山西省太原市2023屆高三年級(jí)上冊(cè)期末考試語(yǔ)文試卷含答案

2022~2023學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期末考試

語(yǔ)文試卷

（考試時(shí)間：下午2：30----5：00）

說(shuō)明：本試卷為閉卷筆答，答題時(shí)間150分鐘，滿分150分。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成卜5題。

材料一：

陶瓷藝術(shù)的文化特征主要表現(xiàn)在內(nèi)續(xù)的表達(dá)特征與外延的形象表現(xiàn)之中。就內(nèi)續(xù)表征而

言，不同的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的內(nèi)在情感不盡相同，不僅蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以圖像及

形式表達(dá)對(duì)美好生活的向往與期盼，更呈現(xiàn)出對(duì)美表達(dá)切入點(diǎn)不同而形成的多重視角。就外

延形象而言，則傳遞出雄渾、典雅、洗練的傳統(tǒng)審美旨趣和民族情懷，是時(shí)代背景下對(duì)審美

理念的延續(xù)、擇取及闡釋。特別是彰顯時(shí)代特征的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，是以藝術(shù)為形式對(duì)文化

屬性的深刻呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)審美思想的復(fù)讀與時(shí)代表達(dá)，以此進(jìn)行深層次引導(dǎo)，促使觀者得以

感受到美，明確文化美與藝術(shù)美之間相互包容與促進(jìn)的關(guān)系，形成美學(xué)心理的定向感知方向。

陶瓷文化與藝術(shù)形式的發(fā)展體現(xiàn)出的是不同時(shí)期的審美旨趣與內(nèi)涵。正如克羅齊說(shuō)的

“一切歷史都是當(dāng)代史”，通過(guò)品味陶瓷藝術(shù)可以感受到不同歷史階段的文化語(yǔ)境與民族共

性。翻開(kāi)中國(guó)陶瓷史不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器物的每一次進(jìn)階，器型、紋飾、材質(zhì)的創(chuàng)新

與發(fā)展，都與歷史諸階段的審美情趣息息相關(guān)。從陶瓷器物的造物理念來(lái)看，早期的陶瓷造

型追求“大巧若拙、大匠不雕”的審美境界，不追求過(guò)多的雕飾與設(shè)計(jì)，符合順應(yīng)自然、利

用自然，并實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的“天人合一”的思想。儒家追求中庸之道，其反映在陶

瓷造物上就是工匠精益求精的心態(tài)與中庸之道的融合，這一理念推動(dòng)著中國(guó)古代陶瓷器物逐

漸發(fā)展成為和諧對(duì)稱(chēng)的器物體系。至明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)作為全國(guó)制瓷中心，所產(chǎn)陶瓷的器型

構(gòu)造講求圓潤(rùn)感和無(wú)違和感，特別強(qiáng)調(diào)去棱角的造型設(shè)計(jì)理念。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)技藝不僅承

載著中華傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)審美旨趣的內(nèi)涵，更在延續(xù)中華美育精神的同時(shí)，展現(xiàn)出豐富的藝

術(shù)文化內(nèi)涵。

（摘編自成珊珊《論陶瓷藝術(shù)的美育特性一一以景德鎮(zhèn)為例》

練崇潮《傳統(tǒng)陶瓷器物的民族文化基因及其當(dāng)代價(jià)值》）

材料二：

瓷與玉之間存在著無(wú)可置疑的隱喻關(guān)系。景德鎮(zhèn)瓷器的四大特點(diǎn)中，"白如玉"被列在第

一位。國(guó)人對(duì)玉的喜愛(ài)折射出儒家學(xué)說(shuō)的價(jià)值取向。瓷與玉本屬一家，其原料皆為山中之礦，

景德鎮(zhèn)瑤里一帶所產(chǎn)的釉石，外表看來(lái)猶如淡綠色的美玉。如果說(shuō)兩者有什么不同，那就是

玉為大自然用億萬(wàn)年地火冶煉出來(lái)的"瓷"，章則是人類(lèi)模仿大自然用短暫時(shí)間燒制出來(lái)的

“玉”，人類(lèi)對(duì)前者只能作外形上的打磨削剔，對(duì)后者卻可以在質(zhì)地、造型、色彩等方面進(jìn)

