2024臺(tái)山一中高三第一次月考語文試題及答案解析

2024臺(tái)山一中高三第一次月考語文試題及答案解析

臺(tái)山一中2024屆高三第一次月考

語文試題（2023-08）

（滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。）

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

中晚唐時(shí)期的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，其代表人物是韓愈、柳宗元和劉禹錫。此時(shí)

,一種理性的態(tài)度正在醞釀成型。比如柳宗元“疑《國語》”“辯《論語》歷史上

一般都講《論語》是孔子弟子所作，柳宗元對(duì)此就提出了明確的懷疑：《論語》里

面清楚記錄：了曾參臨終前的遺言，而曾子在孔子晚期弟子中也算比較年輕的，既

然記錄了曾子的臨終遺言，怎么可能是孔子的弟子所作呢？這樣的話當(dāng)然是曾子的

弟子記錄下來的。如這與我們今天的觀點(diǎn)就非常接近了。

柳宗元他們對(duì)所有問題都抱有一種特別有意思的懷疑精神，與之相伴隨的是一種理

性探索的態(tài)度。這種理性的態(tài)度，在一組有趣的文章中得到了充分的體現(xiàn)。這組文

章源自韓愈、柳宗元、劉禹錫他們幾個(gè)圍繞天人問題的一場(chǎng)思想對(duì)話。韓愈先寫了

一篇文章叫《天說》，柳宗元在韓愈《天說》的基礎(chǔ)上又寫了一篇《天說》，這篇

文章在完整引用了韓愈的《天說》之后，對(duì)《天說》里面的思想做了全面的反駁。

而劉禹錫讀到柳宗元的《天說》以后，覺得柳宗元說得也不好，就又寫了一篇《天

論》。這組文章都收在《柳宗元集》里。

韓愈這篇文章非常有意思。文章主要面對(duì)這樣一個(gè)問題：人們一般都質(zhì)問，老天為

什么不保佑善人呢？為什么好人不長壽，壞人活千年呢？為什么一個(gè)個(gè)壞人都活得

那么好，而正直的人卻活得那么委屈？韓愈在這里提出了一個(gè)特別有趣的論辯，他

說你看，人與元?dú)猓ㄌ斓鼐褪窃獨(dú)猓┑年P(guān)系就像蟲子跟樹的關(guān)系。樹壞了就生蟲，

蟲對(duì)樹是一種傷害；元?dú)鈮牧司蜕?，人?duì)元?dú)庖彩且环N傷害。那你就能理解為什

么上天總是保佑惡人了。因?yàn)閻喝藥吞斓卦獨(dú)鈿缛?，相?dāng)于我們?nèi)藶闃錃绾οx

o所以凡是能夠?yàn)闃錃绾οx的，樹會(huì)感謝他；凡為天地殺滅人的，正如惡人所做

的，天地也會(huì)感謝他。

我很想知道韓愈到底是在什么背景下寫這篇文章的？柳宗元讀到這篇文章后，就說

:“子誠有激而為是耶？“你韓愈大概是受了什么刺激才故意這么說的吧，這跟你平

時(shí)倡導(dǎo)的東西可不太一樣。雖然你講得非常巧妙，但這個(gè)講法跟歷來人們主張上天

福善禍淫的方向正相反。漢代儒者強(qiáng)調(diào)福善禍淫之說，強(qiáng)調(diào)天人有感應(yīng)關(guān)系，人做

得對(duì)，上天會(huì)給好的征兆，人做得不對(duì)，上天會(huì)給懲罰，這在董仲舒的“天人感應(yīng)”

觀中體現(xiàn)得非常充分。韓愈的講法和董仲舒的講法就不一樣了。柳宗元說你韓愈這

是“有激而發(fā)”，就是你說話故意說得這么偏激，沒必要。柳宗元說，其實(shí)你應(yīng)該這

么去思考，就是天跟人之間是沒有關(guān)系的。天沒有福善禍淫的意志，沒有懲惡揚(yáng)善

的意志，所以人的善與惡、福與禍都是自己的行為所致。

柳宗元的這個(gè)說法比較接近于儒家所講的“無責(zé)于人，必求諸己''的態(tài)度，而人之所

以應(yīng)該“不怨天，不尤人”，也是同樣的道理。至于劉禹錫對(duì)柳宗元的質(zhì)疑，則又開

出了另個(gè)脈絡(luò)。劉禹錫主張“天人交相勝”，也就是說，在有些領(lǐng)域人的行為、人類

的努力是勝天的，而在另外一些領(lǐng)域，天的所為是勝人的。就是“天人交相勝”的觀

點(diǎn)。

僅從這組文章的對(duì)話關(guān)系來看，我們已經(jīng)可以清楚地看到這一時(shí)期的士大夫成長的

基本精神風(fēng)格。即理性化的特征和普遍懷疑的態(tài)度，一種理性的、平實(shí)的態(tài)度。

（摘編自楊立華《古文運(yùn)動(dòng)和儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.柳宗元“辯《論語》”，對(duì)典籍進(jìn)行了明確的質(zhì)疑，這是當(dāng)時(shí)士大夫理性態(tài)度醞釀

