八年級語文下冊第四單元（同步教學(xué)設(shè)計）

第第頁013最后一次講演課題最后一次講演課型新授課教學(xué)內(nèi)容見課本P13教學(xué)目標(biāo)1.了解文章內(nèi)容，把握演講者的觀點。2.注意演講者的語氣語調(diào)，感受演講者強烈的愛憎情感。3.揣摩演講者的語言，理解即興演講的特點。教學(xué)重點揣摩演講者的語言，理解即興演講的特點。教學(xué)難點注意演講者的語氣語調(diào)，感受演講者強烈的愛憎情感。教學(xué)準(zhǔn)備收集圖片和資料。教學(xué)過程備注一、情境設(shè)計，導(dǎo)入新課一寸山河一寸血，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，我們的革命英雄們，他們不懼危難，不怕犧牲，超越了生死的考驗，捐軀赴國難，視死忽如歸，書寫了中華民族歷史上最恢宏的史詩。今天，讓我們一起回到1946年，聽一聽聞一多先生慷慨激昂的演講，來緬懷為爭取民主和平而獻出寶貴生命的李公樸，感受聞一多先生在爭取民主和平、反對獨裁的行動中所表現(xiàn)出的大義凜然、視死如歸的英雄氣概。二、走進課文，探索新知（一）資料助讀，了解作家作品及寫作背景。1.作者作品聞一多(1899-1946)，原名聞家驊，著名的詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表作有詩集《紅燭》《死水》，學(xué)術(shù)著作《神話與詩》《唐詩雜論》等。2.寫作背景抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，國民黨反動派不顧全國人民對和平民主的迫切要求，繼續(xù)發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，并對愛國民主運動進行鎮(zhèn)壓。1946年7月11日，愛國民主人士李公樸先生在昆明被國民黨特務(wù)暗殺。7月15日，聞一多先生不顧個人安危在李公樸先生的追悼會上發(fā)表演講，當(dāng)天下午就被國民黨特務(wù)暗殺了。課文是他的“最后一次演講”。3.文體知識講演又叫演講或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。演講詞的針對性是其最重要的特點。（二）初讀課文，整體感知內(nèi)容劃分層次，理清內(nèi)容?！久鞔_】第一部分：（1-3）痛斥國民黨反動派暗殺李公樸先生的卑劣行徑,揭露反動派的虛偽和險惡,贊揚李公樸先生和昆明青年學(xué)生的革命精神。第二部分：（4、5）剖析反動派外強中干的本質(zhì),揭示人民必勝、真理必勝的歷史規(guī)律,指出光明就在眼前，鼓舞人民的斗志。第三部分：（6-12）號召昆明人民發(fā)揚民主運動的光榮傳統(tǒng),堅持斗爭,表現(xiàn)出聞一多先生堅定的革命意志和偉大的獻身精神。（三）重點研讀，合作探究1.文章開頭寫“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情”，為什么這么說？【明確】開門見山，點出講演的原因，渲染了悲憤的氛圍，奠定了全文慷慨激昂的感情基調(diào)，為下文的敘述做鋪墊?！白畋傲幼顭o恥”反映了這一事件的性質(zhì)十分惡劣，表現(xiàn)了作者憤怒的情緒，表明其支持革命的立場和態(tài)度。2.第2段中連用三個“無恥”和三個“光榮”有什么表達效果？【明確】對比。三個“無恥”：從斥責(zé)到控訴，強烈譴責(zé)了國民黨反動派的卑劣行徑。三個“光榮：高度贊揚了李公樸為爭取民主和平而英勇獻身的革命精神。3.第3段為什么要強調(diào)“一二·一”事件？【明確】①追述“一二·一”事件，譴責(zé)反動派的卑劣行徑，贊揚昆明學(xué)生反對內(nèi)戰(zhàn)的英勇獻身精神，并自然引出李公樸先生被害之事；②突出李公樸先生被暗殺這一事件的意外和令人痛心疾首，從而進一步揭露反動派的卑劣和無恥，表達作者的無比憤懣之情。4.演講者談及特務(wù)時用“你們”“他們”，面對聽眾時則用“我們”。這三種不同的稱呼有什么表達效果？【明確】你們：對敵人進行正面責(zé)問，顯示出作者不怕犧牲的大無畏精神。他們：向聽眾揭露敵人的罪行，流露出演講者的憤怒和蔑視。我們：鼓舞人們團結(jié)斗爭，表現(xiàn)了演講者與群眾親密無間的革命感情。5.