2024年上海市中考語文一輪復(fù)習(xí)精講精練 辨析論證 品味語言

考向11辨析論證品味語言

:考點(diǎn)解讀

考點(diǎn)剖析：

議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用邏輯推理來表明作者對(duì)某一問題的觀

點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對(duì)某一現(xiàn)象的見解和主張。

重點(diǎn)考向

（一）論據(jù)類型及作用

論據(jù)是證明確立論點(diǎn)的理由和依據(jù)，是為論點(diǎn)服務(wù)的，必須與論點(diǎn)保持一致。論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系是：論據(jù)要緊

扣論點(diǎn)，足以證明論點(diǎn)；論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，又是從論據(jù)中推出的必然結(jié)論。

論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。

1.事實(shí)論據(jù)。指文中用來論證觀點(diǎn)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例，歷史事實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。

作用：事實(shí)勝于雄辯，用事實(shí)做論據(jù)，有很強(qiáng)的說服力。一般議論文多用事實(shí)論據(jù)。

2.理論論據(jù)。指文中用來論證觀點(diǎn)的道理，包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，如名人名言等，從生活中概括、

提煉出來的警句、諺語、俗語等以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

作用：理論論據(jù)具有一定的權(quán)威性，具有很強(qiáng)的說服力，能增強(qiáng)論點(diǎn)的深度和力量。

題型：

常規(guī)變式

概括事實(shí)論據(jù)并分析其作用例：第④段中使用王羲之的事例是否恰當(dāng)？你的理由？（14徐匯一模）

判斷材料中的論據(jù)應(yīng)放入文例：王蒙說“我小時(shí)候讀過一些名家的短的散文，非常好，像冰心的《笑》，

中哪一段，說明理由。還有朱自清的《背影》等”這句話的作用是：_______。（15浦東一模）

例：根據(jù)第③段畫線句，請(qǐng)你補(bǔ)充一個(gè)具體事例論據(jù)。（15奉賢一模）

例：下列選項(xiàng)中，不適合作為選文依據(jù)的一項(xiàng)是（）（15閘北一模）

A.（俄國）門捷列夫：沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。

B.（英國）郝胥黎：沒有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值

C.（法國）大仲馬：一兩重的真誠，等于一噸重的聰明。

D.（愛爾蘭）蕭伯納：一個(gè)人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也

就不會(huì)得到生命的恬靜和安寧。

（二）論證方法及其作用

論證方法，就是論述和證明論點(diǎn)的方法。恰當(dāng)靈活的運(yùn)用多種論證方法，有利于多角度多側(cè)面的論證論點(diǎn)，增強(qiáng)文

章的說服力。

論證方法包括：舉例論證、引用論證、對(duì)比論證。

1.舉例論證。是運(yùn)用典型事例來證明論點(diǎn)。

2.引用論證。引經(jīng)據(jù)典，證明論點(diǎn)。包括引用經(jīng)典性論述、名言警句、科學(xué)原理、定律、諺語等。引用論證有直

接引用和間接引用兩種，直接引用就是引用原文，間接引用就是摘引轉(zhuǎn)述大意。引用論證，往往能增強(qiáng)說理的科學(xué)

性和權(quán)威性，從而提高文章的說服力。

3.對(duì)比論證。對(duì)比論證有正反對(duì)比和相似相近對(duì)比等，考綱要求只需掌握正反對(duì)比。

事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易凸顯出來，特別是正反相互對(duì)比的事物的比較，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對(duì)

比說理，正確的論點(diǎn)能更好的確立。

掌握論證方法，不能僅僅停留在名稱術(shù)語的識(shí)別上，而應(yīng)根據(jù)具體的語言環(huán)境，從“運(yùn)用了什么論證方法”入

手，探究“具體怎樣用這種論證方法”和“運(yùn)用這種論證方法有什么作用”。

題型：

常規(guī)變式

第三段的論證方法是什么，作用是什么？所給材料證明的觀點(diǎn)是……

文章第⑥段引用屠格涅夫的話有什么作用？（15閔下面這段文字與文中哪段形成對(duì)比論證？為什么？

行一模）（13中考真題）

本文主要運(yùn)用了_________的論證方法。閱讀第⑦段，它以選自________、_________兩個(gè)不

同角度的事實(shí)論據(jù)共同論證了_____________的觀

點(diǎn)。（15青浦一模）

文章通過魏小娥的故事的作用是______________

*論證方法及其作用的考察在議論文閱讀中占有舉足輕重的地位。目前，上海模擬題及中考真題的趨勢(shì)都是傾

向于考察文本的解讀和信息的篩選，這是符合外地議論文的出題套路的。所以，論證方法的考察不再會(huì)拘泥于常規(guī)

考題，會(huì)有一些新改變。但是，“新瓶裝舊酒”，學(xué)生如果掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，練就一雙火眼金睛，去

識(shí)破出題人的意識(shí)，那么也就能輕而易舉地得到滿分。

（三）體會(huì)語言特點(diǎn)

議論文有著很強(qiáng)的論辯性，因此語言要求準(zhǔn)確、嚴(yán)密。具體表現(xiàn)在：

1.修飾語，限制語的使用，尤其副詞的選用。如表示范圍的“都”“只”“少數(shù)”“個(gè)別”等，表示程度的“很”“最”

“尤其”等，表示語氣的“絕對(duì)”“一定”“可能”等。

2.復(fù)句的使用。議論文多用復(fù)句，以準(zhǔn)確的表達(dá)事物之間的種種復(fù)雜關(guān)系，常見的有并列、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、

因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的復(fù)句?？碱}也會(huì)出現(xiàn)填寫關(guān)聯(lián)詞語的題型。

3.語序的排列。議論文講究語序嚴(yán)謹(jǐn)，詞序、句序乃至段落安排，層次結(jié)構(gòu)，起承轉(zhuǎn)合，有很強(qiáng)的邏輯性。

4.情感傾向的表達(dá)。作者在闡述主張時(shí)或褒揚(yáng)或貶斥，都是通過遣詞造句體現(xiàn)出來的，閱讀中應(yīng)該注意感受表達(dá)

作者情感傾向的語句。

題型：

1.句中的加點(diǎn)詞語能不能刪除？

2.句中的某些詞語能不能互換？為什么？

3.文中某些語句的順序能不能互換?

