綱要（下）第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展的學(xué)案（含解析）

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展的學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知道人類文明產(chǎn)生的背景和標(biāo)志。（唯物史觀）認(rèn)識(shí)古代文明的產(chǎn)生與地理環(huán)境之間的聯(lián)系。（時(shí)空觀念）了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)。（史料實(shí)證）認(rèn)識(shí)古代文明的典型代表，認(rèn)識(shí)古代文明的多元特點(diǎn)。（歷史解釋）【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：1.農(nóng)耕畜牧業(yè)的發(fā)展2.《漢謨拉比法典》、種姓制度3.雅典的民主政治和古希臘文化難點(diǎn)：1.《漢謨拉比法典》2.雅典的民主政治和古希臘文化【預(yù)習(xí)新知】人類文明的產(chǎn)生一、人類文明的產(chǎn)生1.原始社會(huì)時(shí)期,人類生活的狀況:(1)原始社會(huì)時(shí)期,生產(chǎn)力低下,人類主要依靠采集和漁獵為生。(2)沒有私有財(cái)產(chǎn),也沒有階級(jí)。2.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類生活的變化:(1)表現(xiàn)。①農(nóng)作物培育:(請(qǐng)正確連線)②家畜馴養(yǎng):羊、豬和牛等動(dòng)物。(2)影響。①人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。③社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使一部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。④農(nóng)耕生產(chǎn)需要定居生活,一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。3.階級(jí)的產(chǎn)生:根據(jù)課本知識(shí),按一定邏輯關(guān)系填寫下列圖示:4.國家的形成:(1)背景。①部落戰(zhàn)爭(zhēng):為爭(zhēng)奪土地和資源,部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。②階級(jí)矛盾:奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng)。(2)形成。①出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國家開始形成。②部落首領(lǐng)演變?yōu)閲业慕y(tǒng)治者,人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。5.文字的出現(xiàn):出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生了。古代文明的多元特點(diǎn)（一）古巴比倫文明的自然地理?xiàng)l件、文明發(fā)展歷程、政治、文化特點(diǎn)1.自然地理?xiàng)l件：①

流域，提供了充足的水源。2.文明發(fā)展歷程：公元前4000年左右，開始向文明過渡；約公元前2900年，②

地區(qū)出現(xiàn)城市國家。3.政治成就及其特點(diǎn)：（1）約公元前18世紀(jì)，③

國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立④

制度。（2）頒布《⑤

》，宣揚(yáng)⑥

，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，這是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。4.文化成就（1）⑦

：是世界上最古老的文字。（2）《⑧

》：是目前所知最早的史詩。（3）誕生了著名洪水和⑨

傳說。（4）蘇美爾人發(fā)明了⑩

：用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。（二）古埃及文明的自然地理?xiàng)l件；政治、文化特點(diǎn)1.自然地理?xiàng)l件：①

流域，尼羅河的定期泛濫有利于②

發(fā)展，提供了聯(lián)通上下的交通條件。2.政治：公元前③

年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)，④

被視為神在人間的代表。3.文化：（1）創(chuàng)立⑤

文字，生產(chǎn)主要書寫材料⑥

；（2）制定世界上第一部⑦

；（3）建造金字塔（體現(xiàn)法老⑧

，包含⑨

和⑩

知識(shí)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶）：證明埃及人能計(jì)算?

、開平方根。（三）古代印度文明的自然地理?xiàng)l件、政治、思想、文化特征1.自然地理?xiàng)l件：最初誕生于南亞①

流域的大平原上。2.政治：到公元前6世紀(jì)，②

流域形成一系列國家，形成③

制度：④

主掌宗教祭祀；⑤

主要由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家；⑥

的大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人；⑦

地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。后來，在四個(gè)種姓之外，還出現(xiàn)了⑧

。3.思想：公元前6—前4

世紀(jì)，北印度產(chǎn)生了多個(gè)重要的思想流派，影響最大是⑨

創(chuàng)立的⑩

，主張眾生平等，沖擊了種姓制度。4.文化：世界上的著名史詩：《?

