2019年4月自考00429教育學(xué)一試題及答案含解析

教育學(xué)（一）年月真題

0042920194

1、【單選題】最早提出“美德是否可教”這一問(wèn)題并對(duì)其進(jìn)行了深入思考的哲學(xué)家是

蘇格拉底

柏拉圖

A:

亞里士多德

B:

昆體良

C:

答D:案：A

解析：蘇格拉底明確地提出了“美德是否可教”的問(wèn)題,并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了大量分析。

2、【單選題】文化教育學(xué)主張教育研究的方式是

概念思辨

數(shù)量統(tǒng)計(jì)

A:

理解與解釋

B:

實(shí)踐與批判

C:

答D:案：C

解析：文化教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：第一，人是一種文化的存在，因此人類(lèi)歷史是一種文

化的歷史。第二，教育的對(duì)象是人，教育又是在一定的社會(huì)歷史背景下進(jìn)行的，因此教育

的過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程。第三，因?yàn)榻逃倪^(guò)程是一種歷史文化過(guò)程，所以教育的研

究既不能采用赫爾巴特純粹的概念思辨來(lái)進(jìn)行，也不能依靠實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的數(shù)量的統(tǒng)計(jì)來(lái)進(jìn)

行，而必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，亦即理解與解釋的方法進(jìn)行。第四，教育的

目的就是要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)

向博大的客觀文化世界，從而培養(yǎng)完整的人格；培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與

“喚醒”，發(fā)揮教師和學(xué)生個(gè)體兩方面的積極作用，建構(gòu)和諧的對(duì)話(huà)的師生關(guān)系。文化教

育學(xué)作為科學(xué)主義的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)和理性主義的赫爾巴特式教育學(xué)的對(duì)立面而存在與發(fā)展，

深刻地影響著德國(guó)乃至世界20世紀(jì)的教育學(xué)發(fā)展，在教育的本質(zhì)、教育的目的、師生關(guān)

系以及教育學(xué)性質(zhì)等方面都能給人以許多的啟發(fā)。文化教育學(xué)的不足之處表現(xiàn)在它的思辨

氣息很濃，在許多問(wèn)題的論述上具有很強(qiáng)的哲學(xué)色彩，這就決定它在解決現(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題

上很難提出有針對(duì)性和可操作性的建議，從而限制了它在實(shí)踐中的應(yīng)用。P57

3、【單選題】現(xiàn)代教育改革著眼于打通正規(guī)教育與業(yè)余教育、學(xué)校教育與繼續(xù)教育的隔閡，

以滿(mǎn)足不同年齡階段受教育者的教育需求、這表明現(xiàn)代教育具有

公共性

科學(xué)性

A:

B:

未來(lái)性

終身性

C:

答D:案：D

解析：現(xiàn)代教育的終身性是指：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教

育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個(gè)適合終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，滿(mǎn)足不同年齡段的受教育者的教育

需求。盡管在很久以前，就有人提出“活到老學(xué)到老”的口號(hào)，但那只是少數(shù)思想家們的

個(gè)人自覺(jué)，還沒(méi)有成為整個(gè)社會(huì)的客觀要求。終身教育的提出是由于現(xiàn)代生產(chǎn)和生活基礎(chǔ)

的不斷變化引起的，與知識(shí)激增和老化速度加快有著內(nèi)在的聯(lián)系，與老齡化社會(huì)的到來(lái)密

不可分。在這樣的時(shí)代里，某一時(shí)段的集中學(xué)習(xí)再也沒(méi)有辦法供個(gè)體終身享用。要想不斷

地應(yīng)付社會(huì)生產(chǎn)和生活的新挑戰(zhàn)，唯一的途徑就是改變儲(chǔ)備式的教育為終身教育，而且從

一個(gè)受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的學(xué)習(xí)者。為此，就必須改變傳統(tǒng)的教育觀念、教育制度、課程

結(jié)構(gòu)和評(píng)價(jià)方式，打通正規(guī)教育與業(yè)余教育，學(xué)校教育與繼續(xù)教育，建立一個(gè)更加一體化

的，因而也更加靈活的滿(mǎn)足不同類(lèi)型和層次學(xué)習(xí)需要的新的教育體制。P83

4、【單選題】中國(guó)教育史上第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)校教育制度是

“壬寅學(xué)制”

“癸卯學(xué)制”

A:

“壬戌學(xué)制”

B:

“壬子癸丑學(xué)制”

C:

答D:案：B

解析：中國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年，這就是《欽定學(xué)堂章

程》，又稱(chēng)“壬寅學(xué)制”。這一學(xué)制雖經(jīng)正式頒布，但并未實(shí)行。一年之后，又頒布了

《奏定學(xué)堂章程》，通常稱(chēng)為“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)校制度。之

