對(duì)教師的一百條建議及感悟10篇

第第頁(yè)對(duì)教師的一百條建議及感悟10篇

對(duì)老師的一百條建議及感悟篇1

美術(shù)是少數(shù)幾門允許同學(xué)性格充分進(jìn)展的學(xué)科之一，雖然不是參與應(yīng)試教育的重要科目但美術(shù)學(xué)科的教育在培育人的道德修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新精神等領(lǐng)域有著不可替代的作用。

如何能讓孩子們喜愛自己所教的學(xué)科，那不僅僅是人們所看到的架上繪畫，更不是一味教孩子們基本教學(xué)技能的“簡(jiǎn)筆畫”。我認(rèn)為更應(yīng)當(dāng)是凌駕于仿照之上的對(duì)于美的感知與制造，用你的熱忱去感染每一個(gè)孩子，讓他們也同樣的喜愛你的學(xué)科。

就拿我現(xiàn)在所上的《雪》這一課為例，在課堂導(dǎo)入部分：我就以有趣的猜謎游戲來(lái)猜課題——”像花不是花，漂亮人人夸，開花不結(jié)果，遇火它就化”不要以為這只是為了吸引孩子留意力，其實(shí)這一個(gè)小小的謎語(yǔ)正說(shuō)明白雪花的部分特點(diǎn)，無(wú)形當(dāng)中把孩子們?cè)谏钪袑?duì)于事物的觀測(cè)技能做了一個(gè)小小的“測(cè)試”，寓樂于學(xué)。探究形成部分：當(dāng)我問(wèn)道你們觀測(cè)過(guò)雪花是什么樣子的？有什么特點(diǎn)時(shí)？話音剛落，就聽一個(gè)小男孩自語(yǔ)道：“我從來(lái)沒留意過(guò)！”說(shuō)實(shí)話我真的驚到了，作為一個(gè)東北娃對(duì)于雪我覺得應(yīng)當(dāng)是再熟識(shí)不過(guò)的呀，不過(guò)我沒有做聲而是繼續(xù)引導(dǎo)孩子看看顯微鏡下雪花的樣子？他也跟著我被雪花的美驚呆了，課堂上是此起彼伏的哇~哇~哇，這說(shuō)明白什么？現(xiàn)在的孩子缺少的不是繪畫的技能而是一雙擅長(zhǎng)發(fā)覺美的眼睛。

最末孩子們從三方面總結(jié)雪花的特點(diǎn)，形狀特點(diǎn)：六角形、顏色特點(diǎn)：白色、甚至說(shuō)出了對(duì)于雪的觸覺感受：涼涼的。孩子們說(shuō)的多好呀，實(shí)話孩子們總結(jié)的最末一個(gè)特點(diǎn)是我備課中沒有預(yù)設(shè)到的，我很欣慰。

聯(lián)想制造部分：當(dāng)我問(wèn)道下雪時(shí)你做過(guò)最有趣的活動(dòng)，或讓你印象最深的景象是什么？孩子們暢所欲言，最有趣的一個(gè)回答是“下大雪時(shí)我媽媽送我上學(xué)路上堵車，車上和公路上披上了一層白色的被子！”孩子們的思維沒有禁錮在堆雪人、打雪仗，而是另辟蹊徑從社會(huì)現(xiàn)象角度來(lái)表現(xiàn)下雪時(shí)的場(chǎng)面，我予以了大大的表?yè)P(yáng)，在當(dāng)我巡察過(guò)程中我又發(fā)覺“世界上沒有兩片完全相同的雪花”這句話是多么的付有真理，孩子們畫的雪花雖然還很稚嫩但設(shè)計(jì)的是那么的新奇各有其獨(dú)特之處！

作為一名美術(shù)老師我要充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，挖掘同學(xué)潛在技能，在充分尊敬他們的性格特點(diǎn)后愛上我所教的學(xué)科。

對(duì)老師的一百條建議及感悟篇2

進(jìn)入老師行業(yè)8年。說(shuō)來(lái)慚愧，早就知道有蘇霍姆林斯基的《給老師的100條建議》的這本書，但從未想過(guò)去仔細(xì)拜讀，恰逢張梅娟名師工作室這個(gè)讀書活動(dòng)的時(shí)機(jī)，能真正有幸拜讀這本名著。

老師是真正的“靈魂工程師”這句話真可以概括這本書。其中的“酸甜苦辣”，想必也只有真正把教育當(dāng)作事業(yè)的人才能真正體會(huì)吧!書中許多的事例和體會(huì)，想必作為老師的的我們或多或少都有這些體會(huì)，讀了這本書更是令我們倍感親切和深受啟發(fā)!