成型的表現(xiàn)。

B.韓愈、柳宗元、劉禹錫圍繞天人問題進(jìn)行了一場(chǎng)思想對(duì)話，使得儒家天人問題的

觀念逐步成熟。

C.韓愈認(rèn)為人與元?dú)猓ㄌ斓鼐褪窃獨(dú)猓┑年P(guān)系就像蟲子跟樹的關(guān)系。蟲子對(duì)樹的傷

害，就像惡人傷害人類。

D.柳宗元既批駁了韓愈的天人觀念，也不贊成歷來人們主張的“天人感應(yīng)”上天福善

禍淫之說。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.柳宗元說“子誠有激而為是耶”，強(qiáng)調(diào)了韓愈的言論過于偏激，與人們歷來的觀點(diǎn)

正相反。

B.文章用“無責(zé)于人，必求諸己”“不怨天、不尤人”佐證了柳宗元主張的天沒有懲惡

揚(yáng)善的意志。

C.劉禹錫主張的“天人交相勝”既否定了柳宗元的天跟人之間是沒有關(guān)系的觀點(diǎn)，也

不承認(rèn)韓愈的天人關(guān)系。

D.作者用中晚唐時(shí)期的一場(chǎng)辯論來展示當(dāng)時(shí)士大夫成長的基本精神，即一種風(fēng)格理

性、平實(shí)的態(tài)度。

3.下列選項(xiàng)中，與韓愈天人問題觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（3分）

A.天與人的意志是截然對(duì)立的，根本利益是相反的，由此決定二者的善惡標(biāo)準(zhǔn)也必

然是根本相反的。

B.被人們認(rèn)為是“昏君”“庸臣”的“殃民者”通過其暴虐行為，導(dǎo)致人口下降，天所受

到的損害就會(huì)輕一些。

C.天與人之間的感應(yīng)方式是天帝根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的表現(xiàn)對(duì)之加以賞罰。天根據(jù)人的民

意是否符合理（天理）來決定其能否實(shí)現(xiàn)。

D.天與人之間有感應(yīng)，相互聯(lián)結(jié)，相互依賴，二者之間既有統(tǒng)一性也有對(duì)立與斗爭

,二者的統(tǒng)一是建立在“天人相乖'’的基礎(chǔ)上。

4.請(qǐng)簡要說明文本中柳宗元的理性態(tài)度體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

5.韓愈的天人感應(yīng)觀對(duì)我國實(shí)施的環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略決策有什么樣

的理論指導(dǎo)意義？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容闡釋。（6分）

二.古代詩文閱讀（42分）

（一）閱讀下面的文言文，完成6?8題。（本題共4小題，16分）

初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口十亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷

府庫耗竭，中國多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費(fèi)不費(fèi)，皆倚辦

于晏。

晏有精力，多機(jī)智，變通有無，曲盡其妙。常以厚直募善走者，置遞相望，覘報(bào)四

方物價(jià)，雖遠(yuǎn)方，不數(shù)日皆達(dá)使司。食貨輕重之權(quán)，悉制在掌握。國家獲利，而天

下無甚貴甚賤之憂。常以為：“辦集眾務(wù)，在于得人，故必?fù)裢?、精悍、廉勤?/p>

士而用之；至于句檢簿書、出納錢谷，必委之士類?！比晃╆棠苄兄?，他人效者終

莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語言，無敢欺紿。

晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以愛民為先。諸道各置知院官，每旬

月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴汆，歉則賤粢，或以谷易雜貨供官用。知

院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，及期晏不俟州縣申請(qǐng)即奏行之應(yīng)民

之急未嘗失時(shí)由是民得安其居業(yè)戶口蕃息。

晏專用榷鹽法充軍國之用。晏以為官多則民擾，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所

煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之，自余州縣不復(fù)置官。其江嶺間去鹽鄉(xiāng)遠(yuǎn)者，轉(zhuǎn)官鹽

于彼貯之?；蛏探^鹽貴，則減籬之，謂之常平鹽。官獲其利而民不乏鹽。

先是，運(yùn)關(guān)東谷入長安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，則為成勞，受優(yōu)賞。

