小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透品德教育的有效途徑 論文

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透品德教育的有摘要：品德教育是全面發(fā)展學(xué)說的重要內(nèi)容和組成部分，品德教育在"五育"中排在首位，德育是發(fā)展智育、體育、美育的基礎(chǔ)和靈魂。各個專業(yè)和學(xué)科的課堂教地滲透德育內(nèi)容，數(shù)學(xué)課堂作為一門重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，也必須充分結(jié)合各個專業(yè)的特點(diǎn)來加強(qiáng)對德育教學(xué)內(nèi)容的滲透。下面就是我對如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上滲透德育教學(xué)進(jìn)行的研究。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；德育教育引言：德育教育在我國新課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)占有十分重要的作用，德育教學(xué)目標(biāo)也就是通過培養(yǎng)學(xué)生知情意行的發(fā)展，使之能夠成為一名熱愛祖國、奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)中國共產(chǎn)黨、恪守國家法律和社會公德、積極參與社會主義現(xiàn)代化工作而努力建設(shè)的優(yōu)秀青年老師。這就要求優(yōu)秀的教師必須在其教育、課堂實(shí)踐活動中向廣大學(xué)生傳授正確的思與核心價值觀，傳播以馬克思主義為基礎(chǔ)的社會主義為核心的價值觀，使之真正成為一代具有理想、具有道德、具有文化、具有紀(jì)律的時代新人。從德育教育到培這個核心問題，是整個教育發(fā)展過程中的重點(diǎn)。德育教育不只是簡單枯燥的講解，更多地應(yīng)該是結(jié)合實(shí)際教學(xué)，像"潤物細(xì)無聲"般緩慢地滲入到每個學(xué)生的思維心靈之中。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何將德育教育落到實(shí)處呢?我在這里簡單總結(jié)了以下四個方面的內(nèi)容。一、對學(xué)生滲透愛國主義教育當(dāng)前，在我國特色社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)中，數(shù)學(xué)教育在各個領(lǐng)域和社會實(shí)踐中都扮演著極其重要的角色，為推動我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)了巨大的力量。在課堂教學(xué)中向廣大學(xué)生傳授數(shù)學(xué)知識是我們在現(xiàn)代化教育體系建設(shè)中已經(jīng)取得的重大成就，不僅能夠增強(qiáng)和激發(fā)廣大學(xué)生對數(shù)學(xué)的熱愛和興趣，同時也可以充分激發(fā)廣大學(xué)生對祖國、對中華民族的自豪感和榮譽(yù)心，激發(fā)廣大學(xué)生的熱愛和民族主義情感與積極向上的情感。我國自古以來在其古代數(shù)學(xué)理論研究及中已經(jīng)不斷有著光榮的學(xué)術(shù)發(fā)展和巨大成就，例如南北朝鼎盛時期劉徽的《九章算術(shù)》；北宋徽宗時期賈憲研究的増乘開方法，即一種求高次冪正根法，這個整數(shù)計算公式方法的結(jié)論首次成功提出比近代歐洲著名數(shù)學(xué)家霍納的這個計算方法結(jié)論早七百多年；南北朝鼎盛時期的數(shù)學(xué)家祖沖之，不僅已經(jīng)是一位著名的中國古代數(shù)學(xué)家，同時也十分廣泛通曉于現(xiàn)代天文學(xué)和歷法、機(jī)器設(shè)備制造等數(shù)學(xué)領(lǐng)域，并且他也是最早將其中的圓周率從幾個不同角度綜合推算到小數(shù)點(diǎn)的后七位，比國外早了一千年。