雖然作為體育老師的我們或許不能完全體會(huì)到其中的奧義，但許多知識(shí)是相通的，加以應(yīng)用加以轉(zhuǎn)變，相信我們的教育生涯也能夠在這一生中留下濃重的一筆。這就要求我們需要具備諸多的素養(yǎng)和條件。這些條件如下。

首先，需要要有一顆喜愛同學(xué)的心。育人之道，愛心為先。愛是什么?愛是饒恕!我們面對(duì)的幾十個(gè)長(zhǎng)相不同，性格不同，家庭不同的孩子，這些孩子有成果好的同學(xué)，有成果不好的同學(xué);有運(yùn)動(dòng)好的同學(xué)，有運(yùn)動(dòng)不好的同學(xué);有懂事乖巧的同學(xué)，也有淘氣搗蛋的同學(xué)，他們或許這一刻讓你開懷大笑，下一刻就使你怒發(fā)沖冠，但他們都是孩子，有些事情只是他們的天性使然。老師，請(qǐng)把美妙的笑容帶給孩子，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到孩子的前面，像孩子一樣瞪著新奇的眼睛觀測(cè)他們理解他們。走進(jìn)他們的心靈世界，成為他們的良師益友。

其次，同等地對(duì)待每個(gè)孩子，尊敬人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。每個(gè)孩子都是獨(dú)立的人，都是具有獨(dú)特性格的人。不要期盼每個(gè)孩子成為你眼中的乖孩子，或許他們的閃光點(diǎn)只是你還沒用發(fā)覺。真正的教育應(yīng)當(dāng)是保持尊敬和賞識(shí)，愛護(hù)同學(xué)的自尊心，尊敬同學(xué)的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值。讓孩子感受到你是一顆大樹，把綠蔭播撒在每個(gè)人的心中。當(dāng)然，對(duì)孩子也不能放任自由，寬嚴(yán)有度才是愛。

第三，要有豐富的學(xué)識(shí)和幽默的立場(chǎng)，還要有強(qiáng)健的體魄。讓同學(xué)感受到你強(qiáng)大，豐富的學(xué)識(shí)是須要的條件，人都是有趨向性的，也是有新奇心的，現(xiàn)代的同學(xué)不會(huì)僅僅滿意有限的知識(shí)。立場(chǎng)，愛好是最好的老師，只有有了愛好，立場(chǎng)自然而然地就會(huì)朝著一個(gè)好方向進(jìn)展。體育老師在嚴(yán)格的同時(shí)，不能沒有幽默的立場(chǎng)。強(qiáng)健的體魄，是作為一名體育老師的基礎(chǔ)，是教學(xué)技能得以展示的根本。假如老師能做到精通專業(yè)，又通曉八方，讓應(yīng)付同學(xué)自然也是信手拈來(lái)。

讀書!是人類精神的糧食，老師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分，時(shí)時(shí)勤讀之，方能在教育上收到更大的啟發(fā)!感謝蘇霍姆林斯基的《給老師的100條建議》。

對(duì)老師的一百條建議及感悟篇3

假期，重新拜讀了大教育家蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》。這次是逐字逐句細(xì)致又系統(tǒng)的閱讀，雖然是還不能全然領(lǐng)悟其中的要義，但的確使自己對(duì)教育有了更加深刻和豐富的認(rèn)識(shí)。這位上世紀(jì)聞名教育家的教育箴言，在半個(gè)世界后的今日讓讀者照舊感受到熠熠生輝的教育聰慧，另我深思和警醒。

閱讀的重要性，多次被蘇霍姆林斯基在不同的教育主題中強(qiáng)調(diào)。從留意力的培育，到對(duì)后進(jìn)生的工作，對(duì)“學(xué)習(xí)困難的同學(xué)”進(jìn)行智育，抽象思維的進(jìn)展等等，不一而足。反觀現(xiàn)實(shí)，很多家庭、很多學(xué)校卻照舊不夠重視，或者是有形無(wú)實(shí)的開展，或者是有心無(wú)術(shù)的引導(dǎo)。這的確是現(xiàn)在擺在我們面前的一個(gè)重大課題。當(dāng)然，我們?cè)谝龑?dǎo)同學(xué)們好讀書、讀好書的同時(shí)，也要以身作那么，對(duì)同學(xué)形成耳聞目睹的影響?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！奔偃缋蠋熌軌蜃x書破萬(wàn)卷，勢(shì)必也能做到上課如有神。

