備考2024年高考語文滿分作文：以長遠目光繪未來華章

滿分作文：以長遠目光，繪未來華章

1、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料一：重讀路遙《人生》才發(fā)現，從頭至尾，真正困住高加林的，不只是貧窮，還有由于自己的短

視作出的一次次錯誤選擇，最終造成人生悲劇。

材料二：路遇《平凡的世界》中的孫少平，與高加林境遇相似。雖然他失去教職工作后也回到村里耕

作生活，但是目光的長遠使他最終選擇離開封閉的農村，走出一片更廣闊的天地，成就不平凡的人生。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

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以長遠目光，繪未來華章

愚者暗于成事，智者見于未萌。長遠的目光往往能夠鑄就大業(yè)，而目光短淺，則會落得一事無成。偉

大復興的目標正以號角激勵，我們也在人生的起跑線上蓄力。身為新時代的青年，我們應養(yǎng)成長遠目光，

繪就未來錦繡華章。

長遠的目光是個人成功的不二法門。放遠目光，需要淡泊名利，不為眼前一時的利益蒙蔽雙眼。正如

《平凡的世界》中的孫少平，雖然回到村里耕作生活，但是目光的長遠使他最終離開封閉的農村，走出一

片更廣闊的天地，成就了不平凡的人生；也如女大學生村官楊寧，在其他同學紛紛選擇留在大城市經商從

政時，她當起"脫貧領頭人”，憑借長遠的目光帶領江門村全體村民脫貧致富，實現人生價值。

長遠的目光會助力個人的成功，相反，短視也會促成人生的悲劇。一如高加林，由于自己的短視作出

一次次錯誤的選擇，最終造成人生悲??；一如"神童"方仲永，因父親的目光短淺、急功近利，最終落得"泯

然眾人”的結局。以此為鑒，我輩青年應擁有全局意識，養(yǎng)成長遠目光，走出一馬平川、錦繡人生。

長遠的目光是社會進步的必要基石。放遠目光，需要有開闊的視野、遠大的理想，不固步自封。忒壬

斯曾言：“真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能預見未來。"在風云變幻的國際局勢下，我們應謀求全

局，著眼于未來，方可有抵御風險的能力。面對美國的芯片制裁，華為接連推出"鴻蒙""歐拉"兩大自主研發(fā)

系統，一舉打破了谷歌的壟斷，向世界證明了中國科技與中國力量。其中"鴻蒙"系統更是早在十年前便投入

研究，不得不讓人欽佩華為的高瞻遠矚與長遠目光。唯有社會各界均有長遠的目光，方可促進社會長足發(fā)

展。

長遠的目光是國家發(fā)展的不竭動力。放遠目光，需要放眼世界，積極融入全球，博采眾長。古人有言：

"不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。"誠哉斯言，中國七十余載的建設進程恰是長遠目標

的有力體現。且看新中國百廢待興之際，毅然決定抗美援朝，鞏固了新中國的國際地位，為國內的經濟建

設贏得時間與機會；且看新時代，"一帶一路""人類命運共同體”的提出，提高了中國的國際地位，讓世界看

見日新月異的中國。長遠的目光使中國大步向前，也必將使中國實現復興。

紅日初升，其道大光。立足百年未有之大變局，面對錯綜復雜的新形勢，我們應抉方向，擇先機，高

瞻遠矚向未來，以長遠的目光實現人生價值，助力民族崛起！

【詳解】

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料一的關鍵句為“由于自己的短視作出的一次次錯誤選擇，最終造成人生悲劇"。由此可以推知短視導