行隨心所欲地創(chuàng)造。然而瓷器在硬度上不如玉石，任何魯莽的擺放與碰撞都可能使之破碎，

因此它比玉器更難于長(zhǎng)期保有。從這個(gè)意義上說(shuō)，瓷的易碎性增加了它的珍稀性。由于四時(shí)

溫差和內(nèi)應(yīng)力的影響，有的瓷器上會(huì)出現(xiàn)被稱(chēng)為"開(kāi)片"的細(xì)碎裂紋，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)一些裂紋

具有特殊的審美效果，于是在燒制時(shí)有意為之，這方面的追求以宋代哥窯為最。碎裂本是瓷

器的災(zāi)難，哥窯碎竟卻能以其“似碎非碎”的“碎裂美”，觸動(dòng)國(guó)人心靈深處的悲恫情懷，

這是古代哲學(xué)殘缺之美的體現(xiàn)。

美竟如玉實(shí)屬難得，但瓷的原料易得，制瓷工藝早已成熟，古代也不缺乏勞動(dòng)力，這些

都為大規(guī)模生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)在17、18世紀(jì)期間銷(xiāo)往西方的瓷器“達(dá)到好幾

億件的數(shù)額”，“直至今日，景德鎮(zhèn)每天仍生產(chǎn)大約一百萬(wàn)件瓷器”。這樣的盲目生產(chǎn)和無(wú)序

競(jìng)爭(zhēng)使得景德鎮(zhèn)瓷業(yè)無(wú)復(fù)往日的榮光。當(dāng)下的瓷器制作還有一個(gè)“大”的毛病。大件瓷器燒

制不易，“美的對(duì)象是小的“，“巨無(wú)霸”般的瓷瓶瓷碗并不能喚起我們心中的美感，那些擺

在國(guó)內(nèi)外地?cái)偵辖祪r(jià)出售的大缸大盆，給人以暴殄天物之感。

“如玉”的瓷還具備“超五”的可能，關(guān)鍵在于它能承載如書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞等藝術(shù)形

式。在西方，在陶瓷上繪制"柳樹(shù)圖案”大為流行。柳樹(shù)圖案最初在1849年的英國(guó)雜志《家

庭朋友》上出現(xiàn)，后來(lái)在歐洲被廣泛翻制，最多時(shí)有二百多家瓷廠燒制這種圖案。柳樹(shù)圖案

時(shí)至今日在美洲和澳洲等地也頗為流行。為什么柳樹(shù)圖案在西方陶瓷藝術(shù)中傳播廣泛？有學(xué)

者認(rèn)為，陶瓷主要棲身于餐廳、廚房和臥室之中，中國(guó)文人雅士的"蕭何月下追韓信"的故事，

與日常生活距離太遠(yuǎn)，而“安詳而美麗”的柳樹(shù)圖案故事更有利于營(yíng)造平和的家庭氛圍。此

外，柳樹(shù)圖案上不僅有故事，英國(guó)人還為其創(chuàng)作了一首世代傳唱的兒歌，柳樹(shù)圖案的消費(fèi)，

不僅訴諸瓷具使用時(shí)的視覺(jué)欣賞，還伴之以聽(tīng)覺(jué)渠道廣為流傳，這種老少咸宜、視聽(tīng)兼具的

娛樂(lè)方式，讓瓷繪藝術(shù)產(chǎn)生類(lèi)似綜合性藝術(shù)的效果。

（摘編自傅修延《瓷的敘事與文化分析》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.陶瓷藝術(shù)文化表現(xiàn)出的內(nèi)續(xù)表征和外延形象，反映了文化美與藝術(shù)美之間相互包容與促進(jìn)

的關(guān)系。

B.早期的陶瓷造型不追求雕飾與設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了"大巧若拙、大匠不雕“和“天人合一”的藝術(shù)追

求。

C.景德鎮(zhèn)瓷器要想恢復(fù)往日榮光，必須接除盲目生產(chǎn)和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，符合人們內(nèi)心的審

美需要。

D.瓷兼具“如玉"和"超玉"的特質(zhì)，其中"超玉”是指瓷比玉更能直觀地表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章引用克羅齊的話是為了說(shuō)明陶瓷文化與藝術(shù)形式的發(fā)展體現(xiàn)出的是不同時(shí)期的審美