*議論文一般為邏輯性很強(qiáng)的文章，在做題時(shí)先要理清文章的論證過程，找出論點(diǎn)，再找出各段的分論點(diǎn)，

理清各段中的事實(shí)論據(jù)、人物名言，搞清論證結(jié)構(gòu)，必要時(shí)劃出相關(guān)關(guān)鍵詞、句，最后做題。

典例引領(lǐng)

閱讀選文，完成下面小題。

①工匠精神是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。“工匠精神”

的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。佛系青年，網(wǎng)絡(luò)流行詞，指在快節(jié)奏的都市生活中，追求

平和、淡然的生活方式的青年人?！肮そ尘瘛迸c“佛系青年”這兩個(gè)時(shí)代熱詞，看似毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)則可以作為我

們的生活態(tài)度與準(zhǔn)則，正所謂“苛刻作品，寬容待人”。

②當(dāng)今社會(huì)日新月異，生活節(jié)奏日益加快，人們的心態(tài)也變得浮躁。當(dāng)你無法靜下心來工作學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)你開始

將別處的怒氣因一些日?，嵤码S便發(fā)泄他人身上時(shí)，當(dāng)你疲憊地過完一天又一天枯燥無味的生活時(shí)，你的人生態(tài)度

不經(jīng)意間也愈加消極。這就要倡導(dǎo)“苛刻作品，寬容待人”，也是“工匠”與“佛系”融合的最重要原因。

③以“工匠精神”待物。前塵今朝逐夢(mèng)，但聞春銜花期。“工匠精神”是老師傅手中經(jīng)十余道工序冶煉的精致

鐵鍋，是專業(yè)人員用持之以恒的耐心修復(fù)好的珍貴文物，是屠呦呦手里的青蒿，是袁隆平種下的水稻。當(dāng)年，周總

理在視察“兩彈一星”研制工作時(shí)，就工作作風(fēng)曾提出過“穩(wěn)妥可靠，萬元一失”的要求。由此可見“工匠精神”

實(shí)乃中華民族代代之傳承，這種精神可以提高“中國制造”的品質(zhì)，可以提升我國綜合國力。更重要的是，在社會(huì)

上逐步形成嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、精益求精的風(fēng)氣。因此，我們更應(yīng)以“工匠精神”，苛刻作品。

④以“佛系青年”待人。即使前路渺茫，依舊尚存慈悲。源于鄰里之間土地糾紛的“六尺巷”的故事在我國流

傳甚廣，“讓他三尺又何妨”的寬容大度被后人欽佩。反觀清末慈禧太后，僅因與大臣下棋，對(duì)方無意中說了一句

“臣吃老佛爺?shù)鸟R”，就勃然大怒，將其滿門抄斬，如此狹隘心胸，怎能不遭世人唾罵，何談成大器，立大業(yè)?如

今，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展為生活帶來便利的同時(shí)，也帶來人與人之間的冷漠，重“利”輕“情”，慕名愛權(quán)。“佛系青年”

的出現(xiàn)恰給如此的環(huán)境帶來了轉(zhuǎn)機(jī)，若我們不僅對(duì)自己的煩心事“佛系”，更對(duì)無關(guān)緊要的紛爭也持有一份“佛

系”，寬容禮讓，社會(huì)便會(huì)更加美好和諧。中華民族幾千年傳承的禮讓、謙和的傳統(tǒng)美德，也會(huì)在我們這一代熠熠

生輝，亙古流傳。

⑤對(duì)事業(yè)，不辯不駁，做到極致才罷休；對(duì)生活，不爭不搶，保持純粹的赤子之心便足夠。諸多雜事，哪樣單

純，留心守性，“無掛礙故”，既然起于熱愛，便承以熱愛。

⑥桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。愿你堅(jiān)強(qiáng)且嚴(yán)謹(jǐn)，溫柔且慈悲?？量套髌?，寬容待人。

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

2.選文第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

3.周恩來總理在視察"兩彈一星”研制工作時(shí)曾提出如下要求："要有高度的政治思想性、高度的科學(xué)計(jì)劃性、高度

的組織紀(jì)律性，發(fā)揚(yáng)穩(wěn)妥可靠，萬無一失的工作作風(fēng)。”作者在第③段中并沒有完整引述這段材料,而是刪去了畫

線部分的內(nèi)容，請(qǐng)分析作者這樣做的理由。

4.下列事例不道含充當(dāng)選文事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A.胡雙錢，親身參與并見證了中國人在民用航空領(lǐng)域的第一次嘗試一一運(yùn)10飛機(jī)研制和首飛，被人稱為"航空手藝

人"。

B.夏立作為一名普通的鉗工，30多年來，親手裝配的天線指過北斗，送過神舟，護(hù)過戰(zhàn)艦，亮過"天眼"，他也從

學(xué)徒工成長為身懷絕技的大國工匠。

C.徐霞客，年輕時(shí)便立下"探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險(xiǎn)，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終為世人

留下千古流芳的《徐霞客游記》。

D.李萬君，獨(dú)創(chuàng)一槍三焊新方法，實(shí)現(xiàn)了我國動(dòng)車組研制完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重大突破。這一槍，焊出了世界新

標(biāo)準(zhǔn)，也讓"復(fù)興號(hào)”批量生產(chǎn)成為現(xiàn)實(shí)！

【答案】1.苛刻作品，寬容待人。2.舉例論證、對(duì)比論證，具體突出地論述了"以，佛系青年，待人”的觀點(diǎn)。3.本

段觀點(diǎn)是"以‘工匠精神'待物"。其內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)做事認(rèn)真細(xì)致，精益求精，而"三高"要求是"兩彈一星”研制工作順利進(jìn)