致錯誤選擇。何謂"短視"？短視，就是目光短淺。目光短淺的人，只注重眼前的利益，拘泥于一時一事的得

失，看不到長遠，所以做出的選擇往往是錯誤的。

材料二的關鍵句是"目光的長遠使他最終選擇離開封閉的農村，走出一片更廣闊的天地"。孫少平最終選

擇走出封閉的農村，在平凡世界里活出了自己的精彩，原因就是有長遠的目光、開闊的眼界。所以材料二

的啟示就是，開闊的眼界成就不平凡的人生。眼界開闊的人，能夠洞悉事物、通曉事理、權衡利弊，放眼

未來，不被現實所縛，向前進發(fā)，成就人生的輝煌。

兩則材料圍繞著"目光的長與短"展開，借助高加林與孫少平相似的境遇、不同的人生結果，啟發(fā)我們,

不管是個人還是國家，都需要有長遠的目光，開闊的視野，不為眼前一時的利益迷惑，不困于當下，放眼

未來，成就人生。

寫作時，可采用遞進式的論證結構，從短視與目光長遠的內涵，短視的危害，目光長遠的好處，如何

使目光長遠成就人生等角度展開具體論證。在論說“目光長遠的好處”時，可以從個人、社會、國家等角度切

入展開論證，使論證更深入。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉古代著名謀士

范蠡在輔佐勾踐滅掉吳國后，預見了自己將來的結局，于是選擇卸下榮華富貴，退隱江湖，遠離了官場的

紛爭，保全家族成就美名的事例，論證青年一代應有長遠的目光。也可以列舉李隆基迷戀于回眸一笑百媚

叢生的美人，使開元盛世一去不返，招致安史之亂的事例進行對比論證，突出短視的危害，進而論證中心

論點。還可以引用古語："愚者暗于成事，智者見于未萌。"論證青年一代應洞悉事物，放眼未來。

立意：

1.以長遠目光，繪未來華章。

2.警惕短視，放眼未來。

3.眼界決定境界。

4.心向遠方，目光長遠。

2.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是

體會到世間諸般痛苦。這是告訴我們人生在世，時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘

惑，只有不動妄心，不存妄想，才能使自己的行動無偏頗。

高考在即，在沖刺高考的路上有著各種困難和誘惑，這段材料對我們頗具啟示意義。請結合社會現實

和個人經歷寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

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守方正之心，達人生之境

車爾尼雪夫斯基曾言*"只有抗拒誘惑，你才有更多的機會做出高尚的行為來。"斯言鑿鑿，在人生這條

荊棘叢生的路上，處處充滿誘惑、暗藏危險。我們唯有堅定心中信念，謹守方正之心，不因誘惑迷失自我，

方能抵達人生之境。

堅守本心，抵制誘惑，如此方可修身養(yǎng)性，成就人生。正如元代大學者許衡在口渴難忍之際，依然秉

持"梨雖無主，我心有主”的信念，拒絕妄自摘取路邊無主之梨，以堅定的毅力獲得美名，流芳百世。美國詩

人羅伯特?弗羅斯特有言："樹林美麗、幽暗而深邃，但我有諾言尚待實現。還要奔行百里方可沉睡。"人生

如一次長征，除了要踏過一路荊棘外，我們更要抵制沿途的誘惑，朝著最初的目標堅定地行進，如此方可

于荊棘之路踏出一馬平川。

追逐理想，堅定選擇，青年一代應不存妄念，不尋捷徑，以腳踏實地的信念、奮楫篤行的毅力走出輝

煌人生。一如錢七虎，拒絕國外高薪聘請，隱姓埋名一甲子，為國鑄盾六十年，為中國建造出令世人驚嘆

的防御體系。一如毛相林，恪守一心為民的理想信念，堅守偏遠山村43年，不搞面子工程，在絕壁上打響

抗爭命運的第一炮，帶領全縣脫貧致富。青年一代理應以之為楷模，摒棄虛妄之心，為心中理想奮楫篤行，

成就人生價值。

揆諸當下，在物欲橫流、節(jié)奏加快的現代化社會中，不少人被誘惑蒙蔽雙眼，在名利中迷失自我，走

向毀滅的深淵。且看黃薇，因一己私欲偷稅漏稅，成為國家的"蛀蟲"，為人不齒。且看余振東，為滿足自己

的妄念，侵吞人民財產，最終招致惡果。且看部分畢業(yè)生，學歷造假、過度美化簡歷，只為獲得一份令人

羨艷的工作......人生是一場漫長的馬拉松，我們不能被一時的誘惑蒙蔽，因小失大。

誘惑是魚鉤上令人垂涎的香餌，也是其背后伺機而動的獵人；誘惑是嬌艷欲滴的玫瑰，也是隱在暗處

傷人無形的利刺。誘惑之所以稱為誘惑，便在于其有著讓人難以抗拒的特點，會引起人的內在欲望，從而

