國(guó)家統(tǒng)一觀研究論文

第第頁(yè)國(guó)家統(tǒng)一觀研究論文摘要:是偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄。其國(guó)家統(tǒng)一觀經(jīng)歷了從青年時(shí)代“息爭(zhēng)統(tǒng)一”思想的萌發(fā),到“東北易幟”國(guó)家統(tǒng)一思想的初步形成,再到武裝調(diào)停中原大戰(zhàn),國(guó)家統(tǒng)一思想與地方主義觀念的結(jié)合。從九一八到熱河失守,國(guó)家統(tǒng)一思想與保存地方實(shí)力觀念發(fā)生碰撞。西安的發(fā)生,標(biāo)志著國(guó)家統(tǒng)一思想升華至全新境界。身陷囹圄后,仍心系祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是一生的期盼和追求。

關(guān)鍵詞:國(guó)家統(tǒng)一;東北易幟;九一八;西安

一、國(guó)家統(tǒng)一思想的形成

是有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感的軍事將領(lǐng),他的政治生涯始終是與國(guó)家的內(nèi)憂外患聯(lián)系在一起的。在早年的軍人生涯,便萌發(fā)了“息爭(zhēng)統(tǒng)一”思想;在東北危難之際,毅然改旗易幟,擺脫了日本帝國(guó)主義的控制,結(jié)束了東北地區(qū)分封割據(jù)的狀態(tài),促成國(guó)家統(tǒng)一,此舉標(biāo)志著國(guó)家統(tǒng)一思想的形成。

1.早年軍人生涯:“息爭(zhēng)統(tǒng)一”思想的萌發(fā)

少年時(shí)代,正是列強(qiáng)瓜分中國(guó),日俄帝國(guó)主義的侵略魔爪伸向東北,內(nèi)憂外患日益深重的年代。1915年日本提出滅亡中國(guó)的“二十一條”,年方十五的就“頗受刺激”,“即欲立志為國(guó)家做事”。厭惡動(dòng)蕩、希冀和平,深為國(guó)勢(shì)阽危、民生憔悴擔(dān)憂。曾立志出國(guó)學(xué)醫(yī)以應(yīng)國(guó)家之急,又決心當(dāng)一名學(xué)者,均遭父親反對(duì),在服從為孝的觀念下,他不得不走進(jìn)講武堂開(kāi)始了軍人生涯。這期間,與愛(ài)國(guó)教官郭松齡相交甚密,受其影響,“強(qiáng)兵救國(guó)”、“抵御外侮”、“改革政治”等進(jìn)步思想在的思想中打下了深深的烙印。他從此立志,“軍人以衛(wèi)國(guó)為天職”。

從青年時(shí)代起就開(kāi)始參與軍機(jī),歷任奉軍要職。在混戰(zhàn)的年代,他參加了直皖戰(zhàn)爭(zhēng)和兩次直奉大戰(zhàn),“親見(jiàn)因戰(zhàn)亂原因,滿目瘡痍,民生凋敝,自己同胞互相殘殺,而有為有志之青年,多為犧牲,大傷國(guó)家元?dú)?衷心實(shí)為懺悔”［1］。逐漸產(chǎn)生停止內(nèi)戰(zhàn),謀求祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。他是軍閥中首倡弭兵息爭(zhēng)的青年將領(lǐng),受到“天下為公”的高度贊譽(yù)。1928年,他極力說(shuō)服父帥撤兵關(guān)外,盡快結(jié)束第三次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢?jiàn),遵從父愿走上軍人生涯的同時(shí),也想利用自己的機(jī)會(huì)和優(yōu)勢(shì),為國(guó)家的和平與統(tǒng)一“作點(diǎn)什么”,并盡力為之,這正是他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)而又參與戰(zhàn)爭(zhēng)的重要思想動(dòng)因。毋庸回避,在參加戰(zhàn)爭(zhēng)的起初思想動(dòng)因中他也曾有封建軍閥思想的因素,試圖幫助父親擴(kuò)充地盤(pán),力挫群雄,但這畢竟不是他思想動(dòng)因的主流。