我國古代的數(shù)學(xué)已經(jīng)取得了光輝的成就，是當(dāng)今世界各國人類在認(rèn)識和運(yùn)用數(shù)學(xué)的歷史進(jìn)程中向前邁出的重要一步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在世界的最高水平前列，拓寬了數(shù)學(xué)的視野，推動了我們現(xiàn)代數(shù)學(xué)的進(jìn)步，在引導(dǎo)人類正確地認(rèn)識和運(yùn)用數(shù)學(xué)技術(shù)改造現(xiàn)代世界的進(jìn)程中起著重要的作用。而且我國在近代數(shù)學(xué)方面的進(jìn)步和成果同樣讓許多人感到驕傲，如美籍?dāng)?shù)學(xué)家華羅庚關(guān)于完整的有理三角和的問題研究成果被當(dāng)時國際數(shù)學(xué)界戲劇性地稱之為"華氏定理"，陳景潤在哥德巴赫猜想的研究中首次提出的問題被當(dāng)時國際數(shù)學(xué)界贊譽(yù)為"陳氏定理"等等。在課堂上把這些真實(shí)的的數(shù)學(xué)史都詳細(xì)地說給學(xué)生一起聽，不僅能夠充分提高他們的學(xué)習(xí)興趣和集中注意力，更能夠充分培養(yǎng)他們具有民族特色愛國主義事業(yè)精神和民族情操，增強(qiáng)他們擁護(hù)中華民族的偉大自豪感。二、利用數(shù)學(xué)的美對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育美學(xué)主要是一門專門研究現(xiàn)代人與世界之間審美聯(lián)系的學(xué)科，既是哲學(xué)學(xué)科，又是思辨學(xué)科。良好的美學(xué)素養(yǎng)可以提高一個人的道，使其脫離低級趣味。美學(xué)的對象大于美，包含科學(xué)藝術(shù)的各個方面，也包括數(shù)學(xué)。開普勒還說"數(shù)學(xué)是這個世界之美的原型"。數(shù)學(xué)對于美學(xué)的影響和體現(xiàn)，是各個組成部分之間的和諧、對稱、恰到，著名的黃金分割法本身就是我，在很多方面的設(shè)計上都已經(jīng)應(yīng)用了黃金分割率，小到我們?nèi)粘Ｊ褂玫拇蛴〖?、火柴盒，大到我們的國旗，長寬比例都必須忠實(shí)地遵守0.618的比值。數(shù)學(xué)的對象呈現(xiàn)出了形式上的對稱、和諧、簡單，總是帶給我們一種舒適、愉悅的感覺。再加上比如r=a(1-sinθ)方程曲線就是著名的"心形線"，這個方程式背后可以講述還有著名的數(shù)學(xué)家笛卡爾和瑞典公主克里斯汀的浪漫戀愛故事。在課堂中講述這種經(jīng)典、難忘的案例，不僅能夠提高我們的學(xué)生對于數(shù)學(xué)的認(rèn)識和學(xué)習(xí)興趣，更可以促進(jìn)學(xué)生的感受，提高自己的審美情操。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為數(shù)美主要表現(xiàn)在對稱、和諧、規(guī)律、秩序、統(tǒng)一等多個領(lǐng)域，所以我們可以充分利用數(shù)學(xué)的美來教育和針對學(xué)生進(jìn)行集體主義的教育，比如說圓就完美地體現(xiàn)了集體主義精神。圓是所有平面圖形中最完美的一種圖形，它的完美不僅在于它們都是軸對稱、中心對稱的圖，而且還在于它們整體外形上的完善、和諧、，這主要是因?yàn)閳A即使我們把無數(shù)多個分散點(diǎn)都具有秩序地、對稱地、和諧地、按照定點(diǎn)的位置和距離相當(dāng)或者等于一個定長度的規(guī)則進(jìn)行排列所構(gòu)造成的一種封閉式圖形，這些分散點(diǎn)都組成了圓后就像我們組成一個和美的大家庭，雖然每個人都受到了集體紀(jì)律的束縛，但也都應(yīng)該擁有自己的地位和作用，體現(xiàn)自己的價值。由此筆者借用了一個圓來指導(dǎo)學(xué)生：每一個班級中的學(xué)生原本都是一個個獨(dú)特而孤立的節(jié)點(diǎn)，班集體本身好像只是一個圓，把這些小學(xué)生都聚集在以班主任為中心的圓周、班級規(guī)章制度為中心半徑的圓周上，學(xué)生之間既相互制約又相輔相成，集體的整潔性、榮譽(yù)感與每一個學(xué)生的奮斗積極性都是緊密地分不開的。若我們的個人不嚴(yán)格地遵守集體的規(guī)矩和紀(jì)律，不能夠做到正確地處理我們的個人利益和集體利益之間的關(guān)，就有機(jī)會使我們像一個不在橢圓上的節(jié)點(diǎn)，游離在集體之外，既破壞了整個集體，也使我們得不到集體的溫暖和幫助，得不到成長的機(jī)會。如此以形象生動的話語把集體主義課堂教育自然而又深入生們的心中。