一步一步偏離正途，陷入深淵，悔之晚矣。正如沖刺高考的路上，溫暖的床鋪是誘惑，光怪陸離的網絡是

誘惑，情竇初開的美好更是一種誘惑。我們唯有不動妄心，不存妄想，謹守方正之心不失自我，方能決勝

高考，抵達成功彼岸。

櫛風沐雨志彌堅，關山初度路猶長。新長征路上，我們當謹守方正之心，摒棄虛妄之念，以青年之光

照亮歲月山河，開辟人生新的征程。

【詳解】

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道任務驅動型作文題。

材料借心不動則不傷，心動則人妄動，就會傷身痛骨的佛家禪語，指出面對人生中的困難與誘惑，要

不動妄心，不存妄想，即不能產生虛妄的非分之心，而應堅守本心，不受誘惑。啟示當代青年，面對紛繁

復雜的人生，要樹立正確的價值觀，不尋捷徑，不動非分之心，不存不切實際的幻想，而應堅守本心，腳

踏實地地奮斗，贏得精彩人生。

論證時，可采用遞進式的論證結構，從妄心的內涵與不利影響，堅定本心的重要性，如何使人生不偏

頗等角度展開論證。在論證”如何使行動不偏頗，成就成功人生"時，可以從不同角度切入分析，如成就成功

人生需要堅守本心，抵制誘惑；需要不存妄想，腳踏實地等。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉元代大學者許

衡秉持"梨雖無主，我心有主”的信念，拒絕妄自摘取路邊無主之梨樹的事例，論證真正的君子應堅守本心,

行有所止，抵制誘惑。也可以引用《華嚴經》中"不忘初心，方得始終”的句子，論證摒棄妄心、堅守本心的

重要性。

在論據的選擇上，可以立足當下，選擇更具有現實意義的論據，如當今社會存在的偷稅漏稅招致惡果，

畢業(yè)生求職時過度美化簡歷甚至走后門等現象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更深刻。

立意：

L堅守本心，抵制誘惑。

2.修身養(yǎng)性，行穩(wěn)致遠。

3.守方正之心，達人生之境。

3.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

生活中不乏這樣的現象：有的人一輩子認真做小事，最終成就了自己；也有的人不屑于做小事，終致

一事無成。

以上材料對我們有啟示意義。請根據材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

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做好每件小事，終成人生大業(yè)

歷史征程風云激蕩，人生之路道阻且長，前路漫漫風雨飄搖，試問路在何方？答曰：路在腳下！作為

新時代的青年，我們應認真做好生活中的每一件小事，腳踏實地，踐行工匠精神，不負青春，成就大業(yè)。

列寧曾言："要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。"何謂小事？小事是欲掃天下、當先掃一屋的生活細

節(jié)；小事是整理筆記、訂正錯題的學習細節(jié)；小事是百煉成鋼、唯手熟爾的工作細節(jié)。身處新時代的路口，

青年一代應做好生活中的每一件小事，為人生著色。

做好小事是人生之本，助力個人獲得成功。

做好小事，不僅是一種良好的行為習慣，更是一種不好高鷲遠的人生態(tài)度。荀子在《勸學》中有言："不

積魅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。"人生亦是如此，唯有著眼當下，做好每一件小事，成功自

會與我們不期而遇。正如高鳳林，手持螺絲刀37年，突破了一個個火箭發(fā)動機的焊接技術難點，破解20

載發(fā)展難題，讓中國繁星映亮蒼穹。"崗位不同，作用不同，僅此而已，心中只要裝著國家，什么崗位都光

榮，有臺前就有幕后。"高鳳林如是說道。成功并非易事，也絕非難事，只要我們心懷家國，做好每一件分

內的小事，成功自會降臨。

做好小事是發(fā)展之源，推進社會行穩(wěn)致遠。

面對世界百年未有之大變局，我們應該鑄牢發(fā)展根基，始于小事，終成大業(yè)。正如海爾集團首席執(zhí)行

官張瑞敏說過的一句話："把每一件簡單的事情做好，就是不簡單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡?！?/p>