旨趣與內(nèi)涵。

B.材料一和材料二都談到了審美旨趣對(duì)陶瓷發(fā)展產(chǎn)生的影響，但材料一側(cè)重從歷史的不同階

段進(jìn)行闡述。

C.“瓷”與“玉”的打磨，‘‘玉"只能是外形上的加工，而“瓷”可以根據(jù)匠人的喜好隨心

所欲地創(chuàng)造。

“柳樹(shù)圖案”的陶瓷在西方大為流行且主要用于餐廳和廚房中，足見(jiàn)這些陶瓷功能

指向日常生活。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中“碎裂美”的一項(xiàng)是（3分）

A.在《論語(yǔ)?子罕》中，孔子與學(xué)生對(duì)談中提出“譬如為山，未成一簧。止，吾止也”。

B.郁達(dá)夫在《故都的秋》這篇散文中寫(xiě)到“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼"。

C.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描繪夢(mèng)中游山時(shí)寫(xiě)到''熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”

D.史鐵生在《我與地壇》中寫(xiě)到“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸塞窣

片刻不息

4.明清以來(lái)景德鎮(zhèn)民窯大量生產(chǎn)的”青白相間，青花纏枝蓮圖案瓷”頗為流行。請(qǐng)結(jié)合材料一

對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勑聲r(shí)代如何擴(kuò)大中國(guó)陶瓷藝術(shù)在西方的影響。（4分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

我只喜歡一個(gè)人走自己的路

許淵沖

①我過(guò)去喜歡一個(gè)人走我的路；現(xiàn)在也喜歡一個(gè)人走我的路；將來(lái)還要一個(gè)人走自己的

路。

②這是我在昆明西南聯(lián)合大學(xué)外文系一年級(jí)寫(xiě)的日記。那時(shí)日本侵略軍已經(jīng)占領(lǐng)北平、

天津，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)遷到昆明，組成西南聯(lián)大。

③我為什么留戀故鄉(xiāng)南昌呢？在20世紀(jì)30年代，贛江之濱的滕王閣早已名存實(shí)亡，再

也看不到“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”了。就是“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一

色”的美景，也并不是南昌獨(dú)有的風(fēng)光。所以我在江西第二中學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，并沒(méi)有什么鄉(xiāng)

土之戀。但一等到離鄉(xiāng)背井之后，我才發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)也像健康一樣，在失去后才覺(jué)得可貴。司空

見(jiàn)慣的小橋流水人家，仿佛也舊貌換新顏了。

④后來(lái)二中遷到永泰，每逢月夜，我喜歡同匡南、燮昌在贛江之濱散步，望著滾滾北流

的江水，仿佛它能把我們滔滔不絕的鄉(xiāng)思，帶回遙遠(yuǎn)的南昌。這時(shí)我們最?lèi)?ài)讀的詩(shī)句，是李

后主的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流"。

⑤我們?cè)诮呎劦米疃嗟娜宋?，是教我們?guó)文的汪國(guó)鎮(zhèn)老師。汪老師的身材矮小，豐富

的文史知識(shí)濃縮在他胸中；他說(shuō)話急，恨不得在一小時(shí)內(nèi)講兩小時(shí)的課；他走路快，似乎舍

不得浪費(fèi)一秒鐘的時(shí)間。他給我們講中國(guó)文學(xué)史，內(nèi)容豐富，像畝產(chǎn)千斤的稻田，簡(jiǎn)直不比

大學(xué)教授遜色。

⑥日本侵略軍占領(lǐng)南京后，汪老師寫(xiě)下了下面的詞句："問(wèn)五湖，哪有扃舟？夢(mèng)里江聲

和淚咽，頻灑向故園流。"聽(tīng)說(shuō)他的學(xué)生慘遭殺害,他寫(xiě)了兩首哀悼的詩(shī)，一首的最后兩句

是：“一紙難將兩行淚，年年心事付征帆?！?/p>

⑦當(dāng)日軍進(jìn)攻，南昌動(dòng)搖時(shí)，二中準(zhǔn)備遷往清江縣永泰鎮(zhèn)，汪老師堅(jiān)決不隨校南遷。1937