晏以為江、汴、河、渭，水力不同，各隨便宜，造運(yùn)船，教漕卒，江船達(dá)揚(yáng)州，汴

船達(dá)河陰，河船達(dá)渭口，渭船達(dá)太倉，其間緣水置倉，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運(yùn)谷或

至百余萬斛，無斗升沉覆者。晏為人勤力，事無閑劇，必于一日中決之，不使留宿

,后來言財(cái)利者皆莫能及之。

（選自《資治通鑒》二百二十六）

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.及期/晏不俟州縣/申請(qǐng)即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃

息

B.及期/晏不俟州縣/申請(qǐng)即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃

息

C.及期/晏不俟州縣申請(qǐng)/即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃

息

D.及期/晏不俟州縣申請(qǐng)/即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃

息

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“他人效者終莫能逮”中的“逮”與“逮奉圣朝”（《陳情表》）中的“逮”含義不同

0

B.文中“戶口蕃息”中的“蕃”和“可愛者甚蕃”（《愛蓮說》）中的“蕃”含義相同。

C.“率一斛得八斗至者”中的“率”與“率賂秦耶”（《六國論》）中的“率”含義不同

O

D.“斛”，計(jì)算糧食的容器，南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗為一斛。

8.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴汆，歉則賤泉。

（2）故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之。

（二）閱讀下面的文言文，完成9?13題。（本題共5小題，20分）

興平二年，公孫瓚既殺劉虞，盡有幽州之地，志氣益盛，恃其才力，不恤百姓，記

過忘善，睚眥必報(bào)。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在

窮苦之地?；騿柶涔?，瓚曰：“衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠?！惫仕鶎檺?，類多

商販、庸兒，與為兄弟，或結(jié)婚姻，所在侵暴，百姓怨之。

先是，有童謠曰：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。"瓚自

謂易地當(dāng)之，遂徙鎮(zhèn)易，為圍塹十重，于塹里筑京，皆高五六丈，為樓其上?；騿?/p>

其故，瓚曰：“兵法，百樓不攻。今吾諸營樓櫓數(shù)十重，積谷三百萬斛，食盡此谷

,足以待天下之事矣?！?/p>

建安三年冬十二月，袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書諭之，欲相與釋憾連和。瓚

不答，而增修守備。先是，瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，曰：“救一人，使后將

恃救，不肯力戰(zhàn)?！奔敖B來攻，瓚南界別營，自度守則不能自固，又知必不見救，

或降或潰。紹軍徑至其門，瓚遣子續(xù)請(qǐng)救于黑山諸帥，而欲自將突騎出傍西山，擁

黑山之眾侵掠冀州，橫斷紹后。關(guān)靖諫曰：“今將士莫不懷瓦解之心，所以猶能相

守者，顧戀其居處老小，而恃將軍為主故耳。堅(jiān)守曠日或可使紹自退若舍之而出后

無鎮(zhèn)重，易京之危，可立待也?！碍懩酥?。紹漸相攻逼，瓚眾日蹙。

四年春三月，黑山帥張燕與公孫續(xù)率兵十萬三道救之，未至，瓚密使行人赍書告

續(xù)，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自內(nèi)出戰(zhàn)。紹候得其書，如期舉火

o瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊之，瓚大敗，復(fù)還自守。紹為地道，穿其樓下，

便燒之，樓輒傾倒。瓚自計(jì)必?zé)o全，乃悉縊其姊妹、妻子，然后引火自焚。關(guān)靖嘆

曰：“前若不止將軍自行，未必不濟(jì)。吾聞君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎

!”策馬赴紹軍而死。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?卷八?袁紹討公孫瓚》，有刪改）

9.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)把答案寫在答題卡上相應(yīng)位置上。（3

分）

堅(jiān)囚守回曠?日回或圜可回使回紹回自國退?若圜

舍田之知而回出?后回?zé)o境］縝圓重

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.右，指“在……之上”。古人常以右為貴、為上，如右戚、右族、無出其右。

B.樓櫓，古代供守兵燎望敵軍動(dòng)靜的無頂蓋高臺(tái)，用于偵查，亦可配合進(jìn)攻。

C.蹙，指“窘迫”，與《紅樓夢(mèng)》中“兩彎似蹙非蹙胃煙眉”的“蹙”字意思不同。

D.赍，指“攜帶”，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”字意思相同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.公孫瓚因聽童謠說唯有易縣可以避世，于是把軍隊(duì)遷到易縣駐扎，挖掘壕溝，