新時代的當口，并不一定要求所有的青年都回到默默無聞的"螺絲釘"狀態(tài)，但我們都需要發(fā)揚"螺絲釘"精神，

打磨好民族發(fā)展之路的每一顆螺絲釘，助力社會穩(wěn)步向前。萬丈高樓平地起，我們唯有做好每一件小事，

才能鑄牢地基，推動社會行穩(wěn)致遠、永續(xù)發(fā)展。

然揆諸當下，仍有不少人不屑于做小事。一如被"孔乙己的長衫”禁錮住的部分大學畢業(yè)生，一心追求光

鮮亮麗的工作，而對基層工作嗤之以鼻、不屑一顧，最終被時代大潮吞沒，湮沒無聞。身處風云激蕩、物

欲橫流的時代，我輩青年需謹記：積土方能成山，積水乃可成淵。心浮氣躁，好高鷲遠，不屑于做小事，

最終只能一事無成，碌碌終生。

天下之難事必做于易，天下之大事必做于細。讓我們沿著先輩開辟的道路，發(fā)揚工匠精神，腳踏實地，

由小到大，從易到難，在充滿機遇與挑戰(zhàn)的征程上闊步向前，不負時代，不負偉業(yè)！

【詳解】

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料將一輩子認真做小事與不屑于做小事的人形成對比，突出了他們不同的人生結局一一成就自己或一

事無成，這說明了愿意做小事的人，才能成為真正的人生贏家。啟示我們，作為新時代的青少年，應腳踏

實地，踐行工匠精神，不要好高鷲遠，眼高手低，認真做好生活中的每一件小事，方能成就精彩人生。

寫作時，可以采用遞進式的論證結構，從何為"小事"，做好"小事"的意義，如何做好"小事"等角度展開

論證。在論證“如何做好小事"時，可以從不同角度切入橫向分析，如做好每一件小事需要我們發(fā)揮工匠精神、

精益求精；需要我們腳踏實地，不好高鷲遠；需要我們端正態(tài)度、不忘初心等。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉高鳳林37年手

持螺絲刀，突破了一個個火箭發(fā)動機的焊接技術難點的事例，論證做好小事的重要意義，也可以引用海爾

集團首席執(zhí)行官張瑞敏說過的一句話"把每一件簡單的事情做好，就是不簡單；把每一件平凡的事情做好，

就是不平凡"論證做好每一件小事的人生就是不平凡的人生。

在論據的選擇上，應注意事實論據與道理論據的綜合使用。如可以引用“合抱之木，生于毫末。九層之

臺，起于壘土"以及"天下之難事必做于易，天下之大事必做于細”的名言作為道理論據。也可以立足于現實，

著眼于當下社會現象，如不少大學畢業(yè)生求職時功利主義至上，不屑于選擇又苦又累工資低的工作等作為

反面事例，使文章更具有現實意義。

立意：

L做好每件小事，終成人生大業(yè)。

2.禍患積于忽微，小事決定成敗。

3.發(fā)揚工匠精神，篤行方能致遠。

4.始于小事，終累大德。

4.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

請整體把握漫畫的內容和寓意，結合你的實際生活，寫一篇文章，反映你的認識與評價，體現你的感

悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

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把時間掌控在自己手中

"時間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了......”是啊，時間都去哪兒了？習近平主席的時間都被工