年12月10日，我去向他告別，他用毛筆在我的紀(jì)念冊(cè)上寫(xiě)下了十四個(gè)大字：舊學(xué)新知多致

用，得師取友愿齊賢。

⑧1938年7月2日，汪老師慘遭日寇殺害。

⑨在汪老師遇難時(shí)，我們正在參加中學(xué)畢業(yè)考試。畢業(yè)之后，就要確定人生的道路了。

我打算報(bào)考聯(lián)大外文系，但是我能考上聯(lián)大嗎？

⑩雖然我在小學(xué)四年級(jí)就開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，但學(xué)習(xí)方法非?？尚ΑＮ野延⑽亩鶄€(gè)字母中

的最后四個(gè)編成口訣：“打潑了油，嚇個(gè)要死，歪嘴！”這樣才勉強(qiáng)記住了。后來(lái)學(xué)習(xí)生詞，

我又在“兒子”(sons)下面注音“孫子”，在“女兒”(daughters)下面注上“刀豆子”，

就是用這樣動(dòng)植物不分、長(zhǎng)幼無(wú)序的方法死記硬背的，自然對(duì)學(xué)英文沒(méi)有什么興趣。

?到了高中三年級(jí)，我在永泰河濱讀歌德《少年維特之煩惱》的英譯本，覺(jué)得人與自然

融洽無(wú)間。嘗到了學(xué)外文的甜頭，我的決心就下定了。加上那時(shí)浙江大學(xué)從杭州遷來(lái)江西泰

和，也帶來(lái)了西子湖畔的歌聲，我們就跟著大學(xué)生唱起英文的《江上彩虹》來(lái)，仿佛要用歌

聲組成彩虹，飛上高不可攀的象牙之塔似的。

跳考取了聯(lián)大，同時(shí)考取的同學(xué)有吳瓊和萬(wàn)兆風(fēng)。還有一個(gè)秀外慧中的女同學(xué)胡品清，

也考取了浙大外文系。說(shuō)來(lái)也巧，她比我大一歲，也比我早幾年把唐詩(shī)宋詞譯成英文、法文，

在歐美出版。所不同的是，她把詩(shī)詞譯成散體，我卻譯成韻文。我們四個(gè)人都是汪國(guó)鎮(zhèn)老師

的學(xué)生，而汪老師本人也是北京大學(xué)英文系畢業(yè)的，他沒(méi)有完成的事業(yè)，總算是后繼有人了。

?回想我們這一班人，當(dāng)年風(fēng)華正茂，后來(lái)各人走上了不同的道路，現(xiàn)在不是幽明隔絕，

就是天各一方了。考取聯(lián)大之后，我辭別了江西，經(jīng)過(guò)湖南，到了山水甲天下的桂林?？匆?jiàn)

奇峰林立，漫江流翠，如入仙境。但日本飛機(jī)一轟炸，高樓大廈立刻成了斷壁殘?jiān)嗌骄G

水籠罩在愁云慘霧之中，天堂一轉(zhuǎn)眼間化為地獄，我又恨不得立刻回永泰去。正是：

寄居永泰經(jīng)風(fēng)霜，客心日夜憶南昌。

無(wú)端更渡漓江水，卻望永泰是故鄉(xiāng)。

?在桂林我還認(rèn)識(shí)了聯(lián)大數(shù)學(xué)系的同學(xué)廖山濤，他穿一件土布大褂，說(shuō)一口湖南土話，誰(shuí)也

看不出他是數(shù)學(xué)考第一的新生，后來(lái)會(huì)得到第三世界科學(xué)院的數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。我們同到汽車(chē)站買(mǎi)去

柳州的票，走這條路的人太多，擁擠不堪，花了十二個(gè)小時(shí)才擠到票，所以我再也不喜歡走

大家走的路了。

爸倒柳州后，我托人買(mǎi)到了經(jīng)貴陽(yáng)去昆明的汽車(chē)票，開(kāi)始了崇山峻嶺間的萬(wàn)里長(zhǎng)征。遠(yuǎn)