》和《?

》；還提出了?

。（四）古希臘文明興起的地理環(huán)境條件、政治特征及其代表、文化成就1.自然地理?xiàng)l件：歐東南歐巴爾干半島南部和愛琴海島，多山少平原，陸上交通不便。2.政治特征：公元前8—前6

世紀(jì)，①

興起，城邦的典型特征是②

。3.典型代表：斯巴達(dá)和雅典。（1）寡頭政治：③

是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表。（2）民主政治：④

是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。①表現(xiàn)：在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。②局限性：希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。4.文化：（1）文學(xué)：創(chuàng)作出優(yōu)美的⑤

、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇。（2）歷史：⑥

首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“⑦

”，⑧

是政治史傳統(tǒng)的奠基人。（3）哲學(xué)：⑨

、⑩

和?

奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)?！旧罨骄俊渴澜缥拿鞴艊嘣l(fā)展的特點(diǎn)史論史識(shí)1.古代西亞文明兩河流域文明經(jīng)歷了蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明的興衰更替，演繹出一部弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭(zhēng)史，這種更替給人民帶來了災(zāi)難，但是在客觀上刺激了國家職能的健全與發(fā)展，促使了兩河流域從分散走向統(tǒng)一。古代兩河流域創(chuàng)造了以楔形文字、神話史詩和《漢謨拉比法典》為代表的文明成果。2.古代埃及文明古埃及法老作為神權(quán)的象征，王權(quán)神圣，權(quán)威至上。宗教是古埃及文明的核心，古埃及人執(zhí)著于來世信仰，對(duì)死后生活關(guān)心，每一個(gè)埃及人都設(shè)法在生前并盡早開始建造裝飾墳?zāi)?，期待來世美好生活。古代埃及?chuàng)造了以象形文字和太陽歷為代表的文明成果。3.古代印度文明古代印度是宗教國家，從印度人生活的各個(gè)方面都可以看到宗教對(duì)他們所產(chǎn)生的巨大影響。古代印度的種姓制度延續(xù)下來，對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教的產(chǎn)生與傳播成為古代印度文明具有代表性的文明成果。4.古代希臘文明古代希臘民主政治、理性主義盛行，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。古代希臘文明被稱為西方文明的重要源頭，其思想文化是人類文明中的重要精神財(cái)富。命題探究探究1執(zhí)著于來世的古埃及信仰世界史料埃及金字塔——法老的陵墓①古代埃及固有的特點(diǎn)，反映在宗教信仰方面，就是對(duì)死后生活的關(guān)心②。古代埃及人相信死亡只是來世的一種準(zhǔn)備，最為重要的在于把死者在來世所用的東西準(zhǔn)備好，一個(gè)明顯的例子就是厚葬③。——令狐若明《古代埃及文明的傳統(tǒng)特點(diǎn)》讀史：①古埃及有嚴(yán)格的等級(jí)制度，法老權(quán)力至上②古埃及特別注重宗教信仰③古埃及強(qiáng)調(diào)厚葬，也消耗了大量社會(huì)財(cái)富設(shè)問：依據(jù)上面圖片和史料分析古代埃及文明的特點(diǎn)。提示：古代埃及王權(quán)神授，權(quán)威至上，宗教是古埃及文明的核心。探究2宗教的強(qiáng)大力量——古代印度文明的特點(diǎn)史料在西方根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些相似的東西①。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)②?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》讀史：①古代印度文明與西方文明有著明顯的區(qū)別②古代印度文明宗教色彩強(qiáng)烈設(shè)問：依據(jù)史料分析古代印度文明的特點(diǎn)。