作占去了，那么我們的時間呢？我們的時間都去哪兒了？如今，時間，似乎都淹沒于微信、抖音，淹沒于

一部小小的手機中。

托?杰弗遜說過："一切人生來都是平等的。"也就是說所有與生俱來的差距是極其微弱的。然而，從生

來平等到物競天擇，不就是在拷問我們的時間都去哪兒了嗎?人與人的差距就是在不經意間積累起來的，我

們必須得承認，自己才是命運的決定因素，我們的時間去哪兒，掌控在我們的手中。

年少輕狂時，你是否也許下了宏偉的諾言？這諾言是不是也早已隨著那小溪緩緩流走，清洗的格外干

凈，沒有留下一絲的痕跡？甚至有那么些時候你會以為自己失憶了，腦海里空缺了那段時間壯志勃勃的韶

華。走在當下，惹人陶醉的戀情，讓人放松的游戲，消磨時光的聊天工具，占據著我們的時間，充斥著我

們本不該麻木的心靈。我們要經常問一問自己，時間到底去哪兒了？是被消極籠罩還是被樂觀將自己的世

界包圍？

"藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。"這是雨果曾經說過的

話。道理也實為簡單，不過是要堅持不懈、敢于突破罷了，這個道理我們都知道?？僧斘覀兪种芯o握時間

的時候，為什么不能夠好好的珍惜它，去完成那叫做堅持的使命？

回首我們的青澀時光，我們真真切切的感受到了時間從我們的筆尖滑過，從我們的歌聲跳過，從我們

的書邊溜過。這些時間，我們真的確定知道它去哪兒了嗎？

還記得一個原美國布朗大學校長，現任卡內基基金會主席瓦爾坦-格雷戈里安的童年故事。他6歲的時

候，母親便因病去世。他由祖母在伊朗的山區(qū)帶大。祖母也是一個很不幸的女人，由于戰(zhàn)爭和疾病，她失

去了所有的孩子。但她卻并未因此失去對生活的信心，她經常教導格雷戈里安說："孩子，你可以失去你的

美麗，也可以失去你的健康和財富，但是你決不能失去你的性格，因為它是掌握在你自己手中的。"所以他

選擇了樂觀的面對生活，把時間牢牢掌控在自己的手中，于是才有了后來的輝煌成就。

時間都去哪兒了，還沒好好感受年輕我們就老了。這將是我不久后回蕩在心底的歌謠，不要以為這離

我們還很遙遠，所以現在肆無忌憚的揮霍。趁它現在還在我們的身旁，就緊緊的握住它的手，帶著它去遠

方夢想天堂。

希望我們年老的時候唱的歌曲是這樣的：時間都去哪兒了，好好地笑著、專注著就老了。

【詳解】

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道漫畫類材料作文題。

漫畫中男子在投喂鳥兒、投喂的食物是鐘表上的時間，投喂的鳥兒身上是音樂、游戲等圖標，漫畫的

題目是"時間都哪兒了"。由此可見，這幅漫畫的寓意是人們花費大量的時間在休閑娛樂上，浪費了大量的時

光。到頭來，才恍然醒悟自己已經浪費、失去了太多本該用來努力的時間。

題目要求考生結合自己的實際生活，考生應思考如何對待時間的問題，如何合理分配時間，不讓自己

感嘆"時間都去哪兒了"。比如，可以結合疫情后的個人、國家等，說明我們應該積極努力，"把失去的時間

搶回來"，我們每個人，都是追趕時間的人。新的一年，所有人干事創(chuàng)業(yè)的豪情抱成一團，終將徹底擊潰過

去的陰霾。也可以直接從哲理角度出發(fā)，說明我們應該如何對待時間，如何讓自己的人生有意義等。

立意：

1.把時間用在有價值的事上。

2.勞逸結合，不能過度休閑。

3.與其感嘆"時間都去哪兒了”，不如珍惜一分一秒。

5.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

清代思想家王夫之有句名言：“天下有定理而無定法?！薄岸ɡ怼保衫斫鉃椴蛔兊脑?、規(guī)律；“定法”，

可理解為不變的方法、策略。今天，這句名言仍然值得人們深思。

請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

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以定理成本，借活法創(chuàng)妙

清代大儒船山先生為我們留下一句"天下有定理而無定法"，誠哉斯言！在我們的生活中，既要遵循已有

的原理和規(guī)律，以之為本，還要在處理具體事情時靈活變通，創(chuàng)造妙手。唯有如此，我們的人生之路才能

更加平坦通暢。

順應規(guī)律、抓住原理是我們?yōu)槿颂幨赖幕A。中國古人一直信奉"天行有?！钡牡览?，講求順天而為，由

此產生了諸多流傳千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛數千、用十九年而“若新發(fā)于硼"，正是因為他依乎天

理；郭橐駝能受到長安豪富、觀游賣果者的爭迎取養(yǎng)，也是因為他能順木之天。當年亂砍濫發(fā)大煉鋼鐵，

破壞了自然規(guī)律，換來的卻是華北春季的黃沙漫天；如今興修水利因勢利導，修建三峽水利，基本防范了

長江流域的洪澇大災。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移。我們要順應規(guī)律，按照規(guī)律辦事，才能使事