看是白云籠罩的重巒疊嶂，身入其境，卻成了灰霧朦朧的綠樹(shù)青山；回顧所來(lái)徑，又是“蒼

蒼橫翠微”了。人生的道路不也是一樣嗎？在想象的望遠(yuǎn)鏡之前，在回憶的顯微鏡之下，生

活就會(huì)發(fā)生肉眼看不見(jiàn)的奇光異彩。

?^昆明后，我填了一闋《西江月》詞：

山下白云繚繞，山頭馬達(dá)轟鳴。

飛越關(guān)山萬(wàn)千重，青天開(kāi)顏相迎。

早有凌霄雄心，今日壯志竟成。

魁星樓外樹(shù)連天，報(bào)道已是昆明。

想當(dāng)年笳吹弦誦在山城；

愿今后桃李花開(kāi)滿園春！

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章回憶了"我"在各個(gè)學(xué)段的人生經(jīng)歷，并將個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)，具有鮮明的時(shí)代

特色。

B.文章開(kāi)頭運(yùn)用反復(fù)突出了“我”的清高和孤寂，表達(dá)了對(duì)人生信念的執(zhí)著堅(jiān)守、點(diǎn)明了文章

的主旨。

C.作者以“崇山峻嶺間的萬(wàn)里長(zhǎng)征”喻人生之路，"我"回望走過(guò)的路，感慨萬(wàn)千，那里充滿了

艱辛，但又很美好。

D.作者借詩(shī)抒情，一首《西江月》既表現(xiàn)出了“我”實(shí)現(xiàn)理想后的滿腔豪情，也增強(qiáng)了文章感

染力，令人回味無(wú)窮。

③④兩段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.滕王閣美景的消失與下文桂林的高樓大廈被炸毀，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

B.作者及友人與李煜心境契合，借其詞句來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之愁和國(guó)事之憂。

C.江邊散步引出了對(duì)汪國(guó)鎮(zhèn)老師的回憶，也體現(xiàn)出了汪老師對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。

D.江邊散步的好友，與后文聯(lián)大的同學(xué)，共同刻畫(huà)了特定時(shí)代的知識(shí)分子群像。

8.“我”之所以選擇報(bào)考西南聯(lián)大，并致力于以韻文的形式翻譯中國(guó)古典詩(shī)詞，是受到了哪

些因素的影響？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.汪國(guó)鎮(zhèn)老師常用詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的情感，請(qǐng)結(jié)合選文分析畫(huà)線句子的作用。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。

魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而

中，不取其金?？鬃釉唬?賜為之矣。自今以往，魯人不贖人矣。"取其金，則無(wú)損于行；不

取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者

矣?！笨鬃右?jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。

楚之邊邑日卑梁，其處女與吳之邊邑處女桑于境上，戲而傷卑梁之處女。早梁人操其傷

子以讓吳人，吳人應(yīng)之不恭，怒，殺而去之。吳人往握之，盡屠其家。卑梁公怒，目："吳

人焉敢攻吾邑？”舉兵反攻之，老弱盡殺之矣。吳王夷昧聞之，怒，使人舉兵侵楚之邊邑，

克夷而后去之。吳、楚以此大隆。

鄭公子歸生率師伐宋。宋華元率師應(yīng)之大棘，羊斟御。明日將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蝠嬍浚蛘?/p>

不與焉。明日戰(zhàn),怒謂華元日："昨日之事，子為制：今日之事，我為制?！彼祢?qū)入于鄭師。

宋師敗績(jī)?nèi)A元房未努機(jī)差以米則不發(fā)戰(zhàn)大機(jī)也饗士而忘甚御也將以此敗而為虎豈不宜哉

魯季氏與邱氏斗雞。季氏之雞不勝，季平子怒，因歸邸氏之宮，而益其宅。邸昭伯怒，

傷之於昭公，目：“褚于襄公之廟也，舞者二人而已，其馀盡舞于季氏。季氏之舞道，無(wú)上

久矣。弗誅，必思社稷。”公怒，不審，乃使邸昭伯將師徒以攻季氏，遂入其宮。仲孫氏、

叔孫氏相與謀曰：“無(wú)季氏，則吾族也死亡無(wú)日矣。”遂起甲以往，陷西北隅以人之，三家為

一，邸昭伯不勝而死。昭公懼，逐出奔齊，卒于干侯。

（節(jié)選自《呂氏春秋?覽?察微》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.”來(lái)而讓“與“是以太山不讓土壤"（《諫逐客書(shū)》）兩句中"讓"含義相同。