“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！”試分析這句話的含意，并說說表達了作者怎樣的情感?！久鞔_】用“一個”和“千百萬個”對比，突出人民的力量的巨大，說明一個愛國人士被殺害，會有更多的愛國人士站起來斗爭。表達出對反動派殺害愛國人士的批判和蔑視，以及對人民終將勝利充滿了信心。6.“我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就是反動派的末日！”結(jié)合背景材料，想一想這里的“光明”和“黑暗”分別指什么。【明確】“光明”指全國的解放；“黑暗”指國民黨反動派的殘暴統(tǒng)治。7.列舉希特勒、墨索里尼的作用是什么？【明確】希特勒、墨索里尼都是世界歷史上獨裁專制殘暴的統(tǒng)治者，最終都被人民的力量推翻了，國民黨反動派倒行逆施也會和他們一樣最終被人民推翻。表達了作者對反動派的蔑視和對人民終將勝利的信心。8.聞一多先生對進步青年發(fā)出了什么樣的號召？【明確】聞一多先生堅信進步青年決不會讓敵人蠻橫下去，正義殺不完，真理永遠存在，歷史賦予青年爭取民主和平的使命，青年必須完成也一定會完成！他熱情地號召青年繼承傳統(tǒng)，爭取民主和平的勝利。9.“我們隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進大門!”文章結(jié)尾這一句應(yīng)如何理解？【明確】以號令的形式向敵人發(fā)出奮戰(zhàn)到底的挑戰(zhàn)，也向世人宣告，不僅作者，還有千千萬萬的中國人將會站起來，與反動勢力決戰(zhàn)到底。表現(xiàn)了作者視死如歸的大無畏的革命精神，升華了主題。10.這篇演講詞慷慨激昂，極具感染力，試結(jié)合具體內(nèi)容說說作者是如何達到這種效果的?！久鞔_】①在用語上，褒貶分明，將作者的愛憎鮮明地表現(xiàn)出來。對人民，對李先生，作者使用了不少褒義詞，如“光榮”“最寶貴的生命”“無限的光榮”“強得很”等；對于敵人，則使用一系列貶義詞，如“卑劣”“無恥”“偷偷摸摸”“屠殺”等。②在句式上，使用大量反問句、設(shè)問句、感嘆句、排比句，增強了感染力，使聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴。如“今天，這里沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！”等。這些問句和感嘆句比陳述句更能表達憤怒和斥責(zé)的情感。③在手法上，敵我的對比，拉近了與聽者的距離。不斷變換人稱，特別是“我們”與“你們”相連相對地使用，更突顯演講者感情的鮮明、立場的堅定，極具號召力。（四）深入理解，主旨概括作者圍繞李公樸被害事件，揭露并痛斥了國民黨反動派的卑劣行徑，高度贊揚了李公樸先生和昆明青年為爭取民主和平而英勇獻身的革命精神，表達了對實現(xiàn)民主和平未來的堅定信心，號召廣大人民群眾為實現(xiàn)和平民主的目標(biāo)而斗爭到底。（五）鏈接生活，拓展延伸天地英雄氣，千秋尚凜然。歷史不會忘記，在風(fēng)雨如晦的年代，是革命先輩高擎信仰的火炬，義無反顧地踏上為了民族獨立、人民解放而奮斗的征途；在民族危亡之際，是他們以錚錚鐵骨戰(zhàn)強敵、以血肉之軀筑長城，前仆后繼赴國難；在黨和人民需要的時候，是他們挺身而出、英勇斗爭，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。他們以灼熱的信仰信念、熾烈的家國情懷，書寫了可歌可泣的壯麗篇章。他們身上的精神，永遠是激勵我們奮勇前行的強大力量。——《人民日報》，有刪改板書設(shè)計痛斥——反動派的無恥卑劣牢記歷史維護和平痛斥——反動派的無恥卑劣牢記歷史維護和平臨危不懼堅持真理勇于獻身臨危不懼堅持真理勇于獻身最后一次講演贊揚——李先生的偉大光榮揭露——敵人虛弱的本質(zhì)揭露——敵人虛弱的本質(zhì)指出——反動派的末日來臨指出——反動派的末日來臨號召——進步青年勇敢斗爭號召——進步青年勇敢斗爭