情的趨勢和結構走向我們期望的方向，最終獲得成功。

靈活變通、活學活用是我們出色高效完成事情的必要保證。惠子得到五石之瓠，卻因其“無用"而搭之。

反觀莊子卻能突破定式思維，靈活思考，以其浮游于江湖。蜀道自古艱難，黃鶴難飛，猿猱不度，三國時

期魏軍攻蜀事倍功半，但鄧艾卻能靈活變通另辟蹊徑，偷渡陰平直取成都。從以上兩個事例可以看出，在

掌握規(guī)律后，我們首先要有變式思維、逆向思維，靈活變通，學會從多角度去分析把握事物；其次要學會

具體問題具體分析，靈活運用方法和策略，以期更高效地解決問題。

對于一個國家而言，順應原理規(guī)律與靈活運用方法策略應當辯證統一，不可偏廢。只會照搬規(guī)律而不

顧實際情況會陷入經驗主義與教條主義的泥潭。正如趙括紙上談兵，結果在長平之戰(zhàn)中全軍覆沒，加速了

趙國的滅亡。無視規(guī)律隨心所欲地創(chuàng)造則會在前行的道路上處處碰壁，最終走進死胡同。恰似王莽不顧歷

史發(fā)展規(guī)律地改革與變法，也使他的新王朝在歷史的長河中轉瞬即逝。因此，在治國理政的過程中，既要

尊重客觀規(guī)律，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，靈活變通。

王夫之之言猶在耳畔，不論是個人還是國家，都應當以之為訓I,以定理為本，借活法創(chuàng)妙，為自己的

人生和國家的建設下出一盤本妙兼具的好棋。

【詳解】

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料由三句話構成。第一句話引用了清代思想家王夫之的一句名言。第二句話對這句名言中的兩個關

鍵詞"定理"和"定法”進行了解釋。第三句話指出這句名言在今天仍然值得人們深思，啟發(fā)考生思索，拓展考

生思維，要求考生結合時代，對這句名言里兩個核心概念的含義和彼此之間的關系做出自己的判斷。

可見，題目考查的是考生對定理與定法的二元思辨。首先，考生要弄清楚幾個概念："理"是不變的、永

恒的存在，"法”是多樣的、靈活的變通；"理"是理念、目標、宗旨和準則，"法”是方法、途徑和措施；"理"

只有一個，“法”可以多樣；"有定理”強調遵循基本規(guī)律，堅守目標準則，是"萬變不離其宗"；"無定法"強調

遇事靈活變通，所謂"條條道路通羅馬"；"有定理”是持守正道，"無定法”是創(chuàng)新思維。"天下有定理而無定法?！?/p>

王夫之真正想強調的，能是依循規(guī)律，不拘成法，因時因勢而動。無定法，強調順應規(guī)律是前提，我們必

須在遵循定理的基礎上，靈活運用方法和策略，適應變化的環(huán)境，隨時隨勢而變通，找到最佳解決方案?！疤?/p>

下有定理而無定法"，既是一種思想觀念，也是一種哲學態(tài)度。它告訴我們，世界上有很多不變的原理和規(guī)

律，但并不存在一種固定不變的方法和策略，也就是說“定法"是不存在的。在現代社會，隨著科技的不斷發(fā)

展和經濟全球化的加速，世界變化越來越快，我們必須不斷地調整自己的思維方式，才能應對變化的挑戰(zhàn)。

如果我們只追求一成不變的方法和策略，就會在不斷變化的環(huán)境中失去競爭力。因此，我們必須不斷學習

和思考，尋找靈活的方法和策略。

從"感悟與思考"可知，文體是議論文。考生可以運用層進式結構，談什么是定理、定法，有定理和無定

法的關系是什么（如：有定理是這個世界發(fā)展的根本，是我們發(fā)揮能動性的保障，而無定法則為這個世界

發(fā)展提供多元化路徑），我們如何做到有定理而無定法（如：遵循規(guī)律，靈活創(chuàng)新）。也可以運用并列式結

構，單純地談有定理與無定法的辯證關系，或者我們如何做到有定理而無定法。

立意：

L循定理之光，探新法之道。

2.遵循"定理"，靈活用"法"。

3.循定理而破定法，開辟特殊發(fā)展路。

4.以定理為基，多靈活變法。

6.閱讀下面的材料，根據要求作文。

關于讀書，有許多看似相近或者矛盾的說法。西漢劉向說：“書猶藥也，善讀者可以治愚?！泵献诱f：“盡

信書，則不如無書。”陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！爆F代美學大師朱光潛說：

“無論閱讀或寫作，都必須有一字不肯放松的謹嚴精神?！敝麑W者鄧拓說：“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字。”