B.“賜失之矣”與“其遠(yuǎn)古刻盡漫失”（《登泰山記》）兩句中“失”含義相同。

C.“吳人往報(bào)之”與“故略上報(bào)”（《答司馬諫議書(shū)》）兩句中“報(bào)”含義不同。

D.“必危社稷"與"正襟危坐而問(wèn)客曰"（《赤壁賦》）兩句中"危"含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.子貢贖回了魯國(guó)為奴的人沒(méi)有領(lǐng)取贖金，子路救了溺水的人接受了別人的謝禮，孔子認(rèn)為

子路的做法從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有利于魯國(guó)。

B.楚國(guó)卑梁人因女孩在采桑嬉戲中被傷去責(zé)備吳人，因吳國(guó)人態(tài)度不好，就殺了吳人離開(kāi)，

吳人又去報(bào)仇，最終導(dǎo)致了吳楚大戰(zhàn)。

C.鄭宋之戰(zhàn)，華元作為主帥應(yīng)戰(zhàn)，對(duì)待車(chē)御羊斟卻不夠尊重，直接導(dǎo)致了羊斟將他的車(chē)駕趕

進(jìn)鄭國(guó)軍隊(duì)，宋軍大敗，華元也被俘。

D.季平子在與邱氏斗雞失敗后，一怒之下回到了邱氏的房屋，并且擴(kuò)大了自己的住宅，引得

邱氏大怒，在魯昭公面前打傷了他。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。（4分）

（2）明日將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蝠嬍?，羊斟不與焉。（4分）

14.鑒古知今是一種智慧。讀了以上小故事，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“察微”的理解。（3分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

春題湖上

白居易

湖上春來(lái)似畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。

碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

“似畫(huà)圖”三字看似平淡無(wú)奇，卻是對(duì)湖上春光所作的整體概括。

B.湖上風(fēng)景如畫(huà)，作者卻因不忍離別而心緒煩亂，故寫(xiě)群峰用以”亂"字。

C.詩(shī)人寫(xiě)景遠(yuǎn)近有序，善用比喻，襯染分明，生動(dòng)地描繪出西湖的旖旎風(fēng)光。

D.詩(shī)歌尾聯(lián)一改之前繪形繪色的筆觸，直抒胸臆寫(xiě)出西湖春色的動(dòng)人力量。

16.本詩(shī)與《錢(qián)塘湖春行》均為白居易的詠西湖春景的佳作，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析這兩首詩(shī)情感

的不同之處。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫《登高》中“，”兩句將自身命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在一起，刻畫(huà)

了一位滿頭白發(fā)、衰頹失意的老人形象。

（2）杜牧《阿房宮賦》中“,”兩句舉例說(shuō)明秦人把掠奪來(lái)的六國(guó)珍寶當(dāng)

作很平常的事物，一點(diǎn)也不愛(ài)惜。

（3）“邊塞詩(shī)”是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材，其中不乏有借助意象表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的句子：

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

周年紀(jì)念向來(lái)是博物館策展的重要由頭，借由時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)文物和文獻(xiàn)的整理回顧，

再一次確認(rèn)古人與今人的歷史坐標(biāo)。各種博物館的展覽雖然形式,但都讓人們得以

回望一段獨(dú)特的生命歷程。”棟梁一一梁思成誕辰一百二十周年文獻(xiàn)展”是一次非常具有"神

性”氣息的展覽。素雅的燈光設(shè)計(jì)和莊嚴(yán)肅穆的展廳設(shè)計(jì)，讓人猶如置身于沉重的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

由梁思成的著作和手稿組成的文獻(xiàn)陣列，密集地鋪在地面的燈箱之中，給人以強(qiáng)烈的壓迫感。

一張張老照片，一封封過(guò)往的信件，又讓觀者在歷史中看到鮮活的人物。蘇州博物館的“元

代的江南”展覽則,繞開(kāi)了其他博物館已經(jīng)走過(guò)的各種“道路"。宋代與明末的江南

歷來(lái)是大眾傳媒熱捧的焦點(diǎn)，蘇博卻以小體量的文物，舉重若輕地將“元代的江南”呈現(xiàn)在

觀眾面前，收到了的效果。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中說(shuō)”梁思成誕辰一百二十周年文獻(xiàn)展"給觀眾以壓迫感，畫(huà)橫線的句子是怎樣突出這