后，由于新式學(xué)校已成氣候，全國(guó)輿論紛紛抨擊科舉，認(rèn)為不廢除科舉，學(xué)校就無(wú)法發(fā)

展。1905年8月，清政府看到大勢(shì)所趨，決然下詔停止科舉，從此新式學(xué)校得以迅速發(fā)

展。P87

5、【單選題】在影響學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的諸多因素中，起主導(dǎo)作用的因素是

家庭教育

學(xué)校教育

A:

社會(huì)教育

B:

環(huán)境影響

C:

答D:案：B

解析：一個(gè)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中學(xué)校對(duì)學(xué)生施加

的影響是他們成長(zhǎng)和發(fā)展主要的因素。這是因?yàn)閷W(xué)?？梢杂幸庾R(shí)地對(duì)各種影響個(gè)人身心

發(fā)展的因素進(jìn)行選擇和組織，系統(tǒng)地發(fā)揮主導(dǎo)作用。古希臘哲學(xué)家柏拉圖就已經(jīng)提出學(xué)生

只有在學(xué)校中才能受到真正的教育，應(yīng)當(dāng)從七歲起就送他去那里，而且從三歲起就應(yīng)當(dāng)讓

兒童到國(guó)家游戲場(chǎng)去，并在專(zhuān)門(mén)委派的人員的領(lǐng)導(dǎo)下做游戲。空想社會(huì)主義者羅伯特-歐

文也主張盡早讓學(xué)生接受公共學(xué)校教育。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)校教育的地位和作

用已經(jīng)越來(lái)越重要，對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校教育在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。P104

6、【單選題】在我國(guó)，取得教師資格和成為教師的先決條件是

中國(guó)公民

具有良好職業(yè)道德

A:

具備規(guī)定的學(xué)歷

B:

具有教育教學(xué)能力

C:

答D:案：A

解析：我國(guó)《教師法》第十條規(guī)定：“中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有

良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，

經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格?！盤(pán)132

7、【單選題】在教育過(guò)程中，人們一般會(huì)按照教育目的的要求行事，如果出現(xiàn)了違背教育目

的的行為，人們可以予以反思并糾正。這表明教育目的具有

導(dǎo)向功能

調(diào)控功能

A:

激勵(lì)功能

B:

評(píng)價(jià)功能

C:

答D:案：B

8、【單選題】光明小學(xué)通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等課程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、表

現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。這種美育形式是

自然美育

社會(huì)美育

A:

藝術(shù)美育

B:

教育美育

C:

答D:案：C

解析：所謂狹義的美育專(zhuān)指“藝術(shù)教育”“美感教育”“審美教育”“審美立美教

育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。對(duì)于廣義的美育概念，有人認(rèn)為“真正的美育是將美

學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育”?！敖逃烙笔钦f(shuō)要使全部教育活動(dòng)成為美育事

業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要努力做到審美化。P158

9、【單選題】編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)是

課程計(jì)劃

課程綱要

A:

課程方案

B:

課程標(biāo)準(zhǔn)

C:

答D:案：D

解析：《課程標(biāo)準(zhǔn)》（《教學(xué)大綱》）：《課程標(biāo)準(zhǔn)》是根據(jù)課程計(jì)劃，以綱要的形式編

定某門(mén)課程內(nèi)容的指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的內(nèi)容范圍、體系、課程進(jìn)度和教法上的基本要

求。《課程標(biāo)準(zhǔn)》按學(xué)科分別編寫(xiě);課程計(jì)劃中所列出的每門(mén)課程，都有相應(yīng)的《課程標(biāo)

準(zhǔn)》，它是編寫(xiě)教科書(shū)、實(shí)施教學(xué)和開(kāi)展評(píng)價(jià)的直接依據(jù)。P175

10、【單選題】在直觀教學(xué)的具體手段中，可以最大限度地?cái)[脫時(shí)間、空間和物質(zhì)條件限制

的是

實(shí)物直觀

圖表直觀

A:

影像直觀

B:

語(yǔ)言直觀

C:

答D:案：D

解析：語(yǔ)言直觀。語(yǔ)言直觀是教師運(yùn)用自己的語(yǔ)言并借助學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比喻描

述，引起學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到直觀的效果。語(yǔ)言直觀的運(yùn)用效果主要取決于教師本

人的素質(zhì)和修養(yǎng)。與前兩種相比，語(yǔ)言直觀可以最大限度地?cái)[脫時(shí)間、空間和物質(zhì)條件的

限制，也最為便利和最為經(jīng)濟(jì)。P198

11、【單選題】在同一節(jié)課內(nèi)，由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生分別進(jìn)行教學(xué)的組織形式是