修建土丘、樓宇，以守代攻。

B.公孫瓚不去援救被敵人包圍的別將，是因?yàn)樗麚?dān)心一旦援救，以后其他將領(lǐng)便

都會(huì)依靠援救，消極怠戰(zhàn)。

C.公孫瓚想親率突騎出奔西山，集結(jié)黑山兵眾攻冀州，切斷袁紹后路，但關(guān)靖認(rèn)

為此時(shí)軍心不穩(wěn)，將軍不宜離開易京。

D.公孫瓚與兒子的密信被袁紹的巡邏兵截獲，導(dǎo)致計(jì)劃失敗，后雖回城繼續(xù)堅(jiān)守

,終難逃身死兵敗的結(jié)局。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠。（4分）

（2）吾聞君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎?。?分）

13.結(jié)合全文，簡要概括公孫瓚最終被袁紹攻克的原因。（3分）

（三）閱讀下面古詩，完成14?15題（本題共2小題，9分）

江上

杜甫

江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。

高風(fēng)下木葉，永夜攬貂裘。

勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓。

時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休。

【注】此詩為杜甫五十五歲滯留夔州所作。

14.下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)描寫了夔州秋景，“荊楚”點(diǎn)明作者此時(shí)遠(yuǎn)離故園，漂泊異鄉(xiāng)。

B.頷聯(lián)“木葉”描寫秋風(fēng)中樹葉紛紛凋零的場(chǎng)景，凸顯了環(huán)境的蕭瑟。

C.尾聯(lián)直抒胸臆，盡顯動(dòng)蕩局勢(shì)下詩人報(bào)國的拳拳之心和不悔之志。

D.本詩意境凄楚悲涼，但呈現(xiàn)了詩人瀟灑積極、昂揚(yáng)樂觀的精神面貌。

15.

《冷齋夜話》云：“詩句有含蓄者，如老杜'勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓。，”請(qǐng)結(jié)合具

體詞句，分析本聯(lián)蘊(yùn)含的思想感情。（6分）

（四）名篇名句默寫（6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》一文中，客人感傷個(gè)人在天地間短暫與渺小，用比喻的手法寫下“

，"消極至極。

（2）司馬遷在《報(bào)任安書》中說，自己編寫《史記》“”，便遭遇了李陵

之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“

（3）自古以來，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲

傷的詩句不勝枚舉，如“,”就寫出了秋天的凄清

三.語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

綜觀近年來反響熱烈的國產(chǎn)動(dòng)畫電影，大都取材于中國古代神話，制作團(tuán)隊(duì)一次次

向傳統(tǒng)文化“尋寶不過，除了題材方面，國產(chǎn)動(dòng)畫電影的形式風(fēng)格也自覺向傳統(tǒng)

文化取經(jīng)，“國風(fēng)”“水墨風(fēng)格”等頻頻成為熱詞。在這方面，《深?！分谱鲌F(tuán)隊(duì)探索

中國動(dòng)畫全新方向，研發(fā)了“粒子水墨”技術(shù)，這一技術(shù)將中國水墨畫“三維化”，賦

予水墨畫全新生命力。

何為“粒子水墨”技術(shù)？①，就是利用將大量的粒子構(gòu)建而成的具有水墨

風(fēng)格的現(xiàn)代動(dòng)畫制作技術(shù)。水墨畫是一種中國的繪畫藝術(shù)形式，水和墨的神奇交溶

,讓墨的五色：焦、濃、重、淡、清，產(chǎn)生豐富的變化，從而達(dá)到獨(dú)具中國氣息的

藝術(shù)效果?！渡詈！纷龅木褪怯矛F(xiàn)代動(dòng)畫制作技術(shù)表現(xiàn)中國水墨畫流動(dòng)飄逸的特點(diǎn)

o當(dāng)然色彩不再只是黑白二色，而是②。為此制作團(tuán)隊(duì)苦心孤詣，進(jìn)行

了大量實(shí)驗(yàn)，包括將洗潔精、牛奶等流體與各色丙烯顏料混合，為水墨“暈染上色”

創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力。放眼全球，美國的三維動(dòng)畫、日本的二維動(dòng)畫都取得了很高

的成就，中國動(dòng)畫不能總是跟在后面③。我們期待更多國產(chǎn)動(dòng)畫開創(chuàng)獨(dú)

屬于中國的動(dòng)畫形式，讓世界看到中國動(dòng)畫。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

18.

文中畫橫線的句子有一處語病、一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤和一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)進(jìn)行改正

o（3分）

19.