使同學(xué)的思維得到熬煉，也是蘇霍姆林斯基書中提到的核心概念。而“到大自然中去”被蘇霍姆林斯基成為“思維的活的源泉”。這對(duì)于當(dāng)代生活在水泥森林中的青少年們有著很好的借鑒意義。

現(xiàn)在的同學(xué)在室內(nèi)待得時(shí)間太久，在室外待得時(shí)間太短；在教室內(nèi)待得時(shí)間太久，在野外待得時(shí)間太短。而奇妙的大自然其實(shí)是一本更巨大的教科書，大自然中更有著無(wú)限待開發(fā)的課程，我們應(yīng)當(dāng)為同學(xué)們提供更多這樣的場(chǎng)所，提供參觀、討論大自然的機(jī)會(huì)，而我們老師要做好引導(dǎo)者，帶領(lǐng)同學(xué)們從中學(xué)到更多的聰慧。在大自然中，同學(xué)們可以觀測(cè)到許多，感受到更劇烈的萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系，從而使思維得到更好的開發(fā)。

“閱讀”與到“到大自然中去”，可以說(shuō)應(yīng)當(dāng)成為同學(xué)們行走的兩條腿。古語(yǔ)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，說(shuō)的不也是這個(gè)道理嗎？閱讀予以同學(xué)們成長(zhǎng)的陽(yáng)光，而到自然中去那么是成長(zhǎng)過(guò)程中必不可缺的空氣，唯有二者俱全，才能孕育出更有生命力的個(gè)體。

對(duì)老師的一百條建議及感悟篇4

在提倡素養(yǎng)教育的今日，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)老師要求高，對(duì)同學(xué)的期望高。而同學(xué)又自己卻無(wú)所謂，在這樣的狀況下，我們應(yīng)當(dāng)怎么做老師?這是我們常常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，手足無(wú)措，不知道如何去教同學(xué)。在暑期潛心閱讀《給老師的一百條新建議》使我受益非淺。

總觀全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：

一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)同學(xué)比起來(lái)，我們不如同學(xué)的地方實(shí)在太多了，同學(xué)在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在同學(xué)面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，同學(xué)也很清晰，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象學(xué)校生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師假如在同學(xué)面前假裝什么都懂，反而給同學(xué)以假的印象。反之，假如老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的馬腳，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在很多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了很多。另一方面，假如你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激揚(yáng)的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓同學(xué)眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!同學(xué)對(duì)你的好感立刻激增?？傊?，讓同學(xué)了解一個(gè)真實(shí)的你!

二、做一個(gè)有情趣的人。

不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一每天地老的特別快，大多由于他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，成天沒事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的須要的手段，假如成天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最正確的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美妙的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更美滿的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使人非常滿意。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他抱負(fù)中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)懷老師的心靈世界，才是真正地關(guān)懷老師和生命質(zhì)量?！?/p>

一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到同學(xué)的親近。誰(shuí)也不情愿與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不情愿與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。

三、做一個(gè)擅長(zhǎng)反省的人。

文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的同學(xué)，包括我們老師自己，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名老師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而事實(shí)上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們老師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作猶如機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。

真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他常常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分溝通，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊敬的立場(chǎng)。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位老師確定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些爭(zhēng)論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為老師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)老師寫一輩子教案不肯定成為名師，假如一個(gè)老師寫三年反思可能成為名師?！币罄蠋煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)老師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)討論。老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思索對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行端詳和分析，用教育科學(xué)討論的方式，主動(dòng)地獵取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參加者的自我覺察水平，促進(jìn)自身技能的進(jìn)展。

對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓老師自己承受起學(xué)習(xí)和技能提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中老師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)整、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是老師成長(zhǎng)和自我進(jìn)展的基礎(chǔ)，老師從閱歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。老師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)覺分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)老師之間的合作爭(zhēng)論來(lái)探究改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。