提示：古代印度文明宗教性強(qiáng)，影響大。【鞏固訓(xùn)練】1.有學(xué)者說：“在神廟的寶庫中——或者說谷倉中—積累了大量的社會(huì)盈余，實(shí)際上是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)?！边@一論述強(qiáng)調(diào)了()A.階級(jí)的產(chǎn)生推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展B.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是文明產(chǎn)生的前提C.國家的出現(xiàn)標(biāo)志著文明的形成D.神廟建立必然伴隨著新文明的出現(xiàn)2.學(xué)者丹尼爾認(rèn)為：全世界最古老的文明是兩河流域、埃及、印度、中國、墨西哥和秘魯；《古代文明百科全書》則把全世界的古文明劃分成：埃及、西亞、印度、歐洲、中國和美洲六個(gè)地區(qū)。上述材料反映出人類古代文明（）A.突破地理環(huán)境限制 B.彼此之間發(fā)展平衡C.多個(gè)地方同時(shí)起源 D.起源具有多元特征3.在蘇美爾城邦時(shí)代，作為神在人間的“牧者”——城邦統(tǒng)治者，他的首要任務(wù)是使土地豐饒.國家富有，人民得享安康。為此，修筑運(yùn)河、發(fā)展農(nóng)業(yè)為王之大事。據(jù)此可知，在蘇美爾城邦時(shí)代()A.君權(quán)神授理論趨向完善 B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響君主權(quán)威的構(gòu)建C.國家治理凸顯神秘色彩 D.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)廣受民眾的關(guān)注4.巴比倫法律曾規(guī)定，貴族犯罪，其懲罰比對(duì)較低等級(jí)的同樣罪犯要重?！稘h謨拉比法典》增加了懲治違反王命的條文，特別對(duì)帶有某種謀反作亂跡象的罪行更是從嚴(yán)懲處。這部法典()A.打擊了傳統(tǒng)保守的勢(shì)力 B.確保了法律的至上權(quán)威C.旨在維護(hù)國王專制統(tǒng)治 D.捍衛(wèi)了貴族階層的利益5.古代印度是佛教的誕生地，公元前3世紀(jì)時(shí)佛教被定為印度國教，但在13世紀(jì)后相當(dāng)長時(shí)間里伊斯蘭教也是印度的國教。這是因?yàn)?)A.伊斯蘭教的影響力超過了佛教 B.突厥人入侵印度并建立德里蘇丹國C.阿拉伯帝國統(tǒng)一了阿拉伯半島 D.婆羅門教演變來的印度教實(shí)力衰落6.德國哲學(xué)家雅思貝爾斯指出：“公元前800年至前200年在世界不同區(qū)域形成了三大軸心文明，即中國先秦文明、古希臘文明、古印度文明?！鸪踹@三個(gè)世界之間并沒有聯(lián)系，卻奠定了普遍歷史，并在精神上將所有人都拉了進(jìn)去?！边@一論述說明，人類早期文明()A.同步起源、高度繁榮 B.歷史悠久，延綿不絕C.缺乏聯(lián)系，完全隔絕 D.獨(dú)立發(fā)展，多元共生7.2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域??下列選項(xiàng)屬于古絲綢之路跨越的“兩河流域”文明成就的是()A.阿拉伯?dāng)?shù)字 B.象形文字 C.萬里長城 D.楔形文字8.在某地文化中，水被看作最易被“污染”、造成“不潔”的媒介。因此在所有村莊中，“賤民”不可以接近公用水井。全村活動(dòng)時(shí)，烹調(diào)、取水等工作必須由高種姓承擔(dān)，低種姓只能清掃垃圾。這體現(xiàn)的是()A.種姓制度影響深刻 B.村莊傳統(tǒng)的生活方式C.印度獨(dú)特的水文化 D.埃及文化落后于時(shí)代9.除了精神治療和草藥治療之外，古埃及人還發(fā)明了推拿和按摩療法，食療的應(yīng)用也很充分，手術(shù)治療只占當(dāng)時(shí)療法很小的一部分。由此可見，古代埃及()A.醫(yī)學(xué)理論走向成熟 B.醫(yī)學(xué)技術(shù)獲得發(fā)展C.醫(yī)療體系基本建立 D.醫(yī)學(xué)理念領(lǐng)先世界10.公元前5世紀(jì),“刺殺僭主”成為雅典政治話語中的重要符號(hào)。普魯塔克記載,伯利克里因?yàn)榕c僭主庇希特拉圖長相相似,而不敢踏入政壇,在參與政治事務(wù)后,伯利克里選擇和大多數(shù)平民在一起。這反映出當(dāng)時(shí)雅典城邦()A.民眾捍衛(wèi)民主政治的訴求 B.僭主政治在不間斷地出現(xiàn)C.公民至上已成為執(zhí)政理念 D.精英階層受民主政治制約