請(qǐng)以“《深?！分谱鲌F(tuán)隊(duì)”為主語，將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長句?？梢愿淖?/p>

語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成2（）?21題。

2022年12月4日，神舟十四號(hào)載人飛船返回艙①，隨行下艙的空間科學(xué)實(shí)

驗(yàn)樣品在東風(fēng)著陸場(chǎng)交付空間應(yīng)用系統(tǒng)，其中就包括了經(jīng)過

120天的空間培育生長、國際上首次在軌獲得的水稻種子。

專家在培育新品種時(shí)，都是先挑選優(yōu)質(zhì)種子，再通過特定的環(huán)境使種子產(chǎn)生一定的

變異，然后根據(jù)變異結(jié)果進(jìn)行研究培育，形成新的品種。眾所周知，太空環(huán)境和地

球環(huán)境不同，太空環(huán)境中不僅沒有重力、沒有空氣，②，這些宇宙輻射

容易讓地球生命發(fā)生基因變異，因此人類經(jīng)常在進(jìn)行航天任務(wù)時(shí)將農(nóng)作物種子放在

飛船上，讓它們隨飛行器的步伐進(jìn)行一次太空遨游，回返地球后再進(jìn)行研究。變異

的種子經(jīng)培育后，生長而成的農(nóng)作物便可稱為“太空農(nóng)作物”。

而神舟十四號(hào)乘組在軌期間，完成了種子萌發(fā)、幼苗生長、開花結(jié)籽這一“從種子

到種子”的發(fā)育全過程。經(jīng)過太空誘變培育出來的“航育1號(hào)”水稻新品種，③

,從出苗到收獲的時(shí)間也比正常減少了13天，而產(chǎn)量卻可以增長5%?10%：更

矮的植株可以增強(qiáng)水稻的抗倒伏能力，更短的生長周期可以讓水稻提前收獲，并且

還能夠增加水稻的產(chǎn)量。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

21.

中國航天工業(yè)總公司航天育種中心和中國農(nóng)科院準(zhǔn)備合作開展“太空玉米”的研究,

下面是“太空玉米”獲得的流程圖，請(qǐng)根據(jù)材料完成甲、乙處的內(nèi)容，每處不超過

15個(gè)字。（4分）

四.寫作（60分）

22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2023年兔年春晚《早安陽光》節(jié)目匯集了來自全國各地、職業(yè)分布各行各業(yè)的演員

，舞臺(tái)上一抹抹“天使白”“橄欖綠”“守護(hù)藍(lán)”“志愿紅”……絢麗奪目，這些“小人物”

盡情演繹屬于自己的“大舞臺(tái)

《新時(shí)代中國青年》白皮書指出，國家的希望在青年，民族的未來在青年，新時(shí)代

中國青年要將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入國家事業(yè)的“大藍(lán)圖

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

臺(tái)山一中2024屆高三第一次月考語文答案

l.D（A,“對(duì)典籍進(jìn)行了明確的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，柳宗元是對(duì)“歷史上一般都講《論語》是

孔子弟子所作”提出質(zhì)疑。B.“使得儒家天人問題的觀念逐步成熟”屬強(qiáng)加因果，文

中強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)士大夫具有理性態(tài)度，并未對(duì)天人問題進(jìn)行評(píng)論。C.惡人傷害人類

并不等同于蟲子對(duì)樹木的傷害，而是相當(dāng)于人幫助樹木殺滅蟲子。）

2.B（文章只是陳述柳宗元的觀點(diǎn)與儒家態(tài)度相同，無意肯定柳宗元的觀點(diǎn)。）

3.C（C項(xiàng)認(rèn)為天對(duì)人的感應(yīng)是“獎(jiǎng)善罰惡”，依舊是堅(jiān)持“福善禍淫”的基本觀點(diǎn)，與

韓愈“天人相乖”的觀點(diǎn)不同。）

4.①大膽質(zhì)疑歷史上一般認(rèn)為《論語》是孔子弟子所作的定論，并用《論語》中記

錄了曾子的臨終遺言進(jìn)行證明。（2分）②雖承認(rèn)韓愈的《天說》講得非常巧妙，

但還是寫了一篇《天說》對(duì)韓愈的思想做了全面的反駁。（2分）

5.①這種“天人相乖”的思想促使人們理性地反思自身對(duì)自然的掠奪性開發(fā)給自然造

成的危害與破壞。②使人們自覺克服以“人”為中心的自私自利的狹隘意識(shí)，正確處

理好尊重自然的客觀規(guī)律與發(fā)揮人“戰(zhàn)天斗地”的主觀能動(dòng)性的關(guān)系。③使人們?cè)趯?shí)

踐中既能按照價(jià)值原則，又能按照真理原則，將開發(fā)利用自然與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)

結(jié)合起來，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。（每點(diǎn)2分，其它言之成理的答案亦可。）

