思想解放運動 高三統(tǒng)編版歷史二輪復習

思想解放運動[考向綜述]14世紀以后,隨著資本主義萌芽的不斷成長,文藝復興運動在意大利興起,并擴展到歐洲其他地方。人們以各種方式宣揚人性的力量,抨擊教會的虛偽。隨后,宗教改革運動、啟蒙運動相繼展開,形成了思想解放潮流,猛烈沖擊著封建制度和基督教會。科學和理性成為資產階級建立自己理想社會的思想武器。必備知識一、文藝復興(14—17世紀初)二、宗教改革(1517年開始)1.背景:羅馬教廷對德意志的長期剝削;文藝復興的推動;羅馬教廷兜售贖罪券。2.概況(1)馬丁·路德改革:《九十五條論綱》;“因信稱義”,上帝面前人人平等;主張建立民族教會和廉儉教會等;形成了新教中的路德派。(2)西歐其他國家:建立了獨立于羅馬教廷的新教。3.影響:傳播和發(fā)展了人文主義;有利于歐洲資本主義成長;推動歐洲民族國家形成和文化教育事業(yè)發(fā)展。重要概念:民族國家近代西方民族國家的出現(xiàn)是一個歷史過程,16—19世紀,西方國家從專制王權國家發(fā)展為民族國家,其前提是中央集權國家的出現(xiàn),以及人民對國家、民族認同意識的增強,最后發(fā)展到國家主權至上,人民對國家的忠誠取代對國王和宗教的忠誠,政府權力的合法性要得到國民的認可,民族國家形成。三、近代科學的興起(16—17世紀)1.背景:文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展。2.成就:哥白尼提出“日心說”;伽利略證實哥白尼學說;牛頓的萬有引力定律;光學、熱學、電磁學、解剖學等領域取得巨大進步。3.影響:形成了重視經驗和事實的理性化思維方式,促進了思想解放和社會進步。四、啟蒙運動(17—18世紀)1.背景(1)根本原因:資本主義的進一步發(fā)展。(2)思想因素:文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展。(3)階級因素:新興資產階級的要求。2.精神內核:“理性”,強調獨立思考與自主精神。3.主張:相信社會進步;主張?zhí)熨x人權、平等、自由、法治和權力制衡等。4.意義(1)對歐洲:促進了歐洲資本主義經濟發(fā)展;為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳;進一步解放了人們的思想。(2)對世界:成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。素養(yǎng)提升典例精析(2023·湖南卷,13)16世紀,一位意大利詩人在自傳前言中寫道:“命運殘酷,無奈我自安然如故;生命,榮譽,財富,還有無價的才華;身的美麗,心的優(yōu)雅;有此相伴,超越永無極限?！边@反映了詩人(

)A.強調人的個性 B.屈從命運安排C.反對宗教教義 D.相信社會進步√[命題立意]本題以一位意大利詩人在自傳前言中的內容為依托,設置學習情境,考查文藝復興時期人文主義的特征,契合了“西方人文主義的發(fā)展”這一課標主題。本題以文字材料形式考查人文主義的產生及其在不同階段的內涵等必備知識,考查學生借助已有知識分析判斷材料信息主旨的能力,培養(yǎng)學生勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度。[解題思路]據材料可知,這位意大利詩人在殘酷的命運面前不僅淡定,還追求財富,強調人的榮譽等,結合題干中“16世紀”“意大利”可知,這是文藝復興時期,人們追求個性的體現(xiàn),A項正確;材料強調的是不屈從命運,B項與題意相反,排除;文藝復興反對教會禁欲主義,未對宗教教義提出反對,排除C項;材料沒有涉及個人對待社會的態(tài)度,主要涉及個人追求,排除D項。答案為A。[知識回扣]人文精神發(fā)展歷程產生:希臘先哲——追求人生意義(力圖用理性思維方式認識、解釋世界)曲折:中古時期——教會控制精神生活(宗教戒律束縛人性發(fā)展)復興:文藝復興——人應過怎樣的世俗生活(把人從神權枷鎖中解放出來)發(fā)展:宗教改革——人應過怎樣的心靈生活(把人從教權控制中解放出來)成熟:啟蒙運動——人應過怎樣的政治生活(把人從王權壓迫中解放出來)高考題組文藝復興(2022·江蘇卷,13)在文藝復興時代,人文主義者認為時間是一種天賦的、神圣的財富,時間不再是“走向永恒過渡”。他們在職業(yè)占用的時間之外,勤奮研究古典文藝,把珍惜時間、善于使用時間作為座右銘。據此可知,人文主義者(