2.東北易幟:國(guó)家統(tǒng)一思想的形成

1928年6月4日,日本帝國(guó)主義策劃了皇姑屯事件,炸死了時(shí)任北洋政府元首的,期望由此引起東北內(nèi)亂,以便趁火打劫,東北政局陷入危機(jī)之中。繼承父業(yè),主政伊始面臨兩種抉擇:一是屈服于日本帝國(guó)主義,在日本的庇護(hù)下保住東北的“獨(dú)立”;二是接受“和談”,改旗易幟,服從南京國(guó)民政府。作為一個(gè)軍閥,完全可以倚重日本帝國(guó)主義,經(jīng)營(yíng)自己的“東北王國(guó)”,然而他頂住內(nèi)外的壓力,義無(wú)反顧地改旗易幟,促成國(guó)家統(tǒng)一。此舉是國(guó)家統(tǒng)一思想付諸實(shí)施的第一次重大行動(dòng)。

在父帥身邊,目睹身受,看透了日本帝國(guó)主義的野心和貪婪,深感仰人鼻息的日子之屈辱和艱難,逐漸產(chǎn)生了反日排日思想,特別是皇姑屯事件,使他親眼看到其父的可悲下場(chǎng)。因此,當(dāng)日本代表林漢助威脅他時(shí),他回?fù)粽f(shuō):“我乃中國(guó)人,我的思想當(dāng)以中國(guó)為重,我之所以愿與國(guó)民政府妥協(xié),蓋欲完成中國(guó)之統(tǒng)一,實(shí)行分治合作,以實(shí)現(xiàn)東北人民之愿望”［2］24。不搞東北獨(dú)立王國(guó),歸順南京國(guó)民政府,是國(guó)家統(tǒng)一思想的體現(xiàn)。他認(rèn)為:欲救中國(guó)之危亡,宜速謀南北之統(tǒng)一,只有改旗易幟,才能擺脫勢(shì)孤力單的困境,才能利用統(tǒng)一的力量與日本相抗衡,保住東北免入日本之手,維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和統(tǒng)一。政治頭腦清醒的基于民族大義,出于愛(ài)國(guó)之心,憤于日本的殺父之仇,終于在1928年12月29日宣布東北改旗易幟,服從國(guó)民政府,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的南北統(tǒng)一,維護(hù)了民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)。他在易幟典禮演講時(shí)真誠(chéng)地表示:之所以要“易幟”,就是為“不使中央權(quán)力分裂,全部還政于中央,以求國(guó)家的真正統(tǒng)一”。此時(shí),的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一思想已由“息內(nèi)爭(zhēng)”升華為“御外侮”的高度,并實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)統(tǒng)一思想對(duì)封建割據(jù)思想的巨大超越,達(dá)到了動(dòng)機(jī)與效果的完美統(tǒng)一。

