,心系朝廷。汲黯歸隱后又被派到地方任職,不能參與朝廷
議政,臨行前告誡重臣李息:張湯為害朝中,應(yīng)及早進(jìn)言皇上。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)及渾邪至,賈人與市者,坐當(dāng)死者五百余人。
(2)君薄淮陽邪?顧淮陽吏民不相得,吾徒得君之重,臥而治之。
14.汲黯拜訪李息時狠狠批評了張湯,他認(rèn)為張湯有何罪過?請簡要概括。
四、詩歌鑒賞
閱讀下面這首宋詞,完成小題。
滿江紅?登黃鶴樓有感
岳飛
遙望中原,荒煙外,許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù),鳳樓龍閣。萬歲山前珠
翠繞,蓬壺殿里笙歌作。到而今,鐵騎滿郊畿,風(fēng)塵惡。兵安在,膏鋒將
民安在,填溝壑。嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河
洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游,騎黃鶴。
【注】①膏鋒銬:士兵們血染沙場,鮮血滋潤了兵刃。
15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()
A.詞作上片由“想當(dāng)年”“到而今”兩句領(lǐng)起,今昔對比,往昔的開平繁
華,與當(dāng)前的戰(zhàn)亂險(xiǎn)惡形成強(qiáng)烈反差。
B.“萬歲山前珠翠繞,蓬壺殿里笙歌作”對仗工整,“珠翠繞”“笙歌
作”,描繪了一派珠寶堆積、笙歌四起的景象。
C.詞的下片以連用的兩個設(shè)問句開頭,讓心中的憤懣與沉痛噴涌而出,表達(dá)
了作者對士兵戰(zhàn)死、民眾流離的痛惜。
D.“何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛”,用典故寫作者心中夙愿——領(lǐng)軍
率隊(duì),直渡黃河,肅清金人,復(fù)我河山。
16.清朝唐彪在《讀書作文譜》中說"文章,虛實(shí)常宜相濟(jì)也”,請分別從這
首詞的上下兩片談?wù)勀銓@句話的看法。
五、情景默寫
17.填空。
(1)《離騷》中寫出詩人身上披著香草,佩秋蘭表明自己高潔品質(zhì)的詩句:
(2)“七一勛章”獲得者張桂梅在頒獎儀式的發(fā)言中所說的“傾盡全力,奉獻(xiàn)
所有,九死亦無悔",化用了屈原《離騷》中的名句",
(3)《氓》中借新鮮的桑葉來比喻女子青春年華的句子是:“
(4)《氓》中女子對愛情態(tài)度專一,男子對愛情卻懷二心的語句是:
(5)在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個原因可能
是“怨生”,也就是心中有怨氣,而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍?/p>
六、選擇類
18.下列句子中加點(diǎn)字的意思判斷正確的一項(xiàng)是()
①宣既遂矣,至于暴矣;②靜言思之,躬自悼矣;③信誓旦旦,不考、其
反;④反是不考、,亦己焉哉
A.①與②意思相同,③與④意思也相B.①與②意思相同,③與④意思不相
同。同。
C.①與②意思不相同,③與④意思相D.①與②意思不相同,③與④意思也
同。不相同。
七、選擇題
19.對下列畫線詞語的解釋全都有誤的一項(xiàng)是()
①騫朝淬而夕替替:廢棄,貶斥
②謠諉謂余以善淫謠:謠言
③寧濫死以流亡兮濫:突然,忽然
④忍尤而攘詬攘:排斥
⑤延佇乎吾將反延:伸長,延長
⑥回朕車以復(fù)路兮朕:皇帝的自稱
⑦進(jìn)不入以離尤兮進(jìn):到朝廷做官
⑧茍余情其信芳茍:茍且
A.(HW5XZ)
B.?O(§X7XB)
c.(2WW0
D.amw
八、選擇類
20.下列加點(diǎn)字的詞類活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()
A.長余佩之陸B(tài).步余馬于蘭C.哀民生之多
?D.固前圣之所厚
離皋兮艱.
九、語言文字運(yùn)用I
閱讀下面的文字,完成下面各題。
2022年11月3日9時32分,空間站夢天實(shí)驗(yàn)艙順利完成轉(zhuǎn)位。這標(biāo)志著中
國空間站“T”字基本構(gòu)型在軌組裝完成,向著建成空間站的目標(biāo)邁出了關(guān)鍵
一步。三艙相擁于蒼穹,“T”字基本構(gòu)型穩(wěn)穩(wěn)飛行在太空,中國空間站CD的
設(shè)計(jì)令人驚艷,展現(xiàn)著中國航天的非凡智慧,彰顯了中國創(chuàng)造的匠心獨(dú)運(yùn)。中
國空間站的設(shè)計(jì)研制體現(xiàn)出中國特色和技術(shù)進(jìn)步,是②“中國智造”。飛向太
空步履堅(jiān)實(shí),建造空間站環(huán)環(huán)相扣,從弱水河畔到椰林海島,從空間站研制廠
房到航天測控站,從航天員失重水槽中苦練,到航天設(shè)計(jì)師
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