小組教學(xué)

分層教學(xué)

A:

復(fù)式教學(xué)

B:

個(gè)別教學(xué)

C:

答D:案：C

解析：復(fù)式教學(xué)。在我國(guó)部分地區(qū)的小學(xué)還存在著復(fù)式教學(xué)。復(fù)式教學(xué)是指把兩個(gè)或兩個(gè)

以上年級(jí)的兒童合編在一個(gè)班級(jí)，采用直接教學(xué)和布置、完成作業(yè)輪流交替的方式，在同

一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。在復(fù)式教學(xué)中，教師為某個(gè)年

級(jí)學(xué)生授課稱(chēng)為直接教學(xué)，同時(shí)布置其他年級(jí)學(xué)生從事各種作業(yè)和練習(xí)稱(chēng)為間接教學(xué)或自

動(dòng)作業(yè)。P208

12、【單選題】班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是

有利于教育的原則

目標(biāo)一致的原則

A:

有利于管理的原則

B:

結(jié)構(gòu)優(yōu)化的原則

C:

答D:案：A

解析：有利于教育的原則是班級(jí)組織建立的一條首要的原則。當(dāng)其他的原則與其發(fā)生沖突

的時(shí)候，其他原則都必須無(wú)條件地服從這一原則。在學(xué)校教育領(lǐng)域中，班級(jí)是開(kāi)展教育

活動(dòng)的一種基本的組織形式。也就是說(shuō)，學(xué)校的一切活動(dòng)，基本上都是通過(guò)班級(jí)這一組織

形式得以貫徹與執(zhí)行的。因此,班級(jí)活動(dòng)開(kāi)展的好壞，將會(huì)對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量形成重

要影響。班級(jí)組織的建立，必須有利于教育、教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，任何影響教育、教學(xué)活動(dòng)

開(kāi)展的舉措，都不能作為班級(jí)組織建構(gòu)原則的基礎(chǔ)。P231

13、【單選題】通過(guò)測(cè)驗(yàn)，教師可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題。這表

明教育測(cè)驗(yàn)具有

診斷功能

激勵(lì)功能

A:

選拔功能

B:

評(píng)定功能

C:

答D:案：A

解析：診斷性測(cè)驗(yàn)主要考查兩個(gè)方面，一是看學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，即可否滿(mǎn)足學(xué)習(xí)某種新知識(shí)

的需要，二是看理解和掌握的程度，為教學(xué)提供了豐富的反饋信息，使教師能及時(shí)調(diào)整教

學(xué)。診斷是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。因?yàn)榻虒W(xué)是師生間的互動(dòng)過(guò)程，教師總要不斷地

了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，考查是否有困難及困難原因。有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)利用隨堂測(cè)驗(yàn)了

解學(xué)生的認(rèn)知困難，從而及時(shí)進(jìn)行輔導(dǎo)。單元測(cè)驗(yàn)之后，教師會(huì)把測(cè)驗(yàn)中反映出的錯(cuò)誤反

饋給學(xué)生，也會(huì)在其后的教學(xué)中有意識(shí)地糾正這些錯(cuò)誤。測(cè)驗(yàn)是老師了解到每一個(gè)學(xué)生學(xué)

習(xí)狀況的有效途徑，發(fā)揮其診斷作用，就是要進(jìn)行對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的解讀和反饋。P261

14、【單選題】在對(duì)學(xué)生的咨詢(xún)幫助中，屬于著重調(diào)整情感的方法是

模仿學(xué)習(xí)

系統(tǒng)脫敏

A:

身體放松

B:

行為契約

C:

答D:案：C

解析：鼓勵(lì)表達(dá)；深入共感；身體放松是著重調(diào)整情感的方法；系統(tǒng)脫敏法；行為契約系

統(tǒng)脫敏法；行為契約；模仿學(xué)習(xí)是著重訓(xùn)練行為的方法。

15、【單選題】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》在我國(guó)教育法律體系中位于

第一個(gè)層次

第二個(gè)層次

A:

第三個(gè)層次

B:

第四個(gè)層次

C:

答D:案：B

解析：第二層次，教育部門(mén)法，主要調(diào)整各個(gè)教育部門(mén)的內(nèi)外部關(guān)系。由全國(guó)人民代表大

會(huì)或其常務(wù)委員會(huì)制定，主要包括《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例）（1980年）、《中華人民

共和國(guó)義務(wù)教育法）（1986年頒布實(shí)施,2006年修訂）、《中華人民共和國(guó)教師法）

（1993年）、《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》（1996年）、《中華人民共和國(guó)高等教