14應(yīng)有格物致知精神課題應(yīng)有格物致知精神課型新授課教學(xué)內(nèi)容見課本P79教學(xué)目標(biāo)1.了解演講者的觀點，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。2.梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進的結(jié)構(gòu)。3.理解演講中事例對于觀點的印證作用。教學(xué)重點梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進的結(jié)構(gòu)。教學(xué)難點理解演講中事例對于觀點的印證作用。教學(xué)準(zhǔn)備收集資料和圖片。教學(xué)過程備注一、情境設(shè)計，導(dǎo)入新課受傳統(tǒng)教育的影響，有些同學(xué)往往只重視基礎(chǔ)知識，而忽視實踐能力，以至于有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。這是什么原因呢？怎樣才能克服這個缺點呢？相信丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。二、走進課文，探索新知（一）資料助讀，了解作家作品及寫作背景。1.作家作品丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，世界著名物理學(xué)家。獲1976年諾貝爾物理學(xué)獎。2.寫作背景1990年，《瞭望》周刊等單位組織“情系中華”征文活動。征文評委會評選出兩篇特別榮譽獎，著名物理學(xué)家丁肇中的《懷念》就是其中一篇。本文是作者1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會（“情系中華”征文活動頒獎大會）上發(fā)表的演講。（二）初讀課文，整體感知內(nèi)容1.劃分層次，理清內(nèi)容?！久鞔_】第一部分：（1）引出論題——中國學(xué)生該怎樣了解自然科學(xué)。第二部分：（2-12）分析論題，指出傳統(tǒng)教育的弊端，論述現(xiàn)代觀念中“格物致知”的內(nèi)涵和重要性。第三部分：（13）總結(jié)全文。闡明格物致知的真正意義，并對中國學(xué)生提出希望。2.本文主要探討了什么問題？作者的論點是什么？【明確】問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。論點：學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神。3.從文章中可推知，什么叫“格物致知”？【明確】《大學(xué)》里“格物致知”的含義：從探察物體而得到知識。（三）重點研讀，合作探究1.第①段在文中有何作用？【明確】本段是此次演講的開場白，作者首先表達了對被授予特別榮譽獎的感謝，說明了自己寫《懷念》這篇文章的初衷，并由此引出演講的主題——學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。2.作者在文中舉王陽明的例子，有何作用？【明確】例子：王陽明“格”竹苦思最終失敗。原因：誤將“探察外界”和“探討自己”等同。論證：傳統(tǒng)中國教育并不重視真正的格物和致知。3.從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么？【明確】科學(xué)發(fā)展史告訴我們，新知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。4.聯(lián)系文章內(nèi)容，說說作者認為有些同學(xué)“高分低能”是什么原因造成的。我們怎樣學(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？【明確】原因：有些同學(xué)之所以高分低能，是因為在傳統(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”。我們只有具有扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神，才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境。5.第12段作者舉自己的經(jīng)驗為證，有什么好處？【明確】①在演講中“現(xiàn)身說法”，真實而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的效果。②以自己的親身經(jīng)歷為例，從反面深刻地揭露了傳統(tǒng)的中國教育的弊病，論述了重視實驗精神的重要性，更具說服力。