行的制度保障，不能證明本段觀點(diǎn)，故刪去。4.C

【解析】1.本題考查中心論點(diǎn)的提煉。中心論點(diǎn)一般從標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等處尋找，也有一些時(shí)候需要自己結(jié)合

文章內(nèi)容進(jìn)行概括。

第①段通過解釋"工匠精神"和"佛系青年"兩個(gè)詞語的意思，從而引出中心論點(diǎn)：苛刻作品，寬以待人；第②段則從

當(dāng)今社會(huì)人們變得愈加浮躁，解釋了我們要苛刻作品，寬以待人的原因；第③段從"工匠精神”的角度，列舉了老師

傅冶煉鐵鍋，專業(yè)人員修復(fù)文物，屠呦呦與青蒿素，袁隆平種水稻，周總理視察"兩彈一星"所提的要求這幾個(gè)事例，

論證了要以"工匠精神”待物這一觀點(diǎn)；第④段則從“佛系青年"角度，先列舉了“六尺巷"與慈禧太后的事例，進(jìn)行對(duì)

比論證，從而說明發(fā)揚(yáng)"佛系"，不但是對(duì)傳統(tǒng)美德的傳承，更對(duì)我們當(dāng)今的社會(huì)仍有意義，從而論證要以“佛系青年"

待人的論點(diǎn)；第⑤段從事業(yè)和生活角度進(jìn)行總結(jié)，要求我們留心守性，保持熱愛；第⑥段引用黃庭堅(jiān)的詩句，再

次呼吁人們做到"苛刻作品，寬以待人”。據(jù)此總結(jié)中心論點(diǎn)為：苛刻作品，寬以待人。

2.本題考查論證方法及作用。

畫線句列舉了“六尺巷”的寬容大度讓人欽佩和慈禧太后與大臣下棋被吃棋子，怒殺大臣滿門而受詩人唾罵兩個(gè)例子,

將兩者進(jìn)行對(duì)比，突出了寬容有禮才能讓人欽佩，從而具體突出地論述了"以‘佛系青年‘待人”這一分論點(diǎn)，使論證更

具說服力，觀點(diǎn)更鮮明。據(jù)此總結(jié)答案。

3.本題考查論據(jù)分析。

第③段首先提出以"以'工匠精神'待物"的分論點(diǎn)，接著通過列舉老師傅冶煉鐵鍋、專業(yè)人員修復(fù)文物、屠呦呦與青

蒿素、袁隆平種水稻這幾個(gè)事例，同時(shí)引述周總理視察"兩彈一星”所提的要求"穩(wěn)妥可靠，萬元一失"進(jìn)一步論證"工

匠精神"使我們中華民族的代代傳承，最后進(jìn)一步論證在當(dāng)今時(shí)代，我們更要以“工匠精神”待物，苛刻作品。據(jù)此,

"工匠精神”強(qiáng)調(diào)做事要認(rèn)真細(xì)致，精益求精，追求完美，而周總理的要求中"穩(wěn)妥可靠，萬無一失”可以理解為"工匠

精神”的一種具體表現(xiàn)，能作為論據(jù)論證本段分論點(diǎn)，要求中的其它部分"要有高度的政治思想性、高度的科學(xué)計(jì)劃

性、高度的組織紀(jì)律性”則是保障"兩彈一星”工程順利進(jìn)行的制度保障，與本段論述的內(nèi)容關(guān)系不大，無法論證本段

論點(diǎn)，故而刪去。

4.本題考查論據(jù)分析。

C.徐霞客年輕時(shí)便立志，即使多次遇險(xiǎn)也不畏懼，最終有所成。這一事例可以作為要堅(jiān)定夢(mèng)想，不畏艱險(xiǎn)，矢志

不渝等論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)，而本文論述的"工匠精神”是強(qiáng)調(diào)做事認(rèn)真細(xì)致，精益求精，追求完美；"佛系青年"是強(qiáng)調(diào)

寬容禮讓，溫柔慈悲，不被煩心俗務(wù)所困擾，所以C項(xiàng)與選文論點(diǎn)，沒有相契合的地方，不能作為事實(shí)論據(jù)；

其它三項(xiàng)，胡雙錢被稱為"航空手藝人”，夏立在鉗工崗位成為大國工匠，李萬君獨(dú)創(chuàng)一槍三焊，都是在各自崗位做

到精益求精，認(rèn)證細(xì)致的表現(xiàn)，可作為事實(shí)論據(jù)論證以"工匠精神”待物的觀點(diǎn)；

故選Co

閱讀下文，完成下面小題。

找到自己的“燃點(diǎn)”

①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄

渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的

事物，都可喻之為“燃”。

②人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，是因?yàn)椤叭肌贝碇环N昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光

的精氣神。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激

獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的

力量。

③如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！?，

不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自調(diào)“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；

一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意

思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的”。

心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。

④實(shí)際上，每個(gè)人都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，

“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，

卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！笆?/p>

島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅(jiān)守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。

狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。

⑤“燃狀態(tài)”，也不一定有鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出

“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與

動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到

抽不出時(shí)間見家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有

著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)

值追求嗎？

⑥哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精

神狀態(tài)，讓自己"燃"起來吧。

5.為什么作者認(rèn)為我們需要找到自己的"燃點(diǎn)"？

6.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析，第⑤段舉電影《燃點(diǎn)》的例子有何作用？

7.簡要分析全文的論證過程。

8.文中說"燃代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。"請(qǐng)你聯(lián)系你初中階段所學(xué)

過的課文，列舉一個(gè)讓自己生命"燃"起來的人物，講一講他"燃起來”的具體表現(xiàn)并加以簡要的評(píng)說。

【答案】5."燃"代表著一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、充滿陽光的精神，能使自己迸發(fā)源源不斷的力量；狀態(tài)"燃"起來，