育法》（1998年）和《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法）（2002年）等6部法律。P291

16、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述課程定義的幾種觀點(diǎn)。

答案：(1)課程是知識(shí)；(2)課程是經(jīng)驗(yàn)；(3)課程是活動(dòng)。

17、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述確定教育目的的客觀依據(jù)。

答案：(1)教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約；(2)教育目的的確

定受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約；(3)教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程；

(4)教自目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。

18、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述中小學(xué)德育的主要內(nèi)容。

答案：(1)基本道德和行為規(guī)范的教育；(2)公民道德與政治品質(zhì)的教育；(3)世界

觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。

19、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的基本步驟。

答案：(1)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)；(2)選擇評(píng)價(jià)樣本；(3)收集評(píng)價(jià)信息；(4)報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)

果。

20、【問(wèn)答題】試述中小學(xué)教師應(yīng)具備的文化素養(yǎng)與學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

答案：(1)具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。①要對(duì)所教學(xué)的課程知識(shí)和

技能有全面而扎實(shí)的掌握；②在全面扎實(shí)掌握的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步精益求精；③要在

掌握所教課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)展相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。(2)具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與

多方面的興趣和才能。①具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，是充實(shí)和豐

富教育教學(xué)和提高教育教學(xué)水平的需要；②具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和

才能，也是滿(mǎn)足中小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展學(xué)生多方面興趣和才能的需要；③具有

廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，也是指導(dǎo)學(xué)生課外、校外活動(dòng)和生活的需

要?！驹u(píng)分說(shuō)明】除根據(jù)上述要點(diǎn)給分外，能對(duì)要點(diǎn)展開(kāi)闡述的酌情給1～4分。

21、【問(wèn)答題】試述啟發(fā)性教學(xué)原則的含義及貫徹要求。

答案：(1)含義：指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)

習(xí)，以達(dá)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。(2)貫徹要求:①激發(fā)學(xué)生的積極思維；②確立

學(xué)生的主體地位；③建立民主平等的師生關(guān)系。【評(píng)分說(shuō)明】除根據(jù)上述要點(diǎn)給分外，

能對(duì)要點(diǎn)展開(kāi)闡述的酌情給1～5分。

22、【問(wèn)答題】聯(lián)系實(shí)際闡述學(xué)生集體的教育作用。

答案：(1)集體通過(guò)有機(jī)的組織對(duì)其成員施加教育影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作

用；(2)集體組織活動(dòng)比教師個(gè)人對(duì)學(xué)生教育的范圍大、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，學(xué)

生易于接受；(3)集體的教育影響是通過(guò)輿論實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作

用；(4)在集體中，個(gè)體之間的相互影響使得人人都成為教育者。【評(píng)分說(shuō)明】除根

據(jù)上述要點(diǎn)給分外，能聯(lián)系實(shí)際合理闡述的酌情給1～4分。

23、【問(wèn)答題】以下是南京某特級(jí)教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“祖國(guó)”一詞教學(xué)的片段：師:“祖

國(guó)”是什么意思呢?什么是“祖國(guó)”呢?生:祖國(guó)就是南京。(好多學(xué)生笑了，知道祖國(guó)不是

南京)師:祖國(guó)是南京嗎?不對(duì)!南京是我們祖國(guó)的一個(gè)城市，像北京、上海一樣。大家再想

想，什么是“祖國(guó)”?生:祖國(guó)就是一個(gè)國(guó)家的意思師:噢!祖國(guó)就是一個(gè)國(guó)家的意思，對(duì)嗎?

生:不對(duì)，(也有答對(duì)的)師:美國(guó)是一個(gè)國(guó)家，日本也是一個(gè)國(guó)家，我們能說(shuō)美國(guó)、日本是

我們的祖國(guó)嗎?生:不能!師:那么，什么是“祖國(guó)”呢?誰(shuí)再說(shuō)一說(shuō)?生:祖國(guó)就是我們自

己的國(guó)家。師:講得對(duì)，祖國(guó)就是我們自己的國(guó)家。我們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、祖祖

輩輩生長(zhǎng)的這個(gè)國(guó)家叫祖國(guó)。那么，我們的祖國(guó)叫什么名字呢?生:中國(guó)。師:對(duì)了，我們

的祖國(guó)叫中國(guó)。我們大家要熱愛(ài)我們的祖國(guó)。根據(jù)上述材料，回答下列問(wèn)題:該老師主要

采用了哪種教學(xué)方法?請(qǐng)結(jié)合材料闡述運(yùn)用這種教學(xué)方法的基本要求。

答案：(1)該老師米用的教學(xué)方法是談話(huà)法(或答法)。(2)談話(huà)法是教師