③作為一位德高望重的科學(xué)家，作者求學(xué)時代的經(jīng)歷對于廣大青年學(xué)子來說，本身就有重要的示范作用和參考意義。6.從最后一段可知，格物致知真正的意義是什么？【明確】第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索。第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。7.演講者在“情系中華”征文頒獎活動中發(fā)表這樣的演講有什么現(xiàn)實意義？【明確】在曾經(jīng)的一段時間里，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。作者作為接受過中西方教育并獲得巨大成就的科學(xué)家，非常敏銳、清醒地認識到這個缺點有久遠的文化背景，而且形成了較大的危害，會使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的需要，進而影響到民族的振興和國家的前途。所以他根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。（四）概括主旨，課堂小結(jié)作者由古代文化典籍引出“格物致知”的觀點，并針對傳統(tǒng)教育的弊病，以王陽明和自己的實例，揭示了格物致知的真正意義，闡明了格物致知精神的重要性，從而號召中國的新一代重視真正的格物致知精神。（五）鏈接生活，拓展延伸關(guān)于實踐的名句1.士雖有學(xué)，而行為本焉?！?.耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。——劉向3.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?.不入虎穴，焉得虎子?！逗鬂h書》5.其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！斞?.一切推理都必須從觀察與實驗中得來?！だ?.除實驗之外，沒有別的辦法可以識別錯誤?！业铝_8.治學(xué)的方法首先要從基本處著手，基本的、重要的東西，在了解了之后，往往是簡單的，而且其應(yīng)用也是十分廣泛的?！钫腊鍟O(shè)計提出問題：中國學(xué)生該怎樣了解自然科學(xué)牢記歷史維護和平提出問題：中國學(xué)生該怎樣了解自然科學(xué)牢記歷史維護和平培培養(yǎng)實驗精神應(yīng)有應(yīng)有格物致知精神分析問題分析問題：分析中國傳統(tǒng)教育的弊端；分析實驗精神的重要性解決問題解決問題：闡明格物致知的真正意義并提出希望

15我一生中的重要抉擇課題我一生中的重要抉擇課型新授課教學(xué)內(nèi)容見課本P85教學(xué)目標(biāo)1.了解演講者的觀點，把握演講者對年輕人的態(tài)度。2.梳理演講的思路，體會事例在演講中的作用。3.感受演講的語言特點，體會演講者幽默的語言風(fēng)格。教學(xué)重點梳理演講的思路，體會事例在演講中的作用。教學(xué)難點感受演講的語言特點，體會演講者幽默的語言風(fēng)格。教學(xué)準(zhǔn)備收集圖片和資料教學(xué)過程備注一、情境設(shè)計，導(dǎo)入新課同學(xué)們，你們知道北大方正嗎？北大方正集團由北京大學(xué)于1986年投資創(chuàng)辦。多年來，方正集團堅持技術(shù)創(chuàng)新，在中國IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中占據(jù)著重要的地位。那么你們知道北大方正的創(chuàng)建者王選在人生的關(guān)鍵時期做出了怎樣智慧的抉擇嗎？從今天的學(xué)習(xí)中你將會找到答案。二、走進課文，探索新知（一）資料助讀，了解作家作品及寫作背景。1.作家作品王選（1937—2006），江蘇無錫人，計算機文字信息處理專家，中國科學(xué)院院士，中國工程院院士，被譽為“當(dāng)代畢昇”。由他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國新聞出版業(yè)普及推廣中文計算機排版做出了重大貢獻，因此他又被稱為“漢字激光照排系統(tǒng)之父”。2.寫作背景1998年10月，“漢字激光照排系統(tǒng)之父”、北大方正的創(chuàng)始人王選在北大演講。