三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作能力所謂的團(tuán)隊合作，就是指一個人建立起了自己的團(tuán)隊基礎(chǔ)之上，發(fā)揮其團(tuán)隊精神，互補(bǔ)和相輔相成以及達(dá)到整個團(tuán)隊實(shí)現(xiàn)最大的工作效率。在現(xiàn)代，個人的能力、精力非常有限，憑個人的努力是很難取得成就的，因此組成團(tuán)隊共同協(xié)作才有可能取得突破。教育不僅要注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還要注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生在社會中的團(tuán)結(jié)合作能力。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以針對解決某個問題或證明某個定理，讓學(xué)生分組討論，在規(guī)定的時間內(nèi)提出本小組認(rèn)為最優(yōu)的解決方案，再通過討論甚至辯論來比較各個方案的優(yōu)缺點(diǎn)。這樣的課堂教學(xué)模式不僅能夠提高和激發(fā)學(xué)生的自主性和學(xué)習(xí)熱情，還能夠培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的合力和團(tuán)隊協(xié)同工作精神。在這樣一個學(xué)習(xí)的情景中，學(xué)生就會認(rèn)識到自己個人的目標(biāo)和小組的目標(biāo)是一種相互依賴的關(guān)系，個人必須和團(tuán)隊其他成員真誠無間地合作，才能獲得成功，同時還能夠引導(dǎo)我們的學(xué)生樹立正確看待別人的學(xué)習(xí)成績的良好習(xí)慣，一定程度上消除嫉妒心理。四、通過數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)優(yōu)秀品質(zhì)有很多內(nèi)涵，比如謙虛、自律、嚴(yán)謹(jǐn)、吃苦耐勞等。這些品質(zhì)并不是一個人生來具有的，而是后天在學(xué)習(xí)生活中逐漸培養(yǎng)的。數(shù)學(xué)這一門具有基礎(chǔ)性的藝術(shù)學(xué)科本身就應(yīng)該具有很強(qiáng)的美學(xué)審美創(chuàng)造精神，在公式運(yùn)用、數(shù)據(jù)采集及計算過程中要求一絲不茍。教師一定是從自己的實(shí)際情況做起，作好嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的帶頭工作，在課堂上給予我們數(shù)學(xué)概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行詳細(xì)地講解，并且還應(yīng)該盡量利用專門技術(shù)和數(shù)學(xué)語言對其進(jìn)行精心地描述；對于這個公式的具體功能需要進(jìn)行確切地講解；板書中的字詞要求具備一定的規(guī)則和條理。"書山之所以有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟。"吃苦是成功的基石，在學(xué)習(xí)工作中想有所成就必須經(jīng)過不懈的奮斗和努力。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)并不是一個簡單輕松的過程，因?yàn)閿?shù)學(xué)高度的系統(tǒng)性、抽象性決定了它有枯燥的一，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必須有吃苦耐勞的精神支；同時數(shù)學(xué)也是一個很值得付出一生去學(xué)習(xí)的學(xué)科。數(shù)學(xué)除了能鍛煉學(xué)生的，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)自律的品質(zhì)，還會讓他們收獲知識和戰(zhàn)勝困難的勇氣，這對學(xué)生的個人成長是非常重要的。德育教育在教學(xué)內(nèi)容中既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)，傳統(tǒng)的德育教育往往流于說教，很難觸及學(xué)生的靈魂。新世紀(jì)的學(xué)生個性自由