6.C

【解析】句意：到時(shí)候，劉晏不等州縣申請(qǐng)，就奏請(qǐng)朝廷核準(zhǔn)執(zhí)行，救助民間的危

急，從未錯(cuò)過適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。因此人民得以安居樂業(yè)，人口繁殖增多?！爸菘h申請(qǐng)”是

主謂短語，作“俟”的賓語，中間不能斷開，排除AB?！鞍财渚訕I(yè)”意為“安居樂業(yè)”

，是“民”的謂語，不能斷開；“戶口”是“蕃息”的主語,故應(yīng)在“戶口”前斷開，排除

Do故選C。

7.B

【解析】A項(xiàng)正確，“他人效者終莫能逮”的“逮”是“趕得上”的意思，“逮奉圣朝”的“

逮,，是“等到,，的意思，含義不同。B項(xiàng)，“含義相同”說法錯(cuò)誤?！皯艨谵ⅰ敝械摹稗?/p>

為“繁殖，，；“可愛者甚蕃”的“蕃”為“多”。C項(xiàng)正確，“率一斛得八斗至者”的“率”是“

大致”的意思，而“率賂秦耶''中的"率”是“一概，全都”的意思，含義不同。D項(xiàng)解釋

正確。

8.（1）陳述（說明/開列）各州縣的雨雪豐收歉收的狀況，上報(bào)（報(bào)告/稟告）轉(zhuǎn)運(yùn)

使司，如果豐收就以高價(jià)買入，如果歉收（收成不好）就以低價(jià)賣出。（得分點(diǎn)：

“具”“白”、“歉”、各1分；“豐則貴汆”，“歉則賤歉句意分各1分）

（2）所以只在產(chǎn)鹽的地區(qū)中設(shè)置鹽官，收購鹽戶所煮成的鹽轉(zhuǎn)售給鹽商，隨便他

們賣到哪里。（得分點(diǎn)“但“，只；"置”，設(shè)置；"鬻”，賣；"之”，至人各1分，句

意分1分）

【參考譯文】

起初，安史之亂，幾年之內(nèi)，天下各戶人口，十分之八九死亡（或逃亡），州縣大

多被藩鎮(zhèn)占據(jù)，貢品和賦稅不上交朝廷，國家府庫財(cái)物耗盡，中原災(zāi)亂不斷，戎狄

每年侵犯邊境，在戰(zhàn)事所到之處駐扎重兵，糧餉全仰賴朝廷，所花費(fèi)的財(cái)物不可計(jì)

量，都靠劉晏籌辦。

劉晏精力充沛，機(jī)智過人，善于靈活地處理多變的事情，辦得恰到好處。他常以優(yōu)

厚的待遇招募善于奔走的人，并設(shè)置了前后相望的驛站，以探測(cè)和上報(bào)各地物價(jià)。

即使遠(yuǎn)的地方，用不了幾天，都能將消息傳達(dá)到轉(zhuǎn)運(yùn)使司。食糧貨物價(jià)格漲跌的大

權(quán)，全都控制在手中。國家獲得許多利益，而天下也沒有過富過貧的憂患。晏常認(rèn)

為：“要辦成一切事務(wù)，關(guān)鍵在于求得人才，所以一定要選用通達(dá)事理、動(dòng)作敏捷

、精明強(qiáng)干、廉潔勤勉的人；至于核對(duì)稽查簿冊(cè)賬目，收支銀錢谷物，那就必須委

任士人辦理?！钡且仓挥袆㈥棠芡菩?，別人仿效他一樣做法，卻始終都趕不上他

o劉晏屬下的官員，雖然遠(yuǎn)居于千里之外，遵奉他的教令行事，也就像是在眼前一

般，日常生活，言談行為，從沒一個(gè)敢蒙騙他的。

劉晏又認(rèn)為人口越多，那么賦稅的收入就增多，所以他掌管財(cái)務(wù)，以愛民為先。在

諸道中分置知院官，每隔十天一月，陳述（說明/開列）各州縣的雨雪豐收歉收的

狀況，上報(bào)（報(bào)告/稟告）轉(zhuǎn)運(yùn)使司，豐收就以高價(jià)買入，歉收（收成不好）就以

低價(jià)賣出，或者用糧食交換其他各種貨物供給官府使用。知院官剛看出禾谷難以成

熟的征兆，要先申報(bào)轉(zhuǎn)運(yùn)使司，說明某月須免除若干賦稅。到時(shí)候，劉晏不等州縣

申請(qǐng)，就奏請(qǐng)朝廷核準(zhǔn)執(zhí)行，救助民間的危急，從未錯(cuò)過適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。因此人民得