他談了自己人生中的八個重要抉擇，分別是：選擇計算數(shù)學(xué)專業(yè)；從硬件領(lǐng)域跨越到軟件領(lǐng)域；鍛煉英語聽力；在照排項目中采用新的技術(shù)途徑；致力于商品化和企業(yè)化；大力扶植年輕人；20世紀90年代進軍日本市場；1995年進軍廣電業(yè)。本課文節(jié)選了演講的開頭、“大力扶植年輕人”部分（第六個抉擇）和結(jié)尾。（二）初讀課文，整體感知內(nèi)容1.劃分層次，理清內(nèi)容?！久鞔_】第一部分：（1）簡要回顧自己的工作經(jīng)歷，引出演講的話題。第二部分：（2-7）詳細敘述了自己一生中的第六個重要抉擇。第三部分：（8）收束全文，提出希望，勉勵年輕人在集體中實現(xiàn)自我價值。2.本文的標(biāo)題是《我一生中的重要抉擇》，這個“抉擇”到底是什么？【明確】花大的力量來扶植年輕人，讓年輕一代出來逐步取代自己的作用。（三）重點研讀，合作探究1.文章開頭引用比爾·蓋茨、李素麗的話有什么作用？【明確】引用比爾·蓋茨的話，并與之類比，交代了自己脫離一線工作的原因，表現(xiàn)了演講者實事求是、自謙的態(tài)度。2.作者為什么要扶植年輕人？【明確】①老一輩學(xué)者的創(chuàng)造高峰已經(jīng)過去；②國外有培養(yǎng)年輕人的傳統(tǒng)和成績杰出的年輕人；③老一輩學(xué)者往往被奉為權(quán)威，年輕人做出成績卻往往得不到肯定。3.作者認為應(yīng)該怎樣扶植年輕人？【明確】①倡導(dǎo)年輕人做的成果，導(dǎo)師沒有做什么工作就不要署名。②創(chuàng)造一切條件讓年輕人能夠出成果，反對馬太效應(yīng)，打破論資排輩的風(fēng)氣。4.第⑦段作者將“名人”和“凡人”的差別一一對舉，意在說明什么？【明確】一方面揭示了社會上存在的“名人效應(yīng)”的不良風(fēng)氣；另一方面作者也在提醒自己，“要保持一個良好的心態(tài)”，不能以名人自居，以免犯錯誤。5.如何理解作者送給我們的公式“IplusWeequalstoFullI”？作者提出這個公式有何用意？【明確】啟示我們：融入集體，體現(xiàn)自我價值。引用榮格的公式，論述了自我價值與集體價值的關(guān)系——只有把自己融入集體中，才能最終體現(xiàn)自我價值。意在勉勵青年學(xué)生要積極融入集體，為集體、國家貢獻力量，這樣才能更好地體現(xiàn)自我價值，這一公式在給人鼓舞的同時又給人帶來深刻的啟發(fā)，容易理解，同時也引人思考。6.這篇演講稿思路清晰，邏輯嚴密，結(jié)合第2—6段分析其邏輯嚴密性是如何體現(xiàn)的?！久鞔_】層層深入，邏輯嚴密。第2段提出觀點——花大力量來扶植年輕人；第3、4段：闡明理由——為何扶植年輕人；第5、6段：如何扶植——提出扶持年輕人的建議。7.作者運用了一系列論證方法來論證自己的觀點。請找出來，并作具體分析?！久鞔_】舉例論證：第2段列舉詳盡的事例，展現(xiàn)了英國的卡文迪許實驗室扶植年輕人的傳統(tǒng)，有力地證明了“扶植年輕人是一種歷史的規(guī)律”的觀點。第5段列舉王安、英特爾三個創(chuàng)業(yè)者、蘋果公司的開創(chuàng)者等例子，告訴大家年輕人是可以挑大梁、做出成績的，從而闡述扶植年輕人的必要性。比喻論證：第1段以不同階段時期的太陽來比喻不同學(xué)位和不同身份的人，表明自己高峰已過，而在場的年輕人卻處在最好的狀態(tài)，形象地闡述了扶植年輕人的必要性。對比論證：第3段自己“55歲以后就沒什么創(chuàng)造”與“從1992年開始連續(xù)三年每年增加一個院士”進行對比，表現(xiàn)了作者對當(dāng)前科學(xué)領(lǐng)域盲目崇拜權(quán)威現(xiàn)象的不滿，這也是作者堅持扶植年輕人進行科學(xué)研究的原因之一。道理論證：第8段引用心理學(xué)家榮格的“IplusWeequalstoFullI”公式，公式的意思是“我加上我們等于完整的我”，意在告訴我們，只有把自己融在集體里面，才能最終完全體現(xiàn)自我價值。8.這篇演講詞口語與科學(xué)術(shù)語相結(jié)合，語言通俗易懂，風(fēng)趣幽默，從文中找出體現(xiàn)作者語言幽默的句子，并作簡要分析?！久鞔_】（1）世界上很難找到60歲以上的計算機權(quán)威，只有60歲以上犯錯誤的一大堆。詼諧幽默的語言蘊含著作者對盲目崇拜權(quán)威現(xiàn)象的批判。