銳氣才不會(huì)散，才能不斷向前發(fā)展。6.舉例論證法，舉了影片中創(chuàng)業(yè)者們盡管在生活中充滿痛苦、迷茫，但他

們都有著自己的"燃點(diǎn)"，向著自己的目標(biāo)奮力迸發(fā)，為夢(mèng)想不懈打拼的例子，具體有力地證明"燃狀態(tài)"可能伴隨著

苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出的觀點(diǎn)。7.首先，在論述"燃"的內(nèi)涵與意義后，提出論點(diǎn)：一個(gè)人只有點(diǎn)

燃內(nèi)心的火焰，才能讓"燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。其次，在論述"燃"的條件、"燃”的普遍性、

"燃"狀態(tài)下需要的付出三個(gè)內(nèi)容的前提下，論證本文的中心論點(diǎn)。最后，引用哲人的話，強(qiáng)調(diào)"燃"不負(fù)生命并發(fā)出

號(hào)召。8.艾力澤布菲在失去獨(dú)子、妻子之后，為了不讓荒原上失去生命，數(shù)十年如一日憑借一己之力，把荒涼

的土地變成了美麗富饒的田園。他的慷慨無私、堅(jiān)韌不拔、他對(duì)植樹的熱愛，已讓他的生命燃起來。

【分析】5.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解，解答此題要讀懂文意,結(jié)合先關(guān)內(nèi)容分析。由第②段"人們欣賞‘燃‘、點(diǎn)贊'燃'，

是因?yàn)椤?代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神""一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才

能讓‘燃'的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量""第③段’有理想的人，生活總是火熱的?！闹写е粓F(tuán)火，銳

氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)?！钡葍?nèi)容可知，作者認(rèn)為我們需要找到自己的"燃點(diǎn)"的原因是"燃"洋溢著一種積極進(jìn)取、

充滿陽光的精氣神，代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，這種狀態(tài)恒久持續(xù)，自身便能迸發(fā)源源不斷的力量，銳氣才不會(huì)

散，才能不斷向前發(fā)展

6.本題考查舉例論證的作用。解答此題要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析。第⑤段的中心句是："燃狀態(tài)"，也不一定有鮮花和

掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。本段列舉電影《燃點(diǎn)》中的創(chuàng)業(yè)者們創(chuàng)業(yè)中也

充滿痛苦、迷茫，但無論面臨何種境遇，他們保持為夢(mèng)想不懈打拼的激情的事例，具體有力地論證了本段"燃狀態(tài)"

可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。

7.本題考查分析文章論證思路的能力。議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）-分析問題（本論）-解決問題（結(jié)

論），解答時(shí)需要通讀全文,理清層次結(jié)構(gòu)，并且能夠概括每一部分的內(nèi)容，再將這些內(nèi)容用標(biāo)志性詞語諸如"首先""然

后""接著""最后"連綴即可。本文第①②段引出論題"燃"并解讀"燃"的意義，進(jìn)而引出中心論點(diǎn)：一個(gè)人只有點(diǎn)燃

內(nèi)心的火焰，才能讓"燃"的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。第③段論證能夠"燃"起來的條件"心中揣著一

團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停"，第④段列舉了論證了村支書黃大發(fā)帶領(lǐng)農(nóng)民歷時(shí)36年修成萬米水渠和民兵

哨所所長王繼才，堅(jiān)守開山島32年的事例，論證了即便是再平凡的個(gè)體，也有"燃”起來的可能。第五段為補(bǔ)充論

證，論證了"燃狀態(tài)"還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。末段總結(jié)全文，引用哲人的話，再次強(qiáng)

調(diào)了作者的觀點(diǎn)，同時(shí)也向讀者發(fā)出了號(hào)召。

8.本題為開放性試卷。解答此題要讀懂文意，結(jié)合對(duì)“燃代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿

陽光的精氣神”的理解列舉相關(guān)人物的事例。示例：聞一多先生因?yàn)閷?duì)中華民族幾千年來的文化史產(chǎn)生的濃厚的興

趣，足不下樓，廢寢忘食，完成《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》，結(jié)出累累碩果。聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度，澎湃

執(zhí)著的愛國熱情，言行一致的高尚人格使他的生命燃起來（人教版七下第2課《說和做》）

（0考點(diǎn)過關(guān)

閱讀下面文字，完成下面小題。

與"新生事物"一起成長

①“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。"只有勇于創(chuàng)新，和新生事物一起成長，本能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

②所謂新生事物，就是那些符合事物發(fā)展客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)、具有強(qiáng)大生命力的事物。新生事物從舊事物內(nèi)

部產(chǎn)生，因?yàn)榭朔伺f事物中腐朽落后的東西，汲取了舊事物中積極的因素，所以具有遠(yuǎn)大前途和未來。

③個(gè)人的成長需要?jiǎng)?chuàng)新。我國著名畫家齊白石一生曾五易畫風(fēng)，年逾古稀仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他

晚年的作品比早期的作品更完美成熟也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話是“學(xué)我

者生，似我者死”。他認(rèn)為在學(xué)習(xí)別人長處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)

鮮活的生命力。牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力以及微積

分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔，花了十年的時(shí)間研究上帝的存

在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

④國家的發(fā)展更是如此?；仡櫺轮袊闪⒌倪@70年，何嘗不是一部與新生事物同行、和新生事物一起成長的

歷史？社會(huì)主義中國的出現(xiàn)，在中國歷史上、世界社會(huì)主義歷史上具有劃時(shí)代意義。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制使經(jīng)濟(jì)

發(fā)展迸發(fā)出活力。我們實(shí)行改革開放，這場"第二次革命”成為當(dāng)代中國最顯著的特征、最壯麗的氣象，讓中國煥發(fā)

青春，插上了騰飛的翅膀。我們實(shí)行"一國兩制"，為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一開創(chuàng)出一條光明大道。