以安居樂業(yè)，人口繁殖增多。

劉晏采用食鹽由政府專營的方法，充分供應(yīng)軍隊(duì)官府的費(fèi)用。劉晏認(rèn)為官員愈多，

人民受到的煩擾就愈多，所以只在產(chǎn)鹽的地區(qū)中設(shè)置鹽官，收購鹽戶所煮成的鹽轉(zhuǎn)

售給鹽商，隨便他們賣到哪里，其他不產(chǎn)鹽的州縣中，就不再設(shè)鹽官。江嶺一帶距

產(chǎn)鹽地區(qū)路程遙遠(yuǎn)的地方，便將官鹽轉(zhuǎn)運(yùn)過去貯存起來。有時(shí)商販壟斷市場(chǎng)，抬高

鹽價(jià)，官鹽就減價(jià)賣出，稱常平鹽，官府有利潤而民間也不缺鹽。

在劉晏任職之前，把關(guān)東的谷物運(yùn)入長安，因?yàn)楹恿魉魍募眱措U(xiǎn)，大致上一斛米

能有八斗運(yùn)到長安的，就算是立功了，會(huì)受到豐厚的獎(jiǎng)賞。劉晏認(rèn)為江、汴、河、

渭，水流緩急并不相同，各視需要與方便，營造運(yùn)船，教導(dǎo)水運(yùn)工人，長江的運(yùn)船

通到揚(yáng)州，汴水的運(yùn)船通到河陰，黃河的運(yùn)船通到渭口，渭口的運(yùn)船通到太倉，并

在沿途水岸設(shè)置糧倉，輾轉(zhuǎn)收存發(fā)放。從此每年運(yùn)輸米谷的數(shù)量，有時(shí)高達(dá)一百多

萬斛，而沒有一斗一升沉覆的。劉晏為人勤勉努力，凡事不論緩急，必定當(dāng)天解決

,而絕不擱置到第二天。后來經(jīng)理財(cái)政的人員，沒一個(gè)能趕得上他的。

9.DJO

10.D《諫逐客書》中的“赍”表示“把東西送給人”，與文中意思不同。

11.A童謠說；“燕國南疆，趙國北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以

避世”，并沒有點(diǎn)明“唯有易縣”可以避世，是公孫瓚自認(rèn)為是易縣。

12.（1）那些士大夫自認(rèn)為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，不知道感謝他人恩惠。

①“衣冠”，士大夫；②“以”，認(rèn)為；③“謝”，感謝；三個(gè)點(diǎn)各1分。句意1分。

（2）我聽說君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！

①“陷”，使……陷入危難②"同其難"，與……共同患難；兩個(gè)點(diǎn)各1分。句意2分。

13.①軍事策略上，固守防守策略，拒絕求和；②對(duì)人態(tài)度上，不體恤將士，人心

離散；③具體作戰(zhàn)中，密信被截，計(jì)劃失敗。（一點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)即滿分。如答性

格，自圓其說亦可酌情給分。）

【參考譯文】

東漢獻(xiàn)帝興平二年（195年），公孫瓚殺了劉虞之后，完全占有了幽州，勢(shì)力更加

強(qiáng)盛，他依仗自己的才能和實(shí)力，不體恤百姓，只記別人的過失，不記別人的善行

,連一丁點(diǎn)怨恨也要報(bào)復(fù)。對(duì)于有聲望的士大夫，名望在他之上的，一定會(huì)用律法

陷害，對(duì)有才能的人，也一定設(shè)法壓制使其處于困窘的環(huán)境中。有人問他為什么這

樣做，公孫瓚說：“那些士大夫自以為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，卻不知道感謝別

人對(duì)他的恩惠。''因此他所寵愛的，大多是商販和才能低下的人，還和他們結(jié)拜為

兄弟，有的還結(jié)為姻親，這些人仗勢(shì)侵奪百姓，百姓都很怨恨他們。

在這之前，有童謠說：“燕國南疆，趙國北界，中間合不住，大小如礪石，只有

這里可以避世。“公孫瓚自認(rèn)為易縣正是童謠所說的位置，于是就把軍隊(duì)遷居到易

縣駐扎，還環(huán)城挖掘十多道壕溝，在溝里修建高大土丘，每個(gè)土丘都有五六丈高，

再在土丘上建上木樓。有人問他為什么這樣做，公孫瓚說：“兵法上說：百尺高樓

,不可進(jìn)攻。現(xiàn)在我的軍隊(duì)各營有壕溝、箭樓幾十重，積累存糧三百萬斛，吃光這

些糧食，足以等到天下大勢(shì)的變化了。”