3.武裝調(diào)停中原大戰(zhàn):國(guó)家統(tǒng)一思想與地方主義觀念的結(jié)合

武裝調(diào)停中原大戰(zhàn),是國(guó)家統(tǒng)一思想發(fā)展的必然產(chǎn)物,是“息內(nèi)爭(zhēng),御外侮”,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)和平團(tuán)結(jié)而進(jìn)行的愛(ài)國(guó)之舉。爆發(fā)于1930年的中原大戰(zhàn),是一場(chǎng)國(guó)民黨各派反蔣勢(shì)力聯(lián)合對(duì)抗的武裝沖突。戰(zhàn)事曠日持久,相持不下,成為交戰(zhàn)雙方劇烈爭(zhēng)奪的對(duì)象,但卻認(rèn)為“制止內(nèi)戰(zhàn),維護(hù)和平,是當(dāng)今第一要?jiǎng)?wù)”。中原大戰(zhàn)爆發(fā)在即,發(fā)表息爭(zhēng)通電勸告雙方不要訴諸武力,但他卻沒(méi)有表示對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)硬立場(chǎng),也沒(méi)有居間協(xié)調(diào)雙方的關(guān)系。其原因從客觀方面看,他有自己的后顧之憂,不便居間協(xié)調(diào)雙方的沖突。因當(dāng)時(shí)日本虎視眈眈,蘇聯(lián)因中東路事件也對(duì)東北持強(qiáng)硬立場(chǎng),這都不能不使憂心。從主觀方面看,貿(mào)然支持哪一方,以及何時(shí)表明態(tài)度,這既關(guān)系到東北的安全,也關(guān)系到在東北的統(tǒng)治地位。曾表示:“名分決服從中央,舉動(dòng)必以東北四省福利為前提而慎重考慮?！焙茱@然,他在具體調(diào)停中原大戰(zhàn)的過(guò)程中,較多考慮的是東北軍的利益。雖然從大局出發(fā),應(yīng)支持國(guó)民政府,但是支持國(guó)民政府,有危及東北軍團(tuán)體利益的潛在因素,直到取得保障東北軍團(tuán)體利益的承諾后,才公開(kāi)發(fā)出支持南京國(guó)民政府的通電,并派大軍入關(guān),實(shí)行武力調(diào)停,以軍事干預(yù)制止了民國(guó)史上一場(chǎng)激烈空前的惡戰(zhàn),達(dá)到了息爭(zhēng)統(tǒng)一、緩解沖突的目的。但遺憾的是,由于大批兵力內(nèi)調(diào),關(guān)外防務(wù)空虛,日本帝國(guó)主義趁機(jī)發(fā)動(dòng)了九一八。顯然,助蔣統(tǒng)一,息了內(nèi)爭(zhēng)卻沒(méi)有抵御外侮,從而造成國(guó)家統(tǒng)一思想中動(dòng)機(jī)與效果的部分背離。同時(shí)我們也應(yīng)看到,國(guó)家統(tǒng)一思想中不可避免地有著時(shí)代的、階級(jí)的局限性,夾雜著濃重的地方主義因素。

縱觀東北易幟到武裝調(diào)停中原大戰(zhàn),是政治生涯的第一個(gè)重要時(shí)期,也是其國(guó)家統(tǒng)一思想形成的第一個(gè)階段。其重要特點(diǎn)是將國(guó)家利益放在首位,但同時(shí)也兼顧其地方利益,應(yīng)該說(shuō)這期間他比較好地處理了國(guó)家統(tǒng)一與地方主義二者之間的關(guān)系。

二、國(guó)家統(tǒng)一思想與保存地方實(shí)力觀念的碰撞

具有強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí),但對(duì)造成國(guó)家分裂的根源及國(guó)家統(tǒng)一的最大障礙,思想認(rèn)識(shí)上并不很清楚。早在九一八之前,日軍侵占中國(guó)東北的野心日益明顯,制造了一系列挑釁事件,國(guó)民黨政府不僅不做應(yīng)變的準(zhǔn)備,反而嚴(yán)令中國(guó)軍隊(duì)不準(zhǔn)抵抗。九一八發(fā)生后,面對(duì)日本帝國(guó)主義的武裝進(jìn)攻,在到底是犧牲東北軍奮起抗日,還是奉行不抵抗政策以保存東北軍實(shí)力的抉擇面前,忠實(shí)地執(zhí)行了的不抵抗政策,“令部下倘遇日軍進(jìn)攻,中國(guó)軍警不得抗拒,須將軍械子彈存入庫(kù)房”,致使東北三省在四個(gè)多月的短暫時(shí)間內(nèi)迅速淪陷。

1.九一八:維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與保存地方實(shí)力的抉擇失誤

在九一八中,影響和支配執(zhí)行不抵抗政策的因素是多方面的。在的思想中,愛(ài)國(guó)主義和地方主義不但不能統(tǒng)一起來(lái),甚至發(fā)生了尖銳的矛盾,而地方主義的考慮占據(jù)主導(dǎo)地位是其中最重要的因素。