⑤新生事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，刻

印下國家與新生事物一起成長的深深足跡。

⑥實(shí)踐證明，什么時(shí)候積極地?fù)肀律挛?，與新生事物同行，什么時(shí)候就能站在時(shí)代的前列，并且大踏步地

向前。如今，中國能成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、成長為推動(dòng)世界和平與發(fā)展的重要力量，一個(gè)重要原因就在于。中

國持續(xù)不斷地探索新生事物，接納新生事物，與新生事物同生共長。

⑦“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。"正如習(xí)近平總書記所深刻指出的，歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、

奮

進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。既保持定力和自信，又注重銳意改革、激勵(lì)創(chuàng)新，我們一定

能不斷創(chuàng)造新成就、開辟新境界，為中國贏得璀璨未來。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，原文有刪改）

9.本文的中心論點(diǎn)是什么？

10.在第⑤段橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

【甲】新中國成立以來，文盲率由80%下降到4%,青壯年文盲基本消除。九年義務(wù)教育鞏固率高達(dá)94.2%,堪稱人

類史上最大規(guī)模的基礎(chǔ)教育。再加上各種技術(shù)學(xué)校的技能教育，10多億中國人獲得了知識(shí)和文化......

【乙】從新中國成立初期的社會(huì)主義"三大改造〃，到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國有企業(yè)的股

份制改革、民營企業(yè)的發(fā)展壯大；從產(chǎn)業(yè)扶貧中的"公司+合作社"，到城市共享經(jīng)濟(jì)的"互聯(lián)網(wǎng)+”,再到云計(jì)算、大

數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……

【丙】從新中國建立開始，中國的森林覆蓋率不僅僅止跌回升，而且從民國時(shí)的12.5%,上升到了22.96%。這是一

個(gè)偉大的成就，隨著中國工業(yè)化水平，城市化水平的進(jìn)一步提高，以及無數(shù)林業(yè)工作者的辛勤耕耘，在可以預(yù)見的

未來，中國的森林覆蓋率還有可能向30%邁進(jìn)......

11.說出第③段使用的一種論證方法，并分析其論證效果。

【答案】9.答案示例：只有勇于創(chuàng)新，和新生事物一起成長，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。10.乙11.答案示

例：使用了對(duì)比論證。將齊白石五易畫風(fēng)讓作品日趨完美，與牛頓晚年研究神學(xué)最終毫無所得作對(duì)比，證明了個(gè)人

的成長需要?jiǎng)?chuàng)新。

【解析】9.本題考查中心論點(diǎn)的提煉。中心論點(diǎn)一般從標(biāo)題、開頭或結(jié)尾等部分尋找，有的論點(diǎn)也需要結(jié)合全文

內(nèi)容進(jìn)行概括。

第①段首先通過引用詩句，以道理論據(jù)引出本文的中心論點(diǎn)："只有勇于創(chuàng)新，和新生事物一起成長，本能跟上時(shí)

代前進(jìn)的步伐"；第②段解釋新生事物的具體內(nèi)涵；第③段主要采用舉例論證和對(duì)比論證的方法,通過列舉齊白石

、

牛頓的例子進(jìn)行對(duì)比，分別從正、反兩個(gè)角度了論證了個(gè)人成長的層面需要?jiǎng)?chuàng)新；第④至⑥段則回顧了新中國成

立70年來的成就，并在論證后得出中國取得如此成就的一個(gè)重要原因在于"中國持續(xù)不斷地探索新生事物，接納新

生事物，與新生事物同生共長"，從國家層面論證了創(chuàng)新的重要性；第⑦段則通過引用習(xí)近平總書記的話，再次強(qiáng)

調(diào)創(chuàng)

新的重要性，呼吁我們重視創(chuàng)新。據(jù)此，定位中心論點(diǎn)為第①段的"只有勇于創(chuàng)新，和新生事物一起成長，本能跟

上時(shí)代前進(jìn)的步伐"。

1［丙乙0］句.本說列題明舉考了查新論中據(jù)國的成補(bǔ)立充以。來森經(jīng)林濟(jì)覆體蓋制率的顯變化著、提改高革；開放的推進(jìn)、新技術(shù)的應(yīng)用等方面內(nèi)容；

［甲］句說明了新中國成立以來教育事業(yè)的發(fā)展；

根據(jù)第⑤段"新生事物層出不窮，一樁樁一件件"可知，橫線處內(nèi)容應(yīng)該涵蓋的內(nèi)容不止一項(xiàng)，排除［甲］和［丙］;同

時(shí)［乙］中的內(nèi)容能夠很好地承接第④段論述的新中國成立以來市場經(jīng)濟(jì)體制、改革開放、一國兩制等創(chuàng)新性表現(xiàn)。

故選［乙］。

11.本題考查論證方法。常見論證方法：比喻論證、對(duì)比論證、道理論證、舉例論證。

第③段"我國著名畫家齊白石一生曾五易畫風(fēng)，年逾古稀仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的

作品更完美成熟也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話是"^我者生，似我者死他

認(rèn)為在學(xué)習(xí)別人長處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)鮮活的生命力"，采用

舉例論證，通過列舉齊白石五易畫風(fēng)讓作品日趨完美的事例，論證了只有創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，才能賦予藝術(shù)鮮活

的生命力；"牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力以及微積分

等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔，花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，

結(jié)果自然毫無所得。由此看來即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就”則通過牛頓晚

年陷入神學(xué)困擾，研究無所寸進(jìn)的事例，論證了即使是偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊也難有成就。同時(shí)，兩個(gè)事例一

正一反進(jìn)行對(duì)比，將齊白石五易畫風(fēng)讓作品日趨完美，與牛頓晚年研究神學(xué)最終毫無所得作對(duì)比，從正反兩方面論

證個(gè)人的成長也需創(chuàng)新。據(jù)此總結(jié)答案。

12.閱讀下面文章，完成下面小題。

人之用勇，不可不慎

李方剛

①勇敢，可能是人類在動(dòng)物獸群野蠻爭斗時(shí)代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時(shí)代。所以，無