對(duì)老師的一百條建議及感悟篇5

書是人類的伙伴，也是無(wú)聲老師。作為老師的我們應(yīng)先做好“讀書人”才能做好“教書人”，讀書能讓我們成為優(yōu)秀的老師。我讀了書中的一百條建議后，有撥云見日之感。從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育孩子的好建議向我們娓娓道來(lái)，不僅給我排解苦惱，為我指引迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。看來(lái)，讀書能促進(jìn)人思維的進(jìn)展，能讓人靜下心去思索。讀書能讓我們老師豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力，成為真正有品位的老師。讀一本好書，如同品嘗一杯美酒，讓人回味無(wú)窮;如同品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡。

本書安排的四個(gè)部分：“老師作為一個(gè)完整的人”，“老師作為一名稱職的員工”，“老師作為一名理性的教育者”，“老師作為一種自由職業(yè)”。四句簡(jiǎn)約的話就闡述了老師的本質(zhì)。在我們的老師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)老師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，悄悄無(wú)聞，精神當(dāng)然可佳，但是“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)當(dāng)成為我們老師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)當(dāng)追求的職業(yè)精神是，照亮同學(xué)的同時(shí)，也要照亮自己。

老師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)當(dāng)有自己的精神空間，也應(yīng)享受生活這樣的觀點(diǎn)就把老師從“神圣”的位置上拉了下來(lái)。老師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個(gè)須要。要做一個(gè)勝利的老師，需要學(xué)會(huì)做一個(gè)勝利的一般人。

老師還應(yīng)當(dāng)是一名稱職的員工，在工作中，我們要學(xué)會(huì)做“減法”，要減掉壓在我們身上的重?fù)?dān);我們要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作不要總給自己罩上飄渺虛無(wú)的神奇的光環(huán)，我們要像一般單位里的員工那樣，先學(xué)會(huì)做一個(gè)稱職的員工，這是事業(yè)勝利的保障。

老師需要成為“一名理性的教育者”。老師要有理性，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)分;老師要有理性，需要“從四非常鐘里榨出油來(lái)”，提高教育效率，老師應(yīng)當(dāng)是理性的，理性的老師才是優(yōu)秀的老師，才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強(qiáng)。

我們應(yīng)當(dāng)追求的最高境界是，老師要成為一種“自由職業(yè)”，打造出自己的“品牌”，形成自己的風(fēng)格，你才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”;老師要“傾聽自己的聲音”，這些聲音在告知我們：學(xué)校教育不僅為著每一個(gè)同學(xué)的人生，而且也同樣為著每位老師，我們和同學(xué)一起共同學(xué)習(xí)，共同制造著美滿的每一天。

書到用時(shí)方恨少，而每一本書都是精神財(cái)寶，《給老師的一百條新建議》這本書的確值得一讀，尤其是從事教育的工們。

對(duì)老師的一百條建議及感悟篇6

在閱讀教育類書籍時(shí)，常常看到一個(gè)洪亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句，可從未真正靜下心來(lái)閱讀過(guò)他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給老師的一百條建議》，它真是一本好書！

其中一篇文章《談?wù)劺蠋煹慕逃仞B(yǎng)》中提到，老師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書就應(yīng)成為老師的精神需要。

看了《老師的時(shí)間從哪里來(lái)》后，我真的觸動(dòng)很大。我也常埋怨沒有時(shí)間，每一天早早到校，很晚才離開學(xué)校。備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理同學(xué)之間的問(wèn)題，已有點(diǎn)目不暇接，還要忙著生活中瑣碎的事情。正值我看不清方向時(shí)，蘇霍姆林斯基告知了我答案——老師的時(shí)間從讀書中來(lái)。“只有每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般?！笨芍^是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀老師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管同學(xué)涌現(xiàn)什么突發(fā)事項(xiàng)，他們都能奇妙引導(dǎo)，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了細(xì)心預(yù)備，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力，教得費(fèi)勁。這才茅塞頓開，優(yōu)秀老師是平常的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他老師的先進(jìn)閱歷，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，“書到用時(shí)方恨少”，效果當(dāng)然不一樣。

一位優(yōu)秀的高級(jí)老師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書〔教材、教參〕的老師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀老師的”。讀書能夠提升自己的教育的愛心和社會(huì)的良心。這是做一個(gè)“真正的老師”所不可缺的“精神底子”?！坝腥苏f(shuō)‘沒時(shí)間讀書’，關(guān)鍵還是他不想讀書……”蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神?！?/p>