首先,取決于的全國(guó)抗戰(zhàn)思想。他認(rèn)為全國(guó)抗戰(zhàn)是東北軍抗戰(zhàn)的前提條件,因?yàn)?如果東北軍單獨(dú)對(duì)日作戰(zhàn),日本的“兵力可以源源而來(lái),絕非我一人及我東北一隅之力能應(yīng)付”。他認(rèn)為如果全國(guó)抗日,縱使失敗了,也是“玉碎”,如果東北軍獨(dú)自抗戰(zhàn),縱使?fàn)奚苏麄€(gè)東北軍也于事無(wú)補(bǔ),是“瓦碎”,他寧愿“玉碎”,而不愿“瓦碎”。同時(shí),還認(rèn)為全國(guó)抗戰(zhàn)的主體是領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨軍隊(duì)和地方實(shí)力派,只有擁護(hù)消滅中共和紅軍后,才能完成國(guó)家統(tǒng)一,而國(guó)家統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)“舉全國(guó)之力”抵抗日本侵略的保證。

其次,對(duì)形勢(shì)判斷失誤,東北當(dāng)局沒(méi)有應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備。日本發(fā)動(dòng)九一八,一口吞掉相當(dāng)于日本本土面積三倍的中國(guó)東北,是始料不及的。前,他認(rèn)為日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),不但對(duì)中國(guó)有害,而且也違反了國(guó)際條約,對(duì)日本也不利,關(guān)東軍“不會(huì)這樣做,想這樣做也不會(huì)做到的”。由于對(duì)形勢(shì)判斷失誤,同時(shí),由于執(zhí)行不抵抗命令,東北軍高級(jí)軍官們?nèi)狈箲?zhàn)意識(shí),毫無(wú)對(duì)日作戰(zhàn)準(zhǔn)備,因此,九一八當(dāng)夜,他電話指示東北邊防軍參謀長(zhǎng)榮臻:“沈陽(yáng)空虛,抵抗無(wú)益,只有忍辱負(fù)重,遵照委員長(zhǎng)的指示,等準(zhǔn)備好了再打,等中央同日本交涉,聽(tīng)候國(guó)聯(lián)處理”［3］73,致使東北軍毫無(wú)抵抗,拱手揖盜。

再次,存有依靠國(guó)聯(lián)解決東北問(wèn)題的思想。國(guó)民政府幻想依靠國(guó)聯(lián),抑制日本在東北的勢(shì)力,這對(duì)產(chǎn)生了極大的影響。國(guó)民政府認(rèn)為:“東北外交須先請(qǐng)國(guó)聯(lián)迫使日本撤兵,再談其它問(wèn)題。國(guó)聯(lián)絕不愿日本的勢(shì)力擴(kuò)大,有礙機(jī)會(huì)均等的原則?！保?］24對(duì)國(guó)聯(lián)寄予很大希望:“我想國(guó)聯(lián)現(xiàn)在既然派李頓爵士率領(lǐng)調(diào)查團(tuán)來(lái)調(diào)查,一俟清楚后,可能會(huì)采取措施幫助中國(guó),制止日本侵略,解決中國(guó)糾紛問(wèn)題?！保?］25但形勢(shì)的發(fā)展,使放棄了對(duì)國(guó)聯(lián)的幻想。