論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對(duì)勇敢和

勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞?？鬃雨P(guān)于

勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復(fù)雜的。

②孔子認(rèn)為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”?？鬃臃浅Ｍ瞥缬赂业木衿焚|(zhì)，他認(rèn)為“勇

者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。

③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”應(yīng)該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。

在今天的社會(huì)，“見義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子再世，也不會(huì)莽撞地見義勇為，同樣會(huì)“臨

事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結(jié)合起來。孔子的看似不夠勇敢的“智勇”，值得現(xiàn)代人借鑒。

④勇需要智的充實(shí)。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關(guān)照和約

束。歷史上，那些擁有權(quán)力的人，如果沒有明確的社會(huì)道德和正義觀，“勇敢”起來的結(jié)果就是造反、割據(jù)一方，

造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒有正確的道德觀念，“勇敢”起來的結(jié)果，或許就是走上偷盜、危害

社會(huì)的道路。

⑤對(duì)于今人來說，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸弓I,

做出傷害他人和社會(huì)的事情，最終導(dǎo)致自己前途盡失。

⑥正是出于“義”的考慮，孔子認(rèn)為人們?cè)诤糜碌耐瑫r(shí)，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才

不會(huì)誤入歧途。“好勇不好學(xué)”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的“考驗(yàn)”，也就是

說它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動(dòng)，越是“勇敢”，越是招

致災(zāi)禍和不幸。

⑦在孔子看來，智慧會(huì)最大限度地增強(qiáng)勇敢的力量，而通過“義”的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動(dòng)的

能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。

⑧勇敢，不可不慎。

（選自《論勇敢》，有刪改）

第⑥段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡要分析其作用。

【答案】道理論證、對(duì)比論證（正反對(duì)比論證），用經(jīng)得起正義和道德考驗(yàn)的勇敢與經(jīng)不起正義和道德考驗(yàn)的勇敢

進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)有"義"的勇敢才是真正的勇敢。

【詳解】考查論證方法。

第⑥段畫線句是從道理上分析勇敢的正確含義，屬于道理論證；同時(shí)，"真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的

驗(yàn)'，也就是說它是‘義勇’"這是從正面分析論證；“如果經(jīng)不起正義和道德的‘考驗(yàn)‘，’勇敢’只是一種原始的生命沖動(dòng)，

越是‘勇敢'，越是招致災(zāi)禍和不幸?！边@是從反面分析論證，前后構(gòu)成正反對(duì)比論證；通過“義勇"和經(jīng)不起正義和道

德的"考驗(yàn)"的勇敢的對(duì)比，證明了"義勇”的好處，非"義勇"的后果，有利證明的論點(diǎn)。

真題過關(guān)

閱讀下面文字，完成下面小題。

把絆腳石變成上馬石

陳魯民

①在人生道路上，往往有許多絆腳石，一不留神就會(huì)讓人摔跟頭。有的人被絆倒后就一蹶不振，不敢再往前挪

動(dòng)，其人生之路注定走不遠(yuǎn)，最終就可能成了庸人、俗人、一事無成的人。有的人則能順勢(shì)而為，化弊為利，把一

塊塊擋人行路的絆腳石變成了助人前行的上馬石、磨刀石、壓艙石，激勵(lì)自己，磨礪自己，提升自己，錘煉自己，

從而走上成功的坦途，成了能人、賢人、建功立業(yè)的人。

②把絆腳石變成上馬石。人要走路，就不能不和絆腳石打交道，怯弱愚笨的人，摔兩個(gè)跟頭就害怕了，一見絆

腳石就畏縮不前；勇敢睿智的人，摔了跟頭則不懼挫折，愈挫愈勇，把絆腳石踩在腳下，當(dāng)成自己的上馬石，踩著

它走向遠(yuǎn)方。

③把絆腳石變成磨刀石。人經(jīng)歷挫折才成熟，刀要常磨方鋒利。絆腳石本是害人之物，有膽識(shí)者則把其視為磨

礪意志的磨刀石，磨出光澤，磨出鋒刃，磨成“龍泉”劍、“魚腸”劍，“一劍出而安天下”。30多年前，軍轉(zhuǎn)干

部任正非以2萬元?jiǎng)?chuàng)業(yè)，剛下海就被騙200萬元巨款，又接連遭到解職、離婚、負(fù)債、破產(chǎn)等沉重打擊。但他把一

次次失敗當(dāng)成磨刀石，磨意志，磨經(jīng)驗(yàn)，磨能力，磨眼光，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，憑著頑強(qiáng)的意志，經(jīng)過數(shù)十年的

打拼，終于把一個(gè)小公司打造成為位居世界500強(qiáng)之列的名牌企業(yè)，他也成了無數(shù)人勵(lì)志的楷模。

④把絆腳石變成壓艙石。船行汪洋，太輕則容易傾覆，須有壓艙石來穩(wěn)船；人行世間，輕飄飄也容易摔跤，不

妨把絆腳石變成壓艙石，幫助自己穩(wěn)重前行。膽怯脆弱的人，每摔一次跤就摧毀一次自己的人生信心，再看見絆腳

石就趕快繳械投降；堅(jiān)強(qiáng)無畏的人，每遇一次挫折就增加一分人生的厚重，增加一分奮斗的韌勁，他們把每一塊絆

腳石都變成人生小舟的壓艙石，穩(wěn)穩(wěn)地行駛，駛向理想的彼岸。當(dāng)年,錢學(xué)森的回國之途，可謂絆腳石無數(shù)，但這

并沒有擋住他的回國決心。他把遭受的種種刁難，遇到的層層阻礙，都變成了人生寶貴財(cái)富，變成了奮力前行的壓

艙石，更進(jìn)一步激發(fā)了他報(bào)效祖國的熱情和信念，最終沖破種種障礙，回到祖國，為國防事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