闡明自己現(xiàn)在已經(jīng)不是權(quán)威，體現(xiàn)出不慕名利、實事求是的生活態(tài)度。（2）可是我已經(jīng)脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候。用“狗皮膏藥”來比喻自己過去的經(jīng)歷和體會，把講述這些內(nèi)容比作“賣狗皮膏藥”，進一步突出了作者自謙的態(tài)度。語言幽默風(fēng)趣，增強了演講的吸引力和感染力，激發(fā)了聽眾的興趣。（3）明明是一個過去時態(tài)，大家誤以為是現(xiàn)在時態(tài)，甚至于以為是能主導(dǎo)將來方向的一個將來時態(tài)。借用語法中的三種時態(tài)作類比，表明把自己看成權(quán)威的錯誤所在，再次證明權(quán)威的真正意義。語言幽默，妙趣橫生，便于聽眾理解。（4）名人和凡人差別在什么地方呢?……名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。用一組排比句，以調(diào)侃的語氣將所謂名人與凡人進行對比，突出了社會上對二者的區(qū)別對待，提醒自己要保持良好的心態(tài)，提醒人們應(yīng)該正確對待權(quán)威。語言風(fēng)趣，讓聽眾印象深刻。（四）深入理解，引發(fā)共鳴王選的人生抉擇對你有怎樣的啟發(fā)？談?wù)勀愕拈喿x收獲?！久鞔_】學(xué)習(xí)：要勤奮好學(xué)，有刻苦鉆研的精神。工作：把握機遇，創(chuàng)造機遇，勇于嘗試和抉擇。做人：要有高尚的品質(zhì)及愛崗敬業(yè)的精神。（五）鏈接生活，拓展延伸關(guān)于抉擇的名言1.擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子》2.書必擇而讀，人必擇而交，言必擇而聽，地必擇而蹈?！獜埪南?.人生中最困難者，莫過于選擇?！獱柊鍟O(shè)計提出觀點：一生中的重要抉擇牢記歷史維護和平提出觀點：一生中的重要抉擇牢記歷史維護和平扶植年輕人扶植年輕人：必要性及建議淡泊名利無私奉獻淡泊名利無私奉獻我一生中的重要抉擇總結(jié)全文，勉勵年輕人努力在大集體里體現(xiàn)自我價值總結(jié)全文，勉勵年輕人努力在大集體里體現(xiàn)自我價值

16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年課題慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年課型新授課教學(xué)內(nèi)容見課本P89教學(xué)目標(biāo)1.結(jié)合奧林匹克運動復(fù)興的歷史和演講的時代背景，把握演講的內(nèi)容。2.梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。3.感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格，體會本文站位高、格局廣的特點。教學(xué)重點梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。教學(xué)難點感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格，體會本文站位高、格局廣的特點。教學(xué)準(zhǔn)備收集圖片和資料。教學(xué)過程備注一、情境設(shè)計，導(dǎo)入新課奧林匹克運動會是目前世界上影響力最大的體育盛會之一。同學(xué)們，你們知道中國曾經(jīng)在哪一年舉辦過奧林匹克運動會嗎？又要在哪一年舉辦的冬奧會呢？你們知道奧林匹克精神的重要內(nèi)涵是什么嗎？今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章，將會帶我們具體了解奧林匹克精神的重要內(nèi)涵。二、走進課文，探索新知（一）資料助讀，了解作家作品及寫作背景。1.作家作品顧拜旦（1863—1937），法國教育家、社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人，被譽為“奧林匹克之父”。1894年在巴黎組織成立了國際奧林匹克委員會。1896至1925年擔(dān)任國際奧委會主席。代表作品有《體育頌》《奧林匹克宣言》《奧林匹克回憶錄》等。2.