2.熱河失守:不抵抗政策的替罪羊

九一八后,為了安撫,任他為北平綏靖公署主任。1933年初,日軍侵占山海關(guān),接著進(jìn)攻熱河,為了敷衍一下輿論,下令抵抗。大為興奮,以為全國(guó)一致抗日的時(shí)機(jī)終于到來(lái)。然而,此時(shí)正全力進(jìn)攻鄂豫皖三省紅軍,無(wú)心抗日,表面上全力支持守?zé)岷?暗地里卻準(zhǔn)備以何應(yīng)欽接替,主持對(duì)日妥協(xié)。長(zhǎng)城抗戰(zhàn)失敗,熱河失守,全國(guó)輿論大嘩,憤怒譴責(zé)國(guó)民政府,要求下野以謝國(guó)人的呼聲一浪高過(guò)一浪,內(nèi)心極為痛苦。他對(duì)王卓然說(shuō):“若是中央有決心抗日,應(yīng)向日本宣戰(zhàn),動(dòng)員全國(guó)力量與日本一拼。我是有決心親臨前線的,干死了比活著受全國(guó)人唾罵好得多。人反正有一死,你曉得我是不怕死的,就怕南京假抵抗,真謀和,那我就沒(méi)有辦法了?！保?］64在輿論的沖擊和的威逼下,憤然下野,出游歐洲。

可見(jiàn),從九一八到熱河失守,是政治生涯的低谷時(shí)期,也是其國(guó)家統(tǒng)一思想與保存地方實(shí)力觀念碰撞和抵觸的矛盾階段。其主要特點(diǎn)是九一八把國(guó)家利益和東北軍團(tuán)體的矛盾尖銳地?cái)[在了面前。思想中的地方主義因素占據(jù)了主導(dǎo)地位,為了保全東北軍,執(zhí)行了的不抵抗政策,隨后雖主張不惜犧牲堅(jiān)決抵抗,但卻成為不抵抗政策的替罪羊。

三、國(guó)家統(tǒng)一思想的升華

旅歐歸來(lái)后的思想發(fā)生很大變化,其積極方面表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)大公無(wú)我的犧牲精神,希望人們樹(shù)立國(guó)家利益的觀念。這期間實(shí)現(xiàn)了從擁蔣剿共抗日到逼蔣聯(lián)共抗日的轉(zhuǎn)變,西安及其和平解決,其國(guó)家統(tǒng)一思想達(dá)到了全新境界。

1.旅歐歸來(lái):大公無(wú)我的犧牲精神

旅歐歸來(lái)后,面對(duì)中外現(xiàn)實(shí),發(fā)表談話說(shuō):“覺(jué)得中國(guó)人與外國(guó)人腦汁與體質(zhì)相同,但愛(ài)國(guó)之心則遠(yuǎn)不如之。外國(guó)人都以國(guó)家為前提,中國(guó)人多不肯犧牲,只自顧金錢(qián)地位”［4］。他認(rèn)為國(guó)家利益高于個(gè)人利益,個(gè)人的出路與國(guó)家的前途是緊密聯(lián)系在一起的。青年人“何以無(wú)出路?還不是由于你的國(guó)家太衰弱了嗎?整個(gè)國(guó)家的苦悶與無(wú)出路,是高于你個(gè)人的問(wèn)題幾千萬(wàn)倍”［5］757。只有解決國(guó)家的問(wèn)題,才有個(gè)人的出路。他檢討了九一八時(shí)保存東北軍的狹隘心理。他說(shuō):旅歐歸來(lái)“自信確已又獲得相當(dāng)進(jìn)益。對(duì)于過(guò)去的一切亦確有所覺(jué)悟。我承認(rèn),我以前對(duì)東北和華北未能盡到我的責(zé)任;以前種種畢竟是過(guò)去了,只有從未來(lái)的事業(yè)中去努力,力求贖我前此的一切罪過(guò)。此后我誓必要打破我的困難環(huán)境,下大決心,埋頭苦干,我寧肯犧牲了我自己和我的一切所有,要來(lái)盡忠于我的國(guó)家”［5］693。特別強(qiáng)調(diào)東北軍要有犧牲精神,表示“我已決心為國(guó)犧牲了,也要我的部下隨同我來(lái)為國(guó)犧牲”［5］768。但同時(shí)我們也看到,在強(qiáng)調(diào)犧牲精神之時(shí),也信奉法西斯主義,這是他赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)主義肌體上的毒瘤。這一時(shí)期的從抗日雪恥的基本點(diǎn)出發(fā),將反共和擁蔣統(tǒng)一作為抗日的前提,對(duì)為首的國(guó)民政府寄予厚望,對(duì)奉若神明,因而無(wú)條件地?fù)碜o(hù)“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策,從而使其思想和行動(dòng)進(jìn)入了誤區(qū)。