⑤世上若無絆腳石，則人人皆可一帆風(fēng)順，一馬平川，皆能取得成功，但這在現(xiàn)實(shí)中是不可能的。勇于把絆腳

石踩在腳下，變成送人出征的上馬石，磨礪意志的磨刀石，穩(wěn)重行駛的壓艙石，才是走向成功的不二選擇。

（選自2018年2月22日《解放軍報(bào)》）

13.文章的中心論點(diǎn)是什么？

14.閱讀下列句子，回答括號(hào)內(nèi)的問題。

（1）在人生道路上，往往有許多絆腳石，一不留神就會(huì)讓人摔跟頭。（體會(huì)加點(diǎn)詞語"往往"的表達(dá)作用。）

（2）世上若無絆腳石，則人人皆可一帆風(fēng)順，一馬平川，皆能取得成功，但這在現(xiàn)實(shí)中是不可能的。（加點(diǎn)詞語"這"

指代的內(nèi)容是什么？）

15.第④段畫線句子運(yùn)用了何種論證方法？有什么作用？

【答案】13.勇于把絆腳石踩在腳下，變成送人出征的上馬石，磨礪意志的磨刀石，穩(wěn)重行駛的壓艙石，才是走向

成功的不二選擇。14.（1）"往往"是"常常"之意，表明在人生道路上，通常情況下有許多絆腳石，并非沒有特例

存在，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。（2）世上若無絆腳石，則人人皆可一帆風(fēng)順，一馬平川，皆能取得成

功。15.對(duì)比論證。作者把"膽怯脆弱的人"與"堅(jiān)強(qiáng)無畏的人”進(jìn)行對(duì)比，突出證明了"把絆腳石變成壓艙石”的觀

點(diǎn)，有力地支撐了文章的中心論點(diǎn)。

【解析】13.尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。

找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。此題論點(diǎn)在文末總結(jié)出來的。

14.考查分析關(guān)鍵詞語的含義及作用。答這類題時(shí)一要聯(lián)系文章內(nèi)容，一要解釋詞語的本義；二要結(jié)合語境，結(jié)合

上下文揣摩其具體含義。（1）"往往”從頻率上修飾"有許多絆腳石"，通常情況下有許多絆腳石，還有特例存在，體

現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。（2）考查詞語的指代義。代詞指代的對(duì)象基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系

上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內(nèi)容。解題方法是：往這個(gè)詞的前邊找，離這個(gè)詞最近的一句話或幾句

話，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗(yàn)其正誤。

15.議論文的論證方法以及作用是議論文常考的題型。畫線句子把"膽怯脆弱的人"與"堅(jiān)強(qiáng)無畏的人"進(jìn)行對(duì)比，是

對(duì)比論證，然后按照對(duì)比論證的答題格式寫即可。

閱讀下文，完成下面小題。

把讀書變成一種生活方式

陳魯民

①每到世界讀書日，我總有一種欠賬感覺，因?yàn)樵S多計(jì)劃要讀的書都沒讀。今年不一樣了，疫情期間一直宅在

家里，沒有應(yīng)酬與迎來送往，開會(huì)也在網(wǎng)上，且少了一多半。突然閑了下來，正好靜下心讀書，每天讀幾個(gè)小時(shí)，

不知不覺就讀了20多本書，感到很有收獲。我想，即便疫情過去了，也要繼續(xù)堅(jiān)持讀書習(xí)慣，努力把讀書變成自

己的一種生活方式。

②把讀書變成一種生活方式，關(guān)鍵在有效保證讀書時(shí)間。那些推說工作忙沒時(shí)間讀書的人，其實(shí)大多都是托辭

。

若說忙，再忙也忙不過習(xí)近平總書記吧，他日理萬機(jī)，夙夜在公，仍擠出時(shí)間讀書學(xué)習(xí)，在談到自己的愛好時(shí)說：

“現(xiàn)在，我經(jīng)常能做到的是讀書，讀書已成了我的一種生活方式?！闭且?yàn)殚L期孜孜不倦地讀書學(xué)習(xí)，鍛煉了他

非凡領(lǐng)導(dǎo)才能和卓越政治智慧，成為當(dāng)今中國走向偉大民族復(fù)興的領(lǐng)路人。再說時(shí)間問題，魯迅有言：“時(shí)間就像

海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。"倘若我們真的把讀書內(nèi)化成如同吃飯、睡覺、娛樂等生活方式，日日不

可或缺，就一定能合理安排，精心籌劃，擠出讀書時(shí)間，把讀書落到實(shí)處。

③把讀書成為一種生活方式，貴在堅(jiān)持，久久為功。馬克思終生勤奮讀書，視讀書為生命，無論生活再貧苦困

頓，都始終不忘讀書，常廢寢忘食，夜以繼日，最后長眠于書桌上。毛澤東從少年開始就好學(xué)不倦，博覽群書，愛

讀書習(xí)慣保持了一生，臨終前幾個(gè)小時(shí)還在讀書。他們都是堅(jiān)持讀書的楷模，令人高山仰止。遺憾的是，我們有些

人讀書則三天打魚，兩天曬網(wǎng)，高興時(shí)讀幾頁，郁悶時(shí)束之高閣；閑暇時(shí)翻幾篇，工作一忙就忘到腦后。這樣的讀

書態(tài)度，心猿意馬，一曝十寒，很難有所收獲進(jìn)益。有鑒于此，讀書也要持之以恒，長流水不斷線，日積月累，水

滴石穿，方可讀出收益，讀出效果。

④還有人說，我雖不讀書，但每天都花很長時(shí)間看手機(jī)，看網(wǎng)絡(luò)，也雜七雜八讀了很多各類信息。平心而論，

那種碎片化閱讀，固然也有收獲，但零零碎碎，一地雞毛，沒有邏輯，不成體系，對(duì)我們幫助不夠大。要想成長進(jìn)

步，發(fā)展提高，還是要正兒八經(jīng)地去多讀書，讀好書。

⑤疫情早晚要過去，大家會(huì)重新走出家門，投入火熱生活，忙得不可開交，但再忙也不要忘記讀書學(xué)習(xí)、充電

加油。這次疫情給我們的最大教訓(xùn)，就是一定要保持健康文明生活方式，尊重自然，崇尚科學(xué)，而堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，