寫作背景現(xiàn)代奧運會計劃每四年舉辦一屆，1916年本應(yīng)在德國柏林舉行第六屆奧運會，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國際奧委會全體委員會，發(fā)表了題為“慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年”的演講，闡述了奧林匹克運動的精神內(nèi)涵。。（二）初讀課文，整體感知內(nèi)容劃分層次，理清內(nèi)容?！久鞔_】第一部分：（1）簡要回顧5年來奧林匹克運動的發(fā)展情況，展望奧林匹克精神的前景。第二部分：（2-7）闡述奧林匹克精神的新內(nèi)涵及其教育意義。第三部分：（8-10）表達對復(fù)興奧林匹克運動的信心與美好祝愿。（三）重點研讀，合作探究1.文章中說的“5年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運動史上，這一年有什么重大事件？【明確】1914年。1914年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。本文寫于1919年4月，五年來，世界分崩離析，作者發(fā)表演講紀念奧林匹克運動會的恢復(fù)，具有重大意義。2.為什么說“奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來”？【明確】在特殊歷史時期，奧林匹克主義勇敢、堅強的精神品質(zhì)在動蕩的時局下依然頑強發(fā)展。3.“而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！边@句話在文中有什么作用？【明確】總領(lǐng)全文?！皪湫陆巧敝笂W林匹克主義被賦予的新任務(wù)，引出下文對新任務(wù)的敘述。4.閱讀3、4段，說說奧林匹克主義同一般體育運動的區(qū)別，以及作者闡述這些區(qū)別的原因?！久鞔_】區(qū)別：①平和與自信的精神特質(zhì)使得奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運動；②一般的體育運動強調(diào)競技，主要給運動員個人帶來樂趣與勝利感，奧林匹克主義除了追求勝利，還強調(diào)愉悅和美。原因：通過對比，突出了奧林匹克主義的特點，讓人們對奧林匹克主義有更加深刻的理解。5.第⑤段中作者從哪個角度闡釋了“要重啟奧林匹克時代”的原因？【明確】改革教育的角度。作者不滿青少年為呆板復(fù)雜的教學(xué)方法、愚蠢的放縱和不明智的嚴厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與教育內(nèi)容，從而促進青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。6.從第⑤段來看，顧拜旦為重啟奧林匹克時代做了什么？【明確】不斷推動盎格魯－撒克遜人的運動功利思想向古希臘遺留下來的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，讓兩者逐漸融合為一體。7.從第6、7段看，顧拜旦認為奧林匹克精神提倡的是一種什么運動？【明確】作者認為奧林匹克精神提倡的不是少數(shù)幾個人的運動，而是一種大眾性的運動。這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧林匹克運動的原因。8.作者認為如何才能將奧林匹克精神變成現(xiàn)實？【明確】踐行“大眾”參與的理念。即使地位最底下的公民也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。9.作者為什么說“目前的形勢，依然嚴峻”？【明確】①只是貴族的活動，大眾被排除在外；②人們渴望進步，但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。10.結(jié)尾段作者借助“破曉的黎明”“湛藍的天空”“沉甸甸的金黃的麥穗”表達了什么情感和寄托？【明確】作者借“破曉的黎明”“湛藍的天空”“沉甸甸的金黃的麥穗”等自然界的美好景象，生動形象地表現(xiàn)了奧林匹克精神給世界帶來的生機和活力，充滿詩意地表達了作者對未來世界的美好期待，對奧林匹克運動復(fù)興的美好祝愿。11.顧拜旦的一生，是為國際奧林匹克運動奉獻的一生，他“鞠躬盡瘁，死而后已”，為世界文化史和體育史留