參考答案1.答案：B解析：根據(jù)材料“谷倉中——積累了大量的社會(huì)盈余”“實(shí)際上是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)人類積累大量的社會(huì)盈余時(shí)，人類的精神文化就會(huì)得到發(fā)展。而大量的社會(huì)盈余積累出現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，因此，材料強(qiáng)調(diào)了文明的產(chǎn)生應(yīng)該以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為前提，故選B項(xiàng)。材料并沒有涉及“階級(jí)的產(chǎn)生”，排除A項(xiàng)；材料涉及神廟，但不代表“國家的出現(xiàn)”排除C項(xiàng)；“神廟建立必然伴隨新文明的出現(xiàn)”的說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。2.答案：D解析：學(xué)者丹尼爾認(rèn)為全世界存在幾個(gè)不同的最古老的文明，《古代文明百科全書》將古代文明劃分為六個(gè)地區(qū)，這體現(xiàn)了早期文明的不同特點(diǎn)，反映出古代文明起源的多元特征，D項(xiàng)正確；早期文明時(shí)期受地理環(huán)境限制較大，排除A項(xiàng)；材料反映的是不同文明區(qū)，沒有體現(xiàn)文明區(qū)之間的發(fā)展水平，排除B項(xiàng)；歐洲古希臘地區(qū)文明屬于海洋文明，排除C項(xiàng)。故選：D。3.答案：B解析：根據(jù)材料“他的首要任務(wù)是使土地豐饒,國家富有,人民得享安康。為此,修筑運(yùn)河、發(fā)展農(nóng)業(yè)為王之大事”可知,在蘇美爾城邦時(shí)代,君主的權(quán)威構(gòu)建受到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響,B項(xiàng)正確;材料未涉及君權(quán)神授理論,排除A項(xiàng);材料未體現(xiàn)神秘色彩,排除C項(xiàng);材料未涉及民眾的態(tài)度,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.答案：C解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代巴比倫。根據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》增加了懲治違反王命的條文，體現(xiàn)了國王對(duì)自身權(quán)威的重視，該法典的頒布旨在維護(hù)國王的專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及打擊了傳統(tǒng)保守的勢(shì)力，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，目的并不是確立法律的權(quán)威，排除B項(xiàng)；懲罰貴族犯罪，打擊貴族利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)突厥人入侵印度，13世紀(jì)初，在印度建立德里蘇丹國，以伊斯蘭教為國教，B項(xiàng)正確；宗教的改變主要是統(tǒng)治者的原因，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國統(tǒng)一了阿拉伯半島，與印度宗教的改變無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及婆羅門教演變來的印度教實(shí)力衰落，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.答案：D解析：據(jù)題干“這三個(gè)世界之間并沒有聯(lián)系，卻奠定了普遍歷史”可知，人類早期文明基本上獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征，D項(xiàng)正確；人類早期文明的起源在時(shí)間上有先后差別，并非同步，排除A項(xiàng)；古印度文明因?yàn)橥鈹橙肭值仍虺霈F(xiàn)了文化斷層，排除B項(xiàng)；人類早期文明之間存在一定的聯(lián)系，“完全隔絕”的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.答案：D解析：據(jù)所學(xué)可知，“兩河流域”文明成就是楔形文字，D項(xiàng)符合題意，選D項(xiàng)。古印度發(fā)明的阿拉伯?dāng)?shù)字，但是阿拉伯人傳到西方的，排除A項(xiàng)；象形文字是古埃