培育安全文化從文化特征入手注重文化的運(yùn)用

培育安全文化從文化特征入手，注重文化的運(yùn)用隨著平安生產(chǎn)理論與實(shí)踐的不斷深化，平安文化已經(jīng)漸漸被人們熟悉和重視。平安文化在眾多的平安要素中，已經(jīng)被提到了首要位置。加強(qiáng)對(duì)平安文化的討論并自覺(jué)地將其運(yùn)用到平安管理的實(shí)踐之中、，是當(dāng)前平安生產(chǎn)工作的重要內(nèi)容。文化是指人類活動(dòng)制造的精神和物質(zhì)產(chǎn)品的總和。平安文化則是人類活動(dòng)制造的平安觀念、平安環(huán)境和平安條件。平安文化作為一種從生活實(shí)踐中升華而成的精神產(chǎn)品，具有包涵性、滲透性、傳承性和地域性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)影響和規(guī)范著人們的行動(dòng)?？偨Y(jié)和運(yùn)用這些特點(diǎn)，有利于發(fā)揮平安文化對(duì)平安生產(chǎn)工作的指導(dǎo)作用。一、包涵性打算了平安文化在平安要素中的統(tǒng)率地位假如把諸如平安技術(shù)、平安工程等看成是平安文化的產(chǎn)物的話，那么平安科學(xué)、平安教育、平安管理、平安法制等就屬于意識(shí)形態(tài)的范疇。人們知道，意識(shí)形態(tài)既是對(duì)客觀存在的反映，同時(shí)又對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起著推動(dòng)作用，是一種無(wú)形的精神力氣?；仡櫰桨补芾硭哌^(guò)的坎坷歷程，盡管人們作了很大的努力，但總體狀況還是不能令人滿足，除了其他因素的影響之外，平安文化滯后是一個(gè)重要的緣由。平安文化長(zhǎng)期不受重視，不能形成體系，造成人們的平安理念落后、平安意識(shí)談薄、平安學(xué)問(wèn)缺乏，最終影響到?jīng)Q策者的行為。從這個(gè)意義上看，平安文化對(duì)其他平安要素的影響是深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的，抓住了平安文化，也就抓住了平安生產(chǎn)王作的靈魂。二、滲透性增加了平安文化的整合功能滲透性是文化的特點(diǎn)和基本屬性。由于平安文化有滲透性，人們經(jīng)常把平安生產(chǎn)宣揚(yáng)教育作為平安生產(chǎn)的基礎(chǔ)工作來(lái)抓，把有利于傳播文化的公共資源，變成為文化建設(shè)的載體和平臺(tái)。文化的形成需要有意識(shí)地進(jìn)行培育，教育和培訓(xùn)必需借助正面的灌輸。宣揚(yáng)教育培訓(xùn)的制度化，實(shí)質(zhì)上就是用有約束力的方式把平安學(xué)問(wèn)和理念灌輸?shù)饺藗兊拇竽X里，用以替換人們大腦中不正確的觀念。除此以外，還要采納大量面對(duì)公眾的傳播手段，如文藝作品、新聞媒體等文化載體。這種多層面的文化傳播構(gòu)架一旦形成，就能充分發(fā)揮文化的滲透性，影響人們的行為，形成良好的平安氛圍，呈現(xiàn)平安文化的整合作用。相反，落后的文化對(duì)平安生產(chǎn)工作的侵蝕和滲透同樣具有很強(qiáng)的殺傷力，利益至上、僥幸心理、求神信佛、與己無(wú)關(guān)等觀念，時(shí)常摻透到企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者的腦海中，從而誤導(dǎo)其行為。三、傳承性促進(jìn)平安文化不斷升華平安文化是一個(gè)地方綜合因素共同作用的結(jié)果，是人們不斷追求平安生產(chǎn)抱負(fù)目標(biāo)的共同實(shí)踐和意志體現(xiàn)。它轉(zhuǎn)變著人們對(duì)平安生產(chǎn)、平安生活的態(tài)度，轉(zhuǎn)變著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則。這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的、困難的。先進(jìn)平安文化同落后平安文化的博弈過(guò)程，也是二者此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。人們?cè)谄桨灿^念、平安行為、平安管理、平安科技上鍥而不舍地修正、強(qiáng)化，達(dá)到肯定的境界，即形成平安文化。平安文化具有強(qiáng)大的生命力，具備傳承的屬性。平安文化在傳承過(guò)程中，不斷地?cái)U(kuò)展外延，豐富內(nèi)涵，通過(guò)提煉與升華，成為一種精神產(chǎn)品，指導(dǎo)著人們的行為。但是這種精神產(chǎn)品絕非唾手可得，有三個(gè)要素必不行少，即平安理論的先導(dǎo)，傳統(tǒng)文化的挖掘，政府力氣的推動(dòng)。我國(guó)近年來(lái)不遺余力地開(kāi)展各種平安文化宣揚(yáng)、學(xué)問(wèn)普及、制度建設(shè)，都是在為打造平安文化產(chǎn)品而努力。四、地域性豐富了平安文化任何文化都植根于不同的土壤，有著鮮亮的地域印記…不同地方的文化特質(zhì)，培育了不同的地方平安文化。歐洲平安文化中的“制度至上”，日本平安文化中的“本質(zhì)平安”，美國(guó)平安文化中的“人本主義”，都具有先進(jìn)平安文化的典型特征。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)和相對(duì)落后的西部地區(qū)，分別形成的平安文化唯恐也不盡全都。筆者發(fā)覺(jué)，在吳越文化中，謙恭遵規(guī)、溫柔和善、重情樂(lè)施、謹(jǐn)慎內(nèi)斂等文化元素，與現(xiàn)代平安文化中要求的“以人為本、平安第一”、“關(guān)愛(ài)生命、關(guān)注平安”、“健康是?！钡壤砟睿诤艽蟪潭壬鲜窍嗤ǖ?。傳統(tǒng)文化之所以能成為傳統(tǒng)，說(shuō)明它具有廣泛的認(rèn)同性和堅(jiān)韌的生命力?，F(xiàn)代平安文化實(shí)質(zhì)上汲取了傳統(tǒng)文化、民族文化、地域文化中的精華而融于平安生產(chǎn)