種壓迫感的？請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度簡(jiǎn)要分析。（4分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

過(guò)去十年，圖像和視頻正在深刻改變著我們的現(xiàn)實(shí)生活。從最初十幾秒到十分鐘的短視

頻，再到更長(zhǎng)的直播，內(nèi)容變得越來(lái)越復(fù)雜了。這些年，數(shù)百億條的各類(lèi)平臺(tái)上的視頻，共

同構(gòu)建起當(dāng)代生活的數(shù)字化。

我們應(yīng)該以何種姿態(tài)理解這個(gè)已經(jīng)逐漸形成的今芾社會(huì)？沒(méi)有一種媒介形式，____①

—可以勾連大眾和小眾，展示各個(gè)階層、各種職業(yè)、各類(lèi)人群的面貌，進(jìn)而把全球景觀納

入其中。豐富、及時(shí)、新穎的視頻攫取了過(guò)多的注意力，盡管一些直播平臺(tái)在2021年發(fā)出

上億次適度使用的提醒,___②。當(dāng)直播和圍觀成為常態(tài)，碎片化信息泛濫,③

甚至一些真相不明的聲音或謠言也趁機(jī)滋生，在潛移默化中，海量的影像正不斷重建我們認(rèn)

識(shí)世界的方式乃至我們的情感?；诖耍辈ズ投桃曨l平臺(tái)開(kāi)始被要求承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。

20.下列句子中的“全景"和文中加點(diǎn)的“全景"，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.他是研發(fā)“精神號(hào)”探測(cè)車(chē)上全景彩色攝影機(jī)的首席科學(xué)家。

B.這部勵(lì)志大戲?qū)⑷罢宫F(xiàn)“白衣天使”的工作生活和心路歷程。

C.這個(gè)巨大的建筑物俯臨市區(qū)全景，攀緣而上的游客絡(luò)繹不絕。

D.他學(xué)過(guò)建筑、戲劇設(shè)計(jì)和全景繪畫(huà)，正適合為本次演出設(shè)計(jì)布景。

21.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得

改變?cè)?。?分）

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每

處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

清人龔自珍在《病梅館記》中提出，文人畫(huà)上觀賞梅的標(biāo)準(zhǔn)是“以曲為美”“以欹為美”

“以疏為美”，用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)"繩天下之梅"，腐朽的思想"遏其生氣"，他借此表明對(duì)個(gè)人

價(jià)值的追求和個(gè)性的彰顯。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)?家族》中認(rèn)為，家族社會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的又一重要的社會(huì)特征，

族人們須遵守族譜家訓(xùn)，以此來(lái)規(guī)范行為道德。

李大釗在《自由與秩序》中寫(xiě)到：“離于個(gè)人，無(wú)所謂社會(huì)；離于社會(huì)，亦無(wú)所謂個(gè)人。

故個(gè)人與社會(huì)并不沖突，而個(gè)人主義與社會(huì)主義亦絕非矛盾?！?/p>

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年太原市第一學(xué)期高三年級(jí)期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分建議

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.B（原文為“不追求過(guò)多的雕飾與設(shè)計(jì)”）

2.C（“根據(jù)匠人的喜好隨心所欲地創(chuàng)造”錯(cuò)）

3.B（A“未成一金”體現(xiàn)做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持，不能半途而廢的道理；C從聽(tīng)覺(jué)的角度描寫(xiě)了山