這些說法對于正在讀書求學的我們具有啟示意義。

請結合自己的讀書求學經歷寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【優(yōu)秀范文】

信書與獨立思考的統一

劉向說“書猶藥也,善讀者可以治愚"，劉向將書比喻成藥，善讀就可以醫(yī)治愚蠢，用此來說明書的重要

性。自古以來，書都是人類獲得知識的主要途徑。通過閱讀書籍，我們可以拓寬視野、提升認知水平，從

而形成初步的認知框架。信書，對我們認識世界，發(fā)展自我有著至關重要的作用?？墒敲献佑终f“盡信書,

則不如無書"，對這看似矛盾的說法該如何理解？

需要明確的是，孟子的"盡信書"是指全盤的相信書本，沒有自己的思考和理解。而我們在信書時，不能

盲目地接受書中的內容，而應該保持獨立思考的能力。書有好書和不好的書，即使是好書著書人難免會受

其所處時代的限制，會受其個人知識水平的限制，會有局限性。獨立思考意味著對書中知識進行辨別和評

估，深入理解和思考其中的價值和局限。只有在獨立思考的基礎上，我們才能發(fā)現問題、提出新的觀點，

對于書本的內容才有準確的認知和判斷，從而獲得更深和更高層次的認知。

信書和獨立思考不是矛盾的，它們是相輔相成，相互促進的。如果沒有讀書、信書，就缺乏思考的素

材和基礎，很難產生深刻的思考和創(chuàng)新的觀點，也容易淪為瞎想。而如果只知信書，而不知獨立思考，那

么就是死讀書，只是空洞的容器和毫無感情的背書機器。就如一個人只是機械地按照樂譜上的音符演奏，

那么他只是一個毫無感情機器，無法真正傳達音樂的內涵和藝術性，無法彈奏出真正的曲子。又如一個人

只是死記硬背外語的單詞和語法規(guī)則，而沒有思考如何運用英語來表達自己的想法和理解他人的意思，那

么他就無法真正的和人溝通。再如眾所周知的"紙上談兵”的趙括,談起兵法來頭頭是道，但在真正的戰(zhàn)場上，

只知道按照書上行事，不知道變通，結果大敗而亡。信書與獨立思考之間的互動可以形成一種良性循環(huán)。

通過讀書，我們獲得知識和觀點，這些知識和觀點可以成為我們獨立思考的基礎。而通過獨立思考，我們

能夠對書中的知識進行深入的理解和思考，從而形成我們自己獨特的見解和思維模式。這些見解和思維模

式又可以反過來影響我們對書籍的理解和解讀，從而形成更為全面和深刻的認知。

在當今社會，獲得知識的途徑已經變得十分多元，不光只有讀書一種?；ヂ摼W、社交媒體等都為我們

提供了豐富的信息和知識資源。多元化的知識獲取方式，能幫我們更好的認識世界、拓寬視野。但讀書仍

然是不可替代的重要方式，因為讀書能幫助我們獲得系統性、深入的知識，還能培養(yǎng)我們思考問題的能力，

拓展思維的廣度和深度。

綜上所述，信書與獨立思考并不是對立的關系，而是相輔相成、相互促進的關系。在新書和讀書的同

時，我們要進行獨立思考，將書中知識與自身思維相結合，形成獨特的見解，從而真正的汲取智慧，不斷

成長和進步。

【詳解】

本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道任務驅動型作文題。

材料提示，關于讀書有“看似相近或者矛盾的說法"，隨后一一列舉。

劉向認為書就像藥一樣，善讀就可以醫(yī)治愚蠢；孟子卻說讀書不要拘泥于書上或迷信書本。此處是一

對矛盾的說法，是信書還是不信書？如何解決這一矛盾？要充分學習書中的知識，又要保持獨立思考以及

多元化的知識獲取方式。

陶淵明說“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。"此句的意思是喜歡讀書，只領會要旨，不在一字一