讀書吧，讀蘇霍姆林斯基，你會(huì)感到教育能夠一生追求。老師們，你不讀書，怎能讓你的同學(xué)與書為友？讀書吧！

對(duì)老師的一百條建議及感悟篇7

暑假我讀了蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》。蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年珍貴的教育閱歷呈現(xiàn)在我們面前，給我們提出了很多有效的切實(shí)可行的建議，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了啟迪，使自己的心靈受到了劇烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對(duì)同學(xué)的關(guān)愛、對(duì)教育的理解，深深感動(dòng)著我。

本書一開始就提出了值得老師深思的問(wèn)題：為什么在一班級(jí)就開始涌現(xiàn)落伍的，考試不及格的同學(xué)而到了二、三班級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的同學(xué)呢？是這些同學(xué)太笨，是他們上課不用心聽講，還是從老師自身查找緣由？蘇霍姆林斯基在文中做了直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)明：那是由于在學(xué)校的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的立場(chǎng)。這不正與我國(guó)教育家孔子提出“因材施教”、“有教無(wú)類”的觀點(diǎn)不約而同嗎？這不禁使我想到我們?cè)谄饺盏慕虒W(xué)中當(dāng)涌現(xiàn)同學(xué)成果考得不好時(shí)，經(jīng)常埋怨同學(xué)學(xué)習(xí)自覺性差，認(rèn)為考得不好的一切愿因都涌現(xiàn)在同學(xué)身上。我們平常在埋怨、發(fā)牢騷時(shí)，有沒有仔細(xì)思索過(guò)，在我們的課堂上我們的每一個(gè)同學(xué)都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)嗎？在我們的課堂上為什么會(huì)涌現(xiàn)同學(xué)掉隊(duì)的現(xiàn)象呢？這條教育原那么我們也常掛嘴邊說(shuō)，不僅要備教材，還要備同學(xué)。假如我們做老師的能對(duì)同學(xué)進(jìn)行細(xì)致的了解，能夠依據(jù)不同層次的同學(xué)提出不同檔次的問(wèn)題，使每一個(gè)同學(xué)的能量和可能性都有技能發(fā)揮出來(lái)的話，那么全部同學(xué)就能享受到腦力勞動(dòng)中勝利的樂趣，就能夠不停地進(jìn)步。

“用一生預(yù)備一節(jié)課。”蘇霍姆林斯基在談到“沒有時(shí)間”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，談到一位歷史老師用一生的時(shí)間來(lái)預(yù)備每節(jié)課，這讓我們深感慚愧。終身教育談了多少年，依舊說(shuō)得多做得少；要給同學(xué)一碗水老師要有一桶水，依舊是掛在嘴邊，羞怯在心里；要把教育當(dāng)作一種藝術(shù)來(lái)追求，當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)奉獻(xiàn)，仍舊只是說(shuō)說(shuō)而已。

從蘇霍姆林斯基談?wù)摾蠋熥x書和寫教育日記兩個(gè)問(wèn)題的文章中不難看出，他的一切教育聰慧都來(lái)自于他的實(shí)踐，因此他的理論對(duì)于從事教學(xué)工作的一線老師有著非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。讀書，應(yīng)當(dāng)成為一種需求，一種習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)是摒棄了一切功利主義的閱讀。一張長(zhǎng)條桌，一把藤椅，一盞臺(tái)燈，讀書于日?qǐng)A月缺，挑燈于古典今著，只為一種心境。寫教育日記應(yīng)成為一種心靈的旅行和恒心的歷練，日日寫，月月寫，寫教學(xué)心得，寫教育敘事，寫工作感悟，于這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累之中，加強(qiáng)自己教學(xué)的理性，豐富自己的教學(xué)聰慧。直到將來(lái)的某一天，我也會(huì)說(shuō)我是用一生來(lái)預(yù)備這一節(jié)課的。

這就是人們常說(shuō)的：不積跬步難行千里。假如我們每一個(gè)人克服浮躁，急功近利的心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)的討論自己的教學(xué)、反思自己的教學(xué)，真正上心去愛自己的事業(yè)，在每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)中，精益求精。那么我們備課、公開課的一些弊端問(wèn)題，是不是可以迎刃而解？