2.西安:國(guó)家統(tǒng)一思想的全新境界

1934—1935年,受之命,先后任“鄂豫皖剿匪副司令”和“西北剿匪副司令”,率東北軍進(jìn)攻紅軍,期望由國(guó)民黨統(tǒng)一中國(guó),再實(shí)現(xiàn)“光復(fù)”故土的愿望。然而事態(tài)的發(fā)展并不以他的意志為轉(zhuǎn)移,諸多復(fù)雜的因素促使他開(kāi)始了人生的轉(zhuǎn)折,開(kāi)始了由擁蔣剿共抗日到逼蔣聯(lián)共抗日的轉(zhuǎn)變。

促使思想轉(zhuǎn)變的原因是多方面的:長(zhǎng)期形成的反日愛(ài)國(guó)思想是他走上聯(lián)共抗日道路的思想基礎(chǔ);對(duì)及其政策的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化,促使其改弦更張,走上聯(lián)共抗日的道路;全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲和東北軍廣大官兵要求打回老家去的強(qiáng)烈呼聲,是促使思想轉(zhuǎn)變的巨大推動(dòng)力;中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召和對(duì)東北軍卓有成效的爭(zhēng)取,是聯(lián)共抗日思想形成的重要條件。通過(guò)多種形式,利用各種機(jī)會(huì)多次苦諫、哭諫停止內(nèi)戰(zhàn),共同抗日,結(jié)果均被申斥、拒絕。最后在坐鎮(zhèn)西安相逼剿共、大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)將要爆發(fā)之前,在社會(huì)各種矛盾陡然激化的危機(jī)關(guān)頭,以民族大義為重,置個(gè)人生死和集團(tuán)安危于不顧,毅然發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安,迫使走上聯(lián)共抗日的道路。

西安發(fā)動(dòng)后,立即向全國(guó)表明心跡,說(shuō)明發(fā)動(dòng)只希望,“集合全國(guó)的力量去抗日救國(guó),是絕對(duì)純潔的,是絕對(duì)發(fā)自內(nèi)心的,無(wú)一毫私心,無(wú)一點(diǎn)背景”,“把個(gè)人的榮辱生死完全拋開(kāi),一切都是為了國(guó)家民族”［5］1067。躬送回南京,更進(jìn)一步證實(shí)了為了抗日大局不惜犧牲一切甚至生命的誓言。的愛(ài)國(guó)壯舉和自我犧牲精神,有功于國(guó)家民族,有功于抗日事業(yè)。正如所說(shuō):如果沒(méi)有12月25日張漢卿先生送先生回南京一舉,如果不依照蔣先生處置西安的善后辦法,則和平解決就不可能,兵連禍結(jié)不知要鬧到何種地步,必然給日本一個(gè)絕好的侵略機(jī)會(huì),中國(guó)也許因此亡國(guó),至少也要受到極大的損害。在西安中,從捉蔣、放蔣到送蔣,是他國(guó)家統(tǒng)一思想的升華和具體實(shí)踐,也是他政治生涯的高峰。

可見(jiàn),從旅歐歸來(lái)到西安,是政治生涯由低谷走向高峰的重要階段,也是其思想轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。其主要特點(diǎn)是在這一時(shí)期,他完成了從信奉法西斯“擁蔣剿共抗日”到“逼蔣聯(lián)共抗日”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變,絕不是他一時(shí)的思想沖動(dòng),而是他決心抗日,致力于祖國(guó)統(tǒng)一,苦苦探索所找到的一條正確的道路,是為了國(guó)家和民族不惜犧牲東北軍團(tuán)體和個(gè)人生命的崇高境界,更是其國(guó)家統(tǒng)一思想上升到了一個(gè)全新的境界。