)A.追求經濟利益

B.專業(yè)從事人文研究C.重視現(xiàn)實世界

D.擺脫宗教信仰影響√解析:C材料中“時間不再是‘走向永恒過渡’”,淡化時間與來世的關系,強調珍惜時間,追求現(xiàn)實價值,所以選C項;A、B兩項與材料無關;人文主義者淡化對來世的追求,不等于擺脫宗教信仰影響,所以排除D項。宗教改革1549—1560年,約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內瓦,其中1536人是工匠。他們將技術和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè),日內瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出,當時(

)A.人文主義傳播緩和了社會矛盾B.經濟發(fā)展不平衡促進技術轉移C.工匠精神決定了城市生活面貌D.宗教改革助推日內瓦經濟發(fā)展√解析:D

1549—1560年正值歐洲宗教改革之際,加爾文派是在這場宗教改革中涌現(xiàn)出的新教派,這一時期加爾文教派控制下的日內瓦吸收了上千名從法國逃難而來的工匠,這些工匠中的一部分人投身到鐘表業(yè),這是后來日內瓦能夠成為世界鐘表業(yè)搖籃的重要原因,故D項正確。近代科學(2022·廣東卷,11)從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實驗的傳說,從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠鏡驗證哥白尼的日心說,這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學家是(

)A.達爾文 B.牛頓C.愛迪生 D.伽利略√解析:D根據材料“比薩斜塔自由落體實驗”“擺的發(fā)現(xiàn)”和“用望遠鏡驗證哥白尼的日心說”并結合所學可知,這是伽利略發(fā)現(xiàn)了自由落體定律和證明了哥白尼提出的“日心說”的正確性,故選D項;達爾文是進化論的提出者,排除A項;牛頓提出萬有引力定律、牛頓運動定律,排除B項;愛迪生是一位發(fā)明家,比如發(fā)明電燈等,不符合題意,排除C項。啟蒙思想1.(2022·湖南卷,12)恩格斯說:“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起了一種實際的政治的作用,而今天在差不多所有國家的社會主義運動中仍然起著巨大的鼓動作用。”“這一觀念”指的是(

)A.對人類不平等的批判 B.對社會契約論的肯定C.對分權與制衡的強調 D.對財產私有制的否定√解析:A結合所學知識可知,盧梭認為人類不平等的根源是財產的私有,主張人的平等,而材料中“社會主義運動”是反對資本家對無產階級的剝削和壓迫,故這一觀念是對人類不平等的批判,A項正確;材料談及的是對社會主義運動的作用,不是社會契約,排除B項;分權與制衡是孟德斯鳩的觀點,排除C項;盧梭本身并沒有反對私有制,這一觀念是對私有財產的肯定,排除D項。2.(2022·山東卷,12)18世紀的一些英國思想家認為,以自然狀態(tài)和社會契約理論來描寫和設計未來社會的圖景,用理性來設計未來的國家體制,是非歷史的和荒謬的……未來的社會,應該是每個人都參與到市場交換活動之中,通過市場、法律和道德三大基本要素來實現(xiàn)“文明和改善”的社會。這表明他們(

)A.否定理性的社會變革B.反對政府的過多干預C.倡導發(fā)揮人的主體作用D.強調社會分工的主導性√解析:B根據材料“每個人都參與到市場交換活動之中,通過市場、法律和道德三大基本要素來實現(xiàn)”可知,英國一些思想家主張發(fā)揮市場的主體作用,反對政府過多干預,如經濟學家亞當·斯密的自由競爭思想,B項正確;這些英國思想家否定用理性來設計未來的國家體制,不等于否定理性的社會變革,排除A項;進一步提出未來的世界是每個人都參與到市場中,通過市場、法律和道德來實現(xiàn)的社會,而不是僅強調“人”一個主體要素,排除C項;材料沒有強調社會分工的主導性,排除D項。[歷史理解]三次思想解放運動如何發(fā)展了人文主義的內涵?[提示](1)14—17世紀初的文藝復興運動,高舉人文主義的大旗,提倡人性,反對神性,追求現(xiàn)世的幸福,抨