在近半個(gè)世紀(jì)后的今日，這本厚厚的專著仍歷久彌新。一個(gè)個(gè)建議，無(wú)不表達(dá)一個(gè)偉大教育家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也給我們教育的一線工提供了最切實(shí)際的目標(biāo)和方法。這本書給后人的最大啟示是：教育理論工應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細(xì)致討論工作及教育工除了搞好日常工作之外，也時(shí)刻不應(yīng)忘卻肩負(fù)的理論討論的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實(shí)踐家的完滿結(jié)合。讀著這本書，就似乎一位智者站在面前，他諄諄教導(dǎo)，為我們指引迷津。書中的教育思想，肯定會(huì)對(duì)我今后的教育教學(xué)工作，有所援助。

對(duì)老師的一百條建議及感悟篇8

最近，利用空閑時(shí)間我讀了《給老師的一百條新建議》，收獲不小，《給老師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì)贊美，賞識(shí)。這不禁使我想到：贊美和賞識(shí)他人表達(dá)了一種聰慧——你在觀賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人表達(dá)了一種美德。

教育中，總有這樣一些畫面，同學(xué)的頑皮調(diào)皮，老師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，同學(xué)貪玩懶散，老師堅(jiān)持笑對(duì)，培育習(xí)慣;總有這樣一些畫面，同學(xué)心靈受傷，老師真誠(chéng)笑對(duì)，同等溝通，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起盼望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!

我們的同學(xué)年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的，他們更需要老師的贊美，需要老師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美賞識(shí)，愿同學(xué)在老師們的贊美和賞識(shí)中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。

老師要有靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話，靜下心來(lái)討論學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的品位與同學(xué)在一起的分分秒秒……

讀著鄭杰的這一百條新建議，我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”老師職業(yè)的這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。

對(duì)老師的一百條建議及感悟篇9

要使自己的思想豐富，要使自己的生命更有價(jià)值，首先得學(xué)會(huì)讀書。在偉大的教育家蘇霍蘇姆林斯基在《給老師的100條建議》中，幾乎教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一種方法、每一項(xiàng)措施，都要通過(guò)到閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。你聽：“假如你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作?！?/p>

你再聽：“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。優(yōu)秀老師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。”他的深情的目光首先對(duì)準(zhǔn)的是一個(gè)個(gè)人的心靈而不只是詳細(xì)的教學(xué)環(huán)節(jié)或手段，他一生所關(guān)注的始終是每一個(gè)同學(xué)的性格的進(jìn)展。這就使他的教育境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般側(cè)重于討論教育技術(shù)的教育家，而使教育真正進(jìn)入了人的心靈的宇宙。而且，蘇霍姆林斯基在《給老師的100條建議》中表達(dá)他那些充斥人情味的教育觀點(diǎn)時(shí)，所用的語(yǔ)言也是既充斥堅(jiān)決信念又親切溫馨甚至不乏詩(shī)意的語(yǔ)言：“每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界?！薄拔覀兊墓ぷ鲗?duì)象是正在形成中的性格最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即聰慧、情感、意志、信念、自我意識(shí)。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西，即聰慧、情感、意志、信念、自我意識(shí)去施加影響。”“思想應(yīng)當(dāng)像高大的橡樹一樣頑強(qiáng)，像出弦的箭一樣有力，像烈火一樣鮮亮。真理的堅(jiān)決性，真相的鮮亮性和思想的不可動(dòng)搖性，是從同一個(gè)名叫困難的源泉中涌出的泉水?！薄靶膼鄣幕锇?，請(qǐng)記住，同學(xué)的自尊心是一種特別脆弱的東西。對(duì)待它要極為當(dāng)心，要當(dāng)心得像對(duì)待一朵玫瑰花上抖動(dòng)欲墜的露珠，由于在要摘掉這朵花時(shí)，不可抖掉那耀眼著小太陽(yáng)的透亮露珠?！薄?/p>

正是蘇霍姆林斯基，讓我意識(shí)到了自己身邊的教育弊端：“不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、淹沒一切的活動(dòng)領(lǐng)域。假如一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面性表現(xiàn)的狀況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒有看到整個(gè)花朵?！闭翘K霍姆林斯基，向我指出了老師本人素養(yǎng)的重要性：“技能只能由技能來(lái)培育，志向只能由志一直培育，才能也只能由才能來(lái)培育。”正是蘇霍姆林斯基，交給了我一個(gè)重要的教育工具，這就是“集體”：“老師的聰慧才智在于，使孩子們把老師的意圖當(dāng)作自己的意圖提出來(lái)并加以實(shí)行。一個(gè)真正的教育能手永久也不會(huì)使孩子感到自己是一個(gè)發(fā)號(hào)施令的人。”;正是蘇霍姆林