泉

水勢(shì)浩大的樣子；D表現(xiàn)的是在寂靜的園子里亦有生命的萌動(dòng)）

4.（4分）

①瓷由青色和白色構(gòu)成，它代表了明清時(shí)期素雅的審美旨趣和審美理念，是陶瓷藝術(shù)的外延

形象表現(xiàn)。②瓷的圖案由青花、蓮組成，體現(xiàn)了儒家思想中清白廉潔的文化表達(dá)，是陶瓷藝

術(shù)的內(nèi)續(xù)表征。（每點(diǎn)2分）

5.（4分）

①既要堅(jiān)守傳統(tǒng)審美思想，也要有時(shí)代表達(dá)。②拒絕批量生產(chǎn)，應(yīng)精制惜售.③摒棄“以大

為美”的思路，陶瓷制作應(yīng)以精巧靈動(dòng)為主。④在瓷繪上加入中西方都認(rèn)同的內(nèi)容與形式。

（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)即可）

6.B（“清高和孤寂”錯(cuò)）

7.A（“滕王閣美景的消失”與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)）

8.（6分）

①汪國(guó)鎮(zhèn)老師的影響："我”的選擇是對(duì)汪老師未竟事業(yè)的傳承；②求學(xué)經(jīng)歷的影響：“我"

在高中三年級(jí)讀外文名著、唱英文歌的獨(dú)特體驗(yàn)，讓自己下定了決心；③傳統(tǒng)文化對(duì)“我"

的影響：文中大量引用古典詩(shī)詞可見(jiàn)“我”對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，“我”想要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化傳播出去。（每點(diǎn)2分）

9.（6分）

①面對(duì)國(guó)破家亡，汪國(guó)鎮(zhèn)老師引用詩(shī)句抒情，“扁舟""淚""故園”等詞委婉含蓄地表現(xiàn)出汪老

師傷感哀愁、心系國(guó)事、思念故園的家國(guó)情懷；②“舊學(xué)新知多致用，得師取友愿齊賢”

表現(xiàn)了師生間的深厚情誼，以及汪老師對(duì)“我"能夠?qū)W以報(bào)國(guó)的勉勵(lì)和師友齊賢的美好祝愿。

③彰顯了汪老師深厚的文化底蘊(yùn)，使文章更富韻味。（每點(diǎn)2分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

H.B（第一個(gè)“失”為犯錯(cuò)，第二個(gè)“失”為消失，消滅）

12.D（“歸”為使動(dòng)用法，此處為收歸之意；“傷”為中傷之意）

13.（8分）

（1）國(guó)家的太平混亂生存死亡，它們剛剛出現(xiàn)的時(shí)候就像秋天鳥(niǎo)獸的細(xì)毛那樣微小，（如果）

能夠明察秋毫，大事就不會(huì)出現(xiàn)過(guò)失了。（治亂、秋毫、察、過(guò)，一處1分）

（2）第二天將要作戰(zhàn)，華元?dú)⒘搜蜓缦硎孔洌蛘鍏s沒(méi)有參與其中。（明日、饗、與、焉，

一處1分）

14.（3分）

①“察微”就是做事情，不僅要看眼前的影響，還要看長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。

②“察微”就是分析問(wèn)題抓源頭，不要因無(wú)謂的小事引發(fā)大的殺戮和沖突。

③“察微”就是為人處世注重細(xì)節(jié)，不要輕視身邊的小人物。

④“察微”就是處理問(wèn)題時(shí)要追根溯源，不被個(gè)別人的語(yǔ)言所蒙蔽。

（一點(diǎn)1分，寫(xiě)出兩點(diǎn)3分）

15.B（“不忍離別而心緒煩亂”錯(cuò)，“亂”寫(xiě)出西湖周?chē)荷江h(huán)繞、山勢(shì)錯(cuò)落參差的情形）

16.（6分）

《錢(qián)塘湖春行》側(cè)重寫(xiě)早春西湖湖光天色、鳥(niǎo)雀花草帶來(lái)的清新與生機(jī)，表達(dá)詩(shī)人飽覽西湖

春景的愉悅陶醉與流連忘返之情；（3分）《春題湖上》由清新的山水圖景寫(xiě)到像碧毯線頭

的早稻，不僅體現(xiàn)了對(duì)西湖春景的喜愛(ài)，還體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)湖區(qū)農(nóng)事的關(guān)注，對(duì)民生的關(guān)懷。

（3分）

17.（6分）

（1）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

（2）鼎鐺玉石金塊珠礫

（3）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A（其他詩(shī)句也可）（每空1分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

18.（3分）千差萬(wàn)別另辟蹊徑以小見(jiàn)大

（每空1分，大意對(duì)即可）

19.（4