明理向善，即為題中應(yīng)有之義。

（選自《中華魂》2020年第10期，有刪節(jié)）

16.文章分三個(gè)觀點(diǎn)來闡述論題，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括補(bǔ)充填寫下表。

論也：怎么才晚把讀書變成種生活方式

?1——；—?l?---------；——'

觀點(diǎn)一t②~||觀點(diǎn)二1③~]|猊點(diǎn)三；④1

17.文章在論述時(shí)運(yùn)用了對(duì)比論證，結(jié)合第③段作簡要分析。

18.文章語言不乏生動(dòng)，請(qǐng)從第②自然段中列舉一處并分析其表達(dá)效果。

【答案】16.①把讀書變成一種生活方式，關(guān)鍵在有效保證讀書時(shí)間②把讀書變成一種生活方式，貴在堅(jiān)持，

久久為功③要正兒八經(jīng)地去多讀書，讀好書（意同即可）

17.文章第③段在舉用事例的過程中運(yùn)用了對(duì)比論證,

先舉用馬克思、毛澤東堅(jiān)持讀書的事例，然后舉用我們有些人心猿意馬、不專心、難堅(jiān)持地讀書，前后形成對(duì)比，

從而有力地證明了本段的分論點(diǎn)：把讀書成為一種生活方式，貴在堅(jiān)持，久久為功。（意同即可）

18.示例：①"時(shí)

間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。"運(yùn)用比喻的修辭手法，將時(shí)間比作海綿里的水，生動(dòng)形象地寫出

了是可擠出時(shí)間讀書的。②"他日理萬機(jī)，夙夜在公，仍擠出時(shí)間讀書學(xué)習(xí)”句子以多個(gè)四字短語構(gòu)成短句，句子

生動(dòng)，語氣上更強(qiáng)烈，有力地論述了本段的分論點(diǎn)。（意同即可）

【分析】16.考查篩選信息。根據(jù)第二段首句"把讀書變成一種生活方式，關(guān)鍵在有效保證讀書時(shí)間"，第三段首句

"把讀書變成一種生活方式，貴在堅(jiān)持，久久為功”，第四段末句"還是要正兒八經(jīng)地去多讀書，讀好書”可直接提煉

作答。

17.考查分析論證方法。第三段列舉實(shí)例，首先列舉了毛澤東主席把愛讀書的習(xí)慣保持了一生，臨終前還在讀書的

例子，這是正面舉例。又列舉了我們有些人讀書心猿意馬，一曝十寒的例子，這是反面舉例。兩者形成了正反對(duì)比

論證。突出地證明了本段首句"把讀書成為一種生活方式，貴在堅(jiān)持，久久為功”的觀點(diǎn)。使論證更有說服力。

18.考查議論文的語言。第二自然段中體現(xiàn)語言生動(dòng)的句子主要有兩處。一是"他日理萬機(jī)，夙夜在公，仍擠出時(shí)

間讀書學(xué)習(xí)"，運(yùn)用短句，句子生動(dòng)，不僅增強(qiáng)了句子的氣勢(shì)，也有力地證明了本段的觀點(diǎn)。二是魯迅說的話"時(shí)間

就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。"，運(yùn)用比喻的修辭，把時(shí)間比作海綿里的水，生動(dòng)形象地表達(dá)了只

要想讀書總會(huì)有時(shí)間的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了句子的生動(dòng)性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

閱讀下文，完成各題。

①《禮記?學(xué)記》中有這樣一句話“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！币馑际钦f，一個(gè)人獨(dú)自苦學(xué)，沒有學(xué)友之

間的互相交流，久而久之就會(huì)孤陋寡聞、見識(shí)短淺。在倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的今天，來自兩千年前《禮記》的這句

話愈發(fā)彰顯出它的警示意義。

②朋友間的切磋琢磨，有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步，中國傳統(tǒng)儒學(xué)教育理論特別認(rèn)可這一點(diǎn)?！吨芤住吩疲骸熬?/p>

子以朋友講習(xí)。”朋友互相講所不明之理，習(xí)所不熟之理，可使雙方受益?？鬃訌?qiáng)調(diào)的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，

也充分肯定了朋友之間相互學(xué)習(xí)的益處。

③缺乏朋友間的交流研習(xí)，常常會(huì)使我們受困于個(gè)人的思維局限，難有成就。歌德曾說過：“我們要從前輩和

同輩身上學(xué)習(xí)到一些東西。就算是天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不會(huì)有多大成就?！?/p>

生活中，我們常?？吹接行┤颂熨x出眾，卻最終建樹不多。究其原因，往往是他們?cè)趯W(xué)習(xí)研究中不愿與別人交流分

④國家的發(fā)展同樣需要學(xué)習(xí)與交流。清政府封閉固守，限制對(duì)外的交通、貿(mào)易，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流,

享，以致視野狹窄、思路阻塞，縱使天資過人，最終也難成大器。

制約了近代中國社會(huì)的發(fā)展。而新中國改革開放三十多年來，秉承著開放的態(tài)度，積極開展對(duì)外學(xué)習(xí)和交流，從“文

革”后期百廢待舉的落后局面，一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。百多年來的歷史充分證明了開放交流則進(jìn)步，封閉

禁錮則落后的道理。

⑤不斷學(xué)習(xí)和交流也是文明發(fā)展的需要。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要

動(dòng)力?！滨r卑文明的融入，讓大唐精神增添了一分豪邁風(fēng)采；波斯文化的吸收，讓中國餐器多了青花藍(lán)白色調(diào)的優(yōu)

雅。中華文明正是因?yàn)椴┎杀婇L，兼收并蓄，歷經(jīng)五千年仍煥發(fā)著蓬勃的生機(jī)。世界文化的交融互動(dòng)更是如此