四、對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的期盼

親自護(hù)送回到南京以后,在的授意下他遭到軍法會(huì)審,被判刑,最后被“嚴(yán)加管束”長(zhǎng)達(dá)54年之久,鑄成中國(guó)現(xiàn)代史上的憾事。雖身陷囹圄,但“息爭(zhēng)統(tǒng)一、抵御外侮”的思想不變,通過(guò)各種方式表達(dá)抗日救國(guó)的決心。耄耋之年,仍以“臺(tái)灣入版圖為念”,發(fā)出“我愿意中國(guó)統(tǒng)一”的吶喊,充分表達(dá)了對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的熱切期盼。

1.身陷囹圄:“息內(nèi)爭(zhēng)、御外侮”的國(guó)家統(tǒng)一思想不變

在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的幽禁中,歷經(jīng)磨難,但矢志不渝,“息內(nèi)爭(zhēng)、御外侮”的國(guó)家統(tǒng)一思想不變。綜觀哥倫比亞大學(xué)圖書(shū)館“資料”中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的來(lái)往信件,不難看出,的愛(ài)國(guó)熱情不因自身處境險(xiǎn)惡而稍變,而是通過(guò)各種方式表達(dá)抗日救國(guó)的決心。全面抗戰(zhàn)爆發(fā),隨著戰(zhàn)局演變,不斷遷徙安徽、江西、湖南、貴州等地。幽禁生活并未磨滅他的愛(ài)國(guó)熱情,他不忘國(guó)恨家仇,始終關(guān)心抗戰(zhàn)進(jìn)程,數(shù)次寫(xiě)信給,請(qǐng)纓抗日。他在信中表達(dá)的“唯一念及我同志同胞們?cè)诳箲?zhàn)中各盡其天職,罪孽深重如學(xué)良者,反安居后方,每一思及,衷心如焚。學(xué)良非有所希及,為良心所驅(qū)使”［6］等語(yǔ),雖委婉卻非常強(qiáng)烈地表達(dá)了自己愿意為國(guó)效命,與日軍決戰(zhàn)疆場(chǎng)的壯志。其住在鳳凰山時(shí),曾在防空洞的石壁上親自鐫刻了“雪恥”二字。

這期間,與宋美齡的來(lái)往信件中,同樣表達(dá)了激昂的抗日情緒和決心?！白灾腥諔?zhàn)事爆發(fā)以來(lái),家仇國(guó)難,時(shí)縈于心,恨不能舍命捐軀,以抗強(qiáng)敵,是以前此有請(qǐng)纓雪恥之舉。近兩月中,每日注意鍛煉身心,以備領(lǐng)袖之驅(qū)使,期為民族而犧牲,不敢自圖安逸,茍全性命于亂世間?！保?］真實(shí)地表達(dá)了不但有為國(guó)捐軀之決心,且有實(shí)際的身心準(zhǔn)備,這與的個(gè)性與思想是完全一致的。

2.耄耋之年:“我愿意中國(guó)統(tǒng)一”的吶喊

解禁后的雖常說(shuō)自己是遠(yuǎn)離政治漩渦的“閑云野鶴”、“普通百姓”,其實(shí)他的一顆愛(ài)國(guó)心從未泯滅,他時(shí)刻期盼兩岸統(tǒng)一、民族振興和國(guó)家強(qiáng)盛。在90壽慶時(shí)他說(shuō):“國(guó)家有用,赴湯蹈火,在所不惜”。在參觀鄭成功祠之后,他曾寫(xiě)下“孽子孤臣一稚孺,填膺大義抗強(qiáng)胡。豐功豈在尊明朔,確保臺(tái)灣入版圖”。實(shí)現(xiàn)國(guó)