東漢獻(xiàn)帝建安三年（198年）冬季十二月，袁紹連年攻擊公孫瓚不能取勝，就寫信

給公孫瓚，想解除怨恨互相聯(lián)合。公孫瓚不理睬，反而增修防御工事。在這之前，

公孫瓚的別將有被敵人包圍了的，公孫瓚都不去援救，還說：“如果救了這一個(gè)人

，以后其他將領(lǐng)便都會(huì)依靠援救，不肯努力奮戰(zhàn)了?！钡鹊皆B大軍攻來，公孫瓚

南境的一些別營，自己估計(jì)堅(jiān)守不住，又知道一定沒有人援救，于是有的投降，有

的潰散。袁紹的軍隊(duì)一路直抵易縣城門，公孫瓚派他的兒子公孫續(xù)向黑山變民的首

領(lǐng)求援，并想親自率領(lǐng)突騎出奔西山，集結(jié)黑山的兵眾侵掠冀州，切斷袁紹的后路

。關(guān)靖勸諫說：“現(xiàn)在您的將士，沒有不懷離散之心的，之所以還能固守，是因?yàn)?/p>

顧念家中老幼都住在這里，而且依靠將軍在此主持大局的緣故。如果堅(jiān)守一段時(shí)間

,袁紹有可能自行撤退，但如果舍棄大家出逃，后方?jīng)]有人做主了，易京的陷落，

便隨即到來了?！珜O瓚這才停止了行動(dòng)。袁紹大軍逐漸加強(qiáng)攻擊，公孫瓚的兵眾

處境日益窘迫。

東漢獻(xiàn)帝建安四年（199年）春季三月，黑山變民軍首領(lǐng)張燕和公孫續(xù)率領(lǐng)十萬兵

眾分三路援救易京，軍隊(duì)還未到，公孫瓚秘密派使者給公孫續(xù)送信，告訴他率領(lǐng)五

千精銳騎兵埋伏在北郊低洼之地，約定舉火為號(hào)以便內(nèi)應(yīng)，公孫瓚想親自率軍出城

夾擊。袁紹的巡邏兵截獲了這封書信，袁紹便派兵按約定時(shí)間舉火。公孫瓚以為救

兵到了，便出城交戰(zhàn)，袁紹埋伏的軍隊(duì)突然襲擊他，公孫瓚大敗，又回到城中繼續(xù)

堅(jiān)守。袁紹便讓士卒挖地道，一直鑿到公孫瓚所住的樓下，點(diǎn)火燒木柱，城樓就倒

塌了。公孫瓚自知必定不能幸免了，便勒死姊妹、妻子兒女，然后縱火自焚。關(guān)靖

嘆息說：“我先前如果不阻止將軍出城突圍，未必不能成功。我聽說君子使別人陷

入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！”于是騎馬沖入袁紹軍中而

死。

14.D【解析】本題考查對(duì)詩歌的理解能力。

D項(xiàng)，“瀟灑積極、昂揚(yáng)樂觀的精神面貌”錯(cuò)，詩歌前四句寫的是旅客悲秋之況，后

四句表達(dá)舊臣憂國之懷。報(bào)主心切，時(shí)勢(shì)艱難，想著國事，雖衰年未肯自倭，盡力

報(bào)效國家，體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)，表達(dá)了詩人壯志未酬的孤獨(dú)、苦悶之情

0故選D。

15.【答案】①功業(yè)未立而雙鬢已斑，頻頻看鏡，寫出了詩人報(bào)國心切。②登樓望

遠(yuǎn)，心懷天下，然衰暮之人，體力不濟(jì)，故而久倚?！蔼?dú)”字也寫出了作者內(nèi)心的孤

獨(dú)、苦悶。③作者空有雄心壯志，然身已暮年，表現(xiàn)了詩人的矛盾心理，與壯志未

酬的慨嘆。

【解析】本題考查理解詩歌思想情感的能力。

頸聯(lián)“勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓”意思是，年紀(jì)大了卻功業(yè)未成，常常照照鏡子，看

到白發(fā)已出現(xiàn)了，經(jīng)常孤獨(dú)站在高樓倚柱自嘆。“頻看鏡”“獨(dú)倚樓”，是兩處細(xì)節(jié)描

寫，夜不眠以至曙，故對(duì)鏡倚樓，頻看鏡，寫出了詩人報(bào)國心切；“獨(dú)”字寫出了詩

人經(jīng)常孤獨(dú)站在高樓倚柱自嘆的形象，時(shí)勢(shì)艱難，想著國事，盡力報(bào)效國家，雖然

身老而不能出力，但此種心思卻永不停歇，表達(dá)了詩人壯志來酬的孤獨(dú)、苦悶之情

16（1）寄蜉蟒于天地渺滄海之一粟

（2）草創(chuàng)未就就極刑而無慍色

（3）【