句的解釋上過分探究，每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。也就是說讀書會意

即可，不用求甚解。鄧拓也有類似的觀點"不要固執(zhí)一點,咬文嚼字"；而朱光潛卻認為讀書要嚴謹"無論閱讀

或寫作，都必須有一字不肯放松的謹嚴精神"。此處是又一對矛盾的說法，怎么讀書？是咬文嚼字還是會意即

可？需要辯證地去看。什么時候需要我們咬文嚼字，什么時候會意即可。在追求細節(jié)把握和重點概念的時

候，我們咬文嚼字。在追求整體全面的理解時，我們會意即可。

根據以上分析，考生可在兩對矛盾中任選其一進行立意。在立意時，要關注材料提示"對正在讀書求學

的我們"的啟示意義。

第一對矛盾，在行文時，可先引用劉向和孟子的話，進行簡要分析。然后，寫出充分認識書籍，信書

的重要性。尤其是對于正在讀書求學的我們，書中的知識幫我們形成初步的認知。當我們初識一件事物時，

先要進行知識的輸入。再在充分了解認識的基礎上進行思考。隨后，說明獨立思考的重要性。信書，不意

味著全盤相信，沒有自己的理解和思考。書也分好書和不好的書，書也是人所著，其本身也有局限性。接

著進行辯證的分析，如果沒有讀書，學習知識，就進行思考，便會想不出或瞎想。如果只知信書，不知思

考，那么就是死讀書。另外，在當今社會獲得知識的途徑已經變得十分多元，不光只有讀書一種。多元化

的知識獲取方式，能幫我們更好的認識世界。由此可見，信書與獨立思考并不是對立的關系，而是相輔相

成的。在閱讀書籍的同時，我們要保持獨立思考的能力，從而真正的汲取智慧，不斷成長和進步。

第二對矛盾，在行文時，可先引用陶淵明、鄧拓和朱光潛的話，進行簡要分析。然后，寫咬文嚼字的

概念，適用的閱讀場景為一些重要的經典著作、學術論文或法律文件。我們能夠更加準確地理解作者的意

圖，把握其所要表達的深層含義。這種閱讀方式能夠幫助我們深化對知識的理解和掌握。隨后，寫會意即

可的概念，適用的閱讀場景是報紙，雜志和小說，需保持閱讀的流暢和輕松。接著進行辯證的分析，對正

在讀書求學的我們，就像在做閱讀理解的題目時，有的題目需要我們咬文嚼字地深刻分析，有的題目需要

我們總結全文，把握中心，會意即可。我們需要根據題目的要求和時間的限定，合理的安排兩種不同的方

式?？偠灾?，咬文嚼字和意即可都是讀書的有效方法，它們并非對立，而是相輔相成的。我們需要根據

具體情況靈活運用，以達到全面理解和有效閱讀的目標。兩者都是我們讀書的重要工具。

立意：

1.理性的信書，從思考做起。

2.讀書之道：信書與獨立思考。

3.咬文嚼字與會意即可的綜合運用。

4.咬文嚼字，會意即可，讀書有道，相輔相成。

7.閱讀下面的材料，根據要求作文。

中國共產黨人在革命、建設和改革進程中簞路藍縷，攻堅克難，創(chuàng)造奇跡，但始終堅守初心，牢記使

命，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。一百年來黨和國家事業(yè)取得了巨大成就，社會發(fā)生了翻天覆

地的變化，綜合國力不斷提升，城鄉(xiāng)面貌日新月異，人民生活越來越好。

廣大青年懷有美好初心與遠大夢想，在時代大潮中經受淘洗，在人生之路上跋涉前行。無論是面對風

雨和荊棘，還是面對鮮花和掌聲，都不要忘了初心，不要放棄夢想；都要牢記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，牢記自身

肩負的使命。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料，以“堅守初心與夢想”為主題寫一篇文章，體現你的感

悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【優(yōu)秀范文】

不忘初心，砥礪前行

李白有"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮姥裕鸥τ?會